追尋人類起源課件

1一、關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話1、講《女媧造人》的故事和《圣經(jīng)》里關(guān)于上帝造人的故事。講我國(guó)乃至世界各民族中廣泛流傳的關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。23?

神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。在世界各地不同民族的神話傳說(shuō)中，都有關(guān)于“神創(chuàng)人”的神話。從世界范圍看，最具廣泛影響的神話包括：古希臘神話、佛教神話、中國(guó)神話、印第安神話、北歐神話等。這些神話以不同的形式和故事描述了“

神創(chuàng)人”的傳說(shuō)。4古希臘神話

根據(jù)希臘神話，普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿式，為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。智慧女神雅典娜朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。

后來(lái)，普羅米修斯為人類盜取了天火，卻激怒了眾神之王的宙斯，被鎖在高加索山頂?shù)膽已律希淌苊刻煲淮卫销椬氖掣闻K的痛苦。但普羅米修斯一直沒有屈服，可直到三萬(wàn)年后，赫拉克勒斯取來(lái)弓箭射死老鷹才解救了他。在高加索山頂受盡折磨的普羅米修斯56佛教神話?

佛教創(chuàng)世觀念認(rèn)為，黑暗虛空的原始世界最初產(chǎn)生了風(fēng)。由風(fēng)而雨，海洋出現(xiàn)；風(fēng)吹海面所產(chǎn)生的泡沫累積而為大地。經(jīng)過(guò)極為漫長(zhǎng)的年代的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，世界形成。東方世界為白色天空，彎月狀地形；西方世界為綠色天空，四方形地形；北方世界為紅色天空，圓形地形；南方世界，為藍(lán)色天空，圓椎狀地形。宇宙起源于五種本原物質(zhì)，由此而生風(fēng)，生火；由風(fēng)和火生露珠和微粒，微粒堆積成山，形成世界。五種本原物質(zhì)中，又生二卵。發(fā)亮的卵生出現(xiàn)實(shí)世界的國(guó)王桑波奔赤，他是眾神之父；黑色的卵生出邪惡、瘋狂和愚昧。

五種本原物質(zhì)中，再產(chǎn)生霧與雨而成海洋。當(dāng)風(fēng)吹過(guò)海面，一個(gè)蓬形氣泡跳到閃耀著藍(lán)光的卵上。當(dāng)它們粉碎時(shí)，一個(gè)青藍(lán)色的女人悠然出現(xiàn)。她就是萬(wàn)物之母薩智艾桑，她同時(shí)是眾神之母。眾神之父和眾神之母的結(jié)合，生下了世界的男神和女神；惡魔之父和黑暗女神的結(jié)合，生出了惡魔的八兄弟姐妹。由此便構(gòu)成了光明與黑暗的兩個(gè)宇宙，善與惡兩種神靈。中國(guó)神話

在中國(guó)的神話中，盤古開天辟地以后，雖已有了山川草木，蟲魚鳥獸，但大地上卻沒有人類的蹤跡。月神女媧感到

非常孤獨(dú)，她便動(dòng)了團(tuán)黃土捏泥人的奇想，先隨意捏成一個(gè)

小泥人，他竟奇跡般地歡蹦亂跳，有了生命；于是女媧繼續(xù)

捏了許多小泥人，有男有女，讓他們一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到世上。她加快速度努力干，可是力不從心，捏成的泥人還不多，干

脆便順手從山崖上揪下一根藤子，用來(lái)攪動(dòng)泥潭中渾濁的黃

漿，向著大地猛揮，泥點(diǎn)濺落之處，便生出一個(gè)個(gè)活潑可愛

的小人兒，于是，在原本荒涼冷清的土地上，到處有了人。

只是那些經(jīng)女媧親手捏成的人，獲得了富貴之尊；而絕大多

數(shù)由甩出的泥漿變成的人，只落得個(gè)貧賤之軀。7圣經(jīng)傳說(shuō)《圣經(jīng)》故事在西方流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。

根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的說(shuō)法，人是由上帝依照自己的

形體，創(chuàng)造出來(lái)的——即亞當(dāng)與夏娃。這對(duì)赤裸的男女，生

活在人類始祖的樂園——伊甸園里，因?yàn)槭懿蛔≌T惑，偷吃

了禁果，觸犯了上帝的禁令而被逐出園——從而繁衍了人類，但也把罪孽傳給了后世子孫。8討論《女媧造人》和《伊甸園里》兩則神話故事的共同點(diǎn)？第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來(lái)的，都有創(chuàng)造人的神，不過(guò)一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別。9二、關(guān)于人類起源的神話為什么能廣泛流傳？第一，這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，引人遐想的。第二，這類神話都有奇妙的想像，非常有趣的。第三，這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，令人感覺親切的。10三、人類起源、進(jìn)化表11進(jìn)化的階段時(shí)

間特

征古猿前700萬(wàn)~前800萬(wàn)人類和類人猿的共同祖先，開始向不同方向進(jìn)化南方古猿前420萬(wàn)~前100萬(wàn)能直立行走，腦容量很小，在450~530ml之間，與現(xiàn)代類人猿的腦容量差不多。能人前200萬(wàn)~前175萬(wàn)顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680ｍl左右，能夠制造工具。直立人前200萬(wàn)~前20萬(wàn)腦容量明顯增大，上、下肢已經(jīng)有了明顯

的分工，額后傾、眉嵴粗壯、下頜骨無(wú)頦，使用的石器功能各異、加工精細(xì)，北京人

已經(jīng)會(huì)用火。進(jìn)化的階段時(shí)

間特

征智人早期智人前20萬(wàn)~前5萬(wàn)眉嵴仍比較粗壯，頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出，工具更為先進(jìn)，除石器外還有骨器，不僅會(huì)使用天然火，而且會(huì)人工取火。晚期智人前5萬(wàn)~前1萬(wàn)與現(xiàn)代人十分接近，腦顱增大，下頦明顯，能制造精細(xì)的石器和骨器，還會(huì)制造長(zhǎng)矛、標(biāo)槍，會(huì)用大獸皮等修建簡(jiǎn)單的房屋，用

骨針縫制衣物，還創(chuàng)造出了原始的藝術(shù)。

不同的人種已經(jīng)開始分化和形成，并逐步

分布到世界各地。12森林古猿下地生活西班牙古猿13能人人科當(dāng)中一類更接近我們的類群--人屬，在大約250萬(wàn)年前的

那段時(shí)間

里出現(xiàn)了。14北京直立人周口店北京直立人北京直立人直立人頭部復(fù)原圖15期智人早期智人--馬壩人早期智人--尼安德特人16晚期智人晚期智人---柳江人晚期智人---山頂洞人17南

方

古

猿南方古猿是從猿到人過(guò)渡階段中的人科化石。生存于上新世至更新世初期和中期。其頭骨化石于

1924年首先發(fā)現(xiàn)于南非湯斯地區(qū)，已具有人的一些特征(如短臉、牙齒結(jié)構(gòu)等)。南方古猿營(yíng)地面生活，能直立行走。181920進(jìn)化論的質(zhì)疑一、暴露的問題被掩蓋了1880年，美國(guó)加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定后確認(rèn)這是5500萬(wàn)年前的遺跡，完全打破了進(jìn)化論里人類進(jìn)化的體系。然而，這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)很快被莫名其妙地“淡忘”了。當(dāng)盛行的理論受到?jīng)_擊時(shí)，人們總是不愿意懷疑自己的信仰，即便面對(duì)事實(shí)也要懷疑或者不愿理睬。1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國(guó)地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測(cè)定了鐵矛的年代，得到了同樣的結(jié)果：距今25萬(wàn)年。這個(gè)違背進(jìn)化論的結(jié)果實(shí)在讓科學(xué)界無(wú)法接受。一個(gè)歐洲學(xué)者迫于各方面的壓力，改成了人們?cè)敢饨邮艿哪甏?。而麥金泰爾，這位在

國(guó)際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關(guān)領(lǐng)域里工作的一切機(jī)會(huì)。已故的考古學(xué)家阿曼塔也遭遇了類似的命運(yùn)。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發(fā)現(xiàn)了一個(gè)史前動(dòng)物的頜骨，里面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑒定發(fā)現(xiàn)是26萬(wàn)年前的武器，一些刊物公布了這個(gè)不尋常的發(fā)現(xiàn)，但很快招來(lái)了權(quán)威們不做任何調(diào)查的批判，阿曼塔的事業(yè)也從此被扼殺了。21進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育的重演律，可是近年來(lái)的研究使得它們相繼瓦解了。比較解剖學(xué)，暴露了進(jìn)化論的邏輯錯(cuò)誤－－循環(huán)論證?？茖W(xué)上，如果一個(gè)理論的證明違背邏輯，這個(gè)理論就不能成立，但是人們對(duì)進(jìn)化論的邏輯錯(cuò)誤卻沒有深糾，也是因?yàn)樯罴m起來(lái)，就沒有證據(jù)可言了。例如用比較解剖學(xué)來(lái)論證進(jìn)化，形象地說(shuō)就是：“如果人是猿進(jìn)化來(lái)的，人和猿就會(huì)

有許多相近的特征；因?yàn)槿撕驮秤性S多近似之處，所以人就是猿進(jìn)化來(lái)的?！倍壿嫷娜硕贾肋@種循環(huán)論證毫無(wú)意義。這種似是而非的“證明”貫穿于進(jìn)化論所有的證據(jù)之中。人云亦云，人們盲從地接受了它。四、人類起源新說(shuō)法1、海猿說(shuō)2、海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)3、外星人說(shuō)22海猿說(shuō)231960年，英國(guó)的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是

生活在海洋中。也就是說(shuō)，人類進(jìn)化史中，存在

著幾百萬(wàn)年的水生海猿階段。哈代提出：地質(zhì)史

表明，800萬(wàn)～400萬(wàn)年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生

活，進(jìn)化為海猿。幾百萬(wàn)年后，海水退卻，已適

應(yīng)水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。海猿說(shuō)指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在。其證據(jù)是：(1)所有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物身體體表都長(zhǎng)有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。(2)靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點(diǎn)，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸相似。(3)人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是絕無(wú)僅有的。(4)人類所具有的性行為以及出汗等生理現(xiàn)象，也是靈長(zhǎng)類所沒有而與水中生物相似。(5)人類在控制體內(nèi)鹽分平衡的生理機(jī)制上同陸生哺乳動(dòng)物大相徑庭，而與海獸極其相似。(6)人在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種稱為“潛水反應(yīng)”的現(xiàn)象：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時(shí)，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機(jī)體中心大腦和心臟，使它們的細(xì)胞得以在幾十分鐘的時(shí)間內(nèi)不致死亡。這種現(xiàn)象與海豹等水生動(dòng)物的潛水反應(yīng)十分相似。(7)婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說(shuō)明人類與水的關(guān)系非同尋常。24海猿說(shuō)被越來(lái)越多的人所接受，但也有一些科學(xué)家提出不同的看法。(1)古猿在下海的

400萬(wàn)年里，獲得了一些適于水中生活的海洋生物特征，重返陸地后，為了適應(yīng)陸地生活，也應(yīng)該丟掉這些應(yīng)于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對(duì)體內(nèi)所需食鹽進(jìn)行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中沒有丟失?(2)400萬(wàn)年的化石缺環(huán)，海猿說(shuō)仍沒有很好的解釋。在海洋生活就沒有化石可找了嗎?我們現(xiàn)在不也發(fā)現(xiàn)大量的海中生物化石嗎?(3)根據(jù)分子人類學(xué)研究所得的結(jié)論，人和猿開始分化的時(shí)間是距今500萬(wàn)～400萬(wàn)年前，這一點(diǎn)也不支持海猿說(shuō)。25海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)人類有兩個(gè)祖先，一個(gè)是古猿，一個(gè)是海洋生物。這段400萬(wàn)年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發(fā)生了基因重組。于400萬(wàn)年前產(chǎn)生了南方古猿，組合產(chǎn)生新種所需的時(shí)間很短，短到相對(duì)于地質(zhì)時(shí)間可以忽略不計(jì)，甚至可以在十幾代到幾代的時(shí)間便可形成新種，從而可以說(shuō)過(guò)渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說(shuō)明化石空白，也可以說(shuō)明人類為什么具有一些海洋生物的特性。至于是哪一種海洋生物，還沒有說(shuō)明。26外星人說(shuō)最近北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧

和科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)

他們居住，但卻不堪忍受地心引力，

于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜

于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能

在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精

力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)

象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我

們?nèi)祟惖淖嫦取?7馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據(jù)是他對(duì)不久前在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一具5萬(wàn)年前的頭蓋骨的研究。他認(rèn)為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠(yuǎn)超過(guò)今天人類的幾千倍。從而推測(cè)“他”就是古時(shí)來(lái)地球的外星人之一。他還指出另一個(gè)可能是外星人與地球猿人結(jié)合的證據(jù)，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說(shuō)，那極有可能就是外星人與地球猿結(jié)合的真實(shí)描繪。如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)于30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)～200萬(wàn)年前的古人類化石又當(dāng)如何解釋?無(wú)論是“海猿說(shuō)”，“海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)”，還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰(zhàn)。但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)的發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來(lái)解開自身的謎團(tuán)。28五、關(guān)于未來(lái)人（宇宙智人）的描述29埃塔諾·羅通多教授對(duì)宇宙智人所做的描

述。臉：變圓，亞洲型。眼：眼睛增大，結(jié)膜

變紅。鼻孔：充血。前額和臉：靜脈擴(kuò)張。皮

膚：全身光滑豐滿。大腦：更大，血流量更多。脖子：更長(zhǎng)更寬，頸靜脈擴(kuò)張。胸：短而寬。

心臟：更小，水平移位。脊椎：直線型，椎間

空間增大，彎曲消失，身體增高約2厘米。臂和手：靜脈擴(kuò)張。膈膜：上升。腹部：體積變

小，胯和臀肌變小。腿：細(xì)小，肌肉發(fā)育不良，血流量減少。骨骼器官：輕微脫鈣。血液：紅

血球量減少。美國(guó)展出的外星人模型外星人外星人宇宙人之蒙面超人宇宙人壁畫外星人宇宙人3031六、作文指導(dǎo)1、人類起源概說(shuō)是說(shuō)明性的，功夫主要在

資料的篩選、梳理、組合，說(shuō)

明的文字要平實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。2、人類起源神話的魅力是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點(diǎn)，逐一分析舉例論證。3、神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)批判“神創(chuàng)論

”的荒謬性。324、北京人“頭蓋骨”下落資料助讀33周口店遺址和“北京人”頭蓋骨丟失懸案適值第一個(gè)“北京人”頭蓋骨發(fā)現(xiàn)75周年以及它的發(fā)現(xiàn)者裴文中誕辰百年之際，周口店——這個(gè)考古圣地的命運(yùn)，以及遺失的“北京人”頭蓋骨——這個(gè)半個(gè)多世紀(jì)未結(jié)的懸案，再次成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。周口店北京人遺址位于北京城西南郊，是世界著名的古人類遺址。1929年，古人類學(xué)家斐文中首先在龍骨山猿人洞中發(fā)現(xiàn)了第一顆完整的、距今50萬(wàn)年的

“北京人”頭蓋骨化石，震撼了全世界。1936年賈蘭坡又先后在猿人洞發(fā)現(xiàn)3個(gè)“北京人”頭蓋骨化石。1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。為搶救這一古人類遺址，今年7月，周口店“百年大修”正式啟動(dòng)，這是自1929年周口店挖掘出第一顆“北京人”頭蓋骨化石以來(lái)的首次加固保護(hù)工程。與此同時(shí)，一部專門針對(duì)周口店遺址保護(hù)的行政性法規(guī)——《周口店北京人遺址保護(hù)規(guī)劃》也進(jìn)入審議階段。349月30日，目前中國(guó)僅存的兩塊“北京人”頭蓋骨化石中的枕骨，在周口店北