云南省昆明市官渡區(qū)2023-2024學年高二上學期期末語文試卷

云南省昆明市官渡區(qū)2023-2024學年高二上學期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

只有人才具有恥辱感。現(xiàn)象學家舍勒很明確地認為恥辱感是人類獨具的類似于自我保護的感覺，恥辱感的產(chǎn)生總是伴隨著一個被他稱之為“轉(zhuǎn)回自我”的意識現(xiàn)象，人的精神總是能夠使人意識到自身的現(xiàn)實存在與理想存在之間的距離感?！皭u”作為一種道德意識與道德潛能，從本質(zhì)上說是自我將自己視為對象的自我意識，所以它有內(nèi)省與自律的特點。但有些西方漢學家卻錯誤地認為“恥”是外在的，不像西方的“罪”那樣是一種對于內(nèi)在墮落的抗拒以及自我譴責。如芬格萊特就強調(diào)“恥”雖然是一個道德概念，標識一種道德的狀況或道德的反應，但與其相應的道德關系是由“禮”所規(guī)定的地位和角色的關系，所以他認為：“孔子關于恥的概念是一個真正的道德概念，但它更加傾向于以禮為中心的道德，也就是傳統(tǒng)禮儀所規(guī)定的社會行為，而不是傾向于一個人存在的內(nèi)在核心——“自我’?！狈腋袢R特片面地認為“恥”作為一種道德概念是外在的，是以“禮”為中心的道德，不是從內(nèi)在“自我”轉(zhuǎn)出的。他沒有認識到恥辱感的本質(zhì)是內(nèi)省與自律，它與西方的“罪”概念一樣，同樣導源于一個人存在的內(nèi)在核心。恥辱關聯(lián)著人的整體存在，它體現(xiàn)著一個人存在于世的方式，關涉著一個人是什么樣的存在以及一個人如何與他人相關的種種設想，可以說恥辱感是道德世界最具革命性的力量。

（摘編自李富強論文中《恥與君子人格》部分）材料二：

恥辱觀滲透在人們生活的各個方面，既是個體道德修養(yǎng)的評價觀念，又是社會和諧的思想基礎。那么，恥辱觀的具體含義是什么呢？從字義來看，恥在字源意義上是指屈辱、羞愧。在古漢語中，“恥”字寫作“恥”，東漢許慎所著的《說文解字》將之解釋為“辱也。從耳，心聲?！比枰庵感邜u，《說文解字》將之解釋為“恥也。”簡單來看，“恥”和“辱”的字源意思相似，但細究起來，“恥”與“辱”也應有所區(qū)分。從字形來看，“恥”是由“耳”和“止”組成的，直觀的意思是聽到了就要停止某種行為，表達著自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感。現(xiàn)代工具書《心理學大辭典》將“恥”解釋為：“個體認識到自身違反社會規(guī)范后產(chǎn)自我譴責的情感體驗。”《社會心理學詞典》則認為“恥”是“個體或團體對自己不良行為進行譴責的一種道德情緒”?？梢?，“恥”更偏向與內(nèi)在心理活動有關的情緒或情感?！叭琛笔怯伞俺健焙汀按纭苯M成的，是對于某種不符合社會道德行為規(guī)范或者不符合公序良俗行為的譴責或處罰，偏重于利用外在的威壓性因素使人們產(chǎn)生羞恥。農(nóng)耕文明時代，若有農(nóng)戶錯過耕種的時機，便會受到他人的羞辱。綜合而言，恥辱感既包括個體意識到自己的行為違反社會道德行為規(guī)范時產(chǎn)生的自我譴責的心理狀態(tài)，也包括個體的行為受到社會輿論或他人否定性評價時，個體所產(chǎn)生的羞愧心理。現(xiàn)在所說的恥辱觀，則是人們世界觀、人生觀、價值觀的具體反映，是人們關于恥辱問題的總的觀點與看法，其主要內(nèi)容包括“什么是恥辱”“恥辱是否重要”“恥辱有多重要”等涉及關于恥辱的判定標準、價值評價、認同程度等方面。恥辱觀教育指的是培育正確恥辱觀的實踐活動，往往圍繞具體的恥辱觀，引導人們懂得什么是恥辱，進而實現(xiàn)積極正向的行為。

不以為恥是當前恥辱觀的突出困境。不以為恥源于恥辱觀念的偏誤，具體表現(xiàn)為個體不知道、不認為或者意識不到自己的行為是可恥的，通常表現(xiàn)為“啃老族”等問題?！翱欣稀敝傅氖且呀?jīng)成年而且具備社會生存能力、無法完全自立且依靠長輩養(yǎng)活自己的群體。究其原因主要有以下幾點：一是由于父母過分溺愛子女，子女習慣性依賴父母，長此以往，子女缺乏獨立性，失去了獨立生存的能力，只能靠父母供養(yǎng)。二是社會的廣泛認同?？欣喜槐徽J作是可恥的行為，且得到社會的包容。三是個人恥辱觀念的缺位?！翱欣献濉眰冇X得靠父母養(yǎng)活自己是理所當然的事情，并不可恥。究其根本，是因為恥辱觀念的偏誤，子女不覺得也不知道自己啃老的行為是可恥的，在家長的縱容和社會的包容中肆意發(fā)展，以及無法得到正確的恥辱觀教育，個人一直處于觀念不清的狀態(tài)。

對于當前恥辱觀教育面臨的偏誤等問題，教育者通過課堂主渠道灌輸?shù)赖聹蕜t和行為規(guī)范，雖然對提高學生的思想水平和道德覺悟有一定的作用，但教育效果持續(xù)時間短，還容易引起學生的逆反心理。讓他們從內(nèi)心自覺接受恥辱觀教育，就要求教育者針對教育對象的具體情況，切中要害地進行恥辱觀教育。首先，一般性教育與精準教育相結(jié)合。面向群體做好一般性教育，運用理論教育法傳授正確的恥辱觀理論，使正確的理論入腦入心，幫助教育對象樹立正確的恥辱觀念。關注個體適時進行分眾教育，例如，通過舉辦““啃老’之我見”“勇于評價啃老族”“啃老族該不該存在”等演講、辯論活動；針對“啃老”族、“老賴”族進行專門教育，聚焦突出問題進行針對性教育，例如，針對闖紅燈現(xiàn)象舉辦社會道德法制課堂等。針對不同教育對象，進行精準化教育，解決教育缺位和教育錯位問題。其次，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。除了課堂上的理論灌輸，例如組織主題教育會、辯論會等顯性教育外，還可以進行一些隱性教育，例如，播放恥辱觀教育影片等方式，在潛移默化中整塑教育對象的恥辱觀念。

（摘編自沈蘋《新時代恥辱觀教育的現(xiàn)實困境及疏解路徑》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.材料一和材料二都談到了恥辱觀對個人的道德修養(yǎng)和整個社會發(fā)展的重要性，二者有相同的論證基礎和論證目的。

B.材料一認為恥辱關乎人的整體發(fā)展，這與荀子在《人皆有不忍人之心》中“無羞惡之心，非人也”的觀點是一致的。

C.材料二指出當代的恥辱觀是人們關于恥辱問題的總的觀點與看法，從一件獨立的事情很難判斷出一個人的恥辱觀。

D.材料二指出教育者通過課堂主渠道灌輸?shù)赖聹蕜t和行為規(guī)范只能起到一定的作用，無益于學生形成正確的恥辱觀。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.恥辱觀教育要圍繞正確的恥辱觀展開，好的恥辱標準對人們的行為有積極的導向作用。

B.如果子女不覺得也不知道自己啃老的行為是可恥的，加強恥辱觀教育就更加迫切。

C.“啃老”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，這可佐證整個社會的恥辱觀念都出現(xiàn)了偏誤。

D.一般性教育與精準教育結(jié)合，既面向群體，也關注到個體，恥辱觀教育才更有針對性。

3.下列材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是A.材料一從恥辱感引出“自我回轉(zhuǎn)”的意識，進而引出學者們對羞恥感產(chǎn)生的機制的分析，層層深入。

B.材料二以農(nóng)戶錯過耕種后受羞辱為例，來論證個體意識到自身違反社會規(guī)范時產(chǎn)生自我譴責的心理。

C.材料二運用了舉例論證的方法，以“啃老族”現(xiàn)象來論證不以為恥的當代困境，具有現(xiàn)實針對性。

D.材料二中出現(xiàn)的“偏重于”“主要有”“有一定的”這些詞語都能表現(xiàn)出議論文語言嚴謹?shù)奶攸c。

4.請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。

5.材料一和材料二的第一段都對“恥辱感”進行了論述，請從結(jié)論和論證方法兩方面分

析其不同點。二．現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．閱讀下面的文字，完成下列各題。

山地回憶

孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。

為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂，它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。

阜平的天氣冷，那里不種棉花。老大娘們手里搓著線錘，很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了。那該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。

有一天早晨，我登上石頭，砸開冰口，正要洗臉，聽見下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜！”

我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。

風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。

十月嚴冬的河灘上，在寒風里，她抱著一籃子水泅的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來，“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”

她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”

我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”

“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？

為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑的彎下腰去。

我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。

“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。

“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。

“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”

“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。

“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”

“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”

“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反“掃蕩”，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

“不會買一雙？”女孩子低聲說。

“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。

“不會求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，紡了半年線賺的，還夠做一雙襪子?！?/p>

我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

第五天，我穿上了新襪子。

和這一家人漸漸熟了。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，我去幫忙。一天女孩子說：“半月了，你們賺了多少錢？”一數(shù)票子，賺了五千多塊錢。女孩子說：“夠了，你們在曲陽給我買架織布機回來吧！”

這以后，女孩子就跟著八路軍女同志學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。

開國典禮那天，我同大伯到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯看著這樣鮮艷的紅布，對我說：

“多買上幾尺，再買點黃色的！”

“干什么用？”我問。

“這里家家門口掛著新旗，你給我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫女孩子給做一個，開會過年的時候，掛起來！”

（有刪改）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.文中女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)暴露了城鄉(xiāng)間的差異，這種差異在解放后還存在。

B.文章雖然沒有直接描寫戰(zhàn)爭的場面，但從“我”和女孩子在河邊的對話中，依然能感受到戰(zhàn)爭的慘烈，敵人的兇殘。

C.“我”大清早就遭到女孩子的訓斥非常生氣，但聽說她要為我做襪子后，我非常感動，軍民間的隔閡也隨之消除了。

D.女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學讓人感受到普通老百姓在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依舊保持著樂觀向上的生活態(tài)度。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中描寫女孩子出場時，未見其人，先聞其聲。女孩子對“我”進行了不留情面地呵斥，略帶著幾分蠻橫，運用了欲揚先抑的手法。

B.本文以大叔想做國旗結(jié)束，以小見大，不僅體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，更體現(xiàn)出革命群眾對勝利及新中國成立的無比歡欣。

C.本文打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，不追求情節(jié)的連貫縝密，跌宕起伏，而只是將幾個場景串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出了典型的散文化特點。

D.與《荷花淀》一樣，本文語言具有清新自然，簡潔優(yōu)美的特點，敘事也是在樸素的對話中展開，具有濃厚的生活氣息又飽含深情。

8.本文采用第一人稱敘事，請結(jié)合文本談談這樣設置的好處。

9.請分析“布”這個物象在文中的作用。二、古文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

白起者，郿人也。善用兵，遷為武安君。昭王三十四年，白起攻魏，虜三晉將，斬首十三萬。與趙將賈偃戰(zhàn)，沉其卒二萬人于河中。

四十九年九月，秦使五大夫王陵攻趙邯鄲。陵兵亡五校。秦王欲使武安君代陵將。武安君言曰：“邯鄲實未易攻也。且諸侯救日至，彼諸侯怨秦之日久矣。今秦雖破長平軍，而秦卒死者過半，國內(nèi)空。遠絕河山而爭人國都趙應其內(nèi)諸侯攻其外破秦軍必矣。不可?！鼻赝趺?，不行；乃使秦相應侯請之，武安君終辭不肯行，遂稱病。

楚使春申君及魏公子將兵數(shù)十萬攻秦軍，秦軍多失亡。武安君言曰：“秦不聽臣計，今如何矣！”秦王聞之，怒，強起武安君，武安君遂稱病篤。應侯請之，不起。于是免武安君為士伍，遷之陰密。秦昭王與應侯群臣議曰：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有馀言?！鼻赝跄耸故拐哔n之劍，自裁。武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡院①之，是足以死?！彼熳詺ⅰＮ浒簿酪?，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。

太史公曰：鄙語云“尺有所短，寸有所長”。白起料敵合變，出奇無窮，然不能救患于應侯。

（選自司馬遷《史記?白起王翦列傳》）材料二：

若秦因四世之勝，據(jù)河山之阻，任用白起豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國。窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵仇，焱起云合，果共軋之。斯為下矣。凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊、呂之將，子孫有國，與商、周并。至于末世，茍任詐力，以快貪殘，急城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而國滅亡于后。報應之勢，各以類至，其道然矣。

（選自班固《漢書?志?刑法志》）【注】①院，同“坑”

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

遠絕河山A而爭人B國都C趙應D其內(nèi)E諸侯F攻其外G破秦軍H必矣。

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.遷，表官職調(diào)動，此處指晉升?？商鎿Q為“晉、升、擢、拔、陟、進、加”等詞。

B.病篤，文中指病情加重。其中的“篤”與成語“博學篤志”中的“篤”意思不同。

C.因，此指依靠、憑借。與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”的用法相同。

D.于，介詞，相當于“在”。與《屈原列傳》中“外欺于張儀”的“于”意思不同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.王陵統(tǒng)率部隊攻擊邯鄲，秦軍傷亡很大。秦王親自請武安君赴任，武安君不肯；再派應侯去請他，武安君稱病不肯赴任。

B.武安君自殺時仰天長嘆，自認為沒什么罪過，竟落得這個結(jié)果。后又反思在長平之戰(zhàn)時，用欺詐之術(shù)把幾十萬降兵活埋。

C.班固認為秦國覆滅的原因是，秦國用盡武力和奸詐，軍士人民都不歸附，服兵役、勞役的人又成為仇敵，共同顛覆了它。

D.像伊尹、呂望這些將領的子孫，其擁有國家，可以同商朝、周朝共存。因為他們正確地使用軍隊，拯救危亂、鏟除禍害。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①死而非其罪，秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。

②任用白起豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國。

14.根據(jù)材料，請簡要概括司馬遷和班固對白起的評價。三、古代詩歌閱讀4．閱讀下面兩首唐詩，完成下列各題。

春夜喜雨

杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。雨四首（其三）①

杜甫物色歲時晏，天隅②人未歸。

朔風鳴淅淅，寒雨下霏霏。

多病久加飯，衰容新授衣③

時危覺凋喪，故舊短書稀。【注】①清代的浦起龍認為此組詩為杜甫寓居夔州時做作，且皆深秋微雨中所得。《杜脆》所謂“秋霖”也。②天隅：天邊，指極遠的地方。③授衣：謂制備寒衣。古代以農(nóng)歷九月為授衣之時。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.《春夜喜雨》的首聯(lián)與頷聯(lián)巧妙運用擬人的修辭手法，把春雨寫得有情有義。

B.《春夜喜雨》用“無聲”來凸顯春雨之細微，用漁火來點綴黑夜，對比鮮明。

C.《雨四首》（其三）的首聯(lián)寫深秋客居之事，帶出頷聯(lián)之“風雨”，筆筆空靈。

D.《雨四首》（其三）頷聯(lián)中的“淅淅”“霏霏”運用了疊詞與動靜結(jié)合的手法。

16.兩首詩同為杜甫寫雨之作，但分別寄寓著不同的情感，請結(jié)合具體詩句進行分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。

①張若虛《春江花月夜》中“，”兩句，通過寫月光照進門簾及思婦癡情的動作，生動地表現(xiàn)思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。

②歐陽修《五代史?伶官傳序》中“，”兩句，寫莊宗的衰頹敗落，到了截斷頭發(fā)、痛哭流涕沾濕衣服的可憐地步。

③“天下”可指四海之內(nèi)，可指自然界、社會上，也可指國家。“天下”在文言文中屢見不鮮，如“，”。五、語言文字運用Ⅰ6．閱讀下面的文字，完成下列各題。

2023年12月，中老鐵路開通運營迎來兩周年，黃金大道效應日益凸顯，為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展注入新活力。讓“早上昆明吃米線，傍晚萬象喝咖啡”的愿望不再①。中老鐵路北起中國昆明，南至老撾萬象，全長1000多公里。建設期間，鐵路沿線氣候環(huán)境十分復雜，線路條件非常有限，給動車組研發(fā)帶來了極大挑戰(zhàn)。中國技術(shù)團隊依托中國“復興號”動車組成熟技術(shù)，結(jié)合老撾當?shù)刈匀画h(huán)境、線路條件、本土文化，②地為“瀾滄號”制定最合適的技術(shù)解決方案，不斷打造更服一方水土的“中國心”。

鐵路建成運營后，售后服務站由30多名經(jīng)驗豐富的診斷工程師、技術(shù)技能專家等組成，他們常駐老撾，負責列車售后維保，為“瀾滄號”的安全穩(wěn)定運行保駕護航。這些“動車醫(yī)生”們?nèi)?4小時響應，為動車組“把脈問診”，做好列車售后檢修保障，確保“瀾滄號”每天以最好的狀態(tài)上線運行。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分如果寫成“這些專家們?nèi)?4小時響應，為動車組檢查排險”，表達效果有何不同？五、語言文字運用Ⅱ7．閱讀下面的文字，完成下列各題。

笑，具有社會功能。笑是我們向另一個人發(fā)出一種信號：我們希望彼此建立聯(lián)系，在對話中說話一方笑的可能性比傾聽的一方高46%。①，當跟他人在一起比個人發(fā)笑的可能性高。研究發(fā)現(xiàn)，當2.5歲至4歲的幼兒與另一個孩子一起觀看動畫片時，他們笑的可能性是其他獨自看動畫片的孩子的8倍。雖然對于孩子來說，不論是單獨看還是跟其他人一起看，動畫片都很有趣，②，當我們看到別人笑，自己也更容易發(fā)笑。有的時候，甚至只是通過屏幕看到或聽到別人笑，我們都更容易跟著笑起來。

一般來說，③，積極情緒可以調(diào)控負面經(jīng)歷，不論是對短期關系還是長期關系都能起到促進作用。一起大笑還可能在社交互動中進一步引發(fā)積極情緒?？吹交蛘呗牭搅硪粋€人的笑聲可以讓觀察者瞬間產(chǎn)生積極的情緒，且可能會被加倍放大。比如一起笑會讓成員們更加團結(jié)，有助于緩解和解決沖突。

20.下列句子中的“個人”和“當跟他人在一起比個人發(fā)笑的可能性高”中的“個人”，意義和用法相同的一項是A.無論個人外表怎樣，只要內(nèi)心善良年輕，依然可以很美很健康。

B.網(wǎng)絡時代，我們一定要保護好個人信息，以免被不法分子獲取。

C.我個人認為，在老師點撥后，這篇文章修改后的效果比上一版好了許多。

D.他在本此次競賽中獲得“優(yōu)秀個人獎”，而他所在的集體也獲得了“優(yōu)秀組織獎”。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。六、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用Ⅱ提到“積極情緒可以調(diào)控負面經(jīng)歷”的說法，在當代青少年的生活中，不僅需要積極情緒的調(diào)控，偶爾也要允許自己合理排遣消極情緒，這也不失為一種治愈。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運用Ⅱ的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B（3分）。（A選項中材料一只論及“恥辱觀”對個人道德修養(yǎng)的重要性，二者的論證基礎和論證目的也不相同；C選項“從一件獨立的事情很難判斷出一個人的恥辱觀”有誤，前文為“恥辱觀是人們世界觀、人生觀、價值觀的具體反映”，因此是可以從具體事情中體現(xiàn)出來的；D選項“無益于學生形成正確的價值觀”與原文觀點不符合，原文為“有一定作用”。）2.C（3分）。（C選項強加因果，是一種不合理推斷。）3.B（3分）。（B選項“農(nóng)戶錯過耕種后受到羞辱”的例子是為了論證外在威壓性因素使人們產(chǎn)生羞恥。）4.材料二采取了層進式（遞進式）論證結(jié)構(gòu)。圍繞恥辱觀教育的核心問題展開：①提出問題：恥辱觀及恥辱觀教育是什么；②分析問題：指出當今恥辱觀教育的困境；③解決問題：指出開展恥辱觀教育的兩條路徑。（答出論證結(jié)構(gòu)給1分，后三點每點1分，共4分。）5.①結(jié)論的不同：材料一強調(diào)恥辱感是一種內(nèi)省與自律；材料二認為恥辱感既包括自我約束的心理狀態(tài)和內(nèi)在情感，也包括利用外在的威壓性因素所產(chǎn)生的的羞愧心理；②論證方法的不同：材料一從中外學者的觀點對比中明確恥辱感；材料二引用古今詞典的解釋來辨析恥辱的含義。（每點3分，共6分。）6.C（3分）。（C選項女孩子呵斥“我”，反映出百姓在與八路軍戰(zhàn)士相處時的自在，沒有隔閡，也就不存在消除之說。）7.B（3分）。（B選項,此處沒有體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇。）8.①使文章真實親切，拉進了與讀者的距離。“我”既是故事的講述者，也是親歷者，整個故事都是“我”的回憶，讓故事真實可信。②便于抒發(fā)自己的情感。“我”被呵斥了生氣，在交談中逐漸平靜下來，聽說要給“我”做襪子感動，對女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的敘述中得以表達。（每點2分，共4分。言之成理可酌情給分）9.①從行文結(jié)構(gòu)上看：“布”貫穿全文，文中的主要情節(jié)都圍繞“布”展開。從買布，到用布做襪子再到女孩子學會織布，最后女孩子的爹要用布做國旗均圍繞“布”展開。（或答成“首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，升華主旨”也可得分）②從人物形象塑造上看：用紡線半年換的布給“我”做襪子，后來要求買織布機，學會織布，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學的優(yōu)秀品質(zhì)。③從主旨上看：無論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚水深情。（每點2分，共6分。言之成理可酌情給分）10.CEG（3分）。11.C（3分）。（C選項“因遺策”的“因”是沿襲之意）12.A（3分）。（A選項秦王沒有親自請武安君赴任，是秦王下令，武安君不肯赴任。）13.（8分）（1）武安君死了，但是并非他的罪過，秦國人都同情他，城鄉(xiāng)都祭祀他。（“憐”“焉”各1分，句意2分。）（2）秦國任用白起這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，當作鳥獸一樣獵取了六國。（“徒”“爪牙”各1分，句意2分。）14.①司馬遷認為白起有軍事才干、運籌帷幄、作戰(zhàn)英勇、計謀多變（1分），又認為他嗜殺成性、居功自恃、功高蓋主。（1分）②班固認為白起行狡詐之術(shù)，貪婪殘暴，其結(jié)局是罪有應得。（1分）（每點1分，共3分。言之成理可酌情給分。）【參考譯文】材料一：白起，是郿地人。善于用兵，白起被晉封為武安君。昭王三十四年，白起進攻魏，俘獲了多個趙、魏將領，斬敵十三萬人。與趙國將領賈偃交戰(zhàn)，把趙國兩萬士兵沉到黃河里。昭王四十九年九月，秦國命令五大夫王陵攻打趙國邯鄲。王陵部隊損失了五個軍營。秦王打算派武安君代替王陵統(tǒng)率部隊。武安君進言道：“邯鄲委實不易攻下。而且諸侯國的救兵天天都有到達的，那些諸侯國對秦國的怨恨已積存很久了?，F(xiàn)在秦國雖然攻破了長平的趙軍，可是秦軍死亡的士兵也超過了一半，國內(nèi)兵力空虛。遠行千里越過河山去爭奪別人的國都，趙軍在城里應戰(zhàn)，諸侯軍在城外攻擊，秦軍戰(zhàn)敗是必定無疑的。這個仗不能打。”秦王下令，武安君不肯赴任；于是就派秦相應侯去請他，但武安君始終推辭不肯赴任，就稱病不起。楚國派春申君同魏公子信陵君率領數(shù)十萬士兵攻擊秦軍，秦軍損失、傷亡很多。武安君說：“秦國不聽我的意見，現(xiàn)在如何了！”秦王聽到后，怒火中燒，強令武安君赴任，武安君就稱病情嚴重。應侯又請他，仍是辭不赴任。于是就免去武安君的官爵降為士兵，讓他遷到陰密。秦昭王與應侯以及群僚議論說：“讓白起遷到陰密，他還流露出不服氣的樣子，有未盡的話?！鼻赝蹙团汕彩拐哔n給他一把劍，令他自殺。武安君拿著劍就要自刎，說：“我對上天有什么罪過竟落得這個結(jié)果？”過了好一會兒，說：“我本來就該死。長平之戰(zhàn)，趙國士兵投降的有幾十萬人，我用欺詐之術(shù)把他們?nèi)蓟盥窳?，這足夠死罪了?！本妥詺?。武安君死在秦昭王五十年十一月。武安君死了，但是并非他的罪過，秦國人都同情他，城鄉(xiāng)都祭祀他。太史公說：俗話說“尺有短的時候，寸有長的時候?！卑灼鹚阌嫈橙四茈S機應變，計出不盡，奇妙多變，然而卻不能對付應侯給他制造的禍患。材料二：像秦國憑借四代的勝利，占據(jù)黃河和高山的險要，任用白起這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，當作鳥獸一樣獵取了六國。用盡武力和奸詐，軍士和人民都不歸附，服兵役、勞役的人又成為仇敵，像狂風一樣興起，像云彩一樣聚合，果然共同顛覆了它。這就是最末流的用兵之策。凡軍隊，是用來使滅亡的國家重新存在，使斷絕了的后代重新接續(xù)，拯救危亂鏟除禍害的。所以伊尹、呂望這樣的將領，子孫都有國家，同商朝、周朝共存。到了他們的末代，隨便使用狡詐之術(shù)，以貪婪殘暴為快樂，為爭奪城市殺人滿城，爭奪土地殺人遍野。孫臏、吳起、商鞅、白起之流，都是自身被誅殺在前，國家滅亡于后。報應的趨勢，是各自依照類別到來的，天道就是這樣啊。D（3分）。（D選項頷聯(lián)“淅淅”為擬聲詞，形容風聲；“霏霏”形容雨紛飛的樣子。頷聯(lián)運用的是視