安徽省皖南八校2023屆高三第三次大聯(lián)考文綜歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1安徽省皖南八校2023屆高三第三次大聯(lián)考文綜歷史試題一、選擇題1.2023年1月，山東省淄博市臨淄區(qū)趙家徐姚村西發(fā)現(xiàn)了一處距今大約1.32萬(wàn)年的人類遺址。出土的陶片質(zhì)地均勻、器型規(guī)整，胎土摻雜著植物莖稈，屬于典型的夾炭陶工藝。該遺址還出土了大量的動(dòng)物骨骼，一些鹿類和鳥類的骨骼表面存在切割等痕跡。趙家徐姚遺址的發(fā)現(xiàn)（）A.呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的典型特點(diǎn) B.反映了原始手工業(yè)的領(lǐng)先與發(fā)達(dá)C.提供了新舊石器時(shí)代過渡的證據(jù) D.印證了漁獵是食物的唯一來源【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時(shí)空是距今大約1.32萬(wàn)年的人類遺址。根據(jù)題干“距今大約1.32萬(wàn)年”“出土的陶片質(zhì)地均勻、器型規(guī)整，胎土摻雜著植物莖稈，屬于典型的夾炭陶工藝”可知，該遺址處于舊石器時(shí)代晚期，且制陶工藝相對(duì)成熟，又具有新石器時(shí)代大量使用陶器的特征，說明該遺址能夠提供舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的證據(jù)，C項(xiàng)正確；新石器時(shí)代的典型特點(diǎn)是使用磨制石器，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及與其他地區(qū)手工業(yè)的比較，且僅憑制陶工藝的相對(duì)成熟，不能反映該地區(qū)原始手工業(yè)的領(lǐng)先與發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；“一些鹿類和鳥類的骨骼表面存在切割等痕跡”說明古人類以捕獵動(dòng)物為食，但“唯一來源”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.歷史學(xué)者馮天瑜認(rèn)為“均田制以土地國(guó)有、計(jì)口授田為原則，摧毀大族豪強(qiáng)的莊園經(jīng)濟(jì)，使大批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生，并參與分享文化和權(quán)力”。據(jù)此可知，均田制的實(shí)行（）A.推動(dòng)了選官制度轉(zhuǎn)型 B.解決了人口土地矛盾C.抑制了藩鎮(zhèn)割據(jù)形成 D.保證了兩稅法的推行【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏到唐朝前期。根據(jù)“使大批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生，并參與分享文化和權(quán)力”可得出，均田制的實(shí)行催生了大批自耕農(nóng)和庶族地主，動(dòng)搖了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，使更多的平民階層能夠接受教育并參與考試選拔，從而推動(dòng)了選官制度由九品中正制向科舉制轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；“解決了人口土地矛盾”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；唐中后期，土地兼并成風(fēng)，均田制遭到嚴(yán)重破壞，許多農(nóng)民淪為佃戶農(nóng)奴，依附于大地主或成為軍事武裝的私兵，從而導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成，故應(yīng)為“均田制的瓦解導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成”，排除C項(xiàng)；唐中后期，均田制無(wú)法維持，為了解決財(cái)政困難，從而實(shí)行兩稅法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.岳飛《滿江紅》中詞句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，視金人為“胡虜”。金世宗統(tǒng)治時(shí)期注重翻譯中原地區(qū)的歷史著作，強(qiáng)調(diào)“朕之所以命令翻譯五經(jīng)是要女真人知道仁義道德所在”。元朝宰相脫脫主持修史時(shí)，規(guī)定：“（遼金宋）三國(guó)各與正統(tǒng)、各系其年號(hào)”，修成《遼史》《金史》《宋史》。以上現(xiàn)象表明（）A.政權(quán)對(duì)峙使民族矛盾激化 B.少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快C.傳統(tǒng)儒家修史思想的變化 D.華夷一體觀念的明顯增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是宋金元時(shí)期。材料中從岳飛視金人為“胡虜”，到金朝統(tǒng)治者金世宗大力推崇漢文化，再到元朝修史將遼金少數(shù)民族政權(quán)和漢人的宋政權(quán)同時(shí)并列，同為正統(tǒng)，這一過程反映出少數(shù)民族與漢族政權(quán)的界限在逐漸淡化，華夷一體觀念的明顯增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“民族矛盾激化”是對(duì)材料的片面解讀，排除A項(xiàng)；“少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快”本身正確，但無(wú)法概括材料“華夷一體觀念增強(qiáng)”的主旨，排除B項(xiàng)；材料中的修史思想由儒家傳統(tǒng)的夷夏之防轉(zhuǎn)變?yōu)槿A夷一體，選項(xiàng)僅能指出變化，而未指出變化的結(jié)果，不是最佳選項(xiàng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.明清時(shí)期，諸多貪財(cái)吝嗇的徽商人物形象常常作為文學(xué)作品中的主角?？滴酢痘罩莞尽分幸灿校骸叭黄洌ɑ丈蹋┘揖右玻瑸閮€嗇而務(wù)蓄積。……居鄉(xiāng)數(shù)月，不占（沾）魚肉?！倍鞔鷮W(xué)者歸有光卻在為徽商程氏所作的壽序中，稱揚(yáng)程氏商人“慕義無(wú)窮，所至樂與士大夫交”，即為“商而士者”，程氏家族“以讀書為業(yè)”，實(shí)為“士而商者”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.時(shí)人推崇徽商勤儉致富精神 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊社會(huì)結(jié)構(gòu)C.士商互動(dòng)交融體現(xiàn)經(jīng)世致用 D.文人學(xué)者深受倫理觀念束縛【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。材料反映了明代文人稱頌程氏商人是“商而士者”，而程氏家族實(shí)為“士而商者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)階層間流動(dòng)性和開放性增強(qiáng)，出現(xiàn)了士商融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖擊，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“明清時(shí)期，諸多貪財(cái)吝嗇的徽商人物形象常常作為文學(xué)作品中的主角”可知，時(shí)人大多鄙視徽商的貪財(cái)吝嗇而非推崇其勤儉致富，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用，是指學(xué)問必須有益于國(guó)事，反對(duì)不切實(shí)際的空虛之學(xué)，與士商互動(dòng)交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)倫理觀念強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而材料中的文學(xué)作品僅對(duì)徽商的吝嗇進(jìn)行嘲諷，而非指責(zé)其棄農(nóng)經(jīng)商.且材料中的學(xué)者歸有光也對(duì)徽商程氏的行為表示認(rèn)同，說明文人學(xué)者的思想觀念發(fā)生改變，不再深受倫理觀念束縛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.“五口通商”以后，銀兩制度在各地迅速衍生出具有地域差別但又頗具特色的記賬單位，即在各地度量衡不統(tǒng)一的前提下，形成多樣化的“虛銀兩”制度。虛銀兩是“徒有其名，并無(wú)實(shí)物”，是實(shí)銀的價(jià)值符號(hào)，只規(guī)定其名稱、重量和成色，并按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣規(guī)定其行用方法。這一制度的出現(xiàn)（）A.開啟了中國(guó)近代的幣制改革 B.抵御了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略C.適應(yīng)了晚清的社會(huì)發(fā)展特征 D.導(dǎo)致了地方督撫勢(shì)力的崛起【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是影響類題目，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“‘五口通商’以后，……虛銀兩是‘徒有其名，并無(wú)實(shí)物’，是實(shí)銀的價(jià)值符號(hào)，只規(guī)定其名稱、重量和成色，并按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣規(guī)定其行用方法。”及所學(xué)可知，近代中國(guó)逐漸形成了多元貨幣流通的混亂復(fù)雜局面，“五口通商”以后，在商業(yè)活動(dòng)中產(chǎn)生了一種只作為價(jià)值符號(hào)的“虛銀兩”，客觀上有利于統(tǒng)一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)了晚清時(shí)期中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)外商貿(mào)往來愈發(fā)頻繁的時(shí)代特征，C項(xiàng)正確；“虛銀兩”并無(wú)實(shí)物存在，與幣制改革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“虛銀兩”只是一種計(jì)算單位，無(wú)法抵御西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，排除B項(xiàng)；“地方督撫勢(shì)力的崛起”源于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，與各地多樣化的“虛銀兩”制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1923年召開的中共三大通過了黨史上的第一部《農(nóng)民問題決議案》，表明我們黨開始認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題在中國(guó)革命中的重大意義。會(huì)議通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》寫道：“至于農(nóng)民當(dāng)中國(guó)人口百分之七十以上，占非常重要地位，國(guó)民革命不得農(nóng)民參與，也很難成功?！边@表明中共三大（）A.促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 B.推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化C借鑒了新三民主義思想 D.開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1923年（中國(guó)）。根據(jù)材料“我們黨開始認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題在中國(guó)革命中的重大意義”“國(guó)民革命不得農(nóng)民參與，也很難成功”可知，中共三大上，我黨將馬克思主義理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的重要性，重視廣大農(nóng)民和農(nóng)村的力量，說明中共三大推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，B項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線指的是共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，共同北伐，排除A項(xiàng)；新三民主義思想由孫中山提出于1924年，晚于中共三大召開的時(shí)間，排除C項(xiàng)；1927年，大革命失敗后，中共開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如圖為古代世界的帝國(guó)疆界示意圖，在該帝國(guó)統(tǒng)治下（）A.迎來著名的希臘化時(shí)代 B.首次地跨亞歐非三大洲C.基督教興起且影響力擴(kuò)大 D.形成輝煌的古巴比倫文明【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯）。根據(jù)圖片材料中的時(shí)間“公元前500年左右”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大流士一世執(zhí)政時(shí)期（公元前522年—公元前486年）波斯帝國(guó)疆域最為遼闊，而波斯帝國(guó)是世界上第一個(gè)橫跨亞歐非三大洲的大帝國(guó)，B項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代指從公元前330年波斯帝國(guó)滅亡到公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝為止的一段歷史時(shí)期，排除A項(xiàng)；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦，在羅馬帝國(guó)時(shí)期影響力得到擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；古巴比倫文明早于波斯帝國(guó)的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱：宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂，較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年，腓力四世把教廷從羅馬遷到法國(guó)的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”，使教皇成為法國(guó)國(guó)王的御用工具。以上事件反映了（）A.宗教改革擺脫教會(huì)精神控制 B.專制教權(quán)阻礙人文主義發(fā)展C.民族意識(shí)增長(zhǎng)與西歐王權(quán)強(qiáng)化 D.中世紀(jì)政教合一的時(shí)代特征【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教皇英諾森三世的宣言體現(xiàn)的是教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，“阿維農(nóng)之囚”體現(xiàn)的是王權(quán)加強(qiáng)，這是基于西歐國(guó)家民族意識(shí)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上，C項(xiàng)正確；宗教改革興起于16世紀(jì)，與題干中的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“專制教權(quán)阻礙人文主義發(fā)展”本身正確，但不能完整概括題干主旨，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重王權(quán)強(qiáng)化而非政教合一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如表為近代哥斯達(dá)黎加人口比重的變化情況（注：非土著人口包括白人、黑人、混血種人），導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）年份總?cè)丝谕林丝诜峭林丝谌藬?shù)%人數(shù)%1522年2720027200100——1569年174791716698.23131.816ll年15538149089596304.11700年1929315489803380419.7174l年241261271652.71141047.3175l年240221010942.11391357.91778年34212810423.72610876.31801年52591829115.84430084.2A.舊大陸病原體的傳播 B.早期殖民擴(kuò)張的影響C.美洲原有社會(huì)的解體 D.三角貿(mào)易的興起盛行【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（哥斯達(dá)黎加）。根據(jù)材料可知，從16世紀(jì)到18世紀(jì)哥斯達(dá)黎加的土著人口迅速減少，非土著人口迅速增長(zhǎng)，這源于新航路開辟后歐洲殖民者對(duì)美洲的殖民擴(kuò)張，殖民者通過武力和疾病消滅了大量土著人口，并將大量黑奴運(yùn)輸?shù)矫乐薨l(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；舊大陸天花等病原體的傳人是歐洲殖民擴(kuò)張的副產(chǎn)品，所以人口變化的根本原因還是殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；“美洲原有社會(huì)的解體”是殖民擴(kuò)張?jiān)斐傻挠绊懀皇峭林丝跍p少的原因，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易販賣大量黑奴到美洲，是美洲非土著人口增加的原因，不能解釋土著人口的減少，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.19世紀(jì)中后期，以英國(guó)為開端，歐洲各國(guó)興起了建立公共圖書館浪潮。無(wú)論是城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，地方政府紛紛設(shè)立公共圖書館。進(jìn)入圖書館的讀者沒有性別、身份限制，除提供圖書閱讀服務(wù)外，讀者還可以享受臺(tái)球室、棋藝中心、咖啡屋等娛樂設(shè)施。公共圖書館運(yùn)動(dòng)的興起（）A.是工業(yè)革命時(shí)代的產(chǎn)物 B.標(biāo)志著宏觀調(diào)控的加強(qiáng)C.滿足了精英群體的文化訴求 D.導(dǎo)致了歐洲教育開始世俗化【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中后期的西歐。根據(jù)材料“19世紀(jì)中后期，以英國(guó)為開端，歐洲各國(guó)興起了建立公共圖書館浪潮……除提供圖書閱讀服務(wù)外，讀者還可以享受臺(tái)球室、棋藝中心、咖啡屋等娛樂設(shè)施”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中后期在工業(yè)革命背景之下，歐洲各國(guó)公共圖書館的建立一方面適應(yīng)了提高國(guó)民文化素養(yǎng)的需要，另一方面又滿足人們?cè)诠ぷ髦嘈蓍e娛樂的需要，是工業(yè)革命時(shí)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；僅憑公共圖書館的建立不能反映國(guó)家宏觀調(diào)控的加強(qiáng)，且主要資本主義國(guó)家于二戰(zhàn)后才開始加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，排除B項(xiàng)。公共圖書館的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)公民群體，而不只是精英群體，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期，文化教育開始世俗化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.赫魯曉夫的兒子在回憶錄中寫到了赫魯曉夫的擔(dān)心，“父親非常焦急，擔(dān)心誤了大事。他認(rèn)為，不打開古巴這個(gè)突破點(diǎn)，無(wú)論是裁軍談判還是在總體上緩和世界緊張局勢(shì)的努力都無(wú)法取得進(jìn)展”。赫魯曉夫的這一擔(dān)心反映出（）A.美蘇爭(zhēng)霸的重心轉(zhuǎn)向美洲古巴 B.大國(guó)的對(duì)抗是冷戰(zhàn)的核心C.蘇聯(lián)意在贏得爭(zhēng)霸的優(yōu)勢(shì)地位 D.世界秩序與和平的脆弱性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：蘇聯(lián)赫魯曉夫時(shí)期。根據(jù)材料“不打開古巴這個(gè)突破點(diǎn)，無(wú)論是裁軍談判還是在總體上緩和世界緊張局勢(shì)的努力都無(wú)法取得進(jìn)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，赫魯曉夫企圖通過在古巴建立導(dǎo)彈基地來反擊美國(guó)的遏制政策，贏得美蘇爭(zhēng)霸的優(yōu)勢(shì)地位，C項(xiàng)正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)前后美蘇爭(zhēng)霸的重心一直在歐洲，排除A項(xiàng)；“大國(guó)的對(duì)抗是冷戰(zhàn)的核心”本身正確，但不能解釋赫魯曉夫的擔(dān)心所反映出的問題實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；兩極格局下，世界秩序與和平是脆弱的，但與題干主旨關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2022年9月，美國(guó)國(guó)會(huì)正式通過《通脹削減法案》，將提供高達(dá)3690億美元補(bǔ)貼，以支持電動(dòng)汽車、關(guān)鍵礦物等的生產(chǎn)和投資，其中多達(dá)9項(xiàng)稅收優(yōu)惠是以在美國(guó)本土或北美地區(qū)生產(chǎn)和銷售作為前提條件。該法案引發(fā)多方關(guān)注，歐盟委員會(huì)主席馮德萊思甚至提出要出臺(tái)歐洲自己的“通脹削減法案”。由此可知，美國(guó)的《通脹削減法案》（）A.旨在保護(hù)高新技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán) B.具有單邊貿(mào)易保護(hù)主義的傾向C.推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化 D.不利于本土企業(yè)的創(chuàng)新力提升【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，美國(guó)的《通脹削減法案》“將提供高達(dá)3690億美元補(bǔ)貼，以支持電動(dòng)汽車、關(guān)鍵礦物等的生產(chǎn)和投資，其中多達(dá)9項(xiàng)稅收優(yōu)惠是以在美國(guó)本土或北美地區(qū)生產(chǎn)和銷售作為前提條件”，這是典型的貿(mào)易保護(hù)主義做法，是對(duì)全球電動(dòng)汽車供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的不當(dāng)干預(yù)，嚴(yán)重影響全球電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)的自由競(jìng)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；美國(guó)的做法具有貿(mào)易保護(hù)傾向，而非保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，排除A項(xiàng)；僅憑“稅收優(yōu)惠是以在美國(guó)本土或北美地區(qū)生產(chǎn)和銷售作為前提條件”“出臺(tái)歐洲自己的‘通脹削減法案’”無(wú)法得出該法案推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化的結(jié)論，排除C項(xiàng)；貿(mào)易保護(hù)主義會(huì)導(dǎo)致本土企業(yè)因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)而創(chuàng)新力不足，D項(xiàng)本身正確，但不能完整概括題干主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)古代的封建貴族領(lǐng)主政治瓦解之后，封建貴族士大夫所承擔(dān)的以“君子”治國(guó)的“禮治”傳統(tǒng)，在帝國(guó)時(shí)代依然是影響政治的要素之一。士大夫不是那種作為君主之權(quán)力工具的單純的官僚，他們橫亙于君主與庶民之間，維系著相對(duì)獨(dú)立的“道統(tǒng)”，并構(gòu)成了以獨(dú)特機(jī)制約束政統(tǒng)的分力?！岸Y治”不僅僅是一種政治模式，也是一種文化和文明的模式，在其中貫注了中國(guó)古代哲人的整體社會(huì)理想，貫注了先民對(duì)人類生活狀態(tài)的獨(dú)特理解與追求?！幾蚤惒娇恕妒看蠓蛘窝萆犯濉凡牧隙?guó)鄉(xiāng)紳階層是介于有封號(hào)的貴族和富裕農(nóng)民之間的中等階層，由騎士、在農(nóng)村購(gòu)買土地的工商業(yè)者、租地農(nóng)場(chǎng)主和有實(shí)力的大農(nóng)等發(fā)展而來。中世紀(jì)晚期，國(guó)王為限制和削弱貴族勢(shì)力，委任鄉(xiāng)紳擔(dān)任地方治安法官、稅收專員等職務(wù)，鄉(xiāng)紳掌握地方治理權(quán)，逐漸形成具有一定獨(dú)立性的“鄉(xiāng)紳自治”。到17世紀(jì)中葉，鄉(xiāng)紳占有全國(guó)土地近二分之一，成為占有地產(chǎn)數(shù)量最大的一個(gè)階層。鄉(xiāng)紳還占據(jù)議會(huì)下院的主體，使下院成為鄉(xiāng)紳獲得國(guó)家政治話語(yǔ)權(quán)的重要陣地。鄉(xiāng)紳階層在16—18世紀(jì)中葉英國(guó)政治運(yùn)動(dòng)和變革中發(fā)揮了重要作用?！幾灶櫂s新《英國(guó)鄉(xiāng)紳與英國(guó)黨政關(guān)系簡(jiǎn)論》材料三使士大夫（學(xué)者一官僚）與新的“知識(shí)階層”之間形成明顯的斷裂是1910年代后半期里開展的新文化運(yùn)動(dòng)。過去的士大夫，以其古典詩(shī)文的寫作能力而與庶民隔絕獲得了作為文化擔(dān)當(dāng)者的權(quán)威，以其對(duì)儒教的精通而獲得庶民道德的指導(dǎo)者的權(quán)威?，F(xiàn)在“知識(shí)階層”批判古典詩(shī)文的表現(xiàn)形式而以白話文與之對(duì)峙，批判儒教的意識(shí)形態(tài)側(cè)面而以“民主”和“科學(xué)”與之對(duì)峙。他們不單單是批判士大夫，而是明確表示自己可以替代士大夫這一階層?！幾裕ㄈ眨┳籼偕饕弧督袊?guó)的知識(shí)分子與文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)士大夫與“禮治”的相互作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代中國(guó)士大夫相比，英國(guó)的鄉(xiāng)紳階層對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（3）根據(jù)以上材料，概括近代中國(guó)知識(shí)分子與傳統(tǒng)士大夫的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）相互作用：士大夫利用“禮治”影響了君主行為，在一定程度上約束君主專制，維系君權(quán)與社會(huì)的聯(lián)系；同時(shí)，統(tǒng)治者也利用“禮治”規(guī)范了士大夫行為，如“禮治”文明影響下的士大夫自我形象的塑造和自我行為的規(guī)范。（2）影響：促進(jìn)地方治理的發(fā)展，奠定了英國(guó)近現(xiàn)代地方自治的基礎(chǔ)；一定程度上抵制了專制王權(quán)，維護(hù)了英國(guó)的憲政傳統(tǒng)；有利于早期資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了近代英國(guó)的政治變革，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中起到了重要作用。（任答三點(diǎn)）（3）不同：傳統(tǒng)士大夫：擅長(zhǎng)古典詩(shī)文；新知識(shí)分子：倡導(dǎo)白話文（或文學(xué)革命）。傳統(tǒng)士大夫：強(qiáng)調(diào)“禮治”與“道統(tǒng)”，維護(hù)封建倫理道德；新知識(shí)分子：提倡“民主”與“科學(xué)”，批判封建禮教。原因：列強(qiáng)入侵導(dǎo)致民族危機(jī)加深，救亡圖存的需要；民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；對(duì)辛亥革命失敗原因的反思與近代思想解放潮流的推動(dòng)。（任答兩點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“封建貴族士大夫所承擔(dān)的以‘君子’治國(guó)的‘禮治’傳統(tǒng)，在帝國(guó)時(shí)代依然是影響政治的要素之一。士大夫不是那種作為君主之權(quán)力工具的單純的官僚，他們橫亙于君主與庶民之間，維系著相對(duì)獨(dú)立的‘道統(tǒng)’，并構(gòu)成了以獨(dú)特機(jī)制約束政統(tǒng)的分力”可知，士大夫利用“禮治”影響了君主行為，在一定程度上約束君主專制，維系君權(quán)與社會(huì)的聯(lián)系；根據(jù)材料“‘禮治’不僅僅是一種政治模式，也是一種文化和文明的模式，在其中貫注了中國(guó)古代哲人的整體社會(huì)理想，貫注了先民對(duì)人類生活狀態(tài)的獨(dú)特理解與追求”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者也利用“禮治”規(guī)范了士大夫行為，如“禮治”文明影響下的士大夫自我形象的塑造和自我行為的規(guī)范?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（英國(guó)）。根據(jù)材料“近代英國(guó)鄉(xiāng)紳階層是介于有封號(hào)的貴族和富裕農(nóng)民之間的中等階層，由騎士、在農(nóng)村購(gòu)買土地的工商業(yè)者、租地農(nóng)場(chǎng)主和有實(shí)力的大農(nóng)等發(fā)展而來”可知，有利于早期資本主義的發(fā)展；根據(jù)材料“中世紀(jì)晚期，國(guó)王為限制和削弱貴族勢(shì)力，委任鄉(xiāng)紳擔(dān)任地方治安法官、稅收專員等職務(wù)，鄉(xiāng)紳掌握地方治理權(quán)，逐漸形成具有一定獨(dú)立性的‘鄉(xiāng)紳自治’”可知，促進(jìn)地方治理的發(fā)展，奠定了英國(guó)近現(xiàn)代地方自治的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“鄉(xiāng)紳還占據(jù)議會(huì)下院的主體，使下院成為鄉(xiāng)紳獲得國(guó)家政治話語(yǔ)權(quán)的重要陣地”可知，一定程度上抵制了專制王權(quán)，維護(hù)了英國(guó)的憲政傳統(tǒng)；根據(jù)材料“鄉(xiāng)紳階層在16—18世紀(jì)中葉英國(guó)政治運(yùn)動(dòng)和變革中發(fā)揮了重要作用”可知，推動(dòng)了近代英國(guó)的政治變革，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中起到了重要作用。【小問3詳解】不同：本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）和近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“過去的士大夫，以其古典詩(shī)文的寫作能力而與庶民隔絕獲得了作為文化擔(dān)當(dāng)者的權(quán)威”“現(xiàn)在‘知識(shí)階層’批判古典詩(shī)文的表現(xiàn)形式而以白話文與之對(duì)峙”可知，傳統(tǒng)士大夫：擅長(zhǎng)古典詩(shī)文；新知識(shí)分子：倡導(dǎo)白話文（或文學(xué)革命）。根據(jù)材料“以其對(duì)儒教的精通而獲得庶民道德的指導(dǎo)者的權(quán)威”“批判儒教的意識(shí)形態(tài)側(cè)面而以‘民主’和‘科學(xué)’與之對(duì)峙”可知，傳統(tǒng)士大夫：強(qiáng)調(diào)“禮治”與“道統(tǒng)”，維護(hù)封建倫理道德；新知識(shí)分子：提倡“民主”與“科學(xué)”，批判封建禮教。原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“1910年代后半期里開展的新文化運(yùn)動(dòng)”可知，對(duì)辛亥革命失敗原因的反思與近代思想解放潮流的推動(dòng)；根據(jù)材料所處時(shí)代，分析近代中國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上的背景，如列強(qiáng)入侵導(dǎo)致民族危機(jī)加深，救亡圖存的需要；民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大等等。14.閱讀材料，完成下列要求。書籍出版時(shí)間作者Foreigner/foreignaffairs的中譯情況《華英字典》1822年(英)馬禮遜編者在書中將“foreigner”翻譯為“夷人，番人，番鬼”,但同時(shí)也指出“夷人”之說不當(dāng)，只是為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)的語(yǔ)言現(xiàn)狀，不得已而為之。《海國(guó)圖志》1842年魏源作者在編撰中將“foreignaffairs”譯為“夷務(wù)”。《增廣海國(guó)圖志》1895年林樂知、瞿昂來、傅蘭雅、徐建寅增補(bǔ)編者將“foreignaffairs”譯為“交涉事務(wù)，洋務(wù)，外務(wù)”?！队⑷A大辭典》1908年顏惠慶編者將“foreign”翻譯為“外人，異國(guó)人，客民，僑民，外國(guó)人”?！幾苑骄S規(guī)《概念的歷史分量》綜合表格中的“foreigner”和“foreignaffairs”的中譯衍變的信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰)【答案】參考示例:論題：近代以來中文翻譯中對(duì)外國(guó)人及其事物的稱呼日趨中性化，反映對(duì)西水認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，受天朝上國(guó)心態(tài)和閉關(guān)鎖國(guó)政策影響，清朝對(duì)外國(guó)人的稱呼帶有輕蔑和鄙視色彩。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源等開明的地主階級(jí)仍在其著作中以“夷”稱呼外國(guó)人，說明中國(guó)的大門雖然已打開，但其認(rèn)識(shí)仍然有限。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，用中性的“洋務(wù)”等稱呼外國(guó)事物，說明隨著民族危機(jī)持續(xù)加深，部分中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利，進(jìn)而發(fā)起“器物之變”，開啟了中國(guó)的近代化。清末出現(xiàn)了“客民”等詞，說明隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，在中國(guó)的外國(guó)人日益增多，同時(shí)“外人”等詞也說明國(guó)人的外交觀念和國(guó)際法知識(shí)不斷完善。【解析】對(duì)于開放試題，應(yīng)對(duì)策略是怎么問怎么答。首先根據(jù)材料中“foreigner”和“foreignaffairs”的中譯衍變歷程和內(nèi)容，擬定一個(gè)論題，論題應(yīng)根據(jù)材料總結(jié)得出；其次對(duì)論題進(jìn)行論述，可以從原因、實(shí)質(zhì)、影響等方面論述，注意論述的時(shí)候要史實(shí)正確，不同階段均要論述；最后總結(jié)升華。參考示例:論題：近代以來中文翻譯中對(duì)外國(guó)人及其事物的稱呼日趨中性化，反映對(duì)西水認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，受天朝上國(guó)心態(tài)和閉關(guān)鎖國(guó)政策影響，清朝對(duì)外國(guó)人的稱呼帶有輕蔑和鄙視色彩。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源等開明的地主階級(jí)仍在其著作中以“夷”稱呼外國(guó)人，說明中國(guó)的大門雖然已打開，但其認(rèn)識(shí)仍然有限。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，用中性的“洋務(wù)”等稱呼外國(guó)事物，說明隨著民族危機(jī)持續(xù)加深，部分中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利，進(jìn)而發(fā)起“器物之變”，開啟了中國(guó)的近代化。清末出現(xiàn)了“客民”等詞，說明隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，在中國(guó)的外國(guó)人日益增多，同時(shí)“外人”等詞也說明國(guó)人的外交觀念和國(guó)際法知識(shí)不斷完善。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一1954年通過的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)勞動(dòng)者在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的時(shí)候，有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利；國(guó)家舉辦社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和群眾衛(wèi)生事業(yè)，并且逐步擴(kuò)大這些設(shè)施，以保證勞動(dòng)者享受這種權(quán)利?！?955年，國(guó)家建立了機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。1958年，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，將企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位的兩個(gè)養(yǎng)老