廣東省東莞市重點(diǎn)學(xué)校高二上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試題（含解析）

廣東省東莞市重點(diǎn)學(xué)校高二上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試題（含解析）2023-2024學(xué)年第一學(xué)期東莞外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二第二次段考試題

語(yǔ)文

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

需要指出的是，中西方文化交流在絲綢還未成為主要貿(mào)易商品之前的遠(yuǎn)古時(shí)期就已存在。草原之路與綠洲之路的出現(xiàn)正是這種交流存在的具體表現(xiàn)，它們可謂是絲綢之路的前身。草原之路通常是指始于中國(guó)北方，經(jīng)蒙古高原逾阿爾泰山脈、準(zhǔn)噶爾盆地進(jìn)入中亞北部哈薩克草原，再經(jīng)里海北岸、黑海北岸到達(dá)多瑙河流域的通道。這是古代游牧民族經(jīng)常遷徙往來(lái)的通道。綠洲之路是指位于草原之路南部，由分布于大片沙漠、戈壁之中的綠洲城邦國(guó)家開(kāi)拓出的，連接各個(gè)綠洲的一段段道路和可以通過(guò)高山峻嶺的一個(gè)個(gè)山口，這條通道逐漸成為歐亞大陸間東西往來(lái)的交通干線。文獻(xiàn)記載表明，先秦時(shí)期的黃河流域就與蔥嶺以西地區(qū)有較密切的聯(lián)系，而遙遠(yuǎn)的古希臘也具有對(duì)遠(yuǎn)東地區(qū)的模糊認(rèn)識(shí)。斯基泰人的東遷南下對(duì)于中亞和南亞的人種與文明有著深刻影響，這表明中原與西方的交通道路在遠(yuǎn)古時(shí)期便實(shí)際存在。

古代西方人對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)知與絲綢有著密切的關(guān)系。從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，東西方之間已經(jīng)沿著如今被稱(chēng)為“絲綢之路"的歐亞大陸交通路線開(kāi)始了絲綢貿(mào)易，絲綢成為了這條道路上的主要商品，以致后世將中國(guó)與中國(guó)周邊世界的交流通道稱(chēng)為“絲綢之路”，它作為中西方文化交流的一條實(shí)際通道存在于中西方歷史的長(zhǎng)河之中。

絲綢之路和經(jīng)營(yíng)西域在某種意義上是對(duì)遠(yuǎn)古交通道路的重新認(rèn)識(shí)和拓展，但更重要的意義是，中原地區(qū)開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間。此后，各朝政府都延續(xù)了這種對(duì)外交往的傳統(tǒng)，并于唐代達(dá)到頂峰，從而形成了地中海地區(qū)、阿拉伯地區(qū)以及波斯、中亞、南亞、東亞往來(lái)互通的交流格局。西方各地區(qū)的文化匯入中國(guó)，成為中國(guó)文化更新的重要?jiǎng)恿Γ袊?guó)的特產(chǎn)漸次西傳，在很多方面影響了西方諸地的生活習(xí)慣。

（摘編自張國(guó)剛《絲綢之路與中西文化交流》）

材料二：

今天的“一帶一路"不是歷史上絲綢之路的重建再造。絲綢之路這條道路歷史上早就有了，歷史上的絲綢之路是境外對(duì)中國(guó)的絲綢有需要才形成的。查中國(guó)的古籍，是找不到“絲綢之路”這個(gè)詞的。19世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴业街衼喛疾?，提出約在公元前2世紀(jì)，存在著一條“絲綢之路"。其實(shí)這不僅僅是一個(gè)誰(shuí)命名的問(wèn)題，而是說(shuō)明中國(guó)人以前并沒(méi)有這樣的自覺(jué)性。這些歷史現(xiàn)在有些人不清楚，還以為是中國(guó)人為了賣(mài)絲綢才開(kāi)了絲綢之路。

今天的“一帶一路”不是歷史上概念的復(fù)制，而是中國(guó)自覺(jué)地向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體。借鑒其他世界的文明可以讓我們更能看清自己，糾正自己發(fā)展中的偏差。我們今天提“一帶一路"就是讓世界了解中國(guó)，中國(guó)要與“一帶一路”的國(guó)家形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，組成利益共同體，共同發(fā)展，共同繁榮。中國(guó)和“一帶一路"沿線國(guó)家完全是平等的，互助的。有些人把“一帶一路”與馬歇爾計(jì)劃相提并論，這是錯(cuò)誤的。

因?yàn)閷?duì)歷史的誤解，使得我們的觀點(diǎn)會(huì)有偏差。比如我看到有幅漫畫(huà)，畫(huà)的是歷史上的絲綢之路運(yùn)了各種各樣的物資，這是不可能的，運(yùn)絲綢之外的東西是賺不到錢(qián)的。這樣時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)誤導(dǎo)公眾，也容易讓人產(chǎn)生“馬歇爾計(jì)劃"的聯(lián)想。其實(shí)完全不是這樣，今天中國(guó)提出的“一帶一路”與馬歇爾計(jì)劃完全不同，我們是平等基礎(chǔ)上的利益共同體的和平發(fā)展，是建立在雙方互惠互利平等基礎(chǔ)上的。

“一帶一路"文化交流的啟示是，積極、平等、和平的傳播，注重文化交融。

實(shí)體的、大眾的文化傳播的速度和接受程度相對(duì)比較快一些，而抽象的、觀念上的文化傳播則相對(duì)比較慢。歷史上一些宗教、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的傳播往往是通過(guò)武力或者是金錢(qián)實(shí)現(xiàn)的。而今天我們則不是以強(qiáng)制手段或者軍事力量將文化強(qiáng)加給外國(guó)，而是用說(shuō)明的方法，介紹、展示中國(guó)，為有興趣了解中國(guó)文化的人們提供幫助和平臺(tái)。

中國(guó)應(yīng)該更多地承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任，在傳播文化中首先是互相尊重對(duì)方的文化，不是排他，而是“各美其美”；不是誰(shuí)壓倒誰(shuí)，誰(shuí)代替誰(shuí)。其次是互相了解和欣賞“美人之美"。我非常贊同費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，即“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。

我認(rèn)為今天的“一帶一路"更多地在于一種合作、共同發(fā)展的精神，而并非具體哪條路。

（摘編自葛劍雄《“一帶一路”更在于精神》）

材料三：

馬歇爾計(jì)劃，又稱(chēng)歐洲復(fù)興計(jì)劃，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，對(duì)歐洲國(guó)家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該計(jì)劃整整持續(xù)了4個(gè)財(cái)政年度。在這段時(shí)期內(nèi)，西歐各國(guó)通過(guò)參加經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織總共接受了美國(guó)包括金融、技術(shù)、設(shè)備等各種形式的援助合計(jì)131.5億美元。

馬歇爾計(jì)劃最初曾考慮給予蘇聯(lián)及其在東歐的衛(wèi)星國(guó)以相同的援助，條件是蘇聯(lián)必須進(jìn)行政治改革，并允許西方勢(shì)力進(jìn)入蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍。但事實(shí)上，美國(guó)擔(dān)心蘇聯(lián)利用該計(jì)劃恢復(fù)和發(fā)展自身實(shí)力，因此美國(guó)提出許多蘇聯(lián)無(wú)法接受的苛刻條款，最終使其和其東歐衛(wèi)星國(guó)被排除在援助范圍之外。

（摘編自“百度詞條"）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.草原之路和綠洲之路遠(yuǎn)古時(shí)期即已存在，是古代絲綢之路出現(xiàn)前溝通中國(guó)與西方的重要交流通道。

B.唐代是古代中國(guó)對(duì)外交往的巔峰時(shí)代，其文化擴(kuò)展到當(dāng)時(shí)中亞及歐洲等諸多區(qū)域。

C.絲綢之路雖然早已存在，但因?yàn)樗拿麢?quán)被西方人占得先機(jī)，所以中國(guó)人失去了這一命名機(jī)會(huì)。

D.“馬歇爾計(jì)劃”實(shí)施時(shí)間長(zhǎng)，投入資金巨大，對(duì)世界的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都談到了絲綢之路，前者談源起和意義，后者談命名和人們認(rèn)知。

B.材料二和材料三都談及“馬歇爾計(jì)劃"，但二者所起的作用不同：前者是為了與“一帶一路”作比較，后者是材料闡述的對(duì)象。

C.西方人理解了中國(guó)文化的內(nèi)涵后，就開(kāi)始喜歡中國(guó)的書(shū)畫(huà)、京劇等眾多藝術(shù)形式。

D.最初，美國(guó)也曾想通過(guò)“馬歇爾計(jì)劃"對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行資金和技術(shù)方面的援助，但因其條件苛刻而被蘇聯(lián)拒絕。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一最后一段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.廣地萬(wàn)里，致殊俗，威德遍于四海?！稘h書(shū)·張騫傳》

B.胡人見(jiàn)錦，不信有蟲(chóng)食樹(shù)葉吐絲而成?！斗ㄔ分榱帧?/p>

C.胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。——李白

D.色諾芬，我喜歡那由絲綢制成的寬大上衣。——希羅多德

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

5.中國(guó)傳統(tǒng)文化中提倡“他山之石，可以攻玉”“孤舉者難起，眾行者易趨"以及“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念，這在“一帶一路"的建設(shè)中有著怎樣的體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山地回憶

孫犁

那該是一九四一年的冬天，打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休整。

我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一縷陽(yáng)光，黃黃地落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：

“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。我說(shuō)：

“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！"

她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：

“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”

我笑著說(shuō)：

“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？"

“怎么辦，我還得往上走！”

她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：

“你真講衛(wèi)生呀！"

“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛簦y道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。

我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們不愿意講衛(wèi)生。等我們打敗了日本，到了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。"

“什么時(shí)候才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！"

“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，心里很高興了。

“光著腳打下去？"女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：

“你說(shuō)什么？”

“說(shuō)什么？"女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”

“咳！"我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

“不會(huì)求人做一雙？"

“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”

“我給你做。"女孩子洗好菜站起來(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要是沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。"

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。

我洗過(guò)臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō)：

“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了。"

我已然摸準(zhǔn)了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì)，我才看見(jiàn)炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位頭發(fā)雪白的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說(shuō)：

“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了！”

大伯說(shuō)：“我們妞兒剛才還笑話你哩！"

白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說(shuō)：

“她不會(huì)說(shuō)話，同志，不要和她一樣呀！”

“她很會(huì)說(shuō)話！"我說(shuō)，“要緊的是她心眼兒好，她看見(jiàn)我光著腳，就心疼我們八路軍！”

大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō)：

“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。"

我連忙說(shuō)：

“叫大伯穿吧！要不，我就給錢(qián)！”

“你又裝假了，"女孩子燒著火拾起頭來(lái)，“你有錢(qián)嗎？”

大娘說(shuō)：

“我們這家人，說(shuō)了就不能改。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩！你家里的人，會(huì)紡線嗎？"

“會(huì)紡！”我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……"

“到了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備！”女孩子接下去，笑了。

可巧，戰(zhàn)斗情況沒(méi)有變動(dòng)，部隊(duì)也暫時(shí)不轉(zhuǎn)移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。

第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線。她說(shuō)：

“你們那里是用麻用線？"

“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒(méi)有這么厚！"

“這樣堅(jiān)實(shí)。”女孩子說(shuō)，“保你穿三年，能打敗日本不？"

“能夠?！蔽艺f(shuō)。

第五天，我穿上了新襪子。

那以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。

后來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。

1949年12月

（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇敘寫(xiě)“鑿冰洗臉"的情節(jié)，源自作者親歷的回憶，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.小說(shuō)敘述“我”與女孩因?yàn)椤靶l(wèi)生"的問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論，表明革命隊(duì)伍與百姓之間存在矛盾。

C.女孩在物資匱乏的情況下，仍用所剩不多的布料給“我”做襪子，表現(xiàn)出她熱情慷慨的一面。

D.最后一段插敘的內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)完整，人物形象也更加鮮明，同時(shí)突出了小說(shuō)的主題。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)將一位性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩形象展示在大家面前，給人以深刻的印象。

B.小說(shuō)用“……燒過(guò)兩三回了"“……也許五年……”描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的痛苦，從側(cè)面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與持久。

C.小說(shuō)中的“我"既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法使小說(shuō)具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，也能讓讀者更好地體會(huì)“我”的情感。

D.小說(shuō)通過(guò)回憶“我"與女孩及其家人的交往的往事，表現(xiàn)了他們堅(jiān)韌、樂(lè)觀的生活態(tài)度，而這正是我們?nèi)〉米罱K勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

8.請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋“襪子”的豐富內(nèi)涵。（4分）

9.孫犁的小說(shuō)“能在非常態(tài)的生活中發(fā)現(xiàn)樸素與美好"。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，對(duì)作者的這一創(chuàng)作特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）

冬，十月，戊子，隋始行新律。文帝詔曰：“夫絞以致斃，斬則殊形，除惡之體，于斯已極。梟、轘及鞭，并令去之?！弊允欠ㄖ扑於?，后世多遵用之。隋主嘗怒一郎，于殿前笞之。諫議大夫劉行本進(jìn)曰：“此人素清，其過(guò)又小，愿少寬之。"帝不顧。行本于是正當(dāng)?shù)矍霸唬骸氨菹虏灰猿疾恍ぶ贸甲笥页佳匀羰潜菹掳驳貌宦?tīng)；若非，當(dāng)致之于理。豈得輕臣而不顧也？”因置笏于地而退。帝斂容謝之，遂原所笞者。壬辰，隋主如岐州。岐州刺史安定梁彥光有惠政，隋主下詔褒美，賜束帛及御傘，以厲天下之吏；久之，徙相州刺史。岐俗質(zhì)厚，彥光以靜鎮(zhèn)之，奏課連為天下最。及居相，部如岐州法。鄴自齊亡，衣冠士人多遷入關(guān)，唯工商樂(lè)戶(hù)移實(shí)州郭，風(fēng)俗險(xiǎn)诐，好興謠訟，目彥光為“著帽餳"。帝聞之，免彥光官。歲余，拜趙州刺史。彥光自請(qǐng)復(fù)為相州，帝許之。豪猾聞彥光再來(lái)，皆嗤之。彥光至，發(fā)擿奸伏，有若神明，豪猾潛竄，闔境大治。于是招致名儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，親臨策試，褒勤黜怠。及舉秀才，祖道于郊，以財(cái)物資之。于是風(fēng)化大變，吏民感悅，無(wú)復(fù)訟者。時(shí)又有相州刺史陳留樊叔略，有異政，帝以璽書(shū)褒美，班示天下，征拜司農(nóng)。新豐令房恭懿，政為三輔之最，帝賜以粟帛。雍州諸縣令朝謁，帝見(jiàn)恭懿，必呼至榻前，訪以治民之術(shù)。累遷德州司馬。帝謂諸州朝集使曰：“房恭懿志存體國(guó)，愛(ài)養(yǎng)我民，此乃上天宗廟之所祐。朕若置而不賞，上天宗廟必當(dāng)責(zé)我，卿等宜師范之?！币蜻獮楹Ｖ荽淌贰Ｓ墒侵菘h吏多稱(chēng)職，百姓富庶。

（選自《資治通鑒·陳紀(jì)九》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

陛下不以A臣不肖B置C臣D左右E臣言F若是G陛下H安得不聽(tīng)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“斬則殊形"與“余威震于殊俗”（《過(guò)秦論》）兩句中的“殊"意思相同。

B.“當(dāng)致之于理”與“致萬(wàn)乘之勢(shì)"（《過(guò)秦論》）兩句中的“致”意思相同。

C.“因置笏于地而退"與“蒙故業(yè)，因遺策”（《過(guò)秦論》）兩句中的“因"意思不同。

D.“隋主如岐州”中的“如"是“往、到”的意思，《屈原列傳》中“臣請(qǐng)往如楚"的“如”意思與此相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隋朝建立后，隋文帝決定執(zhí)行新的律法，下詔廢除絞、斬、梟、轘、鞭這些過(guò)于嚴(yán)厲的酷刑，后世各代大多遵用隋朝法律。

B.隋文帝懲處一名郎官，諫議大夫劉行本進(jìn)言勸阻無(wú)果，便將笏板扔在地上打算退離，文帝知錯(cuò)，向他致歉并寬恕了這名郎官。

C.岐州民風(fēng)質(zhì)樸淳厚，刺史梁彥光以清靜寬簡(jiǎn)的德政進(jìn)行治理，受到隋文帝的褒獎(jiǎng)贊揚(yáng)，但同樣的治政方略在相州卻不適宜。

D.隋文帝看重地方長(zhǎng)官的政績(jī)，對(duì)施政卓有成效的相州刺史樊叔略、新豐縣令房恭懿等人給予獎(jiǎng)賞，激勵(lì)了各地官員。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）此人素清，其過(guò)又小，愿少寬之。

（2）朕若置而不賞，上天宗廟必當(dāng)責(zé)我，卿等宜師范之。

14.梁彥光再任相州刺史，取得了優(yōu)秀的政績(jī)，請(qǐng)簡(jiǎn)述他的具體治理措施。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵲橋仙·華燈縱博

陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷①蘋(píng)洲煙雨。鏡湖②元自屬閑人，又何必官家賜與。

[注］①占斷：完全占有。②鏡湖：唐開(kāi)元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一角。

15.下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“華燈縱博"三句，詞人以倒敘之筆，回憶自己從前在軍中的暢快生活。

B.“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”描繪的漁翁生活是詞人所追求的。

C.“輕舟八尺"三句，寫(xiě)詞人盡享煙雨空靈的風(fēng)光，情景交融，心境曠遠(yuǎn)。

D.“鏡湖元自屬閑人”句，引賀知章的典故，表明鏡湖風(fēng)月本就應(yīng)屬閑人。

16.明代楊慎《詞品》評(píng)價(jià)此詞“英氣可掬"，有人認(rèn)為詞中除“英氣”外還有“不平之氣"。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析其“不平之氣”。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在高適的《燕歌行》中，“_____________，"兩句，用戰(zhàn)士在前方出生入死的殺敵與將領(lǐng)在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

（2）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是“_____________，”。

（3）《過(guò)秦論》中“_____________，"兩句形象地描寫(xiě)了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

（4）《書(shū)憤》中記述兩次抗金勝仗的句子是：“___，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

據(jù)媒體報(bào)道，今年國(guó)慶，不少年輕人在社交平臺(tái)上曬出自己的“反向旅游"行程。從一些在線旅游平臺(tái)提供的數(shù)據(jù)看，“反向旅游”確實(shí)正在成為年輕群體中的新趨勢(shì)，越來(lái)越多的年輕人，不再扎堆前往熱門(mén)旅游城市，①_______。其實(shí)這也不奇怪，那些熱門(mén)的旅游城市、景點(diǎn)，在節(jié)假日期間，往往都是人山人海，一方面，游客太多容易降低旅游體驗(yàn)，比如長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)、堵到走不動(dòng)路等等；另一方面，隨著需求暴漲，餐飲、住宿、機(jī)票等費(fèi)用水漲船高。去熱門(mén)旅游城市“淺"玩一下，可能就要花掉一個(gè)月的工資。與此同時(shí)，冷門(mén)旅游目的地的能見(jiàn)度在不斷提升，而且沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)、過(guò)度商業(yè)化的狀態(tài)，能讓游客從中體驗(yàn)到原生態(tài)的味道。對(duì)很多年輕人來(lái)說(shuō)，與其花大價(jià)錢(qián)去熱門(mén)目的地“添堵”，不如到這些小眾地區(qū)小玩一下，②_______，還更清靜休閑，更愜意。更重要的是，“反向旅游"對(duì)一些熱門(mén)旅游目的地的分流，還能夠倒逼其提升景區(qū)的服務(wù)水平和運(yùn)營(yíng)能力，而不是躺在自然資源上坐地收錢(qián)。

比如不少網(wǎng)友就提到，一些傳統(tǒng)的熱門(mén)景區(qū)，被過(guò)度地商業(yè)開(kāi)發(fā)，并且基本上被開(kāi)發(fā)得千篇一律，尤其是像各地的一些“古鎮(zhèn)”，賣(mài)的都是同樣的美食小吃、同樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺少本地特色?？梢赃@樣說(shuō)，“反向旅游"代表的旅游市場(chǎng)的新變化，意味著互聯(lián)網(wǎng)種草時(shí)代，年輕人不再盲目從眾扎堆，而是對(duì)旅游體驗(yàn)、游玩品質(zhì)，有了更高的要求。因此，③_______，尤其是一些傳統(tǒng)的熱門(mén)景區(qū)，應(yīng)該將服務(wù)和體驗(yàn)不斷升級(jí)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

19.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“反向旅游”下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，但很少有人像諸葛亮這樣引起人們①的懷念：中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)座祠堂，但沒(méi)有哪一座能像成都武侯祠這樣，讓人生出無(wú)限的崇敬、無(wú)盡的思考和深深的遺憾。

或侯祠坐落成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩棵古樹(shù)在前，一對(duì)古獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門(mén)。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千多年來(lái)只有他一人，這氣象②_________________。

成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛祠前香火旺，劉備廟前車(chē)馬稀。明朝初年，帝室之宵朱椿來(lái)拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想③，百姓反把整座廟稱(chēng)武侯祠，香火更甚。到清康熙年間，為解決這個(gè)矛盾，干脆改建為君臣合廟；劉備在前，諸葛亮在后，以后朝廷又多次重中，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號(hào)昭烈帝），并在大門(mén)上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠、至今還有每年兩百萬(wàn)人來(lái)探訪。這是一個(gè)借古證今的地方，更是一處供人感懷，抒情的所在。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

21．下列選項(xiàng)與文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句修辭手法相同的一項(xiàng)（）

A．君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）

B．十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（李賀《李憑箜篌引》）

C．蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）

D．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。（高適《燕歌行》）

22．下列選項(xiàng)對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，至今每年還有兩百萬(wàn)人來(lái)拜謁。這是一個(gè)借古證今的地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。

B．但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，至今還有每年兩百萬(wàn)人來(lái)拜謁。這是一個(gè)借古證今的地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。

C．但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，至今還有每年兩百萬(wàn)人來(lái)拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個(gè)借古證今的地方。

D．但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，至今每年還有兩百萬(wàn)人來(lái)拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個(gè)借古證今的地方。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子"，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二第二次段考試題語(yǔ)文參考答案

（以課堂講評(píng)為準(zhǔn)）

C

C

3.A

4.①首先從歷史的角度分析絲綢之路之前的中西交流通道；②其次分析絲綢之路命名的由來(lái)；③最后分析絲綢之路和經(jīng)營(yíng)西域的重要意義。

5.①他山之石，可以攻玉：“一帶一路”是中國(guó)自覺(jué)向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體，借鑒其他文明，以看清自己，糾正發(fā)展中的偏差。②孤舉者難起，眾行者易趨：“一帶一路"國(guó)家組成利益共同體，相互幫助，共同發(fā)展，共同繁榮。③協(xié)和萬(wàn)邦：“一帶一路”是平等基礎(chǔ)上的和平發(fā)展，雙方互惠互利。

【解析】

【1題詳解】

本題考查篩選并整合文本信息的能力。

C.“但因?yàn)樗拿麢?quán)被西方人占得先機(jī)，所以中國(guó)人失去了這一命名機(jī)會(huì)"錯(cuò)，根據(jù)原文“李希霍芬到中亞考察，提出約在公元前2世紀(jì)，存在著一條‘絲綢之路’。其實(shí)這不僅僅是一個(gè)誰(shuí)命名的問(wèn)題，而是說(shuō)明中國(guó)人以前并沒(méi)有這樣的自覺(jué)性”可知，是因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有命名的自覺(jué)性，所以命名權(quán)被西方人占得先機(jī)。

故選C。

【2題詳解】

本題考查根據(jù)文本內(nèi)容概括推斷的能力。

C.根據(jù)原文“實(shí)體的、大眾的文化傳播的速度和接受程度相對(duì)比較快一些，而抽象的、觀念上的文化傳播則相對(duì)比較慢"可知，選項(xiàng)敘述的內(nèi)容前后倒置。

故選C。

3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一最后一段的核心觀點(diǎn)是：絲綢之路和經(jīng)營(yíng)西域更重要的意義是，中原地區(qū)開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間。

A.意思是中國(guó)的疆域可以擴(kuò)大萬(wàn)里，風(fēng)俗各異的國(guó)家將歸入中國(guó)版圖，天子的威德將遍布四海。張騫出使西域正是對(duì)外延伸本土文化的活動(dòng)空間?？梢宰C明材料一最后一段的核心觀點(diǎn)。

B.“胡人見(jiàn)錦，不信有蟲(chóng)食樹(shù)葉吐絲而成”是說(shuō)西方人見(jiàn)到絲綢后的態(tài)度。和材料一最后一段核心觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。

C.意思是貌美如花的胡姬，站在臺(tái)前微笑，滿面春風(fēng)。和材料一最后一段核心觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。

D.雖然說(shuō)明了中國(guó)的絲綢影響了西方人的生活習(xí)慣，但這一觀點(diǎn)不是材料一最后一段的核心觀點(diǎn)。

故選A。

【4題詳解】

本題考查理解并分析文本行文思路的能力。

材料一第一段“需要指出的是，中西方文化交流在絲綢還未成為主要貿(mào)易商品之前的遠(yuǎn)古時(shí)期就已存在。草原之路與綠洲之路的出現(xiàn)正是這種交流存在的具體表現(xiàn)，它們可謂是絲綢之路的前身"，站在歷史的角度回顧了絲綢之路的“前世”，即“草原之路"和“綠洲之路”，它們?cè)诮z綢之路出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，是中原地區(qū)與中亞及歐洲等地人員及文化交流的重要通道。

第二段具體談到了絲綢命名的由來(lái)“絲綢成為了這條道路上的主要商品，以致后世將中國(guó)與中國(guó)周邊世界的交流通道稱(chēng)為‘絲綢之路’"。

最后一段分析了絲綢之路在歷史上的拓展過(guò)程及對(duì)中兩文化的交流所起到的重要作用，“絲綢之路和經(jīng)營(yíng)西域在某種意義上是對(duì)遠(yuǎn)古交通道路的重新認(rèn)識(shí)和拓展，但更重要的意義是，中原地區(qū)開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間”“從而形成了地中海地區(qū)、阿拉伯地區(qū)以及波斯、中亞、南亞、東亞往來(lái)互通的交流格局。西方各地區(qū)的文化匯入中國(guó)，成為中國(guó)文化更新的重要?jiǎng)恿?，中?guó)的特產(chǎn)漸次西傳，在很多方面影響了西方諸地的生活習(xí)慣"。

【5題詳解】

本題考查概括文本信息并提出自己觀點(diǎn)的能力。

“他山之石，可以攻玉”強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)學(xué)習(xí)別人、借鑒別人可以讓自己變得更好，文中“中國(guó)自覺(jué)地向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體，借鑒其他世界的文明可以讓我們更能看清自己，糾正自己發(fā)展中的偏差"體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

“孤舉者難起，眾行者易趨”是清代思想家魏源的名言，意為一個(gè)人獨(dú)白舉起重物可能會(huì)很困難，但許多人一塊行走則容易走快，這句話強(qiáng)調(diào)的是合作。原文“我們今天提‘一帶一路’就是讓世界了解中國(guó).中國(guó)要與‘一帶一路’的國(guó)家形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，組成利益共同體，共同發(fā)展，共同繁榮，中國(guó)和‘一帶一路’沿線國(guó)家完全是平等的，互助的"體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

“協(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書(shū)》中的“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦"，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。原文“我們是平等基礎(chǔ)上的利益共同體的和平發(fā)展，是建立在雙方互惠互利平等基礎(chǔ)上的”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

6.C

7.B

8.①小說(shuō)中的“我"在寒冷的冬天都沒(méi)有襪子穿，表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)時(shí)期生活物資嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)和斗爭(zhēng)的殘酷；②女孩看到“我”光著腳，主動(dòng)要求“我給你做"一雙襪子，體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)士的心疼和關(guān)心。這雙用“細(xì)細(xì)的麻線”納底的襪子是女孩純潔、美好的心靈的象征。③襪子是女孩及其家人克服困難，在自家物資極為匱乏的情況下為“我"縫制的，是老百姓對(duì)革命隊(duì)伍的支持與信任，是軍民魚(yú)水情的象征；④“我”穿著這雙襪子南征北戰(zhàn)，革命最終取得了勝利，襪子象征著追求光明和解放的信念。

9.①小說(shuō)是在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的時(shí)代背景下，革命隊(duì)伍與老百姓生活都處在極度困難的情況下，描寫(xiě)一位普通山村女孩及其家人們無(wú)私幫助革命戰(zhàn)士的故事。②女孩愛(ài)斗嘴、活潑可愛(ài)又樂(lè)觀向上，對(duì)生活充滿希望與熱情；女孩一家人善良樸素，用僅有的布料為“我"縫制襪子。③戰(zhàn)士身上有著強(qiáng)烈的必勝信念，他們自信，積極，樂(lè)觀。這些純樸的美、善良的美、樂(lè)觀向上的精神之美，也為我們揭示出了革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要因素——軍民同心、樂(lè)觀團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解與分析小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“源自作者親歷回憶”理解錯(cuò)誤，本文是小說(shuō)，小說(shuō)的情節(jié)是來(lái)自生活，又高于生活，小說(shuō)中的“我"是敘事人物，為了敘事方便而設(shè)置的。所以“源自‘我’親歷的回憶”說(shuō)法錯(cuò)誤。“鑿冰洗臉"的情節(jié)是事件的敘述，后文中并沒(méi)有與之呼應(yīng)的情節(jié)，所以“埋下伏筆”表述也不正確。

B.“表明革命隊(duì)伍與百姓之間存在矛盾"理解錯(cuò)誤?！拔摇迸c女孩因衛(wèi)生問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論的情節(jié)，重在刻畫(huà)女孩潑辣的性格，而爭(zhēng)論本身正是革命隊(duì)伍與老百姓之間關(guān)系密切的表現(xiàn)。也是女孩為了和我說(shuō)話并幫助我故意這么做的。由文中“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧"可見(jiàn)，革命隊(duì)伍和老百姓是魚(yú)水之情。

D.“最后一段插敘的內(nèi)容”理解錯(cuò)誤，最后一段交代了女孩后來(lái)的生活“我聽(tīng)說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)"，是補(bǔ)敘的內(nèi)容。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。

B.“從側(cè)面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與持久”理解錯(cuò)誤?！啊瓱^(guò)兩三回了"寫(xiě)出了敵人對(duì)老百姓的殘忍，“……也許五年……”寫(xiě)出了抗戰(zhàn)時(shí)間的漫長(zhǎng)；這些描寫(xiě)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，屬于正面描寫(xiě)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。

由原文“這是物質(zhì)條件不好，不是我們不愿意講衛(wèi)生。等我們打敗了日本，到了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了"“這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀”等可見(jiàn)，“襪子"表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)時(shí)期生活物資嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)和斗爭(zhēng)的殘酷。

由文中“‘光著腳打下去？’女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下”“‘我給你做?！⒆酉春貌苏酒饋?lái)，‘我家就住在那個(gè)坡子上，’她用手一指，‘你要是沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?“第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線”“在我們那里，鞋底也沒(méi)有這么厚！"“‘這樣堅(jiān)實(shí)?！⒆诱f(shuō)，‘保你穿三年，能打敗日本不？’”可見(jiàn)，女孩看到“我"光著腳，主動(dòng)要求“我給你做”一雙襪子，體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)士的心疼和關(guān)心。這雙用“細(xì)細(xì)的麻線"納底的襪子是女孩純潔、美好的心靈的象征。

由文中“要緊的是她心眼兒好，她看見(jiàn)我光著腳，就心疼我們八路軍”“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧"可見(jiàn)，“襪子”是女孩及其家人克服困難，在自家物資極為匱乏的情況下為“我"縫制的，是老百姓對(duì)革命隊(duì)伍的支持與信任，是軍民魚(yú)水情的象征。

由原文“保你穿三年，能打敗日本不”，“那以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻"可見(jiàn)，“襪子”陪著我戰(zhàn)斗，承載著女孩代表的老百姓的愿望，征著追求光明和解放的信念。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究小說(shuō)創(chuàng)作特色的能力。

題干要求對(duì)作者的“能在非常態(tài)的生活中發(fā)現(xiàn)樸素與美好"這一創(chuàng)作特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

小說(shuō)“非常態(tài)的生活”指小說(shuō)的背景，由小說(shuō)“那該是一九四一年的冬天，打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休整"，可見(jiàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！拔颐刻斓胶舆吶ハ茨槪永锝Y(jié)了冰”“她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧"“等我們打敗了日本，到了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了”可見(jiàn)革命隊(duì)伍與老百姓生活都處在極度困難的情況下。

“樸素與美好"指女孩與家人對(duì)子弟兵的無(wú)私幫助。由文中“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜”“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎"等語(yǔ)言，可見(jiàn)女孩愛(ài)斗嘴、活潑可愛(ài)。由原文“到了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備”“家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩"可見(jiàn)女孩樂(lè)觀向上，對(duì)生活充滿希望與熱情。由文中“我們這家人，說(shuō)了就不能改。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿”可見(jiàn)女孩一家人善良樸素，用僅有的布料為“我"縫制襪子。他們身上有著純樸的美、善良的美、樂(lè)觀向上的精神之美。

而這些美好的東西，也為我們揭示出了革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要因素——軍民同心、樂(lè)觀團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗。

綜上所述，可見(jiàn)作者“能在非常態(tài)的生活中發(fā)現(xiàn)樸素與美好”。

10.BEG

11.B

12.A

13.（1）此人向來(lái)（為官）清廉，他所犯的過(guò)錯(cuò)又很小，希望（您）能夠?qū)捗馑?/p>

（2）朕如果放在一邊而不加獎(jiǎng)賞，上天和祖先一定會(huì)責(zé)備我，你們應(yīng)該學(xué)習(xí)效法他。

14.①打擊奸邪豪強(qiáng)，穩(wěn)定社會(huì)秩序；

②興辦鄉(xiāng)學(xué)，推行教化；

③尊崇人才，改變社會(huì)風(fēng)氣。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陛下不認(rèn)為我不賢能，把我安置在您的身邊任職。我說(shuō)的如果對(duì)，陛下怎能不聽(tīng)從。

“陛下"是句子的主語(yǔ)，“以”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“認(rèn)為"之意，“臣不肖”為主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)。

“左右"是身邊的意思，“置臣（于）左右”語(yǔ)意完整，應(yīng)在E處斷開(kāi)；

“若是"與后面的“若非”句式相同，應(yīng)在“若是"后停頓，且“陛下安得不聽(tīng)”句意完整，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。

故BEG三處應(yīng)停頓。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。

A.正確。

B“兩句中的‘致’意思相同"錯(cuò)誤?！爸隆保偷?取得、得到。句意：陛下可將我送到大理寺治罪。/取得（發(fā)展到）兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)。

C.正確。“斂容"，正容，顯出端莊的臉色。句意：隋文帝顯出莊重的臉色，向劉行本道歉。/整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

D.正確?！叭纭?，往、到。句意：隋文帝駕臨岐州。/我請(qǐng)求到楚國(guó)去。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容概括和分析能力。

A.“下詔廢除絞、斬、梟、轘、鞭這些過(guò)于嚴(yán)厲的酷刑"說(shuō)法錯(cuò)誤，原文詔書(shū)內(nèi)容是“夫絞以致斃，斬則殊形，除惡之體，于斯已極。梟、轘及鞭，并令去之”，意思是絞刑與斬刑已經(jīng)非常嚴(yán)厲了，無(wú)須再有梟、轘及鞭刑，下令廢除的只是“梟、轘及鞭"刑。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素”，向來(lái)；“過(guò)"，過(guò)錯(cuò)；“少”，稍微；“寬"，寬免，寬容。

（2）“置”，放置；“責(zé)"，責(zé)備，“師”，學(xué)習(xí)；“范"，效法。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

根據(jù)“彥光至，發(fā)擿奸伏，有若神明，豪猾潛竄，闔境大治”可概括出：打擊奸邪豪強(qiáng)，穩(wěn)定社會(huì)秩序；

根據(jù)“于是招致名儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，親臨策試，褒勤黜怠"可概括出：興辦鄉(xiāng)學(xué)，推行教化；

根據(jù)“及舉秀才，祖道于郊，以財(cái)物資之。于是風(fēng)化大變，吏民感悅，無(wú)復(fù)訟者”可概括出：尊崇人才，改變社會(huì)風(fēng)氣。

參考譯文：

冬季，十月，戊子日，隋朝開(kāi)始執(zhí)行新律。隋文帝下詔書(shū)說(shuō)：“絞刑可致人斃命，斬刑則能使人身首異處，除滅作惡的罪犯，這樣做已經(jīng)非常嚴(yán)厲。梟刑、轘刑以及鞭刑，一律予以廢除。"自此以后，隋朝法律就確定下來(lái)，后世各代大多遵用隋律。隋文帝曾經(jīng)對(duì)一名郎官很惱怒，就下令在殿前笞打他。諫議大夫劉行本上奏說(shuō)：“此人向來(lái)（為官）清廉，他所犯的過(guò)錯(cuò)又很小，希望（您）能夠?qū)捗馑?。”隋文帝置之不理。劉行本于是站在隋文帝面前說(shuō)：“陛下不認(rèn)為我不賢能，把我安置在您的身邊任職。我說(shuō)的如果對(duì)，陛下怎能不聽(tīng)從；我說(shuō)的如果不對(duì)，陛下可將我送到大理寺治罪。怎么能輕視我而對(duì)我置之不理呢？"于是把笏板扔在地上準(zhǔn)備退下。隋文帝顯出莊重的臉色，向劉行本道歉，于是赦免了被笞打的郎官。壬辰日，隋文帝駕臨岐州。岐州刺史安定人梁彥光治理有政績(jī)，隋文帝下詔書(shū)予以褒獎(jiǎng)贊揚(yáng)，賞賜給他一束絹帛和一把御傘，用來(lái)勉勵(lì)天下的官吏；過(guò)了一段時(shí)間，又調(diào)梁彥光為相州刺史。岐州民風(fēng)質(zhì)樸淳厚，梁彥光用平靜少為的方式治理，每年上奏報(bào)給朝廷的戶(hù)口、墾田和賦稅都是全國(guó)第一。等到調(diào)任相州刺史后，仍然采用在岐州的治理辦法。但是相州治所鄴城自北齊滅亡以來(lái)，士大夫多遷入關(guān)中居住，只有那些手工業(yè)者、商人、樂(lè)戶(hù)遷居鄴城，因此民風(fēng)險(xiǎn)詐刻薄，人們喜歡造謠訴訟，稱(chēng)梁彥光為“戴帽的飴糖”。隋文帝聽(tīng)到這些傳聞，就免了梁彥光的官。一年以后，隋文帝又任命他為趙州刺史。梁彥光自己請(qǐng)求再任相州刺史，隋文帝答應(yīng)了他。相州的豪強(qiáng)猾吏聽(tīng)說(shuō)梁彥光再次來(lái)相州任職，都嗤笑他。梁彥光到相州后，揪出隱藏的奸邪之徒，有如神明一般，因此豪強(qiáng)猾吏紛紛潛逃，相州境內(nèi)社會(huì)秩序大為好轉(zhuǎn)。梁彥光又招攬了著名儒士，在各鄉(xiāng)建立鄉(xiāng)學(xué)，親自主持考試，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)勤奮用功的學(xué)生，并開(kāi)除那些懶惰不求上進(jìn)的學(xué)生。對(duì)于被州郡薦舉的秀才，他親自在鄴城郊外設(shè)宴為他們送行，并拿出財(cái)物資助他們。于是相州的社會(huì)風(fēng)氣大變，官吏百姓都感激喜悅，再?zèng)]有打官司的人。當(dāng)時(shí)又有相州刺史陳留人樊叔略，因?yàn)橛刑貏e突出的政績(jī)，隋文帝頒下璽書(shū)褒獎(jiǎng)贊美他，頒布出來(lái)，使天下人知道，并征召他入朝拜授司農(nóng)卿。新豐縣令房恭懿，政績(jī)是三輔地區(qū)最好的，于是隋文帝賞賜給他粟米絹帛。每當(dāng)雍州所屬縣令朝謁天子時(shí)，隋文帝見(jiàn)到房恭懿，一定把他叫到坐榻前，向他征詢(xún)治理百姓的方略。多次加以提拔，后任命他為德州司馬。隋文帝還對(duì)各州朝集使說(shuō)：“房恭懿一心想著國(guó)家，愛(ài)護(hù)養(yǎng)育黎民百姓，這是上天和祖先保佑我大隋王朝。朕如果放在一邊而不加獎(jiǎng)賞，上天和祖先一定會(huì)責(zé)備我，你們應(yīng)該學(xué)習(xí)效法他。"于是提升房恭懿為海州刺史。從此，州縣官吏大多稱(chēng)職，百姓富足。

B

16.①開(kāi)篇描繪出詞人戎馬生涯的圖景，可如今還有誰(shuí)能記得？表達(dá)詞人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之情；②終日暢飲的酒徒一個(gè)個(gè)封侯，自己卻被迫閑置，獨(dú)作江邊漁父，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情；③最后一句借用賀知章的典故，點(diǎn)明皇帝閑置我，而這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰(shuí)又需要“官家賜予”？表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不屑和厭惡之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“漁翁生活是詞人所追求的"錯(cuò)誤。陸詞寫(xiě)“獨(dú)去作江邊漁父”，詞中被迫投閑的漁翁表面上追求瀟灑悠閑，內(nèi)在卻充滿愛(ài)國(guó)志士的豪縱之氣；張志和詩(shī)“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"描繪的是在大自然懷抱里遠(yuǎn)離塵囂，逍遙自在的漁翁生活，并非陸游真正所追求的。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

開(kāi)篇三句“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉”，詞人從南鄭幕府生活寫(xiě)起，描繪出詞人戎馬生涯的圖景。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活，第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記"二字，頓時(shí)引出一片寂寞凄涼?？扇缃襁€有誰(shuí)能記得？表達(dá)詞人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之情。

“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父”兩句，描繪出兩類(lèi)人物，兩條道路：終日酣飲耽樂(lè)的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如己者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這兩句以“獨(dú)"字為轉(zhuǎn)折，寫(xiě)昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時(shí)卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情。

末句“鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與”，借用賀知章的典故，唱出了全闋的最高音。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借典故翻出一層新意，點(diǎn)明皇帝閑置我，而這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰(shuí)又需要“官家賜予"？表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不屑之情。

17.（1）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞（2）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（3）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（4）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

18.①而是選擇“反向旅游”②不僅成本更低③旅游市場(chǎng)也應(yīng)該加快優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給

19.“反向旅游"是指越來(lái)越多的年輕人在節(jié)假日期間不再扎堆前往熱門(mén)城市，而是反向選擇旅游體驗(yàn)和游玩品質(zhì)更好的原生態(tài)小眾地區(qū)的一種新的度假方式。

【解析】18.第一空，根據(jù)“從一些在線旅游平臺(tái)提供的數(shù)據(jù)看，‘反向旅游’確實(shí)正在成為年輕群體中的新趨勢(shì)，越來(lái)越多的年輕人，不再扎堆前往熱門(mén)旅游城市”可推知，此處可填“而是選擇‘反向旅游’"。

第二空，根據(jù)“對(duì)很多年輕人來(lái)說(shuō)，與其花大價(jià)錢(qián)去熱門(mén)目的地‘添堵’，不如到這些小眾地區(qū)小玩一下”“還更清靜休閑，更愜意"可推知，此處可填“不僅成本更低”。

第三空，根據(jù)“‘反向旅游’代表的旅游市場(chǎng)的新變化，意味著互聯(lián)網(wǎng)種草時(shí)代，年輕人不再盲目從眾扎堆，而是對(duì)旅游體驗(yàn)、游玩品質(zhì)，有了更高的要求"“尤其是一些傳統(tǒng)的熱門(mén)景區(qū)，應(yīng)該將服務(wù)和體驗(yàn)不斷升級(jí)”可推知，此處可填“旅游市場(chǎng)也應(yīng)該加快優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給"。

19.首先要提取關(guān)鍵信息，根據(jù)對(duì)“反向旅游”一詞的理解，應(yīng)找出時(shí)間、對(duì)象、作用等。據(jù)此篩選出：“在節(jié)假日期間"“越來(lái)越多的年輕人，不再扎堆前往熱門(mén)旅游城市，而是選擇‘反向旅游’”“到這些小眾地區(qū)，不僅成本更低，還更清靜休閑，更愜意"“能讓游客從中體驗(yàn)到原生態(tài)的味道”。

然后，確定該定義的屬概念——“新的度假方式"，再根據(jù)下定義的句式將其組合為：“反向旅游”是一種新的度假方式。最后確定修飾成分的語(yǔ)序，加以概括總結(jié)即可。

①長(zhǎng)久不衰（經(jīng)久不衰）②絕無(wú)僅有（亙古未有）③事與愿違（弄巧成拙）

C

D

【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處，根據(jù)“諸葛亮能在一千七百年后享此祀地"可知，諸葛亮一直得到后人的懷念，可填“長(zhǎng)久不衰（經(jīng)久不衰）”。長(zhǎng)久不衰：存在時(shí)間很長(zhǎng)，但是精力與耐力沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)衰退，保持著旺盛的活力。一般形容某種精神或者某種文化，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻依然被別人記住。經(jīng)久不衰：某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。

第②處，“千多年來(lái)只有他一人"說(shuō)明這種現(xiàn)象歷史上很少有，可填“絕無(wú)僅有（亙古未有）”。絕無(wú)僅有：極其少有。亙古未有：從古到今都不曾有過(guò)。

第③處，前面說(shuō)“下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附