湖南省部分學校2022-2023學年高一上學期調(diào)研考試（一）歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖南省部分學校2022-2023學年高一上學期調(diào)研考試（一）歷史試題一、選擇題1.據(jù)考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽河遺址等，都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺形鑲嵌玉片；在更晚時期的二里頭，殷墟等許多夏商時代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中還發(fā)現(xiàn)了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說明新石器時代（）A.以玉器開發(fā)使用為主要特征 B.不同文化之間存在一定的交流C.具有高度的同源同向性特征 D.神權與王權結(jié)合階級社會到來【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，良渚文化的玉器在不同文化遺址中都出現(xiàn)，這說明新石器時代中國不同文化之間存在一定的交流，B項正確；材料沒有將各地區(qū)的文化進行對比，無法得出新石器時代以玉器開發(fā)為主要特征，排除A項；同源同向與史實不符，排除C項；D項與材料無關，排除D項。故選B項。2.通過觀察圖1到圖2的變化，我們可以得出的認識是（）A.舊石器時代文明發(fā)展程度較低 B.新石器時代農(nóng)耕經(jīng)濟極為發(fā)達C.中華文明起源呈螺旋上升趨勢 D.中華文明發(fā)展呈多元一體趨勢【答案】D【解析】根據(jù)材料“舊石器時代人類遺址新石器時代遺址”兩幅圖片的對比可知，舊石器時代和新石器時代的人類遺址在全國各處均有分布，說明的是中華文明發(fā)展呈多元一體趨勢，D項正確；材料未涉及新舊石器時代的文明發(fā)展程度對比，排除A項；新石器時代農(nóng)耕經(jīng)濟剛剛萌芽，排除B項；材料無法得出中華文明起源呈螺旋上升趨勢的說法，排除C項。故選D項。3.史料記載，周厲王為了恢復王室實力，實行“專利”政策，取締了貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，重新壟斷山林川澤之利而受到了輿論指責。這說明西周晚期（）A.分封制已趨于瓦解 B.土地國有觀念已發(fā)生動搖C.土地私有得到公認 D.統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾不可調(diào)和【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，西周晚期，周厲王取締貴族和公社成員私田的政策遭到了輿論指責，這說明原有的“普天之下，莫非王土”的土地國有觀念已經(jīng)有所改變，B項正確；材料信息不涉及分封制，排除A項；西周時期，土地私有還沒有獲得公認，排除C項；材料反映的是周厲王試圖強化王室實力，其所采取的政策遭到輿論指責，但不能說統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾不可調(diào)和，排除D項。故選B項。4.許倬云認為周朝“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系?！H緣網(wǎng)絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。”作者旨在強調(diào)“周人統(tǒng)治的機制”A.具有濃厚的宗法色彩 B.推動文化的交流與認同C.利于權力的高度集中 D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】A【解析】“周人統(tǒng)治的機制”,依據(jù)材料信息“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞..不斷加強親戚之間的關系”并結(jié)合所學可知，體現(xiàn)了分封制和宗法制，具有濃厚的宗法色彩，A項正確；B項表述片面，排除B項；“周人統(tǒng)治的機制”,依據(jù)材料信息“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞..不斷加強親戚之間的關系”并結(jié)合所學可知，體現(xiàn)了分封制和宗法制，分封制之下地方容易形成分裂割據(jù)勢力，不利于權力的高度集中，排除C項；在新石器時代后期,人們已經(jīng)大量使用陶器,從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,修建村落,生活逐漸穩(wěn)定,特別是良渚文化和陶寺文化內(nèi)涵豐富,被視為具備了國家的初始形態(tài)，周朝晚于新石器時代出現(xiàn)，排除D項。故選A項。5.下表是古籍中有關我國早期國家的部分記載。據(jù)此可知（）文獻記載內(nèi)容《竹書紀年》自禹至桀十七世…用歲四百七十一年《尚書·詔誥》我不可不監(jiān)于有夏，亦不可監(jiān)于有段《國語·周語上》昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡《左傳·哀公七年》禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國《左傳·宣公三年》桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百A.歷史文獻記載必須經(jīng)考古驗證 B.夏商王朝依天意而立國C.夏朝存在具有一定的歷史依據(jù) D.我國首創(chuàng)君主集權制度【答案】C【解析】關于夏朝是否存在，有的學者持懷疑態(tài)度，僅有文獻記載不足以證明夏朝的存在，表格信息“有殷”“商亡”“鼎遷于商”反映出對早期國家夏商的記載，而殷墟出土的甲骨文證實商朝的存在，這從側(cè)面說明了夏朝存在的可能性，C項正確；根據(jù)所學知識可知，歷史文獻具有史料價值，“必須”表述絕對化，排除A項；根據(jù)材料信息“桀有昏德，鼎遷于商”可知夏因桀的暴政而亡國，商因夏亡而建立，排除B項；君主集權制度創(chuàng)立于秦朝，排除D項。故選C項。6.周成王時，周公分封的諸侯國數(shù)量很多，對這些被分封到地方的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治。據(jù)此可知，西周時期（）A.加強了周王的君主專制 B.實現(xiàn)了中央的高度集權C.突破了宗法血緣關系的束縛 D.強化了對諸侯的控制和管理【答案】D【解析】根據(jù)材料“周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治”可知，與商朝相比，周王與分封者的血緣關系更加緊密，西周宗法色彩濃厚，有利于加強對諸侯的控制，D項正確；君主專制是秦朝確立的，排除A項；秦朝正式確立君主專制中央集權制度，不符合西周史實，排除B項；C項說法與史實不符，排除C項。故選D項。7.大禹治水，聯(lián)合各部落的力量，“以開九州，通九道，陂九澤，度九山，令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食，食少，調(diào)有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利”。據(jù)此可知，大禹治水（）A.利用早期國家的管理功能 B.依靠血緣親情加強部落聯(lián)系C.促進分封制度的普遍流行 D.依托奴隸制國家的政權建設【答案】A【解析】根據(jù)“命后稷予眾庶難得之食，食少，調(diào)有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利”可得出他利用國家的管理方式進行治水，并取得了一定的效果，A項正確；材料中沒有體現(xiàn)親情血緣，排除B項；當時沒有分封，排除C項；D項不是材料的內(nèi)容，排除D項。故選A項。8.《論語》記載：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！蔽辶昀铮鬃訛橹卸荚住拔鞣街T侯則焉”，為司空“物各得其所生之宜”，為大司寇“男尚忠信，女尚貞順”。這反映出A.孔子對他的學說充滿自信 B.孔學具有較廣泛的社會基礎C.儒學主動迎合統(tǒng)治者需要 D.早期儒學治理社會成效顯著【答案】D【解析】根據(jù)材料“孔子為中都宰‘西方之諸侯則焉’，為司空‘物各得其所生之宜’，為大司寇‘男尚忠信，女尚貞順’可知，孔子為官時的社會治理效果很好，體現(xiàn)了早期儒學在治理社會中成效顯著，D項正確；前部分材料“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”確實體現(xiàn)了孔子對其學說的自信,但是這并非題目整體的主旨意思，后部分材料才是題干主旨，排除A項；材料中并未體現(xiàn)儒學的社會基礎廣泛，排除B項；根據(jù)所學知識可知，孔子一直是按照自己的學說主張去進行治理宣傳的，并沒有去主動迎合統(tǒng)治者的需要，排除C項。故選D項。9.《禮記》中有“古之欲明德于天下者，先治其國……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”《墨子》中有“君臣不相愛，則不惠忠。父子不相愛，則不慈孝。兄弟不相愛，則不和調(diào)”。從中看出三者均主張（）A.倡導社會和諧 B.具有民本思想 C.加強道德修養(yǎng) D.推行平等理念【答案】A【解析】根據(jù)材料“古之欲明德于天下者，先治其國”“上善若水，水利萬物而不爭”“君臣不相愛，則不惠忠”可知三者都關注社會，倡導和諧，A項正確；民本思想只能說明儒家思想，排除B項；材料沒有體現(xiàn)加強道德修養(yǎng)的信息，排除C項；只有墨家主張平等理念，排除D項。故選A項。10.《墨子·魯問》載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。墨子謂曰：‘子之為鵲也，不如翟之為車轄（車軸兩頭的插銷）。’”據(jù)此可知，墨子意在強調(diào)A.公輸子發(fā)明缺乏創(chuàng)新性 B.科技發(fā)明應注重實用性C.車轄制作技術進步性 D.經(jīng)驗總結(jié)推動科技發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中墨子以對人有作用為巧，這是借公輸子作為反面事例，來宣揚墨家的實用思想，B項正確；墨子意在強調(diào)科技發(fā)明應注重實用性，A項不符合材料主旨，排除A項；材料中墨子通過比較竹鵲與車轄的發(fā)明，意在強調(diào)車轄的實用性，排除C項；材料沒有涉及墨子對“經(jīng)驗總結(jié)與科技發(fā)展”的看法，排除D項。故選B項。11.古代文獻中的“中國”有多重含義，既是地域概念，也是文化概念、政治概念、民族概念。（）材料內(nèi)容出處甲余其宅茲中或（國），自茲義（治理）民（西周）何尊銘文乙“惠此中國，以綏四方”“惠此京師，以綏四國”《詩經(jīng)·大雅》丙多見把“中國”與“四夷”“蠻夷”“戎”對舉的記載《左傳》丁所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉?（唐）皇甫提《東晉元魏正閏論》據(jù)表可知，“中國”觀念A.西周中期開始形成 B.加強中原統(tǒng)治力量C.產(chǎn)生源于華夏認同 D.基本內(nèi)涵不斷拓展【答案】D【解析】變革內(nèi)容說明中國一詞的含義在不斷拓展，D項正確；何尊是西周初年青銅器，排除A項；甲、丙、丁沒有強調(diào)加強中原統(tǒng)治力量含義，排除B項；中國一詞最初的含義是天子的京畿，排除C項。故選D項。12.據(jù)《史記·商君列傳》記載商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毕铝羞x項與材料中商鞅觀點一致的是（）A.“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”B.“世異則事異”“事異則備變”C.“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”D.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”【答案】B【解析】商鞅認為世道不同，法律也不一樣，并以商湯和武王為例，極力主張改變治理國家的政策，為法家改革觀，而B項是世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應變化，為法家改革觀，B項正確；A項強調(diào)“要在四方”是法家集權觀，排除A項；C項事物的相互轉(zhuǎn)化為道家辯證法，排除C項；D項為強調(diào)“德”和“禮”，儒家思想，排除D項。故選B項。13.春秋時期各諸侯國以會盟形式確立盟主，通過會盟明確與各方權利義務，建立各國的利益交換和平衡機制。齊桓公以尊王為號召，以尊禮守信為核心,建立以霸主為核心的列國政治體系。這一現(xiàn)象顯示出春秋時期A.新生力量日趨多元化 B.中央集權制度的萌芽C.天子權力的逐步集中 D.國家政治秩序的重建【答案】D【解析】依據(jù)材料和所學，春秋時期王權衰微，周天子一統(tǒng)天下的舊秩序解體，國家權力不斷下移，諸侯體制興起及后來的卿家勢力興起，成為春秋以后新的國家秩序，D項正確；材料沒有涉及新生的社會力量，排除A項；中央集權制度萌芽與春秋后期或戰(zhàn)國初期，排除B項；材料的現(xiàn)象是周天子權力的削弱，排除C項。故選D項。14.稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國的著名學府。這里的師生大多是戰(zhàn)國名士，他們在學宮內(nèi)“不治而議論”。他們堅持自己的政治主張，毫無奴顏媚骨，絕不迎合齊王的喜惡而發(fā)表投機性的言論。據(jù)此可知，稷下學宮的學者A.顯示出知識分子獨立的人格 B.創(chuàng)造出了出色教育的典范C.促成了百家爭鳴局面的形成 D.踐行了道家“無為”的思想【答案】A【解析】材料中“堅持自己的政治主張，毫無奴顏媚骨，絕不迎合齊王的喜惡而發(fā)表投機性的言論”體現(xiàn)出稷下學宮的學者們獨立的人格，A項正確；材料中主要涉及的是人格魅力，不是教育的典范，排除B項；稷下學宮是百家爭鳴的體現(xiàn)，排除C項；稷下學宮思想多元化，并不單獨是道家思想的體現(xiàn)，排除D項。故選A項。15.顧棟高曰：“春秋之世，楚之經(jīng)營中國，先北向而后東圖，其所吞滅諸國，未嘗越洞庭湖以南一步。蓋其時湖南與閩、廣均為荒遠之地，惟群蠻、百濮居之，無系于中國之利害，故楚也有所不爭也?！辈牧弦庠谡f明，春秋時期（）A.禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解 B.南方群蠻、百濮的實力強大C.經(jīng)濟文化重心在黃河流域 D.楚國雄心壯志，欲統(tǒng)一中國【答案】C【解析】根據(jù)材料“楚之經(jīng)營中國……未嘗越洞庭湖以南一步。蓋其時湖南與閩、廣均為荒遠之地”可知，春秋時期經(jīng)濟文化重心在黃河流域，C項正確；“禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解”中“徹底瓦解”不符合史實，排除A項；“南方群蠻、百濮的實力強大”不符合材料信息，排除B項；材料說的是楚國向北向東擴張勢力范圍，未涉及“統(tǒng)一中國”的信息，排除D項。故選C項。16.春秋后期和戰(zhàn)國時代，各諸侯國紛紛拋棄“用貴治賤”的陳舊觀念，禮賢下士，甚至“與其分土”，形成了“七國虎爭天下，莫不招致四方游士”的繁榮景象。這反映出當時A.官僚政治取代貴族政治 B.學術下移促進思想解放C.社會轉(zhuǎn)型推動人才流動 D.社會動亂鼓舞養(yǎng)士之風【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國處于社會轉(zhuǎn)型時期，各諸侯國注意禮賢下士，紛紛招徠士人，士人為了得到諸侯的任用，紛紛周游諸國，C項正確；此時是官僚政治逐漸形成時期，還沒有取代貴族政治，排除A項；材料沒有涉及思想解放，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)迫使諸侯重視人才，以富國強兵，“鼓舞”的說法不準確，排除D項。故選C項。17.下圖分別為戰(zhàn)國時期秦國的杜虎符和秦朝的陽陵虎符，這兩件文物（）杜虎符銘文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（點燃烽火）之事，雖毋會符行毆（也）。陽陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。A.表明了調(diào)兵方式的嚴重弊端 B.說明地方將領無任何用兵權C.反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展 D.凸顯了秦朝太尉的軍事權力【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可以看出，這兩枚虎符反映了秦國和秦朝的軍隊的調(diào)度都要經(jīng)過最高統(tǒng)治者，因此反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了從秦國到秦朝調(diào)兵方式的延續(xù)，沒體現(xiàn)出其弊端，排除A項；根據(jù)“凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符”可知地方將領可以調(diào)動五十人以下的部隊，并不是沒有任何權力，排除B項；兩枚虎符都沒有涉及太尉的權力，D項與題意無關，排除D項。故選C項。18.公元前223年秦滅楚后，置長沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺廣袤區(qū)域。觀察如圖，當時這一設置（）A.建立了統(tǒng)一的中央集權王朝 B.消除了諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎C.體現(xiàn)了因地制宜的治國理念 D.加強了邊遠地區(qū)的管轄控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料“置長沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺的廣袤區(qū)域”有利于秦國對邊遠地區(qū)的控制，D項正確；建立統(tǒng)一的中央集權王朝是在公元前221年，排除A項；材料未涉及諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎，且“消除”說法過于絕對，排除B項；材料中無法得出因地制宜，排除C項。故選D項。19.商朝實行內(nèi)外服制，外服異姓方國居多；西周“封邦建國”，大規(guī)模分封宗室子弟和功臣；秦滅六國、統(tǒng)一天下，廢分封、行郡縣。這反映出商朝至秦朝政治制度的變化是A.傳統(tǒng)等級制度的瓦解 B.財產(chǎn)地域觀念的淡化C.政權組織的日趨嚴密 D.中央集權制度的完善【答案】C【解析】從商朝的內(nèi)外服到秦朝的專制主義中央集權制度，體現(xiàn)出權力不斷集中的趨勢，政權組織的日趨嚴密，C項正確；等級制度仍然存在，排除A項；材料與財產(chǎn)地域觀念無關，排除B項；材料中只涉及到秦朝的中央集權制度，沒有完善的表現(xiàn)，排除D項。故選C項。20.據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，秦朝官員的分布大致還是“關西出將、關東出相”，即大多是戰(zhàn)國時秦國故地的人出任將軍領兵打仗，而文官除了秦國本國的貴族外，還有大量來自原東方六國的士人、客卿。這表明秦朝A.軍功爵祿制已名存實亡 B.貴族階層隊伍日益壯大C.嚴格防范六國復辟勢力 D.官員選拔地緣特征明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，秦朝官員中，武將多是秦國故地的人，文官有大量來自原東方六國的士人、客卿，可見秦朝官員選拔地緣特征明顯，D項正確；材料沒有說軍功爵祿制這種選拔方式名存實亡了，排除A項；材料的主旨并不是說“貴族階層隊伍日益壯大”，排除B項；秦國任用了原東方六國的士人、客卿，并不能體現(xiàn)“嚴格防范六國復辟勢力”，排除C項。故選D項。21.有學者認為，焚書坑儒，是一個用真實的焚書和虛假的坑儒巧妙合成的偽史。編造的目的，在于將儒家的經(jīng)典抬舉為圣經(jīng)，將儒生們塑造為殉教的圣徒，為儒學的國教化制造輿論。這說明A.綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實 B.歷史事件永遠無法確定其真實性C.同一歷史事實會有不同歷史記載 D.歷史敘述真實性取決于作者態(tài)度【答案】C【解析】材料反映由于立場不同、角度不同等因素影響，對同一歷史事件焚書坑儒會產(chǎn)生不同的記載，C項正確；歷史敘述具有主觀性，不可能確認歷史事實，排除A項；歷史事件可以通過實物史料、文獻史料等綜合研究確定其真實性，排除B項；歷史敘述具有主觀性，不能準確反映歷史真實，排除D項。故選C項。22.《岳麓書院藏秦簡》記載，官吏在一年中因生病不能正常辦公達三個月以上者，要被免職；病愈后，要被任命為新地吏（原來秦國以外的新占領地區(qū)的官吏）或被派去戍邊，同因為犯有過錯被免職、廢黜而任新地吏的官吏一樣。這種做法A.意在解決官吏瀆職的問題 B.促進了中央集權統(tǒng)治形成C.給秦朝地方治理埋下隱患 D.表明秦朝重視疆域的治理【答案】C【解析】從材料信息可得出，在秦朝敗亡的過程中，有不少基層官吏加入反秦斗爭，加速了秦朝的滅亡，材料信息能夠在一定程度上解釋這個現(xiàn)象，C項正確；“意在”錯誤，這不是材料的主旨，排除A項；材料不能反映中央集權形成，排除B項；材料與疆域治理無關，排除D項。故選C項。23.秦朝建立后，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會風俗，并且遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地。這些舉措（）A.密切了南北經(jīng)濟的交流 B.加強了對基層百姓的控制C.促進了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.鞏固了多民族國家的統(tǒng)一【答案】D【解析】秦朝采取的各項政治、經(jīng)濟、交通等舉措，有助于鞏固統(tǒng)一多民族國家，D項正確；秦朝的這些舉措并非專門針對南北方，排除A項；統(tǒng)一度量衡和文字等內(nèi)容并非僅僅針對基層社會，排除B項；“頒行法律，編制戶籍，整頓社會風俗”等與邊疆地區(qū)的開發(fā)無關，排除C項。故選D項。24.如圖描繪了張騫拜別漢武帝出使西域的情景。該作品（）A.反映了中原與西域的交流頻繁B.能夠完整地還原歷史真實C.標志著西域正式歸屬中央政權D.具有史料價值與藝術價值【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該作品描繪了張騫拜別漢武帝出使西域的情景，佐證了張騫通西域的史實，具有史料價值，同時，該壁畫也有一定的藝術價值，D項正確；張騫出使西域時，中原與西域才剛剛有所交往，“交流頻繁”說法夸大，排除A項；該作品不可能完整地還原歷史真實，排除B項；公元前60年，西域都護設立，這標志著西域開始隸屬中央政權的管轄，張騫出使西域時，中原與西域才剛有聯(lián)系，排除C項。故選D項。25.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財政危機【答案】A【解析】根據(jù)“獨于田租不敢增益”結(jié)合所學知識，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機，排除D項。故選A項。26.下圖所示為東漢畫像磚（影印件），其畫面呈現(xiàn)了井鹽生產(chǎn)、莊稼收獲、戈射狩獵的情形。該文物可用于研究東漢時期（）A.小農(nóng)經(jīng)濟的全面普及 B.工場手工業(yè)發(fā)展情況C.政府對礦冶業(yè)的重視 D.封建莊園經(jīng)濟的狀態(tài)【答案】D【解析】依據(jù)材料“畫面呈現(xiàn)了井鹽生產(chǎn)、莊稼收獲、戈射狩獵的情形”，結(jié)合所學知識可知東漢時期，封建莊園經(jīng)濟有著一定的自給自足能力，D項正確；“普及”表述絕對，排除A項；東漢時期未進入工場手工業(yè)，排除B項；材料不能看出政府對礦冶業(yè)的態(tài)度，排除C項。故選D項。27.“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權操于國相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強勢力的擴張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對封國的直接控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實際控制權到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；遏制地方豪強勢力擴張與材料主旨無關，排除A項；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時開始郡守化，相當于“郡縣長官”，排除B項；此現(xiàn)象與外戚干政無關，排除C項。故選D項。（解析參考論文：西漢諸侯國相的郡守化趨勢及其歷史意義）28.“自漢以來，學者恥言商鞅，桑弘羊（西漢時期政治家、理財專家，主張鹽鐵專賣）而世主獨甘心焉，皆陽諱其名，而陰用其實，甚者則名實皆宗之，庶幾其成功?！薄敖躁栔M其名，而陰用其實”反映了（）A.君主權力受到學者的很大限制 B.正統(tǒng)思想與現(xiàn)實經(jīng)濟需要的矛盾C.法家思想為統(tǒng)治者所唾棄 D.改變重農(nóng)抑商政策【答案】B【解析】題干的意思是由于學者恥言商鞅、桑弘羊（受到學者的評判），君主不敢說自己在學商鞅、桑弘羊，但為維護統(tǒng)治，實際上在采用商鞅、桑弘羊的一些做法，不敢提商鞅，因為商鞅是法家代表人物，是改革家，說明當時法家受到批判，且又是漢以后，當時儒家思想居于主導地位，B項正確；題干沒有反映君主權力受到限制的問題，君主想做還是做了，排除A項；商鞅、桑弘羊代表法家，他們在當時名聲不好，但他們的一些措施被仿效，有的還“名實皆宗之”，為統(tǒng)治者所唾棄的結(jié)論不準確，排除C項；材料并未涉及重農(nóng)抑商政策，排除D項。故選B項。29.公元前206年，劉邦入咸陽，“諸將皆爭走金帛財物，惟蕭何獨先入秦丞相御史律令圖書藏之”。蕭何的做法，不僅使得這些重要的書籍檔案幸免于項羽火燒秦都之難，更為日后西漢確立治國方略和律令制度提供了重要的依據(jù)和參考。由此可見，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初（）A.以法為教，以吏為師 B.漢承秦制，有所損益C.繼承秦朝文書制度 D.了解秦朝規(guī)章制度【答案】B【解析】材料反映蕭何將書籍檔案進行收藏，體現(xiàn)對秦朝的文書的重視，實際上是繼承秦朝的基本政治制度，漢承秦制，B項正確；“以法為教，以吏為師”是秦朝選官方式，排除A項；繼承秦朝文書制度只是表面現(xiàn)象，排除C項；材料并沒有體現(xiàn)了解秦朝典章制度，排除D項。故選B項。30.漢武帝時，以刺史凌駕于郡守之上，用于監(jiān)督、制約邯守權力，刺史僅限于“六條問事”，“非穴條不察”，越權要受到惡處。設司求校尉，監(jiān)察除一公之外的中央、京師及京師附近的百官。在水相府中設丞相司直，有權監(jiān)察包括三公在內(nèi)的中央各級官僚。漢武帝的這些做法A.利于政府治理能力的提升 B.使官僚政治取代貴族政治C.保障了吏治的清明與高效 D.將選官和用人權收歸中央【答案】A【解析】經(jīng)過漢初七十余年的積累，西漢中期既有良好的發(fā)展機遇，也面臨深刻危機。危機主要來自三方面：第一，吏治腐??；第二，地方豪強勢力嚴重干擾中央政令實施；第三，時刻覬覦皇權，擾亂地方社會的諸侯王勢力仍然沒有徹底清除。為解決諸多危機，西漢中期采取的重要方法之一是強化監(jiān)察機制，設置刺史、司隸校尉和丞相司直對特定的對象進行監(jiān)督，這既有利于監(jiān)察的準確高效，又不至于干擾正常的行政工作，這利于政府治理能力的提升，A項正確；官僚政治取代貴族政治的標志是秦朝郡縣制的創(chuàng)立，排除B項；C項說法過于絕對，排除；材料的主旨是漢武帝時期因形勢變化完善監(jiān)察制度，與選官制度無關，另外，科舉制創(chuàng)立使國家將選官用人權收歸中央，排除D項。故選A項。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲一處（新石器時代的）斑紋陶文化聚落復原圖——摘編自【美】布賴恩·費根《世界史前史》材料二第一次社會大分工以后，由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)?；?，部落首長和家族長便利用擔任公職的便利條件，在對內(nèi)分配產(chǎn)品和對外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財產(chǎn)。第二次社會大分工以后，生產(chǎn)勞動日益?zhèn)€體化，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)，從而進一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解體，個體家庭逐步成為社會基本經(jīng)濟細胞。這種父系氏族、父系大家族的公有制，逐步過渡到個體家庭所有，使私有成為社會的普遍現(xiàn)象。到這時，私有制終于基本形成?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀罚ㄉ蟽裕罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，提煉該文化遺址中呈現(xiàn)的經(jīng)濟和生活信息。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析導致當時社會發(fā)生變化的原因?！敬鸢浮浚?）信息：出現(xiàn)筑房定居生活；出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)的種植；已會對野生動物進行馴化和圈養(yǎng)，會使用火。（2）原因：兩次社會大分工的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展；剩余產(chǎn)品日益增多，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了財富分化；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，使得男女地位出現(xiàn)變化，部落間交換的增多；氏族內(nèi)部私有觀念的產(chǎn)生?！窘馕觥浚?）信息：根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了茅屋，可以歸納為出現(xiàn)筑房定居生活；根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了農(nóng)田，可以歸納為出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)的種植；根據(jù)材料一可知，出現(xiàn)了柵欄圍起來的組織，可以歸納為已會對野生動物進行馴化和圈養(yǎng)，會使用火。（2）原因：根據(jù)材料“第一次社會大分工以后，由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)常化，部落首長和家族長便利用擔任公職的便利條件，在對內(nèi)分配產(chǎn)品和對外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財產(chǎn)。第二次社會大分工以后，生產(chǎn)勞動日益?zhèn)€體化，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)，從而進一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解體，個體家庭逐步成為社會基本經(jīng)濟細胞?！?，可以歸納為兩次社會大分工的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展；根據(jù)材料“由于剩余產(chǎn)品的增多以及交換的經(jīng)?；?，部落首長和家族長便利用擔任公職的便利條件，在對內(nèi)分配產(chǎn)品和對外交換中，把一部分集體物品據(jù)為己有，從而出現(xiàn)了私有財產(chǎn)?！?，可以歸納為剩余產(chǎn)品日益增多，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了財富分化；根據(jù)材料“父系大家族的公有制，逐步過渡到個體家庭所有，使私有成為社會的普遍現(xiàn)象。到這時，私有制終于基本形成?！?，可以歸納為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，使得男女地位出現(xiàn)變化，部落間交換的增多；氏族內(nèi)部私有觀念的產(chǎn)生。32.閱讀材料，回答問題。材料一分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”?！环ǘ群馐沙??！妒酚洝で厥蓟时炯o》材料二始皇廿六年嵌銅詔版鐵權（中國國家博物館藏）里耶秦簡（部分）（湖南里耶秦簡博物館藏）銘文：“讓六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰﹐法度量則不壹歉疑者﹐皆明壹之?！蔽淖郑骸斑w陵洞庭郡”材料三由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴展，民心也更加凝聚到對共主的認同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權體制的飛躍?！跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當代價值探析》材料四武帝時，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號。劃分全國為十三州，每州設刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國各地設鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府?！幾粤钟拦狻对囌摑h武帝的治國為政之道》（1）分別指出材料一和材料二的史料類型。（2）根據(jù)材料三，指出中國先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學知識說明導致此變化的原因。（3）根據(jù)材料四概括漢武帝治理國家的主要措施，并結(jié)合所學知識分析這些措施的意義?！敬鸢浮浚?）材料一是文獻史料；材料二是實物史料。（2）變化:由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權。原因:封建經(jīng)濟的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強；民族融合推動了國家認同感的增強；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權體制建立的推動。（3）措施:政治上實行推恩令，并設刺史監(jiān)察地方，在中央設立中朝；經(jīng)濟上實行鹽鐵官營。意義:增加政府財政收入；加強中央集權，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一的來源“《史記·秦始皇本紀》”可知材料一是文獻史料；材料二“始皇廿六年嵌銅詔版鐵權”“里耶秦簡（部分）（湖南里耶秦簡博物館藏）”可知是材料二是實物史料?！拘?詳解】變化:根據(jù)材料“該時期大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面……而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可歸納出由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從材料中“民心也更加凝聚到對‘共主’的認同上……向秦朝建立中央集權體制的飛躍”可歸納出從天下共主到中央集權。原因:原因可從政治、經(jīng)濟、思想文化、民族融合等方面進行分析，即封建經(jīng)濟的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強；民族融合推動了國家認同感的增強；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權體制建立的推動?！拘?詳解】措施:根據(jù)材料中“漢武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號”可歸納出政治上實行推恩令；根據(jù)材料“漢武帝劃分全國為十三州，每州設刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王”可分析出并設刺史監(jiān)察地方；根據(jù)材料中“漢武帝采用逐步將外廷權力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，使一切文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌”可歸納出在中央設立中朝；根據(jù)材料中“中央政府在全國各地設鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府”可歸納出經(jīng)濟上實行鹽鐵官營。意義:根據(jù)材料中“由中央政府給予名號……直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王……均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府”等關鍵信息并結(jié)合所學可知,，其意義為增加政府財政收入；加強中央集權，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一般地說，自秦王朝建立之后，就結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來分裂割據(jù)的局面，形成了專制主義中央集權的統(tǒng)一國家。但是，在學術界和理論界有一種說法長期居于統(tǒng)治地位，即認為自秦始皇消滅東方各諸侯國之日的公元前221年起，就完成了統(tǒng)一。這實際是一種過于簡單的認識，也是與歷史發(fā)展不相符合的。從文化和社會史的角度考察，中國古代統(tǒng)一國家的形成，有一個漫長的過程。除去其在春秋戰(zhàn)國的社會母胎中孕育的時期外，自秦王