第8節(jié) 概括分析選擇題【知識(shí)導(dǎo)圖+提分必背】高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（全國(guó)通用）（含答案解析）

第七章文言文閱讀第8節(jié)概括分析選擇題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，這三項(xiàng)很多時(shí)候是結(jié)合在一起的，很難截然區(qū)分開(kāi)來(lái)。三項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析和綜合的過(guò)程。在試卷中，表現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每年必考。這類題常常以選出錯(cuò)誤選項(xiàng)的形式來(lái)設(shè)置，因而探究命題人錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置的類型，進(jìn)而掌握應(yīng)對(duì)方法，對(duì)提高考生的辨別能力，快速而準(zhǔn)確地判斷出文意理解的正誤，無(wú)疑是大有裨益的。一、從“5個(gè)角度”比對(duì)、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷命題“3大特點(diǎn)”“5個(gè)角度”比對(duì)、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷①四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間進(jìn)行文題比對(duì)。②由過(guò)去的“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”改為“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是”，選項(xiàng)偏向于轉(zhuǎn)述原文中人物的觀點(diǎn)、看法，改變了過(guò)去先“概括”后“分析”的語(yǔ)言模式。③四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該項(xiàng)錯(cuò)誤也非全錯(cuò)，而是錯(cuò)一點(diǎn)，往往是“概括”無(wú)錯(cuò)，“分析”有瑕。故在比對(duì)時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注分析印證的部分文字。比對(duì)法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，參照下面5個(gè)比對(duì)角度和10個(gè)常設(shè)誤點(diǎn)，找出選項(xiàng)的干擾之處。角度一：比對(duì)人物張冠李戴誤解形象角度二：比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)時(shí)序顛倒空間錯(cuò)位角度三：比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)曲解文意歸納不全角度四：比對(duì)內(nèi)容無(wú)中生有以偏概全角度五：比對(duì)關(guān)系改變因果事件雜糅角度一比對(duì)人物，避免張冠李戴命題設(shè)誤張冠李戴在選項(xiàng)中將原文某人物的事、說(shuō)的話“移花接木”到另一個(gè)人物身上，導(dǎo)致對(duì)象錯(cuò)位。誤解形象把人物的言行所揭示出來(lái)的性格特點(diǎn)故意說(shuō)錯(cuò)，造成對(duì)人物形象的錯(cuò)誤理解。比對(duì)方法分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事”，尤其要看主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。角度二比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂命題設(shè)誤時(shí)序顛倒概括人物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒?？臻g錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來(lái)表述，故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。比對(duì)方法分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)何地做了何事。角度三比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)，避免曲解文意命題設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。歸納不全概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。比對(duì)方法要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無(wú)夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。角度四比對(duì)內(nèi)容，避免增減內(nèi)容命題設(shè)誤無(wú)中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，使選項(xiàng)的分析概括于文無(wú)據(jù)。以偏概全將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷通過(guò)增加或刪減表范圍或程度以及其他類的詞語(yǔ)，故意擴(kuò)大或縮小判斷對(duì)象的范圍。比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否有故意添加的而原材料未涉及的內(nèi)容，或者篩查選項(xiàng)中有無(wú)漏掉原文關(guān)鍵詞(尤其是表范圍或程度的副詞)的情況。角度五比對(duì)句間關(guān)系，避免因果混亂命題設(shè)誤改變因果將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。事件雜糅將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個(gè)人做的事說(shuō)成一個(gè)人做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。比對(duì)方法辨析時(shí)理清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。二、概括分析解題流程因?yàn)檫x項(xiàng)命制的特點(diǎn)采用“概括＋分析”的形式，常常是先對(duì)人物進(jìn)行概括，然后再舉事例印證分析，且往往是概括“無(wú)錯(cuò)”、分析“有瑕”，故應(yīng)先看“分析”，再析“概括”，重點(diǎn)關(guān)注分析印證部分。選項(xiàng)“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，因此應(yīng)將“分析”部分切片，層層比對(duì)，便于化整為零，逐一攻破。概括分析題解題“2步驟”：第一步：粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對(duì)區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句段，鎖定比對(duì)區(qū)間。第二步：細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對(duì)，排除干擾。將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對(duì)區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，在比對(duì)中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中的干擾因素，從而作出是否相符的準(zhǔn)確判斷。閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴?，召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對(duì)人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也孝文帝說(shuō)之超遷一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌[注]、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。賈生既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣。后歲余，賈生征見(jiàn)，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學(xué)，世其家，與余通書(shū)。至孝昭時(shí)，列為九卿。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）【注】絳、灌：分別指絳侯周勃、大將灌嬰。他們是漢朝的開(kāi)國(guó)功臣，屬于勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的軍功勛貴集團(tuán)。1．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈誼因?yàn)檎?jī)卓著而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，于是在漢文帝剛剛即位就被漢文帝征召他擔(dān)任廷尉。B．賈誼年少氣盛，得罪了朝中權(quán)貴。漢文帝聽(tīng)信了一些官員的讒言就疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅后，在前往長(zhǎng)沙赴任的路上，因?yàn)樽杂X(jué)命不久矣，加之心情不悅，寫下一篇名留青史的《吊屈原賦》來(lái)抒發(fā)自己的感情。D．賈誼雖然英年早逝，但是朝廷仍然重用他的子孫。其中有一個(gè)名為賈嘉的孫子最為好學(xué)，曾經(jīng)還和司馬遷有過(guò)書(shū)信往來(lái)，從郡守一直做到了九卿之一。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“賈誼因?yàn)檎?jī)卓著而且和李斯同鄉(xiāng)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士”，因?yàn)檎?jī)卓著，而且和李斯有過(guò)師生關(guān)系的是吳公，在孝文帝剛剛即位就被征召擔(dān)任廷尉的也是吳廷尉。故選A。參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)，就因誦讀詩(shī)書(shū)會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍峭⑽緭?dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重他。漢文帝剛即位時(shí)，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)卓著，為全國(guó)第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無(wú)與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法，變易服色，訂立制度，決定官名，振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長(zhǎng)沙赴任，他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，又是因?yàn)楸毁H至此，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。賈誼在擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鳥(niǎo)飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。楚國(guó)人把鸮叫做“服”。賈誼原來(lái)就是因被貶來(lái)到長(zhǎng)沙，而長(zhǎng)沙又地勢(shì)低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長(zhǎng)，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來(lái)自我安慰。一年多之后，賈誼被召回京城拜見(jiàn)皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書(shū)，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為國(guó)家禍患的興起就要從這里開(kāi)始了。賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力，但是漢文帝不肯聽(tīng)從。幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。后來(lái)漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個(gè)孫子任郡守，其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)，曾和我有過(guò)書(shū)信往來(lái)。到漢昭帝時(shí)，他擔(dān)任九卿之職。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：張儀為秦連橫說(shuō)齊王曰：“天下強(qiáng)國(guó)無(wú)過(guò)齊者，大臣、父兄殷眾富樂(lè)，無(wú)過(guò)齊者。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)說(shuō)而不顧萬(wàn)世之利。夫從人朋黨比周，莫不以從為可。臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國(guó)以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實(shí)，是何故也？齊大而魯小。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙兵涉河關(guān)指博關(guān)雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計(jì)之！”齊王曰：“齊僻陋隱居，托于東海之上，未嘗聞社稷之長(zhǎng)利。今大客幸而教之，請(qǐng)奉社稷以事秦?！鲍I(xiàn)魚(yú)鹽之地三百里于秦也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，有刪改）文本二：張儀事秦惠王。惠王死，武王立。左右惡張儀。張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計(jì)，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“為社稷計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出共函谷而無(wú)伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也！”王曰：“善?！蹦司吒镘嚾耍{之梁。齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請(qǐng)令罷齊兵?！蹦耸蛊渖崛笋T喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也?！饼R王曰：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？”對(duì)曰：“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約曰：‘齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁?！ブ?，是王內(nèi)自罷而伐與國(guó)，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！蓖踉唬骸吧??！蹦酥埂＃ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》，有刪改）【注】①在公元前364年，魏惠王決定遷都，從安邑（今山西省夏縣）東遷至大梁（今河南開(kāi)封）。從此以后，魏國(guó)也被稱為梁國(guó)。2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀勸說(shuō)齊宜王，認(rèn)為天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，但為大王謀劃的人，都空談一時(shí)的安定，并未從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度為齊國(guó)謀劃出長(zhǎng)治久安的政策。B．張儀勸說(shuō)齊王與秦國(guó)聯(lián)盟，齊王認(rèn)為齊國(guó)地理位置偏僻，東臨大海，沒(méi)有考慮社稷的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，所幸現(xiàn)在有張儀這樣的貴客前來(lái)指教。C．武王的左右近臣厭惡張儀，因此張儀獻(xiàn)計(jì)武王，愿意前往梁國(guó)，利用齊王對(duì)自己的仇恨，讓齊梁兩國(guó)交戰(zhàn)，秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)入侵三川之地。D．張儀的舍人馮喜先到齊國(guó)，再找個(gè)借口出使楚國(guó)。在齊、楚之事處理完畢后，馮喜對(duì)齊王說(shuō)，大王憎恨張儀，秦王卻厚待抬舉張儀。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“張儀的舍人馮喜先到齊國(guó)，再找個(gè)借口出使楚國(guó)”錯(cuò)誤，由原文“乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊”可知，是張儀的舍人馮喜先到楚國(guó)，借用楚國(guó)使者的名義前往齊國(guó)；“秦王卻厚待抬舉張儀”主語(yǔ)錯(cuò)誤，由原文“因謂齊王：‘王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也’”可知，趁機(jī)對(duì)齊王說(shuō)：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀?！庇纱丝芍恰按笸鯀s在秦王面前厚待抬舉張儀”。故選D。參考譯文：文本一：張儀為秦國(guó)的連橫政策而去游說(shuō)齊宣王說(shuō)：“天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，大臣及宗室貴族都富足安樂(lè)，沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的?？墒菫榇笸踔\劃的人，都空談一時(shí)的安逸，卻不考慮千秋萬(wàn)代的利益。主張合縱聯(lián)盟的人都互相結(jié)黨，沒(méi)有人不認(rèn)為合縱政策可以。我聽(tīng)說(shuō)，齊、魯交戰(zhàn)三次，魯國(guó)三戰(zhàn)三勝，魯國(guó)因此（陷入）危機(jī)，亡國(guó)緊隨其后。雖然有戰(zhàn)勝的虛名卻又陷入危亡的境地，這是什么原因呢？（因?yàn)椋R國(guó)大而魯國(guó)小。（假如）大王不侍奉秦國(guó)，秦國(guó)就會(huì)驅(qū)使韓、魏攻打齊國(guó)南部，全部的趙兵渡過(guò)河關(guān)，長(zhǎng)驅(qū)直入向博關(guān)，到那時(shí)您即使想侍奉秦國(guó)，（也是）不能夠的了。因此希望大王仔細(xì)地考慮這件事！”齊宣王說(shuō)：“齊國(guó)處在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，依靠于東海之上，未曾知道國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所幸現(xiàn)在有貴客前來(lái)指教，請(qǐng)讓我獻(xiàn)上國(guó)家來(lái)侍奉秦國(guó)?！保ㄓ谑驱R國(guó)）向秦國(guó)獻(xiàn)出了出產(chǎn)魚(yú)鹽的土地三百里。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，有刪改）文本二：張儀侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣誹謗張儀。張儀聽(tīng)聞這些，對(duì)武王說(shuō)：“我有一條愚笨的計(jì)謀，希望獻(xiàn)給大王?！蔽渫跽f(shuō)：“是什么樣的計(jì)謀？”張儀說(shuō)：“替國(guó)家社稷考慮，東方諸國(guó)將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機(jī)更多地割取（別國(guó)的）土地。如今齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，齊王必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意請(qǐng)求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國(guó)。當(dāng)齊國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開(kāi)，大王趁著這個(gè)間隙討伐韓國(guó)，入侵三川之地，出兵函谷關(guān)卻暢通無(wú)阻，靠近周王的地界，天子祭器必定獻(xiàn)出。挾持天子，掌握地圖戶籍，這就是帝王基業(yè)?。　蔽渫跽f(shuō)：“好。”于是準(zhǔn)備了兵車三十輛，（把張儀）交給魏都大梁。齊王果然發(fā)兵討伐魏都大梁。魏王十分恐懼。張儀說(shuō)：“大王不要擔(dān)心，我可以令齊國(guó)退兵?！庇谑桥伤纳崛笋T喜到楚國(guó)，借用楚國(guó)使者的名義前往齊國(guó)。齊國(guó)、楚國(guó)的事務(wù)處理完畢，趁機(jī)對(duì)齊王說(shuō)：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀?！饼R王說(shuō)：“寡人十分憎恨張儀，張儀在哪里，寡人必定攻打哪里，憑什么抬舉張儀呢？”回答說(shuō)：“這正是大王抬舉張儀之處。張儀離開(kāi)秦國(guó)，趁機(jī)與秦王約定說(shuō)：‘齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意乞求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國(guó)?！R國(guó)果然討伐魏國(guó)，這樣大王對(duì)內(nèi)使民眾疲弊對(duì)外與鄰國(guó)交戰(zhàn)，在鄰國(guó)間廣樹(shù)仇敵卻自己陷于孤立，而使張儀得到秦王的信任。這就是我所說(shuō)的抬舉張儀?！饼R王說(shuō)：“好。”于是停止（進(jìn)攻魏國(guó)）。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》，有刪改）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王時(shí)秦兵圍邯鄲趙王恐諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安楚王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰不進(jìn)。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復(fù)求為帝。趙誠(chéng)發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q預(yù)未有所決。此時(shí)魯仲連適游趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬(wàn)之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也，梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之?！濒斨龠B見(jiàn)新垣衍而無(wú)言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也：今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此困城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦（周時(shí)隱士，疾世憤俗）為無(wú)從容而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功①之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也?！薄谑切略芷?，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚?，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。于是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商曾之事也，而連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。【注】①首功：以戰(zhàn)爭(zhēng)中所得敵人首級(jí)多少而論功。（選自《史記》）材料二：魏安釐王問(wèn)天下之高士于子順，子順曰：“世無(wú)其人也；抑可以為次，其仲連乎！”王曰：“魯仲連強(qiáng)作之者也，非體自然也?！弊禹樤唬骸叭私宰髦?。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也?！保ㄟx自《資治通鑒》》3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏將新垣衍大敵當(dāng)前，主張趙魏兩國(guó)妥協(xié)，尊秦王為帝，這個(gè)策略本質(zhì)上是建立在畏懼強(qiáng)秦的心理基礎(chǔ)之上的。B．魯仲連舉春秋時(shí)代隱士鮑焦的案例，意在點(diǎn)明，這世上是有人為公義而死的，而自己寧可跳海也絕不尊秦為帝。C．魯仲連能言善辯，勸解新垣衍放棄勸趙尊秦為帝的主張，秦軍主將聽(tīng)到這個(gè)消息，把軍隊(duì)撤離邯鄲回去了。D．魯仲連不畏強(qiáng)權(quán)，急公好義，解趙國(guó)被圍之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵祿和千金之賞。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“秦軍主將聽(tīng)到這個(gè)消息，把軍隊(duì)撤離邯鄲回去了”錯(cuò)誤，由原文“秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去”可知，是魏公子無(wú)忌奪得了晉鄙的軍權(quán)率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)援救趙國(guó)，攻擊秦軍，秦軍才撤離邯鄲回去了。故選C。參考譯文：材料一：趙孝成王時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)圍困了邯鄲。趙王很害怕，各國(guó)的救兵也沒(méi)有誰(shuí)敢攻擊秦軍。魏安釐王派出將軍晉鄙營(yíng)救趙國(guó)，因?yàn)槲窇智剀姡v扎在湯陰不敢前進(jìn)。魏王派客籍將軍新垣衍，從隱蔽的小路進(jìn)入邯鄲，通過(guò)平原君的關(guān)系見(jiàn)趙王說(shuō)：“秦軍所以急于圍攻趙國(guó)，是因?yàn)橐郧昂妄R湣王爭(zhēng)強(qiáng)稱帝，不久又取消了帝號(hào)；如今齊國(guó)已然更加削弱，當(dāng)今只有秦國(guó)稱雄天下，這次圍城并不是貪圖邯鄲，他的意圖是要重新稱帝。趙國(guó)果真能派遣使臣尊奉秦昭王為帝，秦王一定很高興，就會(huì)撤兵離去?！逼皆q豫不能決斷。這時(shí)，魯仲連恰逢客游趙國(guó)，聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)想要讓趙國(guó)尊奉秦昭王稱帝，就去晉見(jiàn)平原君說(shuō)：“這件事怎么辦？”平原君說(shuō)：“前不久，在國(guó)外損失了四十萬(wàn)大軍，而今，秦軍圍困邯鄲，又不能使之退兵。魏王派客籍將軍辛垣衍讓趙國(guó)尊奉秦昭王稱帝，眼下，那個(gè)人還在這兒。我哪里還敢談?wù)撨@樣的大事！”魯仲連說(shuō)：“以前我認(rèn)為您是天下賢明的公子，今天我才知道您并不是天下賢明的公子。梁客新垣衍在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我替平原君責(zé)問(wèn)他，讓他回去?！濒斨龠B見(jiàn)到辛垣衍卻一言不發(fā)。辛垣衍說(shuō)：“我看留在這座圍城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，為什么還長(zhǎng)久地留在這圍城之中而不離去呢？”魯仲連說(shuō)：“世人認(rèn)為鮑焦沒(méi)有博大的胸懷而死去，這種看法都錯(cuò)了。一般人不了解他恥居濁世的心意，認(rèn)為他是為個(gè)人打算。那秦國(guó)，是個(gè)拋棄禮儀而只崇尚戰(zhàn)功的國(guó)家，用權(quán)詐之術(shù)對(duì)待士卒，像對(duì)待奴隸一樣役使百姓。如果讓他無(wú)所忌憚地恣意稱帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么，我只有跳進(jìn)東海去死，我不忍心作它的順民，我所以來(lái)見(jiàn)將軍，是打算幫助趙國(guó)啊?！薄谑牵猎苷酒饋?lái)，向魯仲連連拜兩次謝罪說(shuō)：“當(dāng)初認(rèn)為先生是個(gè)普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我將離開(kāi)趙國(guó)，再不敢談秦王稱帝的事了。”秦軍主將聽(tīng)到這個(gè)消息，為此把軍隊(duì)后撤了五十里。恰好魏公子無(wú)忌奪得了晉鄙的軍權(quán)率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)援救趙國(guó)，攻擊秦軍，秦軍也就撤離邯鄲回去了。于是平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭謙讓，最終也不肯接受。平原君就設(shè)宴招待他，喝到酒酣耳熱時(shí)，平原君起身向前，獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說(shuō)：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁?，消釋?zāi)難，解決糾紛而不取報(bào)酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的?！庇谑寝o別平原君走了，終身不再相見(jiàn)。材料二：魏國(guó)國(guó)君安釐王問(wèn)子順誰(shuí)是天下高士，子順說(shuō)：“世上沒(méi)有這種人；如果說(shuō)可以有次一等的，那么這個(gè)人就是魯仲連了?！卑册嵧跽f(shuō)：”魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性的自然流露?！弊禹樥f(shuō)：“人都是強(qiáng)迫自己去做一些事情的。假如不停地這樣做下去，就會(huì)成為君子；始終不變地這樣做，習(xí)慣與本性漸漸地融合為一體，那么就成為自然了?！遍喿x下面的文言文，完成小題。貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來(lái)歸降者。詔議安邊之策。中書(shū)令溫彥博議：“請(qǐng)于河南處之。漢建武時(shí)，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之。一則實(shí)空虛之地，二則示無(wú)猜之心，是含育之道也。”秘書(shū)監(jiān)魏征曰：“匈奴世寇中國(guó)，萬(wàn)姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強(qiáng)必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬(wàn)，數(shù)年之后，滋息過(guò)倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為后患，尤不可處以河南也。”溫彥博曰：“天子之于萬(wàn)物也，天覆地載，有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除，余落歸附，陛下不加憐愍，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南?！蔽赫髟唬骸皶x代曹魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不用其言，數(shù)年之后遂傾瀍洛。前代覆車殷鑒不遠(yuǎn)陛下必用彥博言所謂養(yǎng)獸自遺患也?！睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥溃瑹o(wú)所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？”又曰：“隋文帝勞兵馬，費(fèi)倉(cāng)庫(kù)，樹(shù)立可汗，令復(fù)其國(guó)，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”給事中杜楚客進(jìn)曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無(wú)道。中國(guó)以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國(guó)以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長(zhǎng)久。”太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之從也，卒用彥博策。自幽州至靈州，置順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府以處之，其人居長(zhǎng)安者近且萬(wàn)家。（摘編自《貞觀政要》）4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征認(rèn)為匈奴與中原世代為敵，即使不能誅滅，也應(yīng)當(dāng)把他們發(fā)配到河北地區(qū)，不能讓他們?cè)谥性瓋?nèi)地居住。B．隋文帝幫助突厥突利恢復(fù)其國(guó)，但后來(lái)突厥背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門，溫彥博以此來(lái)說(shuō)明讓突厥居其舊土的危害。C．溫彥博認(rèn)為凡是歸順臣服的突厥人都要收居河南，用禮儀法令教化他們，讓他們畏懼大唐的威嚴(yán)，感激大唐的恩德。D．杜楚客和魏征是同一戰(zhàn)線，都認(rèn)為現(xiàn)在讓突厥的部落散居在河南，靠近中原政府，長(zhǎng)此以往，必會(huì)成為禍患。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“都要收居河南”錯(cuò)誤，由倒數(shù)第二段溫彥博所說(shuō)“從其所欲，河南、河北，任情居住”可知，應(yīng)該是“無(wú)論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方”。故選C。參考譯文：貞觀四年，李靖打敗突厥頡利可汗，頡利統(tǒng)屬的部落很多都?xì)w順了大唐，于是唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書(shū)令溫彥博建議說(shuō)：“請(qǐng)陛下把突厥人安置在黃河以南地區(qū)，漢建武時(shí)，安置歸降的匈奴在五原塞下，既保留原有的部落編制，作為中原的屏障，同時(shí)又不讓他們遠(yuǎn)離本土、不改變他們的習(xí)俗，以便實(shí)行撫慰政策。如此，一來(lái)可充實(shí)空虛的邊塞，二來(lái)可體現(xiàn)朝廷對(duì)他們沒(méi)有猜疑之心。我認(rèn)為，這才是包容養(yǎng)育他們的正當(dāng)辦法?！泵貢?shū)監(jiān)魏征說(shuō)：“匈奴世代與中原為敵，與老百姓結(jié)下了數(shù)不清的仇怨，陛下鑒于他們乃主動(dòng)受降，因此沒(méi)有將他們處死。應(yīng)當(dāng)把他們發(fā)配到黃河以北地區(qū)，讓他們居住在自己的土地上。匈奴人面獸心，不是我們民族的，（他們）強(qiáng)大時(shí)必然要侵略搶劫，貧弱時(shí)就低聲下氣（卑下臣服），不念及恩情大義，是他們的天性。陛下如今讓他們?cè)谥性瓋?nèi)地居住，并且降兵達(dá)幾萬(wàn)，乃至十萬(wàn)之眾，幾年以后，他們的人數(shù)還會(huì)成倍增長(zhǎng)，讓他們生活在我們身邊，離京城如此之近，將來(lái)可能會(huì)成為心腹之患，所以千萬(wàn)不可把他們安置在黃河以南?！睖貜┎┱f(shuō)：“天子對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，不管天上飛的，還是地上長(zhǎng)的，只要?dú)w順，都應(yīng)該收養(yǎng)。如今突厥兵敗，余部前來(lái)歸降，如果陛下對(duì)他們不加以憐憫，反而棄他們于不顧，這不是天地之道，是阻止少數(shù)民族親近之意。我雖愚鈍，但卻認(rèn)為陛下不應(yīng)采取抑制少數(shù)民族的政策，而應(yīng)把他們安置在黃河以南地區(qū)?！蔽赫髡f(shuō)：“西晉取代曹魏之時(shí)，胡人部落分散居住在附近郡縣，江統(tǒng)建議把這些胡人驅(qū)逐出塞外，而晉武帝沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。數(shù)年之后，胡人終于在瀍河、洛水一帶造反為虐。前代的覆車之鑒離我們并不久遠(yuǎn)。陛下如果采納溫彥博的意見(jiàn)，將養(yǎng)虎為患，貽害無(wú)窮啊?！睖貜┎┯终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣人之道無(wú)不通達(dá)。突厥的殘余部落，前來(lái)投奔我們，以保全性命。把他們安置在中原內(nèi)地，傳授給他們禮教法令，選拔他們的首領(lǐng)，派衛(wèi)兵駐守那里，讓他們畏懼大唐的威嚴(yán)，感激大唐的恩德，這有什么可擔(dān)憂的呢？”稍停片刻，他繼續(xù)說(shuō)道：“隋文帝興師動(dòng)眾，耗盡了國(guó)庫(kù)，扶持突厥可汗，讓他回到舊地，后來(lái)可汗背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門，企圖謀反?，F(xiàn)在，陛下仁慈寬厚，聽(tīng)?wèi){他們的意愿，無(wú)論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方，每個(gè)部落都有自己的酋長(zhǎng)，他們內(nèi)部不統(tǒng)一，力量分散，怎么會(huì)對(duì)中原政府造成危害呢？”給事中杜楚客進(jìn)諫說(shuō)：“北方異族人面獸心，難以感化，用武力容易使他們臣服。現(xiàn)在讓他們的部落散居在黃河以南，靠近中原政府，長(zhǎng)此以往，必有禍患。至于隋煬帝在雁門關(guān)被困一事，雖是因?yàn)橥回时承艞壛x所致，隋煬帝昏庸無(wú)道也是重要的原因。中原的衰敗滅亡，怎能歸咎于中原政府對(duì)少數(shù)民族的扶持政策？少數(shù)民族不會(huì)擾亂華夏民族，這是先哲們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。讓快要死亡的人活下去，讓行將滅絕的東西延續(xù)下去，這是古代圣賢通行的原則。我擔(dān)心如果不遵照古訓(xùn)，大唐將難以長(zhǎng)久啊?！碧铺诼?tīng)后，對(duì)他的意見(jiàn)非常贊許，（但）正要致力于施行懷柔政策，于是沒(méi)有聽(tīng)從他的建議，最終采納溫彥博的策略。從幽州至靈州，設(shè)置了順、佑、化、長(zhǎng)四州安置歸順的突厥部落，從這以后，到長(zhǎng)安定居的突厥人達(dá)萬(wàn)家之多。閱讀下面的文言文，完成下面小題。子貢君子之道，智信難。信者，所以正其智也，而智常至于不正。智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故，君子慎之也。世之儒者曰：“徒智可以成也?！比艘?jiàn)乎徒智之可以成也，則舉而棄乎信。吾則曰：“徒智可以成也，而不可以繼也?！弊迂曋詠y齊、滅吳、存魯也，吾悲之。彼子貢者游說(shuō)之士茍以邀一時(shí)之功而不以可繼為事故不見(jiàn)其禍?zhǔn)狗蛲豕笕硕?jì)出于此則吾未見(jiàn)其不旋踵而敗也吾聞之：“王者之兵，計(jì)萬(wàn)世而動(dòng)；霸者之兵，計(jì)子孫而舉；強(qiáng)國(guó)之兵，計(jì)終身而發(fā)。求可繼也。”子貢之兵，是再不可用也。故子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無(wú)亂，吳可無(wú)滅。何也？田常①之將篡也，憚高、國(guó)、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國(guó)、鮑、晏吊之，彼必愕而問(wèn)焉，則對(duì)曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也?！北吮卦懫涔?，則對(duì)曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見(jiàn)身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也。”彼必懼而咨計(jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现?，其勢(shì)不得不聽(tīng)。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢(shì)亦不得不聽(tīng)。因使練兵搜乘以俟齊釁，誅亂臣而定新主，齊必德魯，數(shù)世之利也。吾觀仲尼以為齊人不與田常者半，故請(qǐng)哀公討之。今誠(chéng)以魯之眾，從高、國(guó)、鮑、晏之師，加齊之半，可以轘田常于都市。其勢(shì)甚便，其成功甚大。惜乎！賜之不出于此也。齊哀王②舉兵誅呂氏，呂氏以灌嬰為將拒之。至滎陽(yáng)，嬰使諭齊及諸侯連和以待呂氏變，共誅之。今田氏之勢(shì)，何以異此？有魯以為齊，有高、國(guó)、鮑、晏以為灌嬰。惜乎！賜之不出于此也！選自蘇洵《權(quán)書(shū)》【注】①即田成子，又名田恒，本姓陳，其祖先為陳國(guó)公子完，入齊后改姓田。公元前481年，田常殺齊簡(jiǎn)公，立齊平公，自任齊相，齊政盡歸田氏。②漢初人，高祖劉邦之孫，名襄，齊悼惠王劉肥長(zhǎng)子，繼劉肥為齊王，死后謚哀。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者開(kāi)篇立論表明觀點(diǎn)，認(rèn)為如果不講誠(chéng)信，只用機(jī)智雖然可以成事，但這機(jī)智只可使用一次。B．作者不贊成子貢的做法，認(rèn)為子貢可采用更好的方法。這一見(jiàn)解體現(xiàn)了作者超絕于時(shí)俗的智慧。C．作者感嘆孔子請(qǐng)求魯哀公討伐田常的做法可以取得大的功績(jī)，旨在贊賞孔子卓越的軍事眼光。D．文章最后運(yùn)用對(duì)比論證的方法，指出齊國(guó)采用了與魯國(guó)不同的策略，表明了作者的褒貶態(tài)度?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“旨在贊賞孔子卓越的軍事眼光”錯(cuò)誤。于文無(wú)據(jù)，作者可惜的是子貢沒(méi)有采取這樣的手段。故選C。參考譯文：子貢君子立身處世，機(jī)智和誠(chéng)信很難(同時(shí)做到)。誠(chéng)信是用來(lái)端正機(jī)智的，而機(jī)智常常至于不端正。機(jī)智是用來(lái)通達(dá)誠(chéng)信的，而誠(chéng)信常常至于不通達(dá)。因此，君子對(duì)此應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。世上的儒士們說(shuō):“只用機(jī)智就可以成事?！比藗兛吹街挥脵C(jī)智就可以成事，就全都拋棄誠(chéng)信。我卻說(shuō)：“只用機(jī)智可以成事，但(不講誠(chéng)信，機(jī)智用了一次之后)不可以繼續(xù)使用了?！弊迂曈脵C(jī)智使齊國(guó)生亂、吳國(guó)滅亡、魯國(guó)保全，我認(rèn)為他可悲。子貢那樣的人，是游說(shuō)之士，茍且求取一時(shí)的成功，不以能夠繼續(xù)使用為目的，所以他預(yù)見(jiàn)不到這種做法所將帶來(lái)的災(zāi)禍。假使王公大人的計(jì)策都出于機(jī)智，那么我還未曾發(fā)現(xiàn)他們不很快失敗的。我聽(tīng)說(shuō)：“稱王天下的人，他的軍隊(duì)考慮到萬(wàn)代的利害時(shí)才會(huì)動(dòng)用；稱霸天下的人，他的軍隊(duì)考慮到子孫的利害時(shí)才會(huì)動(dòng)用；強(qiáng)者的軍隊(duì)，考慮到自己終身的利害時(shí)才會(huì)動(dòng)用。尋求成功的措施可以長(zhǎng)久使用?！毕褡迂曔@樣用兵，是第二次就不能夠再使用了。所以子貢的那次出使，我認(rèn)為既可使魯國(guó)保存，又可使齊國(guó)不發(fā)生內(nèi)亂，也可使吳國(guó)不至于滅亡。為什么？當(dāng)時(shí)田常準(zhǔn)備篡奪，害怕高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏，所以派他們帶領(lǐng)各自的軍隊(duì)討伐魯國(guó)。替子貢出個(gè)計(jì)策，子貢不如到高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏那里表示哀悼，他們一定會(huì)感到驚訝并問(wèn)為什么。那就回答說(shuō)：“田常派你們的軍隊(duì)來(lái)攻打魯國(guó)，我私下哀悼你們將要滅亡?！彼麄円欢ㄗ穯?wèn)原因，那就回答說(shuō)：“齊國(guó)有田氏，就像有人養(yǎng)只惡虎一般。你們對(duì)于齊國(guó)，就好像人的四肢對(duì)于身體一樣重要。田氏想要吞掉齊國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間了，然而不敢實(shí)現(xiàn)他的野心原因，就是懼怕你們強(qiáng)有力的捍衛(wèi)。現(xiàn)在你們出來(lái)攻打魯國(guó)，齊國(guó)的身體丟失了四肢，田氏還有什么可懼怕的呢？我看齊國(guó)的身體將要被割裂，四肢也要隨著死亡，所以表示哀悼?！彼麄円欢@懼并向我們咨詢對(duì)策，這時(shí)子貢乘機(jī)教導(dǎo)他們說(shuō)：“你們可以把軍隊(duì)全部開(kāi)向魯國(guó)，迫近邊境就停下來(lái)。請(qǐng)?jiān)试S我替你們秘密地去商約魯侯，來(lái)等待田氏叛亂，讓魯君率領(lǐng)他的軍隊(duì)跟著你們一起到齊國(guó)去討伐田氏。他們懼怕田氏加害他們，勢(shì)必不能不聽(tīng)。子貢返回就商約魯侯，魯君害怕齊軍討伐，勢(shì)必也不能不聽(tīng)從子貢的計(jì)劃。因而讓魯國(guó)訓(xùn)練士兵、檢閱車馬來(lái)等齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，誅殺亂臣并安定新齊王。齊國(guó)一定會(huì)感激魯國(guó)，這對(duì)魯國(guó)以后幾代人都是有利的事。我看仲尼認(rèn)為齊國(guó)人中有一半是不贊成田常的，所以他請(qǐng)求魯哀公討伐他。如果真的用魯國(guó)軍隊(duì)，跟隨高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏的軍隊(duì)，再加上齊國(guó)反對(duì)田常篡權(quán)的那一半人(來(lái)共同討伐)，就可以在街市上把田常車裂處死。那情勢(shì)很容易辦到，可以成就很大的功績(jī)。可惜?。∽迂暃](méi)有采用這種策略。齊哀王發(fā)兵討伐呂氏，呂氏命令灌嬰率軍前去抵抗。到了滎陽(yáng)灌嬰派使者去說(shuō)服齊哀王和其他諸侯聯(lián)合起來(lái)，等待呂氏發(fā)動(dòng)叛變，然后共同討滅他們。田常所處的形勢(shì)，和呂氏沒(méi)有什么不同，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)好比漢朝時(shí)的齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的高氏、國(guó)氏、鮑氏、晏氏則好比灌嬰等人?？上У氖牵迂暡](méi)有采取這樣的手段！閱讀文段，完成下面小題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)?！蔽浜钤唬骸吧?。”吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)力都與他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情；而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他深表不滿”錯(cuò)誤。原文是“田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚”，沒(méi)有表示不滿。故選C。參考譯文：吳起是衛(wèi)國(guó)人，事奉魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯君任命他做了將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊軍打得大敗。魯國(guó)就有人詆毀吳起說(shuō)：“魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝國(guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟國(guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)?！濒斁龖岩蓞瞧?，疏遠(yuǎn)了吳起。這時(shí)，吳起聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)文侯賢明，想去事奉他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后，就放聲大哭。說(shuō)：“往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)在什么時(shí)候死在什么地方?！蔽何暮钜?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘蹋疂嵅回?，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官，來(lái)抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō)：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶?。　眳瞧鸹卮鹫f(shuō)：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实?，武王把他殺了。由此看?lái)，政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要?！蔽浜罨卮鹫f(shuō)：“講的好?！眳瞧鹱鑫骱邮?，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。吳起怕招來(lái)災(zāi)禍，于是離開(kāi)魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王一向就聽(tīng)說(shuō)吳起賢能，剛到楚國(guó)就任命他為國(guó)相。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打退韓、趙、魏三國(guó)的進(jìn)攻；向西又討伐了秦國(guó)。諸侯各國(guó)對(duì)楚國(guó)的強(qiáng)大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠(yuǎn)王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發(fā)動(dòng)騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同時(shí)也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當(dāng)后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時(shí)射中悼王尸體的人，全部處死。由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。閱讀下面的文言文，完成各題。甲國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下則以客為無(wú)用于是任法而不任人謂民可以恃法而治謂吏不必才取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）乙李斯上書(shū)說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，於是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見(jiàn)尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，鷙鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈ァＧ赝跤X(jué)，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。而李斯用事。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾認(rèn)為統(tǒng)治者如果把智、勇、辯、力這四種杰出人物安頓好，這樣天下就太平了，秦朝的迅速瓦解與統(tǒng)治者排斥士人的做法有關(guān)。B．歷代國(guó)君都會(huì)根據(jù)習(xí)俗來(lái)制訂相應(yīng)法律，統(tǒng)一人才選擇的途徑，但不同的時(shí)代選拔途徑不一樣，隋唐至北宋的選拔途徑基本上是科舉考試。C．乙文李斯上書(shū)，使秦王廢止了逐客令，并說(shuō)服秦王先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂，就派遣韓非對(duì)戰(zhàn)李斯。D．尉繚認(rèn)為，秦王相貌兇惡非常，缺乏仁德，而有虎狼之心，得志的時(shí)候會(huì)輕易“吃人”，于是逃走，但最終還是被秦王留下，任為秦國(guó)尉?！敬鸢浮緾【解析】32．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“并說(shuō)服秦王先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之”可知，韓王擔(dān)憂的是秦始皇“使斯下韓”；韓王“與韓非謀弱秦”，跟韓非謀劃削弱秦國(guó)，沒(méi)有派遣韓非出戰(zhàn)。故選C。參考譯文：甲國(guó)家中有奸猾之徒，就好像鳥(niǎo)獸中有猛禽猛獸，昆蟲(chóng)有（帶）毒螯（的蟲(chóng)子）一樣。分門別類、區(qū)別對(duì)待，使他們各自安于自己的處境，就能夠使他們?yōu)樽约核昧?，把他們?nèi)跨P除干凈，就不是正確的方法。我考查世事的變遷，知道六國(guó)之所以能長(zhǎng)久存在而秦朝之所以迅速滅亡，就是由此造成的，不能夠不加以省察啊。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的人，這四類人都是民眾中的優(yōu)秀杰出的人，（他們）大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物來(lái)供養(yǎng)別人，都是使喚別人來(lái)供養(yǎng)自己的人，因此前代的君王把天下的富貴分給這四類人和他們共同享用。這四種人不失職，那么國(guó)家就安定。這四類人雖然各不相同，但是前代的君王根據(jù)（當(dāng)時(shí)的）實(shí)際情況設(shè)立選拔制度，使他們通過(guò)同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前由學(xué)校中選拔產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)直到秦代由客卿中產(chǎn)生，漢代以后從郡縣制中產(chǎn)生，魏晉以后從九品中正制中產(chǎn)生，隋唐直到現(xiàn)在從科舉制度中產(chǎn)生。雖然并非完全如此，（我只是）選擇其中比較多的現(xiàn)象論述。六國(guó)的國(guó)君暴虐地奴役百姓（的程度），不亞于秦始皇、秦二世，然而當(dāng)時(shí)的百姓沒(méi)有一個(gè)反叛，因?yàn)椋ó?dāng)時(shí)）凡是民眾中的優(yōu)秀杰出的人大多被作為客卿供養(yǎng)起來(lái)了，各有各的職守。那些努力耕種來(lái)奉養(yǎng)上等人的人，都是愚鈍而沒(méi)有能力的人，（他們）即使想要反叛，但是沒(méi)有人充當(dāng)他們的帶頭人，這就是六國(guó)之所以稍稍安定而不立即滅亡的原因啊。秦始皇起先要驅(qū)逐客卿，因?yàn)槔钏沟难哉摱髁T；吞并天下之后，就認(rèn)為客卿沒(méi)有用處了。于是憑借法制而不憑借人治，認(rèn)為百姓可以依靠法律治理（好），認(rèn)為官吏不一定要有才能，選擇能夠遵守自己的法令（的人）就行了。因而毀壞名城，誅殺豪杰，（使得）民眾中優(yōu)秀杰出的人流散回歸到田畝之中。先前那些被四公子呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，他們都回到哪里呢？不知道他們是（甘愿）面黃肌瘦地老死在普通百姓之間呢，還是會(huì)放棄耕種長(zhǎng)聲嘆息來(lái)等待時(shí)機(jī)呢？（顯然是后者）秦朝的動(dòng)亂雖然形成于秦二世的時(shí)期，然而假如秦始皇知道擔(dān)憂這四類人，使他們各有各的職守的話，秦朝滅亡不至于像這樣迅速。把上百萬(wàn)的虎狼放縱到山林中而使他們飽受饑渴，不知道他們將要吃人。世人都認(rèn)為秦始皇明智，我不相信。乙李斯上書(shū)勸說(shuō)，秦王才廢止了逐客令。李斯借機(jī)勸說(shuō)秦王，建議首先攻取韓國(guó)，以此來(lái)恐嚇其它國(guó)家，于是秦王派李斯去降服韓國(guó)。韓王為此而擔(dān)憂，就跟韓非謀劃削弱秦國(guó)。大梁人尉繚來(lái)到秦國(guó)，勸說(shuō)秦王道：“憑著秦國(guó)這樣強(qiáng)大，諸侯就象郡縣的首腦，我只擔(dān)心山東各國(guó)合縱，聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行出其不意的襲擊，這就是從前智伯、夫差、湣王滅亡的原因。希望大王不要吝惜財(cái)物，給各國(guó)權(quán)貴大臣送禮，利用他們打亂諸侯的計(jì)劃，這樣只不過(guò)損失三十萬(wàn)金，而諸侯就可以完全消滅了。”秦王聽(tīng)從了他的計(jì)謀，會(huì)見(jiàn)繚時(shí)以平等的禮節(jié)相待，衣服飲食也與尉繚一樣。尉繚說(shuō)：“秦王這個(gè)人，高鼻梁，大眼睛，猛禽的胸脯，豺狼的聲音，缺乏仁德，而有虎狼之心，窮困的時(shí)候容易對(duì)人謙下，得志的時(shí)候也會(huì)輕易地吃人。我是個(gè)平民，然而他見(jiàn)到我總是那樣謙下。如果秦王奪取天下的心愿得以實(shí)現(xiàn)，天下的人就都成為奴隸了。我不能跟他長(zhǎng)久交往?！庇谑翘幼?，秦王發(fā)覺(jué)，堅(jiān)決勸止，讓他當(dāng)秦國(guó)的最高軍事長(zhǎng)官，始終采用了他的計(jì)謀。李斯執(zhí)掌國(guó)政。閱讀下面的文字，完成下面小題。頡利益衰，國(guó)人離散。會(huì)大雪，平地?cái)?shù)尺，羊馬多死，民大饑，頡利恐唐乘其弊，引兵入朔州境上，揚(yáng)言會(huì)獵，實(shí)設(shè)備焉。鴻臚卿鄭元使突厥還，言于上曰：“戎狄興衰，專以羊馬為候。今突厥民饑畜瘦，此將亡之兆也，不過(guò)三年?！鄙先恢?，群臣多勸上乘間擊突厥，上曰：“新與人盟而背之，不信；利人之災(zāi)，不仁；乘人之危以取勝，不武?？v使其種落盡叛，六畜無(wú)余，朕終不擊，必待有罪，然后討之?！背?，突厥突利可汗建牙直幽州之北，主東偏，奚、霫等數(shù)十部多叛突厥來(lái)降，頡利可汗以其失眾責(zé)之，及薛延陀回紇等敗欲谷設(shè)頡利遣突利討之突利兵又?jǐn)≥p騎奔還，頡利怒拘之。十余日而撻之