高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 閱讀突破專(zhuān)題一 文言文閱讀 單文精練五 葉味道傳（含解析）試題

單文精練五葉味道傳閱讀下面的文言文，完成文后題目。葉味道，初諱賀孫，以字行，更字知道，溫州人。少刻志好古學(xué)，師事朱熹。試禮部第一。時(shí)偽學(xué)禁行，味道對(duì)學(xué)制策，率本程頤無(wú)所避。知舉胡纮見(jiàn)而黜之，曰：“此必偽徒也?！奔认碌冢瑥?fù)從熹于武夷山中。學(xué)禁開(kāi)，登嘉定十三年進(jìn)士第，調(diào)鄂州教授。理宗訪問(wèn)熹之徒及所著書(shū)，部使者遂以味道行誼聞，差主管三省架閣文字。遷宗學(xué)諭①，輪對(duì)，言：“人主之務(wù)學(xué)，天下之福也。必堅(jiān)志氣以守所學(xué)，謹(jǐn)幾微以驗(yàn)所學(xué)，正綱常以勵(lì)所學(xué)，用忠言以充所學(xué)?！敝寥艨谧?，則又述帝王傳心之要，與四代作歌作銘之旨，其終有曰：“言宣則力減，文勝則意虛。”從臣有薦味道可為講官，乃授太學(xué)博士，兼崇政殿說(shuō)書(shū)。故事說(shuō)書(shū)之職止于《通鑒》而不及經(jīng)味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》詔從之帝忽問(wèn)鬼神之理疑伯有之事②涉于誕味道對(duì)曰：“陰陽(yáng)二氣之散聚雖天地不能易有死而猶不散者其常也有不得其死而郁結(jié)不散者其變也故圣人設(shè)為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇，正所以教民親愛(ài)，參贊化育。今伯有得罪而死，其氣不散，為妖為厲，使國(guó)人上下為之不寧，于是為之立子泄③以奉其后，則庶乎鬼有所知，而神莫不寧矣?！鄙w諷皇子竑事也。三京用師，廷臣邊閫④交進(jìn)機(jī)會(huì)之說(shuō)。味道進(jìn)議狀，以為：“開(kāi)邊浸闊，應(yīng)援倍難，科配日繁，饋餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見(jiàn)，是先搖其本，無(wú)益于外也?！苯?jīng)筵奏事，無(wú)日不申言之，而洛師尋以敗聞。于是人謂味道見(jiàn)微慮遠(yuǎn)。味道所奏陳，無(wú)一言不開(kāi)導(dǎo)引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。遷秘書(shū)著作佐郎而卒。訃聞，帝震悼，出內(nèi)帑銀帛賻其喪，升一官以任其后，故事所未有也。(節(jié)選自《宋史·葉味道傳》，有刪改)注①宗學(xué)諭：宗室子弟學(xué)校的教官。②伯有之事：公元前544年發(fā)生在鄭國(guó)的一場(chǎng)內(nèi)亂。③子泄：人名。④邊閫：邊關(guān)。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．陰陽(yáng)/二氣之散/聚雖天地不能易/有死而猶不散者/其常也/有不得其死/而郁結(jié)不散者/其變也/B．陰陽(yáng)/二氣之散/聚雖天地不能易/有死/而猶不散者/其常也/有不得其死而郁結(jié)不散者/其變也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．字，又稱(chēng)作“表字”。古時(shí)孩子成年時(shí)取字。如孔丘字仲尼，秋瑾字卿。B．禮部，負(fù)責(zé)各級(jí)文官官吏的考核任免、國(guó)家禮儀制度的制定執(zhí)行、科舉考試的組織。C．進(jìn)士，元明清時(shí)，通過(guò)會(huì)試的貢士，經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱(chēng)進(jìn)士。D．太學(xué)，始創(chuàng)于漢朝，中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．葉味道學(xué)識(shí)卓越，篤志古學(xué)。他參加禮部考試，奪得第一。受到禁行偽學(xué)的影響而落第，仍然師從朱熹，后又考取進(jìn)士。B．葉味道博學(xué)多才，德識(shí)兼進(jìn)。他入對(duì)時(shí)，不光勸諫皇帝要搞好國(guó)家管理，還告訴皇帝傳世心學(xué)的要領(lǐng)和虞、夏、殷、周四代作歌作銘的旨意。C．葉味道敢于直言，見(jiàn)微慮遠(yuǎn)。在三京用兵時(shí)，朝廷的大臣和邊境的將帥支持用兵，但他堅(jiān)決反對(duì)，指出開(kāi)邊拓疆的害處，后來(lái)洛師兵敗印證了他的看法。D．葉味道忠心事主，榮寵無(wú)比。生前深謀遠(yuǎn)慮，善用奏對(duì)，所提建議無(wú)不被皇帝采納；死后皇帝拿出國(guó)庫(kù)錢(qián)帛幫忙辦理喪事，并重用他的后人。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既下第，復(fù)從熹于武夷山中。學(xué)禁開(kāi)，登嘉定十三年進(jìn)士第，調(diào)鄂州教授。譯文：(2)饋餉日迫，民一不堪命，龐勛、黃巢之禍立見(jiàn)，是先搖其本，無(wú)益于外也。譯文：1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．故事/說(shuō)書(shū)之職止/于《通鑒》而不及/經(jīng)味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》/詔從之/帝忽問(wèn)鬼神之理/疑伯有之事涉于誕/B．故事/說(shuō)書(shū)之職止于《通鑒》/而不及經(jīng)/味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》/詔從之/帝忽問(wèn)鬼神之理/疑伯有之事涉于誕/C．故事/說(shuō)書(shū)之職止于《通鑒》/而不及/經(jīng)味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》/詔從之帝/忽問(wèn)鬼神之理/疑伯有之事/涉于誕/D．故事/說(shuō)書(shū)之職止/于《通鑒》而不及經(jīng)/味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》/詔從之帝/忽問(wèn)鬼神之理疑伯有之事涉于誕/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“嘉定”“理宗”都是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝皇帝用以紀(jì)年的專(zhuān)用名號(hào)。B．“輪對(duì)”，即“輪當(dāng)面對(duì)”，是宋代一種制度，指官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊。C．“宗祧”，文中指宗廟。“祧”指遠(yuǎn)祖之廟，子孫后代祭祀祖先，以行孝道。D．“經(jīng)筵”，漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱(chēng)經(jīng)筵。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．葉味道師從朱熹，不改初衷，即使是偽學(xué)遭到禁行，他考策對(duì)時(shí)，毫無(wú)避忌依從程頤學(xué)說(shuō)，落第之后，又跟隨朱熹到武夷山游學(xué)。B．葉味道不卑不亢，忠誠(chéng)勸勉。他在升為宗學(xué)諭后，勸告皇帝要堅(jiān)守志氣來(lái)固守所學(xué)，端正綱常來(lái)磨礪所學(xué)，取用忠言來(lái)充實(shí)所學(xué)。C．葉味道善用時(shí)機(jī)，諷諫皇帝。他在任職說(shuō)書(shū)時(shí)請(qǐng)求先講說(shuō)《論語(yǔ)》；在皇帝問(wèn)起鬼神的事理時(shí)，借皇子趙竑的事情諷諫皇帝。D．葉味道分析問(wèn)題，見(jiàn)微慮遠(yuǎn)。三京用兵時(shí)，大臣、將帥都認(rèn)為這是機(jī)會(huì)，而葉味道能條分縷析，闡述開(kāi)邊拓疆存在的困難。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)必堅(jiān)志氣以守所學(xué)，謹(jǐn)幾微以驗(yàn)所學(xué)。譯文：(2)帝震悼，出內(nèi)帑銀帛賻其喪，升一官以任其后，故事所未有也。譯文：

答案精析第一組1．C[“陰陽(yáng)二氣之散聚”意為“陰陽(yáng)二氣的聚散”。句中的“之”作助詞，意為“的”，中心語(yǔ)是“散聚”，“陰陽(yáng)二氣之散聚”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不能停頓。排除A、B兩項(xiàng)?！半m天地不能易”，意為“即使天地也不能改變”，主語(yǔ)是“天地”，謂語(yǔ)是“易”，所以應(yīng)在“易”后停頓，排除D項(xiàng)。故選C。]2．B[“禮部，負(fù)責(zé)各級(jí)文官官吏的考核任免”錯(cuò)，“各級(jí)文官官吏的考核任免”屬吏部職責(zé)。]3．D[“所提建議無(wú)不被皇帝采納”于文無(wú)據(jù)。原文有“經(jīng)筵奏事，無(wú)日不申言之，而洛師尋以敗聞”，其中“洛師尋以敗聞”也說(shuō)明在這件事上，他的建議沒(méi)有被采納。]4．(1)(葉味道)落第之后，又到武夷山中跟隨朱熹游學(xué)。學(xué)禁解除，考中嘉定十三年進(jìn)士，調(diào)任鄂州教授。(得分點(diǎn)：“下第”“于武夷山中”“開(kāi)”“登……第”。)(2)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉一天天地急迫，百姓一旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會(huì)立刻出現(xiàn)，這是先動(dòng)搖了根本，對(duì)于邊事無(wú)益。(得分點(diǎn)：“饋餉”“日”“一”“見(jiàn)”“無(wú)益于外”。)第二組1．B[這段話的意思是“依舊例，說(shuō)書(shū)的職責(zé)只是對(duì)《通鑒》進(jìn)行講說(shuō)，而不涉及經(jīng)書(shū)。葉味道請(qǐng)求先講說(shuō)《論語(yǔ)》，皇帝下詔應(yīng)允了他?；实酆鋈粏?wèn)起鬼神的事理，懷疑伯有的事情牽涉荒誕”。“帝”做“問(wèn)”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)。故選B。]2．A[“理宗”不是年號(hào)，而是廟號(hào)。]3．C[“借皇子趙竑的事情諷諫皇帝”分析有誤，原文“蓋諷皇子竑事也”是說(shuō)借伯友的事情諷諫皇子趙竑的事情。]4．(1)(您)一定要堅(jiān)守志氣來(lái)固守所學(xué)，謹(jǐn)慎對(duì)待細(xì)小之處來(lái)驗(yàn)證所學(xué)。(得分點(diǎn)：“堅(jiān)”“謹(jǐn)”“幾微”。)(2)皇帝為之震驚痛悼，拿出國(guó)庫(kù)的錢(qián)帛幫忙辦理喪事，升官一級(jí)且任用他的后人，這是舊例所沒(méi)有的。(得分點(diǎn)：“悼”“帑”“賻”“后”“故事”。)參考譯文葉味道，最初名叫賀孫，以字行于世，又改字為知道，是溫州人。少年篤志喜好古學(xué)，師從朱熹。參加禮部考試，名列第一。當(dāng)時(shí)偽學(xué)遭到禁行，葉味道考策對(duì)時(shí)，全都依照程頤的思想學(xué)說(shuō)，無(wú)所避忌。知舉胡纮見(jiàn)到他的策對(duì)就將他除名，說(shuō)：“這一定是偽學(xué)之徒?！?葉味道)落第之后，又到武夷山中跟隨朱熹游學(xué)。學(xué)禁解除，考中嘉定十三年(1220)進(jìn)士，調(diào)任鄂州教授。宋理宗訪求朱熹的門(mén)徒以及其所寫(xiě)的書(shū)籍，部使者就把葉味道的事跡上報(bào)，朝廷派葉味道主管三省架閣文字。升為宗學(xué)諭，輪流入對(duì)時(shí)，葉味道說(shuō)：“皇上致力于學(xué)問(wèn)，這是天下人的福氣。(您)一定要堅(jiān)守志氣來(lái)固守所學(xué)，謹(jǐn)慎對(duì)待細(xì)小之處來(lái)驗(yàn)證所學(xué)，端正綱常來(lái)磨礪所學(xué)，取用忠言來(lái)充實(shí)所學(xué)?！钡搅松献鄷r(shí)，就又述說(shuō)帝王傳世心學(xué)的要領(lǐng)和虞、夏、殷、周四代作歌作銘的旨意，最后他又說(shuō)：“言語(yǔ)宣發(fā)內(nèi)力就會(huì)衰減，文辭取勝意蘊(yùn)就會(huì)空虛。”隨從臣子有人推薦葉味道(認(rèn)為他)可以做講官，于是授任他為太學(xué)博士，兼任崇政殿說(shuō)書(shū)。依舊例，說(shuō)書(shū)的職責(zé)只是對(duì)《通鑒》進(jìn)行講說(shuō)，而不涉及經(jīng)書(shū)。葉味道請(qǐng)求先講說(shuō)《論語(yǔ)》，皇帝下詔應(yīng)允了他。皇帝忽然問(wèn)起鬼神的事理，懷疑伯有的事情牽涉荒誕。葉味道回答說(shuō)：“陰陽(yáng)二氣的聚散，即使天地也不能改變。有的人死了然而魂魄仍然不散，這是常態(tài)。有的人不得善終而魂魄郁結(jié)不散，這是變態(tài)。所以圣人設(shè)立宗廟，來(lái)區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，正是用來(lái)教化百姓親近，參與、調(diào)節(jié)人與天地的關(guān)系?，F(xiàn)在伯有獲罪而死，他的陰魂不散，成為妖成為厲鬼，讓國(guó)人上下因?yàn)樗坏冒矊?，在這時(shí)如果為他立子泄來(lái)侍奉他的后人，那么或許鬼神有知，不會(huì)不安寧的了。”大概是諷諫皇子趙竑的事情。三京用兵，朝廷的大臣、邊境的將帥都進(jìn)言說(shuō)這是機(jī)會(huì)。葉味道呈上議狀，認(rèn)為：“開(kāi)邊拓疆，接應(yīng)援助倍加艱難，攤派日益繁重，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉一天天地急迫，百姓一旦活不下去，龐勛、黃