《老子》四章 《五石之瓠》復(fù)習(xí)課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《老子四章》復(fù)習(xí)課

三十輻（車輻）共一轂（車轂

），當(dāng)其無（車轂的中空處），有車之用。埏埴（揉和黏土）以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖（門窗）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

（第十一章）

企者(踮起腳的人)不立，跨者不行(不能行走)，自見者不明(顯明)，自是者不彰(彰顯)，自伐(夸耀

)者無功(建立功勛)，自矜(夸耀)者不長。其在道也，曰余食贅行，物（人）或惡之，故有道者不處(為，做

)。（第二十四章）

知人者智，自知者明（賓前）。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久

，死而不亡者壽(長壽)。（第三十三章）

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮(

泮，同“判”分離。)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末(毫毛的末端)；九層之臺，起于累(“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾（接近）成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)(彌補(bǔ)，補(bǔ)救)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。通假字曰余食贅行（行，同“形”贅行，贅瘤）其脆易泮（半，同“判”，分離）起于累土（累，同“蔂”，土筐）古今異義鑿戶牖以為室（古義：以（之）為，把……作為。今義：認(rèn)為）跨者不行（古義：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以；不被允許）強(qiáng)行者有志（古義：勤勉而行的人。今義：用強(qiáng)制的方式進(jìn)行）一詞多義明①知人者智，自知者明②誦明月之詩，歌窈窕之章(《赤壁賦》)

·③今日割五城，明日割十城(《六國論》)④名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書》)⑤博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)⑥明道德之廣崇(《屈原列傳》)

聰明明亮次一個，下一個明白，清楚明曉闡明勝①勝人者有力②德不處其厚，情不勝其欲(《諫太宗十思疏》)③質(zhì)勝文則野(《〈論語〉十二章》)④趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝(《六國論》)

⑤沛公不勝杯杓(《鴻門宴》)

戰(zhàn)勝克服超過勝利經(jīng)得住，能承受舉

①其堅(jiān)不能自舉也

承受②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)舉起③舉類邇而見義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)列舉

④戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)被攻占

⑤舉賢以自佐(《屈原列傳》)舉薦

⑥殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)

盡⑦舉先王之政(《答司馬諫議書》)施行

當(dāng)（1）當(dāng)其無，有車之用（）（2）對酒當(dāng)歌，人生幾何（）（3）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（）·（4）以一儀而當(dāng)漢中地（

）有了對著匹敵抵押詞類活用形容詞的活用自見者不明

（形容詞作動詞，顯明）自是者不彰

（形容詞作動詞，彰顯）名詞的活用自伐者無功（名詞作動詞，建立功勛）伐（1）自伐者無功（）（2）此五霸之伐也（）（3）十年春，齊師伐我（）為

（1）為之于未有（）（2）我世世為洴澼絖（）（3）使子?jì)霝橄啵ǎ?）為秦人積威之所劫（）（5）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

（6）為楚懷王左徒

（

）夸耀功業(yè)攻打做從事?lián)伪荒負(fù)?dān)任特殊句式合抱之木，生于毫末（狀語后置句，即“合抱之木，于毫末生”）九層之臺，起于累土（狀語后置句，即“九層之臺，于累土起”）千里之行，始于足下（狀語后置句。即“千里之行，于足下始”）自知者明（賓語前置）自勝者強(qiáng)（賓語前置）

1《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：“

，

”

2.《老子》二十四章中使用了比喻論證的論證方法，用“

，

”作比喻，說明“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，會使人們離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

3.《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：“，?！?/p>

4、自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹?，”正好說明這個道理。

5、《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句是：“，”。

6、《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“，”。（故）有之以為利，無之以為用企者不立，跨者不行自見者不明，自是者不彰自伐者無功，自矜者不長知人者智，自知者明勝人者有力，自勝者強(qiáng)1.在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述分別是：“，?！?/p>

2.《老子》第三十三章中,

“，”兩句表明人的肉體生命是短暫的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長壽。

3.對于事物的發(fā)展變化規(guī)律,老子認(rèn)為“，，，”，意思是事物還處在萌芽狀態(tài)的時候,比較容易處理。

4.《老子》第六十四章中,老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時就提前制止,防患于未然的句子是“，”。

5.有所作為是值得提倡的,但是如果超過了必要的限度,過于偏執(zhí),反而會失敗,因而《老子》四章中說；“，”

6.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步,無以至千里”，《老子》中說“，”。強(qiáng)行者有志

不失其所者久不失其所者久,死而不亡者壽其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散為之于未有,治之于未亂為者敗之，執(zhí)者失之千里之行，始于足下1.普通人常在接近成功的時候失敗,《老子》第六十四章中給出建議“，”，告誡人們，要不忘初心，不改始終,不到最后的勝利,決不松懈。

2.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即，如果能做到，就不會失敗。

3.《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是：“，”慎終如始，則無敗事常于幾成而敗之

慎終如始合抱之木，生于毫末重點(diǎn)句子落實(shí)翻譯1.企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

2.是以圣人欲不欲，

不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。踮起腳的人不能久立；跨大步的人行走不穩(wěn)。自我顯露的不能顯明；自以為是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勛；自高自大的不能做眾人之長。因此，圣人往往追求別人所不追求的，從不重視稀有難得的貨物。圣人總是學(xué)習(xí)別人所不學(xué)的，彌補(bǔ)眾人所常犯的過錯。圣人以此來輔助天地萬物的自然發(fā)展，而不敢妄加干涉。相關(guān)練習(xí)1．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是A．曰余食贅行

B．其脆易泮C．生于毫末

D．起于累土

2．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．死而不亡者壽

B．治之于未亂C．九層之臺，起于累土

D．千里之行，始于足下答案C

答案A3．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．自見者不明

明：明察B．物或惡之

惡：兇惡C．其未兆易謀

謀：解決D．復(fù)眾人之所過

復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救

4下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．自矜者不長矜：夸耀B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：強(qiáng)大C．不貴難得之貨貨：財物D．埏埴以為器埏：揉和答案B答案B5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．埏埴以為器埴：黏土B.鑿戶牖以為室牖：窗戶C．故有道者不處處：相處D．民之從事，常于幾成而敗之幾：接近6.下列各句中，加點(diǎn)詞不屬于古今異義一項(xiàng)是()A．民之從事，常于幾成而敗之B．企者不立，跨者不行C．自見者不明D．知足者富，強(qiáng)行者有志答案C答案D7、下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．常于幾成而敗之B．千里之行，始于足下C．九層之臺，起于累土D．治之于未亂

8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法不相同的一組是()A．當(dāng)其無，有車之用不失其所者久B．為之于未有曰余食贅行，物或惡之C．是以圣人無為以輔萬物之自然而不敢為

D．死而不亡者壽常于幾成而敗之答案AB、C、D都是狀語后置句答案CC項(xiàng)，介詞/連詞；A項(xiàng)，都是代詞；B項(xiàng)，都是代詞；D項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折?！段迨窂?fù)習(xí)

惠子謂莊子曰：“魏王貽yí（贈送）我大瓠h(huán)ù（葫蘆）之種zhǒng，我樹（種植）之成而實(shí)（盛放，容納）五石。以盛水漿，其堅(jiān)（堅(jiān)固的程度）不能自舉（經(jīng)不起自身所盛水的壓力）也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落（寬大空廓的樣子）無所容。非不呺xiāo然（內(nèi)中空虛而寬大的樣子）大也，吾為wèi其無用而掊pǒu（擊破）之?！?/p>

莊子曰：“夫子固（確實(shí)。實(shí)在）拙于用大矣。宋人有善（擅長）為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼（在水中漂洗）pì絖kuàng（絲棉絮）為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻yù（賣）技百金，請與之?！?/p>

客得之，以說（取悅）吳王。越有難nàn（發(fā)動戰(zhàn)爭），吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地（劃分出土地）而封之。能不龜手一（同樣的）也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

今子有五石之瓠，何不慮（用繩結(jié)綴）以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心（比喻不通達(dá)的見識）也夫！文言知識總結(jié)

（一）通假字

1.宋人有善為不龜手之藥者（同“皸”，皮膚凍裂）

2.世世以洴澼絖為事（同“纊”，絲綿絮）

3.客得之，以說吳王（同“悅”，取悅）

（二）詞類活用

1.我樹之成而實(shí)五石（名作動，種植）

2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的東西）

3.吳王使之將（名作動，帶領(lǐng)）

4.其堅(jiān)不能自舉也（形作名，堅(jiān)固程度）

一詞多義1.固：（1）夫子固拙于用大矣（）（2）根不固而求木之長（）（3）獨(dú)夫之心，日益驕固（）（4）君子固窮（）（5）藺相如固止之（）2.舉(1)其堅(jiān)不能自舉也()(2)戍卒叫,函谷舉()(3)大喜,籠歸,舉家慶賀()(4)殺人如不能舉()3.以(1)以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也()(2)剖之以為瓢()(3)客得之,以說吳王()(4)不以物喜,不以己悲()本來牢固頑固安于一再勝任攻克,占領(lǐng)全盡介詞,用來介詞,把表目的，來介詞,因?yàn)樘厥饩涫?.省略句（1）以（之）盛水漿（2）請買其方（以）百金2.定語后置（1）宋人有善為不龜手之藥者3.狀語后置（1）請買其方（以）百金1、《五石之瓠》中,莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“，”。

2、《五石之瓠》中“

，

”用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際上卻毫無用處。3、在《五石之瓠》中，對于惠子那只大得不知道用來干什么的大葫蘆，莊子用反問的語氣來告訴他可以這么用的句子是:_____________，______？4、對于“不龜手之藥者”，不同的人“所用之異”:一種是“”，一種是“”。5、《五石之瓠》中,惠子描述大葫蘆裝上水后狀態(tài)的句子是“”,描述大葫蘆剖成瓢后狀態(tài)的句子是“”。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事非不呺然大也，吾為其無用而掊之

何不慮以為大樽而浮乎江湖而憂其瓠落無所容或以封，或不免于洴澼絖其堅(jiān)不能自舉也

則瓠落無所容

句子翻譯1.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。

2.今一朝而鬻技百金，請與之

3.越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

用來盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力?，F(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可獲得百金，就賣了吧！這時越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人在水上作戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。1