高考語(yǔ)文易錯(cuò)考點(diǎn)檢測(cè)試題4

高考語(yǔ)文最新易錯(cuò)考點(diǎn)：古代散文閱讀（答案+詳解）

第一層階糾錯(cuò)特訓(xùn)——精題分解

【易錯(cuò)考點(diǎn)】篩選和整合

1、閱讀選文，完成題目

送石昌言為北使引

蘇洵

昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親

戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾

廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，

摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長(zhǎng)安，相與勞問如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)師,

雖日為文，中甚自慚；既聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制①，乃為天子出使萬(wàn)

里之外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旅②，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見昌言先府

君旁，安知其至此？

富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也。大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣。往年彭任

從富公使還，噗我言日：“既出境，宿驛亭，聞介馬③數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。

及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁」凡虜所以夸耀中國(guó)者多此類也。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而

失辭，以為夷狄笑。嗚呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒頓，壯士健馬，皆匿不見，是以有平城之役。

今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之?！睕r于夷狄？請(qǐng)以為贈(zèng)。

【注】①兩制：宋指翰林和中書兩部門。②大旅：大旗。③介馬：披甲的戰(zhàn)馬。

（1）下列各組句子中，分別表現(xiàn)昌言關(guān)心蘇洵和蘇洵折節(jié)向?qū)W的一組是（）

A.①昌言從旁取棗栗啖我筑②吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書

B.①昌言舉進(jìn)士，日有名筑②相與勞問如平生歡

C.①雖不言，察其意甚恨筑②乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)

D.①出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善筑②雖日為文，中甚自慚

（1）C（本題考查理解文中句子含意的能力。A項(xiàng)首句表明二人關(guān)系親近。B項(xiàng)首句表現(xiàn)昌言舉進(jìn)士

后的名氣影響，次句表明蘇洵聽到昌言的稱贊后感到高興。D項(xiàng)次句表明蘇洵因“為文”水平不高而心中

自慚）。

【參考譯文】

昌言應(yīng)進(jìn)士科科考試時(shí)，我才兒歲，還沒有上學(xué)?；貞洰?dāng)時(shí)同一群小孩在我父親身邊嬉戲，昌言

從旁邊拿棗子和板栗給我吃，我們兩家相距很近，又因?yàn)槭怯H戚的緣故，我同他很親近。昌言應(yīng)進(jìn)士科考

試后，一天天地有名氣。我后來(lái)漸漸長(zhǎng)大了，也稍微懂得讀書，學(xué)習(xí)斷句、對(duì)聯(lián)及聲韻格律，沒有學(xué)成功

就荒廢了。昌言聽說(shuō)我荒廢了學(xué)業(yè)，口里雖然不說(shuō)，但看他的意思很遺憾。此后十多年，昌言中了第四名

進(jìn)士，在四方做官，彼此就不通音訊了。我一天天地長(zhǎng)大，就有所感而悔悟，改變過(guò)去的舊習(xí)重新學(xué)習(xí)。

又過(guò)了幾年，我到京城游學(xué)，在長(zhǎng)安見到昌言，互相慰問如平常一樣高興，我拿出十多篇文章，昌言見了

很高興，稱贊寫得好。我很晚求學(xué)又沒有老師，雖然每天寫文章，但自己心里很慚愧，等聽到昌言的稱贊,

才稍微有點(diǎn)自喜?，F(xiàn)在過(guò)了十多年，我又來(lái)京城，可是昌言已在翰林和中書兩部門做官了，竟替天子出使

到萬(wàn)里之外強(qiáng)悍不屈的虜庭，（出發(fā)前），樹起了大旗，

有幾百名隨從，前來(lái)送行的車子有上千輛，送出都門外，昌言意氣是何等的慷慨激昂了！我自思孩提

時(shí)，在父親身旁見到昌言，哪里料想到他今天有這樣顯赫呢？

富貴沒有什么稀奇，我對(duì)昌言獨(dú)自有此感慨。大丈夫活著不做將軍，能夠做使者，憑口舌在外交

上取勝也足夠了！往年，彭任隨富公出使契丹回來(lái)，給我講，出邊境以后，住在驛亭里，聽到幾萬(wàn)匹披甲

的戰(zhàn)馬奔馳而過(guò)，劍矛彼此撞擊，整夜聽到響聲，跟隨的人害怕得變了臉色，等到早晨起來(lái)，看到路上戰(zhàn)

馬跑過(guò)的痕跡，還膽顫心驚，情不自禁。大凡敵人用來(lái)向中原夸耀的方法大多像這樣，中原人不能看透這

一點(diǎn)，因此有的人以至于震懼而失言，被夷狄笑話。唉！他們多么不會(huì)思考問題??！從前奉春君出使匈奴,

匈奴把壯士健馬藏匿起來(lái)，不讓它們顯露，因此才有平城之戰(zhàn)。現(xiàn)在的匈奴，我知道他們沒有多大能耐了。

孟子說(shuō)：“游說(shuō)大人物時(shí)，要藐視他們?！焙螞r對(duì)于夷狄呢？請(qǐng)讓我將這名言作為贈(zèng)言。

2、閱讀下面的文言文，完成（1）—（2）題。

燕昭王求賢

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生日：“齊因孤國(guó)之亂,

而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)，然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈

何？”

郭隗先生對(duì)日：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。訓(xùn)指①而事之，北面而

受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿②，則什己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若

恣雎奮擊，峋籍③叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下

聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?/p>

昭王日：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰「‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。

涓人④言于君曰：'請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒日：所

求者生馬，安事死馬而捐五百金？'涓人對(duì)曰：'死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬

今至矣！'于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)

千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。

燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，

與秦、楚、三晉⑤合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗

廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）【注】①訓(xùn)指：折節(jié)，屈尊。訕通“屈”。

②嘿：通“默”。③峋籍：腳跺地跳躍的樣子。峋，通“吼”：籍，通“藉”，踐踏。④涓人：宮中負(fù)責(zé)灑

掃的官吏，也泛指親近的內(nèi)侍。⑤三晉：指韓、趙、魏三國(guó)。

（1）下列句子都表現(xiàn)燕昭王禮賢下士的一組是

（）

①卑身厚幣，以招賢者②昭王為隗筑宮而師之③王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者而朝其門下④天下之士，

必趨于燕矣⑤往見郭隗先生⑥以雪先王之恥，孤之愿也

A.①③⑥B.④⑤⑥C.①②⑤D.②③④

【答案】C

【解析】（③④是郭隗回答的話，⑥是燕昭王的愿望和目的）。

【參考譯文】

燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)之后，登上了王位。他謙卑恭敬，以厚禮重金招聘賢才，準(zhǔn)備依靠他們

報(bào)仇雪恥。于是，他去見郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)趁我國(guó)內(nèi)亂，發(fā)動(dòng)突然襲擊，打敗了燕國(guó)。我深知國(guó)小力

弱，不可能報(bào)仇。然而如果能得到有才干的人，與他們共同管理國(guó)家，來(lái)雪洗先王的恥辱，這是我的愿望。

請(qǐng)問要報(bào)國(guó)家的大仇，應(yīng)該怎么辦？”

郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君，以賢者為師，同朝共事；成就王業(yè)的國(guó)君，以賢者為友，

同朝共事；成就霸業(yè)的國(guó)君，以賢者為臣，同朝共事；亡國(guó)的國(guó)君，以賢者為奴仆，則不能保有國(guó)家。折

節(jié)屈尊侍奉賢者，面向老師接受教導(dǎo)，那么，才干超過(guò)自己百倍的人就會(huì)到來(lái)；先于別人去勞役，后于別

人去休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么，才干超過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；靠著幾案，拄著手杖，頤

指氣使，指手劃腳，那么，干雜活、服苦役的人就會(huì)到來(lái)；如果對(duì)人暴虐粗野，隨便發(fā)怒，任意呵斥，那

么，只有唯唯諾諾、唯命是從的犯人、奴隸才會(huì)到來(lái)。這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法。大王如

果能夠廣泛選拔國(guó)內(nèi)的人才，親自登門拜訪，天下人聽說(shuō)大王親自拜訪賢臣，天下的賢士一定都會(huì)奔赴燕

國(guó)”

昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)拜訪誰(shuí)才合適呢？”郭隗先生說(shuō)：“我聽說(shuō)，古代有個(gè)君王，想以千金求購(gòu)千里

馬，經(jīng)過(guò)三年，也沒有買到，宮中有個(gè)內(nèi)臣對(duì)國(guó)君說(shuō)：'請(qǐng)讓我去買吧！'國(guó)君就派他去。三個(gè)月后他找到

了千里馬，可是馬已經(jīng)死了，就以五百金買了那匹死馬的頭，回來(lái)報(bào)告國(guó)君。國(guó)君大怒，說(shuō)：“我要找的

是活馬，死馬有什么用？還白白花了五百金小內(nèi)臣回答說(shuō)：'死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下

人由此一定會(huì)認(rèn)為大王善于買馬，那么千里馬就會(huì)買到?！谑?，不到一年，三匹千里馬就送上門來(lái)?，F(xiàn)

在大王果真想招攬人才，就先從我開始吧；像我這樣的人尚且被任用，何況比我更有才干的人呢？難道他

們還會(huì)把千里的路當(dāng)作遠(yuǎn)路嗎？”

于是，燕昭王專為郭隗修建了官宅，并且尊他為師。不久，樂毅從魏國(guó)來(lái)了，鄒衍從齊國(guó)來(lái)了，

劇辛從趙國(guó)來(lái)了，有才干的人都爭(zhēng)先恐后地奔赴燕國(guó)。

燕昭王悼念死去的人，安慰活著的人，-與老百姓同甘共苦。28年后，燕國(guó)殷實(shí)富裕了，士兵生活

安定，不懼怕為國(guó)而戰(zhàn)。于是，昭王就任命樂毅為上將軍，與秦、楚、趙、魏、韓等國(guó)合謀討伐齊國(guó)。齊

國(guó)大敗，齊閔王逃往國(guó)外。燕國(guó)的軍隊(duì)單獨(dú)追擊敗逃的齊軍，攻下齊都臨淄，繳獲了那里的全部寶物，燒

毀了齊國(guó)的宮殿、宗廟。齊國(guó)的城邑沒有被攻下的，只有莒和即墨兩處。

3、閱讀下面的文言文，完成4—7題。

呂元膺，字景夫，郛州東平人。質(zhì)度瑰偉，有公侯之器。貞元初，論惟明節(jié)制渭北，延在賓席，自是

名達(dá)于朝廷。惟明卒，王棲曜代領(lǐng)其鎮(zhèn)。德宗俾棲曜留署使職，咨以軍政。累轉(zhuǎn)殿中侍御史，征入，真拜

本官，轉(zhuǎn)侍御史。丁繼母憂，服闋，除右司員外郎。出為薪州刺史，頗著恩信。嘗歲終閱郡獄囚，囚有自

告者曰：“某有父母在，明日元正不得相見?！币蚱?。元膺憫焉，盡脫其械縱之，與為期。守吏曰：“賊

不可縱?！痹咴唬骸拔嵋灾倚糯?。”及期，無(wú)后到者。由是群盜感義，相引而去。

元和初，遷諫議大夫、給事中。規(guī)諫駁議，大舉其職。及鎮(zhèn)州王承宗之叛，憲宗將以吐突丞璀為招討

處置使。元膺與給事中穆質(zhì)、孟簡(jiǎn)，兵部侍郎許孟容等八人抗論不可。指諭明切，憲宗納之，為改使號(hào)，

然猶專戎柄，無(wú)功而還。出為同州刺史，及中謝，上問時(shí)政得失，元膺論奏，辭氣激切，上嘉之。翌日謂

宰相曰：“無(wú)膺有謊言直氣，宜留在左右，使言得失，卿等以為何如？”李籀、裴珀賀日：“陛下納諫，超

冠百王，乃宗社無(wú)疆之休。臣等不能廣求端士，又不能數(shù)進(jìn)忠言，孤負(fù)圣心，合當(dāng)罪戾。請(qǐng)留元膺給事左

右”

度支使潘孟陽(yáng)與太府卿王遂迭相奏論，孟陽(yáng)除散騎常侍，遂為鄧州刺史，皆假以美詞。元膺封還詔書，

請(qǐng)明示枉直。江西觀察使裴堪奏虔州刺史李將順贓狀，朝廷不覆按，遽貶將順道州司戶。元膺口：“廉使

奏刺史贓罪，不覆檢即謫去，縱堪之詞足信，亦不可為天下法J又封詔書，請(qǐng)發(fā)御史按問，宰臣不能奪。

代權(quán)德輿為都畿防御使。十年七月，郛州李師道留邸伏甲謀亂。師道伏甲百余于邸院，將焚宮室而肆

殺掠。已烹牛饗眾，明日將出。會(huì)小將李再興告變，元膺追兵伊闕，圍之……及窮按之，嘉珍、門察皆稱

害武元衡者。元膺以聞，送之上都，賞告變?nèi)藯钸M(jìn)、李再興錦彩三百匹、宅一區(qū)，授之郎將。無(wú)膺因請(qǐng)募

山河子弟以衛(wèi)宮城，從之。盜發(fā)之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚，而元膺坐皇城門，指使部分，氣

意自若，以故居人帖然。

數(shù)年，充河中節(jié)度等使。時(shí)方鎮(zhèn)多事姑息，元膺獨(dú)以堅(jiān)正自處，監(jiān)軍使洎往來(lái)中貴，無(wú)不敬憚。入拜

吏部侍郎，因疾固讓，改太子賓客。元和十五年二月卒，年七十二，贈(zèng)吏部尚書。

（選自《舊唐書》，有刪改）

5.以下句子中，全都表明呂元膺“大舉其職”的一組是（3分）（）

①盡脫其械縱之②元膺與給事中穆質(zhì)等八人抗論不可

③皆假以美詞④請(qǐng)明示枉直

⑤縱堪之詞足信，亦不可為天下法⑥元膺追兵伊闕，圍之

A.①③⑤B.①④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②③④

【答案】5.C

【解析】①放囚犯回家，是他體恤囚犯思親之苦，以忠信換忠信，但不是“大舉其職”：恰有違規(guī)之

嫌。③是朝廷詔書的內(nèi)容，不分是非，是元膺反對(duì)的做法。）

【易錯(cuò)考點(diǎn)二】分析和概括

1、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

圣人之所以全民生也，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘

草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也。古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰(zhàn)勝者，必有奇殃。是故兵之設(shè)

也以除暴，不得已而后興；藥之設(shè)也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

故病之為患也，小則耗精，大則傷命，隱然一敵國(guó)也。以草木之偏性，攻藏腑之偏勝，必能知彼

知己，多方以制之，而后無(wú)喪身殞命之憂。是故傳經(jīng)之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴之

疾，而急保其未病，則所以守我之嚴(yán)疆也。挾宿食而病者，先除其食，則敵之資糧已焚；合舊疾而發(fā)者，

必防其并，則敵之內(nèi)應(yīng)既絕。

辨經(jīng)絡(luò)而無(wú)泛用之藥，此之謂向?qū)е畮?；因寒熱而有反用之方，此之謂行間之術(shù)。一病而分治之,

則用寡可以勝眾，使前后不相救，而勢(shì)自衰；數(shù)病而合治之，則并力搗其中堅(jiān)，使離散無(wú)所統(tǒng)，而眾悉潰。

病方進(jìn)，則不治其太甚，固守元?dú)猓岳掀鋷?；病方衰，則必窮其所之，更益精銳，所以搗其穴。

若夫虛邪之體，攻不可過(guò)，本和平之藥，而以峻藥補(bǔ)之：衰敝之日，不可窮民力也。實(shí)邪之傷，

攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強(qiáng)之國(guó)，可以振威武也。

然而選材必當(dāng)，器械必良，克期不愆，布陣有方，此又不可更仆數(shù)也。孫武子十三篇，治病之法

盡之矣。

下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.全篇以用藥宜慎為總原則，提出了一些用藥之道，論說(shuō)精辟透徹，層次分明。作者對(duì)孫子兵

法很有研究，并且在指導(dǎo)用藥中運(yùn)用靈活自如。

B.藥是在人的肌體中發(fā)揮作用的，是內(nèi)在的；兵是在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮作用的，是外在的?！坝盟幦缬?/p>

兵”的說(shuō)法將內(nèi)在的轉(zhuǎn)換成外在的，淺顯易懂。

C.作者認(rèn)為藥可以用來(lái)治病邪，但也有毒害人體的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已

而后用”的，這體現(xiàn)了他對(duì)“藥”的辨證認(rèn)識(shí)。

D.文章多用排比句，語(yǔ)言整齊有力，氣勢(shì)充足，以用兵喻用藥，突出了用藥和用兵之間的相似

性，從而更形象地突出了藥的作用，易于接受。

【答案】D

【解析】本題側(cè)重考查篩選文中的信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！巴怀隽怂幍淖饔谩?

錯(cuò)誤，應(yīng)為“突出了用藥的重要性二

【參考譯文】

圣人保全人民生計(jì)的方法，是把谷物作為主食，果品作為副食，牲畜作為滋補(bǔ)品，菜蔬作為供養(yǎng)

物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯(cuò)誤地使用也會(huì)造成危害，都是毒藥

這一類啊。喜愛服食丹藥的古人，必然產(chǎn)生重病，好像貪求作戰(zhàn)逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設(shè)置

軍隊(duì)用來(lái)除害，不得已然后才動(dòng)用；準(zhǔn)備藥物用來(lái)治病，也是不得已后才使用。它們的道理是相同的。

疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴(yán)重得好比?個(gè)敵對(duì)的國(guó)家。用藥物的特性,

攻治臟腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然后才沒有喪失性命的憂慮。

因此對(duì)■循著六經(jīng)傳變的病邪，便預(yù)先占據(jù)它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經(jīng)之道的方法；對(duì)來(lái)勢(shì)迅

猛的病邪，便趕快守護(hù)那尚未致病的部位，就好比守衛(wèi)我方險(xiǎn)要疆土的方法。對(duì)挾帶積食而造成的病，首

先消除那積食，就好比敵方的財(cái)物糧食已經(jīng)燒毀：對(duì)并合舊疾而發(fā)作的病，■-定要防止新舊病邪會(huì)合，就

好比敵方的內(nèi)應(yīng)已經(jīng)斷絕。

辨明經(jīng)絡(luò)便沒有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊(duì)；依據(jù)寒熱便有反治的方法，這好比分

化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那么用少量藥物就可以戰(zhàn)勝眾多的病癥，使它們前后不能互相

救援，那么病勢(shì)自然衰退：兒種病如果同時(shí)治療它們，那么集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒

有統(tǒng)領(lǐng)的力量，那么眾多的病邪完全潰退。病勢(shì)正在進(jìn)展，就不宜在病邪猖獗時(shí)攻治，應(yīng)堅(jiān)守正氣，這好

比使敵軍疲怠的方法；病勢(shì)正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀

敵人巢穴的方法。

至于對(duì)邪氣傷身而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應(yīng)主要運(yùn)用性味平和的藥物，而用性味猛烈的

藥物輔助它；好比衰弱困敗的時(shí)候，不可竭盡人民的力量啊。對(duì)邪氣傷身而正氣尚實(shí)的人，攻治不可輕緩,

應(yīng)主要運(yùn)用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調(diào)和它；好比富有強(qiáng)盛的國(guó)家，可以振興軍威武力啊。

雖然這樣，但是選材定要恰當(dāng)，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢(shì)，要有規(guī)律,

這些又是數(shù)不勝數(shù)的?！秾O子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。

2、閱讀下面的文言文，完成8—10題。

與元九書（節(jié)選）

白居易

仆始生六七月時(shí).，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無(wú)”字示仆者，仆雖口未能言，心已默識(shí)。

后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩(shī)。九

歲諳識(shí)聲韻，十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至

于口舌成瘡，手肘成月氐。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；督督然如飛蠅垂珠在眸子中也，動(dòng)以萬(wàn)

數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致！又自悲矣。

家貧多故，年二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書郎時(shí)，已盈三四百首。

或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，

多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人,

屢降璽書，訪人急病。

仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，

輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏稀Ｉ弦詮V宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未

就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

又請(qǐng)為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩(shī)》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩(shī)》，眾面脈脈，盡不

悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿

紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號(hào)為沽名，號(hào)為詆訐，號(hào)為訕謗。茍

相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過(guò)三兩人。有鄧魴者，

見仆詩(shī)而喜，無(wú)何而魴死。有唐衢者，見仆詩(shī)而泣，未兒而衢死。其余即足下。足下又十年來(lái)困蹶若此。

嗚呼！豈“六義”“四始”之風(fēng)，天將破壞不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人病苦聞?dòng)谏弦?？不?

何有志于詩(shī)者不利若此之甚也！

然仆又自思，關(guān)東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無(wú)知，乃至?xí)嬈宀?，可以接群居之歡者，一

無(wú)通曉，即其愚拙可知矣！初應(yīng)進(jìn)士時(shí)，中朝無(wú)細(xì)麻之親，達(dá)官無(wú)半面之舊；策蹇步于利足之途；張空拳

于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旅。始得名于文章，終得罪

于文章，亦其宜也。

（選自《古代文論名篇詳注》，有刪節(jié)）

（注）《與元九書》寫于元和十年（815年），其時(shí)作者在江州司馬任上。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白居易自幼聰慧，十五六歲就立志苦學(xué)，后因勤學(xué)苦讀而未老先衰。

B.白居易既專注于科舉考試，也酷愛寫詩(shī)，他寫的詩(shī)不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，常常受到朋友的稱

贊。

C.白居易認(rèn)為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定了詩(shī)歌的社會(huì)功效和現(xiàn)實(shí)意義。

D.白居易通過(guò)寫詩(shī)來(lái)救民疾苦、針硬時(shí)弊，得罪了權(quán)貴豪強(qiáng)，但是妻子兒女依然理解、支持他。

【答案】10.D

【解析】（原文說(shuō)“乃至骨肉妻孥皆以我為非也”，即妻子兒女兄弟也認(rèn)為“我”不對(duì)。）

【參考譯文】

我出生六七個(gè)月的時(shí)候，乳母抱著我在書屏下邊玩，有人指著“無(wú)、字”二字教給我。我雖然嘴上說(shuō)

不出來(lái)，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來(lái)有人拿這兩個(gè)字問我，即使試上十次百次，我都能準(zhǔn)確地指出

來(lái)。那么我是生來(lái)就與文字有緣了。五六歲時(shí)，就學(xué)習(xí)做詩(shī)，九歲通曉聲韻，十五六歲開始有志于進(jìn)士之

'也，發(fā)憤苦讀。二十歲以來(lái)，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里刻苦讀書，間隙又學(xué)習(xí)做詩(shī)，連睡眠和休息都顧不上了。

甚至于口舌生瘡，手、肘成繭。少壯之時(shí)，體態(tài)瘦削，還沒有老，就早早的齒衰發(fā)白，看東西總是恍恍惚

惚，瞳仁里好象有蠅亂飛、珠搖晃。這大概是刻苦學(xué)習(xí)、奮力創(chuàng)作造成的，自己也感到很悲哀。

我家庭貧困又多遇事故，二十七歲才參加地方上的鄉(xiāng)試?？贾幸院螅m然專心于科舉考試，還是沒有

停止做詩(shī)。到了做校書郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家-?見都說(shuō)

寫得工巧，其實(shí)我并沒有達(dá)到真正詩(shī)人的境地。入朝為官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情多了，每逢與人談

話，多詢問時(shí)政，每逢讀書、史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著寫，詩(shī)歌應(yīng)該為

現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，宰府中有中正之人主持，屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。我正是在

這時(shí)被提拔為翰林學(xué)士，又身兼左拾遺之職，親自領(lǐng)取寫諫章用紙，除了寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，

把那些可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，寫成了詩(shī)歌，想循序漸進(jìn)、潛移

默化地讓皇帝知道。首先是使皇帝耳目廣遠(yuǎn)，有助于其處理繁雜國(guó)事機(jī)務(wù)。其次是報(bào)答皇帝的恩遇，盡到

諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒有想到，心愿未遂而怨悔已生，詩(shī)歌沒有達(dá)于上，

而誹謗卻已洶涌而來(lái)。

還是讓我給您說(shuō)個(gè)透吧。每每聽到我的《賀雨詩(shī)》，眾人就喧嚷起來(lái)，已經(jīng)覺得不合時(shí)宜了；聽到我

的《哭孔戡》詩(shī)，眾人則面帶尷尬，都顯得很不高興；聽到我的《秦中吟》，豪門權(quán)貴與驕矜近臣則面面

相覷為之色變；聽到我寄給您的《樂游園》詩(shī)，把持朝政之人都會(huì)扼腕憤怒；聽到我的《宿紫閣村》詩(shī)，

操縱軍權(quán)的那些人就切齒痛恨。情況大體就是這樣，不能夠一一列舉。與我沒有交誼的人說(shuō)我是沽名釣譽(yù),

是在詆毀攻擊，誹謗侮辱。假使是與我有交誼的，就拿牛僧孺揭露時(shí)政而被斥逐的教訓(xùn)勸誡我，甚而我的

骨肉至親都認(rèn)為我不該如此。認(rèn)為我所行直正的，世上也不過(guò)二三個(gè)人。有一個(gè)鄧魴，看見我的詩(shī)就高興，

不久他就死了。還有一個(gè)唐衢，讀了我的詩(shī)就哭泣，不久唐衢也死去了。另外就是足下了，而足下十年來(lái)

又困頓到這步田地。唉！難道”六義、四始”的精義，是上天要讓它敗亡而不能支撐延續(xù)了嗎？還是上天

的意愿就是不讓人民疾苦傳達(dá)到天子那里呢？不是這樣的話，為什么有志于做詩(shī)的人不順利到這樣嚴(yán)重的

地步呢？

但是，我自己也思量過(guò)，我只不過(guò)是關(guān)東一個(gè)普通男子罷了。除去讀書作文，其它事一無(wú)所知，甚至

連書法、繪畫、弈棋、博戲那樣可以與眾人一起娛樂的事情，也沒有一樣通曉，我的愚魯拙笨就可想而知

To最初考進(jìn)士的時(shí)候，朝中連個(gè)遠(yuǎn)親都沒有，達(dá)官顯貴也一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，拖著笨拙的步子和善跑之人競(jìng)

爭(zhēng)于同一道路，赤手空拳在著文戰(zhàn)場(chǎng)上打拼。十年之間，分別有三次中第登科，名聲流傳于外，官也升到

了清高之職，在朝廷之外與賢俊之士相交結(jié)，在朝廷之中近輔天子。開始我是由于文章獲取了名聲，末了

又由于文章獲罪，也是應(yīng)該的！

3、閱讀下面的文言文，完成10-12題。

《唐柳先生集》后序

穆修

唐之文章，初未去周、隋、五代之氣.中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號(hào)雄歌詩(shī)，道未極渾備。

至韓、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)而不雜。如韓《元和圣德》《平淮西》，柳《雅章》

之類，皆辭嚴(yán)義密，制述如經(jīng)，能舉①然聳唐德于盛漢之表蔑愧讓者，非先生之文則誰(shuí)與？

予少嗜觀二家之文，常病柳不全見了世，出人間者，殘落才百馀篇。韓則雖目其全，至所缺墜，忘字

失句，獨(dú)于集家為甚。志欲補(bǔ)其正而傳之，多從好事訪善本，前后累數(shù)十，得所長(zhǎng)，輒加注竄。遇行四方

遠(yuǎn)道，或他書不暇持，獨(dú)赍《韓》以自隨，幸會(huì)人所寶有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二紀(jì)②外，文始

幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時(shí)，何故伏真文而不大耀也？求索之莫獲，則已矣于懷。不圖晚節(jié)，

遂見其書，聯(lián)為八九大編。夔州③前序其首，以卷別者凡四十有五，真配韓之巨文與！

書字甚樸，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之，或卒卷莫迎其脫誤，有一二廢字，由其陳故副滅,

讀無(wú)甚害，更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。

嗚呼！天厚予者多矣。始而履我以韓，既而飲我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學(xué)者，如不志

于古則已；茍志于古，則踐立言之域，舍二先生而不由，雖日能之，非余所敢知也。

【注】①萃：zd險(xiǎn)峻。②紀(jì)：古代以十二年為一紀(jì)。③夔州：指劉禹錫。劉曾為夔州刺史，故稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是

A.本文是穆修為他所刻印的柳宗元文集所寫的綴于書后的序，因?yàn)閯⒂礤a已在卷首之前寫了一篇序。

B.文章評(píng)述唐文，以“初"''中間”“至韓、柳起”的時(shí)間為序，是為了表明韓柳散文地位的歷史淵

源和發(fā)展沿革。

C.作者評(píng)李杜的文章，用“道未極渾備”，似乎可從兩方面理解：其一，“道”指文章內(nèi)容，是說(shuō)李

杜的散文在內(nèi)容上還有局限性；其二，“道”指為文之道，是說(shuō)在表達(dá)上還欠火候。

D.這篇序文本身即具韓柳之風(fēng)。全文純用古體而絕少駢儷，少用典故。長(zhǎng)、短句式及設(shè)問、感嘆句

法的交替使用，增加了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。

【答案】12.C

【解析】A.“后序”不等于綴于書后；B.“是為了……”錯(cuò)誤，是為了突出韓柳開創(chuàng)唐代新古文的宗

師地位；D.文章無(wú)一處用典，也無(wú)設(shè)問而是反問。

【文言文翻譯】

唐代的文章，一開始并未去除掉周、隋等五代的氣息。中間值得稱道的李白、杜甫，他們的才氣

開始施展成為一道勝景，但（只）稱雄于歌詩(shī)方面，文章之道尚未十分渾厚完備。到韓愈、柳宗元興起，

這以后才能大量創(chuàng)作古文，他們的語(yǔ)言與內(nèi)容相互完美融合而不混雜。如韓愈的《元和圣德》《平淮西》、

柳宗元的《雅章》之類的文章，都是語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)文義嚴(yán)密，表達(dá)如經(jīng)典一?樣，能夠使唐王朝的美德高立于盛

漢之前而無(wú)所愧讓，這不是柳先生的文章還能有誰(shuí)？

我少時(shí)就愛看韓柳二家的文章，常為柳文不能完全地出現(xiàn)于世間而憂慮，那出現(xiàn)于世間的，殘破

零落才有一百多篇。韓文雖然看得到全部，但文句文字的缺失，尤以編纂成集的最嚴(yán)重。我有志于補(bǔ)充修

正然后把它傳播開去，于是多處尋訪善本，前后積累了兒十本，找到好的，就加以注釋和修改。遇到出遠(yuǎn)

門，或者別的書無(wú)暇讀，就只隨身帶著《韓》文，如果幸運(yùn)地遇到他人手中的寶物，就借來(lái)訂正。在這方

面花費(fèi)力氣，已超過(guò)二十四年，文稿才差不多定下來(lái)。而只有柳宗元的文章，我懷疑它未能在當(dāng)時(shí)光芒顯

耀，不然為什么真文隱藏而不能顯耀于世？四方尋求無(wú)所收獲，就在心中放棄這事了。沒想到晚年，竟見

到了柳宗元的書，串聯(lián)起來(lái)有八九厚冊(cè)。劉禹錫在書的前面有序，按卷目共分四十五編，真真地能和韓愈

的巨著相配！

書上的文字很樸拙，不像現(xiàn)在的，大蓋是過(guò)去的藏書。從考證角度看，有的整卷沒有遇到錯(cuò)誤和

脫漏，有一兩個(gè)廢字，也是由于陳舊而磨掉，閱讀也沒有什么損害，還能幫助研究考證來(lái)求真相。于是核

對(duì)舊本，記為別本，和隴西李之才參讀幾月，詳盡后才停下來(lái)。

哎呀，老天爺對(duì)我太優(yōu)厚了。一開始拿韓文滿足我，接著用柳文充分滿足我，說(shuō)老天爺不厚待我,

難道不是誣蔑嗎？世上求學(xué)的人，如果不立志于學(xué)古文就算了；如果有志于學(xué)古文，那么確立立言的范圍，

若放棄二位先生不學(xué)，即使說(shuō)他有才能，這不是我所敢茍同的。

第二案能力?提升

1、、閱讀下面的文言文，完成4?7題。

蛇山亭記

歐陽(yáng)修

覘山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)？羊祜叔子、

杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于

當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔

子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。

余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之

士皆已湮滅于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投

漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。也皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所

思者遠(yuǎn)歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年,

余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭

相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事

于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。

余謂君如慕叔子之風(fēng)，而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者，可知矣?襄人愛君而安樂之如此，則

君之為政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空

曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記,

或不必究其詳者，皆不復(fù)道。

熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。

4.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者被：遍及

B.其功烈已蓋于當(dāng)世矣蓋：壓倒

C.然獨(dú)不知茲山待己而名著也待：對(duì)待

D.若其左右山川之勝勢(shì)勝：美好

5.下列各組加點(diǎn)的文言虛詞，意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)

B.襄人安其政而樂從其游也君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

C.蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻

D.明年，因亭之舊，廣而新之因賓客至藺相如門謝罪

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一篇碑記，是作者應(yīng)襄陽(yáng)知府史中輝之請(qǐng)而寫的。文章略去幌山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由

桃山這一名勝所引起的感想，這在碑記文中是別具一格的。

B.晚山是一座普通的山，但因?yàn)闀x朝兩位開國(guó)元?jiǎng)籽蜢?、杜預(yù)曾在此與吳激戰(zhàn)并最終平定吳國(guó)為晉

朝立下大功而著名。

C.作者一向反對(duì)趨時(shí)邀譽(yù)，所以文章一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的

“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。

D.文章中說(shuō)到襄人打算把史中輝的事跡刻在石碑匕以和羊祜、杜預(yù)的名字一樣永遠(yuǎn)流傳。作者是

希望史中輝在政事上能更加有所建樹。

7.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（3分）

（2）豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？（4分）

（3）既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。（3分）

【答案及解析】

4.C（“待”在此是“依靠。）

5.B（“而”均為連詞，表遞進(jìn)。A“于”分別是表對(duì)象、表被動(dòng)，C“以”分別為“因?yàn)椤?、“用”，D

“因”分別為表原因；介詞，經(jīng)由、通過(guò)。）

6.B（“在此與吳激戰(zhàn)”誤）

7.（1）然而它在荊州特別有名，這難道不是因?yàn)槟抢锏娜耍ú胖﹩?？（“著?分，“以"1分，

句意1分）

（2）難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們?yōu)榇耍┳鞯煤苤?/p>

全而想得很深遠(yuǎn)呢？（“其名之甚”1分，“將”1分，“自待者厚”1分，句意1分）

（3）用壯麗的回廊環(huán)繞著亭子之后，又?jǐn)U大了亭子后軒，使后軒與亭子的大小規(guī)模相稱。（“周”1

分，“以回廊之壯”介賓結(jié)構(gòu)1分，句意I分）

【參考譯文】岷山亭記

覘山面臨漢水，看上去山勢(shì)突出高大，（實(shí)際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，

這難道不是因?yàn)槟抢锏娜耍ú胖﹩?？那些人是誰(shuí)呢？是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭(zhēng)時(shí),

常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他

們功業(yè)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)世之人。至于他們成功的事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰?/p>

念他們，而對(duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的功勞'業(yè)績(jī)，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為

有所不同，然而卻都足以流傳不朽。

我很懷疑那些（已有功業(yè)傳世）卻又反過(guò)來(lái)急切追求后世功名的人，什么原因呢？傳說(shuō)羊叔子曾登上

這座山，很有感慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無(wú)聞，因此羊叔子

聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨(dú)沒有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。元?jiǎng)P在兩塊石碑

上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而

不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們

為此）作得很周全而想得很深遠(yuǎn)呢？

嘰山上本來(lái)有亭，世上人們傳說(shuō)是羊叔子所游歷休憩之處。那里建筑屢興屢廢的原因，就是后世之人

敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽(yáng)長(zhǎng)官。第二年,

因?yàn)閲\山亭的破舊，（史君中輝）就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，在環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又

擴(kuò)大了亭子后軒，使后軒與亭子的大小規(guī)模相稱。史君輝聞名于世間（天下），在他從政過(guò)的地方都留下

了很高的聲望。襄人安定于他的執(zhí)政，樂于跟從著他，也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，為覘山亭的后軒命名為

光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一起流傳久遠(yuǎn)。

史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)。于是他前來(lái)向我托付寫亭記。

我認(rèn)為，史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志

向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政（如何）又可以知道了。這些

就是襄人想寫下來(lái)的。（我想）那嘰山周圍的秀麗風(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原

野匕時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它。至于這座覘

山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會(huì)寫出亭記，有人認(rèn)為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說(shuō)明了。

2、、文言文閱讀（共22分）

書劍俠事

新城令崔懋，以康熙戊辰往濟(jì)南。至章邱西之新店，遇一婦人，可三十余，高髻如宮妝，髻上加氈笠，

錦衣弓鞋，結(jié)束為急裝。腰劍，騎黑衛(wèi)，極神駿，婦人神采四射，其行甚駛。試問：“何人？”停騎漫應(yīng)

曰：“不知何許人?！薄皩⑼翁?？”又漫應(yīng)日：“去處去?！表暱?hào)|逝，疾若飛隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未

暇躡其蹤跡，疑劍俠也?！?/p>

禎從侄鵝因述萊陽(yáng)王生言：順治初，其縣役某，解官銀數(shù)千兩赴濟(jì)南，以木夾函之。晚將宿逆旅，主

人辭焉。且言鎮(zhèn)西北里許有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因?qū)е?。方入旅店時(shí)，門外有男子著紅峭頭，

狀貌甚獰。至尼庵，入門，有廨三間，東向；北為觀音大士殿；殿側(cè)有小門，扃焉。叩門久之，有老嫗出

應(yīng)。告以故，嫗云：”但宿西廨，無(wú)妨?！背种旆鈄山門而入。是夜，役相戒勿寢，明燈燭、手弓刀以待曙。

至三更，大風(fēng)驟作，山門若然而辟。方愕然相顧，倏聞呼門聲甚厲，眾急持械謀拒之。廨門已啟，視之，

即紅峭頭人也。徒手握束香擲地，眾皆撲。比天曉，始蘇，銀已亡矣。急往市詢逆旅主人。主人曰：“此

人時(shí)游市上，無(wú)敢誰(shuí)何者，唯投尼庵客，輒無(wú)恙，今當(dāng)往訴耳。然尼異人，吾須自往求之?！?/p>

至則嫗出問故。日：“非為夜失官銀事耶？”FI：“然」入白。頃之，尼出，命嫗挾蒲團(tuán)跌坐。逆旅

主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢來(lái)作此狡狡，罪合死。吾當(dāng)為一決!”顧嫗入，牽一黑衛(wèi)出，取劍背之，

跨衛(wèi)向南山徑去。其行如飛，倏忽不見。

移時(shí)，尼徒步手人頭驅(qū)衛(wèi)返，驢背負(fù)木夾函數(shù)千金，殊無(wú)所苦。入門呼役日：“來(lái)，視汝木夾函官封

如故乎?？”驗(yàn)之，良是。擲人頭地上，曰：“視此賊不錯(cuò)殺卻否？”眾聚觀，果紅帽頭人也。羅拜謝云。

比東歸，再往訪之，庵已空無(wú)人矣。

尼高髻盛妝衣錦綺行纏羅襪年十八九好女子也市人云尼三四年前挾嫗俱來(lái)不知何許人嘗有惡少夜入

其室腰斬?cái)S垣外自是無(wú)敢犯者。

（選自清?王士禎《池北偶談》，有刪改）

6、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、婦人神采四射，其行甚駛駛：駕車

B、殿側(cè)有小門，扃焉扃：關(guān)，鎖著

C、大風(fēng)驟作，山門舍然而辟辟：開

D、羅拜謝云羅：圍繞

7、下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A、告以故，嫗云：”但宿西廨，無(wú)妨?！避娭袩o(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞

B、持朱封^山門而入山門者然而辟

C、叩門久之，有老嫗出應(yīng)填然鼓之，兵刃既接

D、非為夜失官銀事耶臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

8、對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A、尼高髻/盛妝衣錦綺行/纏羅林/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挾嫗俱來(lái)/不知何/許人嘗有惡

少/夜入其室腰斬?cái)S垣外/自是無(wú)敢犯者

B、尼高髻盛妝/衣錦綺/行纏/羅襪/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前/挾嫗俱來(lái)/不知何許人/嘗有

惡少夜入其室/腰斬?cái)S垣外/自是無(wú)敢犯者

C、尼高髻盛妝/衣錦綺行/纏羅林/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挾嫗俱/來(lái)不知何/許人嘗有惡

少夜入其室/腰斬?cái)S垣外/自是無(wú)敢犯者

D、尼高髻盛妝/衣錦綺/行纏羅襪/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挾嫗俱來(lái)/不知何許人/嘗有惡

少夜入其室腰/斬?cái)S垣外/自是無(wú)敢犯者

9、下列有關(guān)原文內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是（3分）

A、從允許別人投宿尼庵和幫差役斬殺紅峭頭男子奪回官銀這兩件事看來(lái)，尼庵劍俠是一個(gè)性格豪爽、

行俠仗義的女子。

B、戴紅峭頭的男子是個(gè)武功高強(qiáng)的劫匪，他早就盯上了押送官銀的這些差役，并且憑一己之力打倒

了眾差役，劫走了官銀。

C、尼庵劍俠行動(dòng)迅速，在答應(yīng)了差役后沒多久，就殺了紅峭頭，她讓護(hù)衛(wèi)先行回來(lái)，而自己另雇驢

馱著官銀回來(lái)。

D、從上下文看來(lái)，新城令崔懋在章丘西新店遇到的年三十余的婦人，就是他的侄子鵬所聽故事中那

個(gè)年十八九的尼姑。

10、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴役相戒勿寢，明燈燭、手弓刀以待曙。（3分）

⑵此人時(shí)游市上，無(wú)敢誰(shuí)何者，唯投尼庵客，輒無(wú)恙，今當(dāng)往訴耳。（4分）

⑶此奴敢來(lái)作此狡猿，罪合死。吾當(dāng)為一決！（3分）

【答案及解析】

6.A（“駛”應(yīng)解釋為“迅捷”）

7.C（“之”都是音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。A“以”：“把”，介詞/引出動(dòng)作工具的介詞，意思是“用、拿”。

B項(xiàng)“而”：連詞，表示承接關(guān)系/連詞，表示修飾關(guān)系。D項(xiàng)“為"：連詞，表示目的關(guān)系，“為了”/動(dòng)詞，

“是”）

8.B

9.A（B項(xiàng)中并不是打倒了差役，而是靠迷香；C項(xiàng)黑衛(wèi)是驢的稱呼；D項(xiàng)并非新城令的侄子。）

10.（1）縣里的差役相互告誡不能睡覺，點(diǎn)亮燈燭，手持弓刀，來(lái)等待天亮。（戒、明、手各1分，共

3分）

（2）帶紅哨頭的這個(gè)人時(shí)常在市井游逛（為非作歹），沒有人敢過(guò)問，只有投宿尼姑庵的旅客才能平

安無(wú)事。今日（發(fā)生這樣的事情），應(yīng)該去尼姑庵述說(shuō)了。（“游市上”倒裝句1分，何、輒、訴各1分，

共4分0

（3）這個(gè)惡人竟敢做這種狡詐奸猾的事情，（他犯下這樣的）罪過(guò)應(yīng)當(dāng)處死，我應(yīng)該為（你們）去懲處

這個(gè)惡人。（猾、合各1分，省略句1分）

【參考譯文】

新城縣令崔懋，在康熙戊辰年前往濟(jì)南府。到章丘西面的新店的時(shí)候，遇見一個(gè)婦人：大約三十多歲，

頭上挽著高髻，如宮中的打扮，高髻上戴著氈笠，穿錦衣，著弓鞋，穿著打扮為緊身衣。腰佩寶劍，騎一

匹黑色驢子，形象不凡。這個(gè)婦人神采四射，馳行急速。崔懋試著搭話道：“哪里人??？”婦人停下來(lái)，

隨意答道：“不知道什么地方人！”又問：“將往何處去？”婦人又隨意應(yīng)道：“去該去的地方！”隨即向東

馳去，很快不見了蹤影，快若鷹隼。崔懋說(shuō)：“可惜我匆匆忙忙要趕赴濟(jì)南府，沒有時(shí)間去追趕她，這個(gè)

婦人應(yīng)該是個(gè)劍俠啊?！?/p>

我的堂侄鴆于是講述了萊陽(yáng)一個(gè)姓王的后生的話：順治初年，他們縣的某個(gè)差吏解送兒千兩官銀赴濟(jì)

南，用木箱裝好銀子。到了晚上，縣役要投宿一個(gè)旅店，旅店主人拒絕了縣役，并告訴他們：“在此鎮(zhèn)西

北一里多地的地方，有一個(gè)尼庵，凡是有行李包裹的，都往那投宿于是領(lǐng)著縣役前往。在縣役進(jìn)入旅

店時(shí)，門外有一個(gè)以紅帽包頭的男子，相貌極為兇惡可怕。到了尼庵，進(jìn)入山門，有三間房屋，坐西向東；

北面是觀音大士殿；殿的旁邊有一小門，上著鎖。敲門敲了很長(zhǎng)時(shí)間，有一老婦人出來(lái)應(yīng)答。把原因告訴

她，老嫗說(shuō)：“只管住在西面的房屋內(nèi)，不會(huì)有什么損害?！笨h役們相互告誡不能睡覺，點(diǎn)亮蠟燭，手持弓

刀，來(lái)等待天亮。到了夜半三更，大風(fēng)突然吼了起來(lái)，山門嘩地一聲開了。眾縣役大驚，正面面相覷的時(shí)

候，突然聽到門外大呼開門的聲音，眾人急忙哪起武器準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。這時(shí)，房門已經(jīng)打開，一看，就是那個(gè)

戴紅綃頭的人。（那個(gè)人）只是手握一束香，擲于地下，眾縣役立即倒了下去。等到天明，縣役們才蘇醒

過(guò)來(lái)，官銀已經(jīng)都沒了?？h役們急忙去市鎮(zhèn)向旅店主人質(zhì)問。旅店主人說(shuō)道：“戴紅頭綃的這個(gè)人時(shí)常在

市井游逛（為非作歹），無(wú)人敢去呵問他是誰(shuí)，只有投宿尼姑庵堂的旅客才能平安無(wú)事。今日發(fā)生這樣的

事情，那就去尼庵訴說(shuō)了，但庵主是個(gè)非同尋常的人，我得親自前往向她求助。”

到了尼庵，那個(gè)老婦人出來(lái)問原因，說(shuō)“莫不是為了昨夜丟失的官銀之事吧？”旅店主人說(shuō)：''是的?！?/p>

老婦人進(jìn)去稟報(bào)。過(guò)了一會(huì)兒，尼姑出來(lái)，讓老嫗?zāi)脕?lái)蒲團(tuán)，尼姑盤腿坐下。旅店主人跪下訴說(shuō)此前官銀

被搶之事。尼姑笑著說(shuō)到：這個(gè)惡奴竟敢到我這兒施弄狡雅之技，罪該當(dāng)死。我必當(dāng)為你們?nèi)吞幋藧号?/p>

“于是，回頭示意老嫗入內(nèi)牽出一匹黑驢，尼姑取出一把寶劍，背在身上，飛躍而上向南方徑直馳去。疾

弛如飛，一會(huì)兒就不見了蹤影。不多時(shí)，尼姑徒步驅(qū)驢而返，手持一個(gè)人頭，驢背上馱著用木箱裝的數(shù)千

兩銀子，尼姑無(wú)絲毫疲憊之意。入得山門，呼叫縣役：“過(guò)來(lái)！看看你們的木箱子，官府封印是否照舊？”

縣役們仔細(xì)查驗(yàn)，果然確實(shí)還是那樣。尼姑將人頭擲于地上，說(shuō)道：“看看這賊奴，我是否錯(cuò)殺了？”眾

人圍上來(lái)一看，果然是那個(gè)戴紅綃頭的人?？h役們圍成圈拜謝而去。等到他們從東邊回來(lái)，再去拜訪那

個(gè)尼姑，尼庵早已空無(wú)一人。

那個(gè)尼姑挽高髻，化濃妝，穿著華麗，打著綁腿，腳著絲襪，十八九歲的樣子，容貌美麗。市井中的

人說(shuō)：“尼姑三四年前，和那個(gè)老婦人一起來(lái)到尼庵，不知是什么地方人。曾經(jīng)有一個(gè)惡少在夜里闖入她

的房間，結(jié)果被殺死，死體拋在墻外，從此沒有人再敢冒犯?！?/p>

3、、閱讀下面文言文。完成6?10題。

木假山記

【宋】蘇洵

木之生，或孽①而窺，或拱②而天；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，

或破折或腐：幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知

其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。

而荒江之③，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)?則其最幸者之中，又有

不幸者焉。

予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不煬，拱而夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔

水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，

而后得至乎此，則其理似不偶然也。

然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉.予見中峰，魁岸踞肆，

意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻峭，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然④決無(wú)阿附

意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫！

注：①孽（nie）：樹木的嫩芽。②拱（gbng）：指樹有兩手合圍那般粗細(xì)。③（f@n）：水邊。④

岌（ii）然：高聳的樣子。

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.或孽而殛或：有的

B.而其激射嚙食之余嚙：咬

C.則疑其有數(shù)存乎其間數(shù)：命運(yùn)

D.而不為樵夫野人之所薪薪：木柴

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是（3分）

A.強(qiáng)之以為山B.以及于斧斤之

斧斤以時(shí)人山林州司臨門，急于星火

C.然予之愛之D.非徒愛之而又有所敬焉

愿伯具言臣之不敢倍德也順風(fēng)而呼，聲非加疾也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）

A.不幸而為風(fēng)之所拔

不幸的是因?yàn)榇箫L(fēng)拔起了它

B.然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤

從此它就可以脫離泥沙而且遠(yuǎn)離斧砍刀削

C.予見中峰，魁岸踞肆

我看到中間的峰，魁梧奇?zhèn)?，傲然蹲?/p>

D.若有以服其旁之二峰

好像有什么辦法使它旁邊的兩座峰傾服似的

9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作者以“木假山記”為題，借欣賞木假山，抒發(fā)感慨，闡述事理。

B.樹木遭受斧伐、風(fēng)拔、水漂之后而成為木假山，是不幸中的大幸。

C.作者對(duì)木假山的“愛”與“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

D.本文運(yùn)用了托物言志的手法，敘議結(jié)合，使文章顯得厚重，耐人尋味。

10.文中描寫二峰“雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意”，請(qǐng)寫出這句話的意思，并從下面三位古

人中任選一人為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（不少于200多（10分）

陶淵明李白蘇軾

11.用斜線（/）給下面文言文斷句。（5分）

顧彥先平生好琴及喪家人常以琴置靈床上張季鷹往哭之不勝其慟遂徑上床鼓琴作數(shù)曲競(jìng)撫琴日顧彥

先頗復(fù)賞此不因又大慟遂不執(zhí)孝子手而出。（取材于《世說(shuō)新語(yǔ)?傷逝》）

【答案及解析】

6.D（薪：名詞做動(dòng)詞，砍木柴）

7.C（c項(xiàng)都為助詞，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，介詞，把；按時(shí)。B項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)；比。D項(xiàng)，

連詞，表遞進(jìn)關(guān)系“而且”；表修飾，可不譯）

8.A（不幸被大風(fēng)刮起）

9.C（“不是因其外形像山”過(guò)于絕對(duì)）

10.答案示例：

造句話的意思是：雖然他們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的樣子，絕對(duì)沒有奉迎敝附的

意思。速句話贊美的就是中國(guó)人“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的精神，這正是人最寶貴的做

骨。比如蘇軾，他雖然多次遭到貶謫，在仕途上身處弱勢(shì)，但是他卻始終不阿諛奉承，不向杖貴低頭。流

放黃州時(shí)，他不僅寄情于“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，表現(xiàn)出灑脫曠達(dá)的人生態(tài)度，更書寫下“們杖

芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”的句子來(lái)表達(dá)自己的傲岸和高貴。（評(píng)分要點(diǎn)：①句子意思，2分。②看法，6分。

能夠準(zhǔn)確表達(dá)出對(duì)“身處弱