高考政治二輪復(fù)習(xí) 知識點總結(jié) 辯證唯物主義的認識論

一、選擇題1．馬克思、恩格斯指出：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”這是因為實踐具有()A．直接現(xiàn)實性 B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性 D．自覺選擇性2．2013年8月17日，國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動性C．社會歷史性 D．主動創(chuàng)造性3．全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學(xué)認識()①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，化害為利②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性A．①② B．①③C．③④ D．②④4．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印④實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用A．①② B．①③C．②③ D．③④5．2013年8月19日《中國科技報》報道，細胞的正?；虺霈F(xiàn)突變并不斷積累會導(dǎo)致癌癥。一個國際研究小組通過調(diào)查與30種癌癥有關(guān)的基因突變，A．真理總是在發(fā)展中不斷超越自身B．實踐是認識的來源C．認識的基礎(chǔ)是變動不居的D．實踐是認識發(fā)展的動力6．科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機的產(chǎn)生或減少危機帶來的危害。這一設(shè)想進一步佐證了()A．嚴密的邏輯和長期的研究能確?！盎顒幽M器”建造的如期成功B．實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進建造“活動模擬器”的直接動力C．意識是一種直接現(xiàn)實性活動，能推動認識和科技的發(fā)展D．科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的源泉7．“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！薄拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據(jù)是()①實踐促進人的感覺能力的進化與發(fā)展②實踐促進感知事物的技術(shù)手段的發(fā)展③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高④實踐促進人類直覺事物本質(zhì)能力的提高A．①② B．②③C．③④ D．②④8．雷雨天氣里，可以用手機嗎？實驗證明，如果是在有避雷針的建筑物內(nèi)，有電磁屏蔽，打電話、玩微信都沒問題，其危險性基本可以忽略，但是有電線連接的那些電器設(shè)備的危險性比手機要大。這說明了()①實踐是具有主觀能動性的活動②科學(xué)研究的目的是認識事物的規(guī)律③人有主觀能動性，可以突破現(xiàn)實條件的制約去認識事物④實踐是認識的來源和檢驗真理的標(biāo)準A．①④ B．②④C．①② D．②③9．2013年8月18日，中國神舟十號搭載茶葉種子返回交接儀式暨福建(武夷山)航天茶葉育種基地簽約儀式在京舉行，見證“航天科技、助力產(chǎn)業(yè)升級”，A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的和歸宿D(zhuǎn)．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準10．“吃就吃新鮮的！”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯：對大多數(shù)食品而言，越新鮮，其營養(yǎng)價值越高，味道越好；長期放置，其色香味形等都會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明()①真理與謬誤的界限不容混淆②不同事物具有不同的矛盾③矛盾的特殊性離不開普遍性④真理都是具體的、有條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④11．下面漫畫說明，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()①人的真理性認識包含謬誤的成分②人的真理性認識具有相對性③人的認識永遠不能達到真理④人的認識有待于進一步發(fā)展A．①② B．②③C．①③ D．②④12．我們黨歷來重視生態(tài)文明的建設(shè)與探索。十五大報告提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十七大報告進一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求；十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述。這個過程體現(xiàn)了()①認識活動具有目的性和能動性，可以擺脫客觀對象的束縛②認識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認識具有規(guī)律性③認識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化，認識具有反復(fù)性和上升性④本質(zhì)的暴露和展開有一個漸進的過程，認識在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．③④C．①③ D．②④13．適應(yīng)時代要求，黨的十八大報告把中國特色社會主義事業(yè)總布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。上述材料主要表明()①追求終極真理是永無止境的過程②認識具有無限性、上升性、循環(huán)性③實踐是認識的來源和發(fā)展的動力④真理是客觀的、具體的、有條件的A．①② B．①③C．②③ D．③④14．下列詞語中符合認識運動反復(fù)性和無限性的是()A．一概而論 B．百感交集C．千慮一得 D．三人成虎15．陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》正在進行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進行重新設(shè)置，很多問題也將有新的答案或不再有標(biāo)準答案。上述思路是基于()A．物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)是不依賴于人的意識的B．運動的絕對性，很多事物是不能正確認識的C．實踐的社會性，人的實踐活動是在社會關(guān)系中進行的D．認識的無限性，追求真理是一個永無止境的過程二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。十八大報告首次提出建設(shè)“美麗中國”，“美麗中國”被賦予了新的內(nèi)涵，貫穿于國家建設(shè)的各個方面，蘊藏著多層寓意，發(fā)人深省、令人驚喜?！久利愔袊?，促進農(nóng)民增收】黨的十八報告指出，要加大強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度。著力促進農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)快速增長。A省農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)中各種收入占總收入的比重(%)(1)結(jié)合材料，運用《經(jīng)濟生活》知識，談?wù)勅绾未龠M農(nóng)民收入持續(xù)快速增長？【美麗中國，呼喚生態(tài)文明】(2)隨著經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴重。運用“公民”的相關(guān)知識，談?wù)勗凇巴七M生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國”過程中，你將如何參與？【美麗中國，愛國之傳承】中華五千年文明史是一部長卷史詩，在這部史詩中，愛國主義是永恒的主題。《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“公而忘私”，戚繼光率軍抗倭等，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有同學(xué)認為：“弘揚愛國主義精神，一定要固守傳統(tǒng)文化?！?3)運用《文化生活》的知識，評析上述同學(xué)的觀點?！久利愔袊?，建設(shè)文化強國】十八大再次提出深化文化體制改革，部署文化強國戰(zhàn)略。下表是近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的進程。戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會主義先進文化發(fā)展社會主義先進文化十六大促進社會全面進步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大構(gòu)建社會主義核心價值體系部署文化強國戰(zhàn)略十八大增強文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國(4)依據(jù)材料，運用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的。17．閱讀材料，回答下列問題。黨的十八大以來，中國夢“紅”遍海內(nèi)外。材料一中國夢是拓展中國道路的目標(biāo)導(dǎo)向，是匯聚精神力量的最終歸宿。中國夢蘊含著富強、民主、文明、和諧的核心價值，為弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神標(biāo)明了價值理想。中國夢是中國各族人民利益的匯合點，為形成全國人民大團結(jié)的磅礴力量提供了聚焦點，是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。材料二8月18日，2013年首都大學(xué)生記者團尋找“最美中國夢”社會實踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實踐中接受檢驗、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。(1)結(jié)合材料一，運用文化生活知識，說明中國夢為什么是當(dāng)代中國的高昂旋律和精神旗幟。(2)結(jié)合材料二，運用實踐是認識的基礎(chǔ)相關(guān)知識，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動的意義。

專題十五辯證唯物主義的認識論1．【解析】選A。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐具有直接現(xiàn)實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。思想是純主觀的活動，“思想根本不能實現(xiàn)什么東西”，因此，“為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人”，故答案選A。2．【解析】選B。國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，說明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，即實踐具有主觀能動性，B項正確。3．【解析】選C?？茖W(xué)家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響，是人們在全球氣候變暖形勢下認識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的新表現(xiàn)。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)，說明科學(xué)認識能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，也說明科學(xué)認識具有能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認識是純主觀的活動，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點錯誤。4．【解析】選D。在不同生產(chǎn)力水平下，人們對人與河流關(guān)系的不同認識，體現(xiàn)了實踐對認識具有決定作用，也說明實踐具有歷史性，③④正確。實踐是認識發(fā)展的動力，①錯誤。實踐是認識的目的和歸宿，②錯誤。5．【解析】選B?！巴ㄟ^調(diào)查與30種癌癥有關(guān)的基因突變，發(fā)現(xiàn)了會導(dǎo)致癌變的22種基因變異模式”，說明實踐是認識的來源，B項正確。A、D兩項材料體現(xiàn)不出。C項否定了相對靜止的存在。6．【解析】選B。“期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事”，以“提前采取相關(guān)措施，避免危機的產(chǎn)生或減少危機帶來的危害”，這說明認識產(chǎn)生于實踐的需要，B項符合題意。A項夸大了人的主觀能動性。實踐具有直接現(xiàn)實性，C項錯誤。實踐是認識的來源，D項錯誤。7．【解析】選B。恩格斯的這段話強調(diào)了兩點，一是實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展；二是人具有主觀能動性，能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。②③符合題意。①④干肢不符。8．【解析】選A。做實驗檢驗雷雨天氣能否用手機，說明實踐是具有主觀能動性的活動，①正確。通過實驗人們得出雷雨天氣能否用手機的正確結(jié)論，說明實踐是認識的來源和檢驗真理的標(biāo)準，④正確。實踐是認識的目的和歸宿，②錯誤。③夸大了人的主觀能動性。9．【解析】選C。“航天科技、助力產(chǎn)業(yè)升級”，說明實踐是認識的目的和歸宿，C項正確。10．【解析】選C。不同食品對各自的新鮮度要求不同，說明不同事物具有不同的矛盾，②正確。“吃就吃新鮮的！”這一結(jié)論有自己的適用范圍，說明真理都是具體的、有條件的，④正確。①③干肢不符。11．【解析】選D?！坝捎谑芴鞖鉅顩r、原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差”，這說明自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了人的真理性認識具有相對性，也說明人的認識有待于進一步發(fā)展，②④正確。①③觀點錯誤。12．【解析】選B。我們黨隨著對生態(tài)文明的建設(shè)不斷探索，其認識也在不斷完善，說明客觀事物本質(zhì)的暴露和展開有一個漸進的過程，認識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化，③④正確。物質(zhì)決定意識，①觀點錯誤。②否定了認識的上升性。13．【解析】選D?！斑m應(yīng)時代要求，黨的十八大報告把中國特色社會主義事業(yè)總布局由‘四位一體’拓展為‘五位一體’”，說明實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，也說明真理是客觀的、具體的、有條件的，③④正確。認識具有無限性、上升性，終極真理是不存在的，①錯誤。認識發(fā)展“循環(huán)性”是過程上升的過程，②“循環(huán)性”說法錯誤。14．【解析】選C。認識運動反復(fù)性是說正確認識需要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐反復(fù)多次才能完成；認識運動的無限性是說追求真理是一個永無止境的過程。C項蘊含哲理與之相同。A項違背矛盾的特殊性，B項體現(xiàn)了意識的能動性，D項違背真理的客觀性，均干肢不符。15．【解析】選D?！八袉栴}都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進行重新設(shè)置”，說明認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，表明認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，故答案選D。16．【解析】本題考查處理好效率與公平的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀、我國公民參與政治生活的基本原則、我國公民政治參與的途徑和方式等知識，考查學(xué)生調(diào)動運用知識、論證和探討問題的能力。第(1)問，要注意緊扣圖表反映的問題，回扣教材，提出解決問題的建議。第(2)問，結(jié)合題目知識限定知，談公民如何“推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國”，需要思考公民通過什么方式政治參與，政治參與應(yīng)堅持什么原則等問題，據(jù)此回扣教材，不難得出問題答案。第(3)問，解答本題要解決好兩個問題：一是如何弘揚愛國主義精神，二是怎樣正確對待傳統(tǒng)文化。對第一個問題，要認識到愛國主義是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，弘揚愛國主義要與時俱進。對第二個問題，要明確兩點：一是弘揚愛國主義精神，需要加強對傳統(tǒng)文化特別是民族文化的認同感。二是傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化我們不僅要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；還要推陳出新，革故鼎新，在實踐的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神。第(4)問，解答本題，首先要弄清題目的知識限定，然后據(jù)此審讀材料，把握材料中表格所蘊含的有效信息，并準確進行觀點與材料信息的有效對接。最后再觀點統(tǒng)率材料分析說明即可?！敬鸢浮?1)①堅持科學(xué)發(fā)展觀，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的力度；②大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，增強農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的活力；③堅持和完善我國以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；④提高勞動報酬在初次分配中的比重；⑤加大財政對農(nóng)民增收的支持力度，推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。(2)①積極向黨、人大、政府等建言獻策，參與民主決策和民主監(jiān)督。通過社情民意反映制度、社會聽證制度等方式，就建設(shè)生態(tài)文明向決策機關(guān)提出意見和建議；還可以通過信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度等方式，就破壞生態(tài)的行為及時進行監(jiān)督。②要堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則。對于任何破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為提出批評、建議等；要自覺履行公民義務(wù)。③要堅持個人利益和國家利益相結(jié)合的原則，積極為建設(shè)“美麗中國”貢獻自己的力量。④要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遵守憲法和法律的規(guī)定，有序參與。(3)①弘揚愛國主義精神，需要加強對傳統(tǒng)文化特別是民族文化的認同感。②對待傳統(tǒng)文化我們要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，要做到推陳出新，革故鼎新，在實踐的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神。③愛國主義是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，弘揚愛國主義要與時俱進。(4)①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。不同時期文化建設(shè)有不同特點，從而形成了相應(yīng)的指導(dǎo)思想，推動了文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展。②認識具有無限性、前進性和上升性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，在實踐的基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理，做到與時俱進、開