新教材2024版高中語文單元測試卷2部編版必修上冊

單元測試卷(二)(時間：150分鐘滿分：150分)班級：____________姓名：____________學(xué)號：____________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：從上古時代到春秋時代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，即便是貴為君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?！渡袝は臅の遄又琛罚骸坝?xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因?！秶Z·楚語上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實之美的最基本的經(jīng)濟(jì)方面和政治方面的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評價領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。(摘編自魏家俊《中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》)材料二：在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新認(rèn)定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。剛健自強(qiáng)，生生不息?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，用“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此創(chuàng)造了世界上獨特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。仁義至上，人格獨立。我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格?？隙ā案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。弘揚至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及與內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽等關(guān)系的對立與平衡。經(jīng)世務(wù)實，戒奢以儉。我國有現(xiàn)世與實務(wù)精神，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國濟(jì)民。兼重文事武備，明理致用，反對空談高調(diào)。尊重勞動，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。中國文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國夢的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實際上，中國古代文化可以做創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國古代的社會理想，代表話語應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同?！边@是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時期“天下為公”的“大同”之世，也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會理想。兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中廉潔勤儉，與人為善等的觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書”中的一些內(nèi)容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。(摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質(zhì)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．從上古時代到春秋時代，一般觀念認(rèn)為，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，即便是君主，也不應(yīng)該貪圖享樂。B．剛健自強(qiáng)，生生不息。中國人因此創(chuàng)造了世界上獨特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。C．“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然而不是征服自然。D．兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價值一直不變，是因為其傳播方式是口耳相傳?！敬鸢浮緽【解析】A．材料一中說的是“也不應(yīng)該一味地貪圖享樂”。C．材料二說的是“而不是片面征服自然”。D．強(qiáng)加因果，“口耳相傳”只是說明其傳播方式，并未說是其主流價值一直不變的原因。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)()A．傳統(tǒng)美學(xué)觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評價領(lǐng)域，它將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。B．中國文化強(qiáng)調(diào)民為邦本?！懊駷橘F，君為輕”是說老百姓理應(yīng)地位高貴，君王要輕看自己。C．中國思維具有整體觀與陰陽觀兩大特征，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。D．厚德載物、剛健自強(qiáng)、仁義至上、民為邦本、辯證思維、經(jīng)世務(wù)實等中國文化精神的特質(zhì)可以成為中國夢的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)?！敬鸢浮緿【解析】A．將已然當(dāng)未然，材料一說的是“納入了政治風(fēng)格……成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”，選項中卻是“將成為”。B．理解錯誤，材料二對“民為邦本”的解說是“人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)”，并非說老百姓的地位高貴，君王要輕看自己。C．“其內(nèi)涵有相同性”錯誤，結(jié)合“中國思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽觀……后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽等關(guān)系的對立與平衡”分析可知，思維的整體觀與陰陽觀的內(nèi)涵不同。3．下列各項中，不能作為理論依據(jù)詮釋材料中傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的一項是(3分)()A．《周易》：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。B．《三國志》：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。C．《荀子》：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。D．《孟子》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮緽【解析】“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”說的是為人處世之道，并非材料中提及的六種文化精神特質(zhì)之一。4．材料二在論證上結(jié)構(gòu)完整，思維嚴(yán)密。請列出結(jié)構(gòu)提綱，并簡要概括各部分大意。(4分)【答案】(1)材料二在結(jié)構(gòu)上采用“總—分—總”式。(2)第一部分：第1段，明確話題，提出認(rèn)真研究中國傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的觀點。第二部分：第2—7段，具體從六個方面論述了中國傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的內(nèi)容。第三部分：第8－10段，論述傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)與中國夢的關(guān)系及其傳播方式。5．今天我們應(yīng)如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(4分)【答案】①認(rèn)真研究，深入了解傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的內(nèi)容。②通過故事、蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠的形式加以固化，運用民間喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播。③借助現(xiàn)代化手段，如報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式宣傳傳統(tǒng)文化。④自我踐行傳統(tǒng)文化。(前面兩點必答，③④答對一點即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6—9題。老鎮(zhèn)篾匠李笙清舊時匠人傳授手藝，大都喜歡傳授給自己的子女，俗稱“門第師”。除非匠人的后人有了更好的出路而不愿學(xué)父輩的手藝，匠人才會將手藝傳授給外姓徒弟。我的小叔便是這樣的手藝傳人。小叔大我九歲，他十七歲那年，拜了住在老街的老篾匠漆師傅為師，學(xué)起了篾匠手藝。漆師傅是從湖南湘西搬來的，在老街上買了兩間帶后院的小屋。他把堂屋跟正房打通，做了作坊，后院用來堆放竹子和篾器，后面廚房旁邊的小屋是他歇息的地方。屋后有一條大河，漆師傅的竹子原料大都是從水路運來的，青石板碼頭邊，經(jīng)常浸泡著漆師傅編好的篾器——據(jù)說浸泡過的篾器經(jīng)久耐用。漆師傅的老婆死得早，沒有給他留下一男半女，他也一直沒有續(xù)弦，在老鎮(zhèn)上孤獨地生活了二十多年，堂屋供桌上的黑邊相框里，有我沒見過的漆師傅的老婆的照片。我小時候經(jīng)?？吹狡釒煾祵㈢R框擦得干干凈凈，拿在手里一看就是好一會兒，有時候還喃喃自語，說的是我聽不懂的湖南方言。據(jù)說當(dāng)年漆師傅來老鎮(zhèn)落腳時，受到了本地篾匠師傅的排擠，我的祖父在老鎮(zhèn)素有聲望，出面擺平了這件事，幫漆師傅置買了住房，讓他在老鎮(zhèn)扎下根來。因為有這種交情，在祖父的懇求下，漆師傅收了他一生中唯一的一個徒弟，也就是我的小叔。所以小叔很是自得，常以正宗的湖南篾器技藝嫡傳弟子自居。拜師那天，家里準(zhǔn)備了葷素搭配十個碗的一桌宴席，請來了家族中德高望重的老族長作陪。小叔按拜師的禮節(jié)給漆師傅磕頭敬茶。漆師傅笑呵呵地對祖父說：“我們誰跟誰?。〔挥眠@么煩瑣啦！”祖父一臉嚴(yán)肅，說禮數(shù)是祖宗定下的，千萬不能馬虎。那天，漆師傅脫下了常年穿在身上的那套黑衣褲和粗布圍腰，特意換上一身干凈整潔的衣服，坐在上首。他喝酒喝得臉紅撲撲的，整個人神采飛揚，話格外多。那時候鄉(xiāng)村里的谷囤都是用竹篾編制的圍子，長長的，一圈一圈圍上去，就成了農(nóng)家儲存糧食的倉庫；還有掃地的撮箕，篩米的篩子，淘米的筲箕，打場的連枷，屋角的雞籠……這些都是篾匠的杰作；還有家家戶戶都在使用的竹椅、竹凳、蒸籠、刷鍋的刷子……篾匠用一雙巧手，做出了形形色色的篾器，豐富著老鎮(zhèn)人們的生活。那時我常常在放學(xué)后，轉(zhuǎn)到老街看漆師傅做手藝活。漆師傅抽出一根竹子，操起厚脊薄刃的篾刀，用刀身在竹子的底部隨意比畫一下，就揮刀劈下，一截粗大的竹子便在脆響中一分為二。然后漆師傅拿起一柄長長的鑿子，幾下就將竹子中的痂結(jié)清除掉。隨著篾刀的上下翻飛，竹子變成了一根根長長的竹片，竹皮則被削成薄薄的篾絲，看得人眼花繚亂。漆師傅一邊做活，一邊給小叔講解篾活中的砍、鋸、切、剖、削等基本功要領(lǐng)，不厭其煩，直到小叔領(lǐng)悟。料裁好后，師徒倆便開始忙活起來，編篾席，做雞籠……漆師傅不趕活的閑暇時候，我特別喜歡到他家里聽他講神秘的湘西故事，吃他曬制的湖南苕果子和苕絲，喝他泡在陶壺里的大葉茶，那感覺就像坐在茶館里聽評書一樣。漆師傅是一個天生的故事家，一個李天寶的故事，他講了半個多月都沒講完，讓一眾街坊聽得興致勃勃，欲罷不能，天天擠在他的作坊。有時遇上漆師傅帶著小叔趕活，上門來的街坊就只好打道回府，神色中明顯露出幾分失落。每次講故事到夜深，漆師傅都會拿起他的那塊有些泛黃的小竹片，“啪”地打出一聲脆響，宛若驚堂木的回聲，聽故事的就知道到了“要知結(jié)果如何，請聽下回分解”的時候了。漆師傅還有一個絕活，就是用細(xì)篾編制出各種各樣的動物，錦雞、鵝鴨、小豬、老虎、鯉魚……天上飛的，地上跑的，水里游的，他都能很快做出來，而且小動物們個個憨態(tài)可掬，惟妙惟肖?？上∈鍥]學(xué)會這門技藝。漆師傅要小叔先學(xué)好篾匠手藝，以后再教他這個?？蓻]想到當(dāng)小叔快出師時，漆師傅因醉酒后去碼頭撈篾器，不小心落入河中溺亡了。每每提起這個，小叔都一臉的遺憾。時隔多年，我有一次回老鎮(zhèn)，聽說住在鎮(zhèn)西古橋邊的守寡半生的孫婆婆去世了，她離世時手里緊緊捏著一對竹編的連在一起的比翼鳥——這是漆師傅留在這個世上的最后一件竹編作品了。(選自《潮州日報》，有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．漆篾匠在老街購置的帶有后院的兩間小屋，無論是布局還是地理位置，都為他做篾匠活提供了便利，表現(xiàn)了他和祖父的交情匪淺。B．漆篾匠早年喪妻，無兒無女，離開湖南老家后，多虧了祖父的幫助，才能在老鎮(zhèn)扎根，所以他主動收下小叔做他的唯一弟子。C．小叔成了漆篾匠的徒弟后，十分自得，常以正宗湖南篾器技藝嫡傳弟子自居，可見篾匠在當(dāng)年是一個讓人羨慕的職業(yè)。D．“每每提起這個，小叔都一臉的遺憾”的原因主要有兩個：一是漆篾匠意外失足落水離世；二是漆篾匠絕活的失傳?！敬鸢浮緽【解析】“主動收下小叔做他的唯一弟子”說法錯誤，由原文第4段可知，漆師傅收下小叔做弟子是因為“祖父的懇求”。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文中“老街”“老鎮(zhèn)”“門第師”“囤谷的圍子”“打場的連枷”等詞語的使用，使小說具有歷史的滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。B．文章使用第一人稱敘事，通過“我”的回憶，將篾匠漆師傅的故事娓娓道來，增強(qiáng)了故事的真實性，具有很強(qiáng)的代入感。C．第6段列舉了漆篾匠制作的眾多篾器和它們在老鎮(zhèn)人們生活中的應(yīng)用，表現(xiàn)了“我”對篾匠這一傳統(tǒng)手工藝人的贊美。D．小說以“守寡半生的孫婆婆捏著竹編的比翼鳥去世”結(jié)尾，有著復(fù)雜的意味，也暗示出傳統(tǒng)手工藝的沒落衰敗?！敬鸢浮緿【解析】“也暗示出傳統(tǒng)手工藝的沒落衰敗”過度解讀，最后一件竹編作品，僅說明了漆師傅這一技藝的失傳。8．請從刻畫人物的方法和表達(dá)效果的角度賞析第3段中的畫線句。(6分)【答案】運用細(xì)節(jié)描寫，通過描寫人物的動作、神態(tài)，形象、貼切地描繪了主人公漆篾匠典型的日常生活場景，表達(dá)了他對亡妻深切的懷念，表現(xiàn)了他重情重義的性格特點。9．小說標(biāo)題為《老鎮(zhèn)篾匠》，但作者為什么沒有始終圍繞漆師傅的手藝展開描寫，反而加入了漆師傅閑暇時給街坊們講故事的情節(jié)？請簡要分析。(6分)【答案】①這樣寫使情節(jié)宕開一筆，豐富了小說的內(nèi)容，增加了趣味性，使故事更具可讀性。②能使漆篾匠的形象更加豐滿，表現(xiàn)他的多才多藝。③街坊們對漆師傅故事的追捧和喜愛，表現(xiàn)了老鎮(zhèn)居民對漆師傅的認(rèn)可，與下文對漆師傅“還有一個絕活”的敘述形成呼應(yīng)。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰堗A絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣，文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝于天下者，用法明也；是以揚干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪！”或勸亮更發(fā)兵者，亮曰：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不破賊，乃為賊所破，此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道于將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已后，諸有忠慮于國者，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。”于是考微勞甄壯烈引咎責(zé)躬布所失于境內(nèi)厲兵講武以為后圖戎士簡練民忘其敗矣。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食，不至數(shù)升。”懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其能久乎！”是月，亮卒于軍中。長史楊儀整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者。懿斂軍退，不敢逼。于是儀結(jié)陣而去，入谷然后發(fā)喪。懿案行亮之營壘處所，嘆曰：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而還。諸軍還成都，大赦，謚諸葛亮曰忠武侯。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．于是考微勞/甄壯烈/引咎責(zé)躬/布所失于境內(nèi)/厲兵講武/以為后圖/戎士簡練/民忘其敗矣B．于是考微勞甄/壯烈引咎責(zé)/躬布所失/于境內(nèi)厲兵講武/以為后圖/戎士簡練民/忘其敗矣C．于是考微勞/甄壯烈/引咎責(zé)躬/布所失/于境內(nèi)厲兵/講武以為后圖/戎士簡練/民忘其敗矣D．于是考微勞甄/壯烈引咎/責(zé)躬布所失/于境內(nèi)厲兵/講武以為后/圖戎士/簡練民/忘其敗矣【答案】A11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．昭烈，三國時期劉備的謚號。謚號始于西周，是對死去的帝王、大臣、貴族等按生平事跡進(jìn)行評定后給予的稱號。B．先鋒，行軍或作戰(zhàn)時的先遣將領(lǐng)或先頭部隊，也指“沖鋒在前”，如《陳書·駱牙傳》中的“每戰(zhàn)輒先鋒陷陣，勇冠眾軍”。C．丞相，古代官職名，秦朝時開始正式設(shè)置，各朝均有，是皇帝之下最高的行政官員，輔佐皇帝總理百政，是百官之長。D．大赦，古代帝王以施恩為名，常赦免犯人，一般在新皇帝登基或者皇宮有重大喜慶時，會赦免一批罪犯，叫大赦天下?！敬鸢浮緾【解析】“各朝均有”錯，自秦至明朝初年，丞相的設(shè)置是斷斷續(xù)續(xù)的，明朝廢丞相制，清朝延續(xù)了明制。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．劉備認(rèn)為馬謖言過其實，不堪大用，但諸葛亮對他十分器重，并在出兵祁山時委以重任。B．馬謖領(lǐng)兵失誤，被張郃打敗，失了街亭，蜀軍因此失去了前進(jìn)的依靠，只得返回漢中。C．司馬懿從諸葛亮的使者口中得知諸葛亮事情繁多但吃得少時，便推斷他可能會不久于人世。D．諸葛亮去世后，姜維命令楊儀反舉旗幟進(jìn)攻，司馬懿只得領(lǐng)軍后退，蜀軍取得了勝利?！敬鸢浮緿【解析】“姜維命令楊儀反舉旗幟進(jìn)攻”“蜀軍取得了勝利”錯，原文表述是“姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者。懿斂軍退，不敢逼”，可見只是佯攻，并未交戰(zhàn)取得勝利。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。(4分)(2)但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。(4分)【答案】(1)把馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自吊喪，為他痛哭流涕，安撫他的子女，如同平素一樣恩待他們。(2)只要多多批評我的過錯，那么大事就可以安定，敵人就可以打垮，大功就可蹺足等待了。14．陳壽評諸葛亮“可謂識治之良才”，結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?3分)【答案】諸葛亮是“識治之良才”，從文中看，他有以下特點：①嚴(yán)厲執(zhí)法，不徇私情。②知錯就改，勇于自省。③勤于政事，鞠躬盡瘁。④善于軍事，得司馬懿贊嘆。(答出三點，意思答對即可)【參考譯文】起初，越巂太守馬謖，才氣和抱負(fù)超過常人，喜好議論軍事謀略，諸葛亮對他深為器重。昭烈帝劉備臨終之時對諸葛亮說：“馬謖言語浮夸，超過實際才能，不可委任大事，您要對他多加考察?！敝T葛亮還認(rèn)為不是這樣，讓馬謖做參軍，時常接見一起談?wù)摚瑥陌滋熘钡胶谝?。等到出兵祁山，諸葛亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而是讓馬謖統(tǒng)領(lǐng)各軍在前，同張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，軍事行動混亂無章，放棄水源上山駐扎，不在山下?lián)爻且?。張郃斷絕馬謖取水的道路，發(fā)動進(jìn)攻并大敗馬謖，蜀軍潰散。諸葛亮前進(jìn)沒有據(jù)點，就攻取西縣一千多人家回到漢中。把馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自吊喪，為他痛哭流涕，安撫他的子女，如同平素一樣恩待他們。蔣琬對諸葛亮說：“古時候(晉國同楚國交戰(zhàn))，楚國殺了領(lǐng)兵的得臣，晉文公喜形于色?，F(xiàn)在天下沒有平定，而殺了智謀之士，難道不惋惜嗎？”諸葛亮流著眼淚說：“孫武能夠制敵而取勝于天下的原因，是用法嚴(yán)明；所以晉悼公的弟弟揚干犯法，魏絳就殺了為他駕車的人。現(xiàn)在天下分裂，交戰(zhàn)剛剛開始，如果又廢棄軍法，怎么能夠討伐敵人呢？”有人勸說諸葛亮再次發(fā)兵，諸葛亮說：“大軍在祁山、箕谷的時候，都多于敵軍，但沒有打敗敵人，反而被敵人打敗，問題不在于兵少，而在于將領(lǐng)。現(xiàn)在我打算減少兵將，顯明責(zé)罰，反思過失，將來另想變通的辦法。如果不能這樣，即使兵多也沒有什么用處！從今以后，凡是一心為國家分憂效忠的人，只要多多批評我的過錯，那么大事就可以安定，敵人就可以打垮，大功就可蹺足等待了?！庇谑强疾煊泄⑹浚B微小的功勞也不遺漏，對壯烈之士，一一加以甄別，引過自責(zé)，把自己的過失在境內(nèi)公開宣布，練兵講武，準(zhǔn)備將來進(jìn)取。將士精簡干練，民眾忘記既往的兵敗了。諸葛亮上書請求將自己貶降三級，漢后主任命諸葛亮為右將軍，兼理丞相的職務(wù)。諸葛亮派遣使節(jié)到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢！”這個月，諸葛亮在軍中去世。長史楊儀整頓軍隊而退。百姓跑著去報告司馬懿，司馬懿追趕蜀軍。姜維命令楊儀調(diào)轉(zhuǎn)戰(zhàn)旗方向，擂響戰(zhàn)鼓，像是即將對司馬懿進(jìn)攻一樣。司馬懿收軍后退，不敢向前逼進(jìn)。于是楊儀結(jié)陣離去，進(jìn)入斜谷之后才發(fā)喪。司馬懿到諸葛亮駐軍營壘處所察看，感嘆說：“真是天下的奇才??！”追到赤岸，沒有追上蜀軍就回去了。各路大軍返回成都，大赦天下，賜諸葛亮謚號為忠武侯。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15—16題。訴衷情①[宋]晏殊芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽。遠(yuǎn)村秋色如畫，紅樹間疏黃。流水淡，碧天長，路茫茫，憑高目斷。鴻雁來時，無限思量。【注】①這首詞寫于宋仁宗寶元元年(1038)，當(dāng)時作者從參知政事被貶為外官已有六年。15．下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．詞的起句“芙蓉金菊斗馨香”選取了芙蓉、黃菊競相綻放，爭香斗艷的景致，體現(xiàn)了“重陽”到來的季節(jié)特征。B．上片的“天氣欲重陽”則是更進(jìn)一步點明了節(jié)氣，直言重陽將至，為后文的登高寫景與抒懷進(jìn)行了合理的鋪墊。C．下片起首三句，畫卷舒展于天地之間，意境曠達(dá)又略帶感慨情緒，景象描寫由上片的動態(tài)描寫轉(zhuǎn)為靜物刻畫。D．這首詞通篇以寫景為主，通過對重陽節(jié)時登高所見的描寫，表現(xiàn)了作者閑適中略帶感慨的情緒，寫得極富情致。【答案】C【解析】“由上片的動態(tài)描寫轉(zhuǎn)為靜物刻畫”錯誤，上片是靜物描寫，下片是動態(tài)景物刻畫。16．本詞在寫景方面很有特點，結(jié)合全詞從兩個角度進(jìn)行賞析。(6分)【答案】①巧妙運用修辭手法?！败饺亟鹁斩奋跋恪边\用了擬人手法，“遠(yuǎn)村秋色如畫”是比喻，使景物描寫生動形象。②景物色彩濃淡相宜。上片選取芙蓉、黃菊、紅樹等景物，色彩鮮明，體現(xiàn)了盎然游興，下片的“流水淡，碧天長，路茫?！睂懗隽怂斐伪痰牡牛嘤吵扇?，寫出了作者隱約的傷感。③觀察角度富于變化。上片先寫近景，再寫遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)；下片從陸上寫到水上，從地面寫到天上。近觀、遠(yuǎn)視、仰望相結(jié)合。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易在《琵琶行》中，用“__________________，__________________”兩句寫出了送別的自然場景，渲染了離別之情。(2)曹操《短歌行》中借用典故表達(dá)了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是：________________，________________。(3)“夢”是古詩詞中常見的意象，詩詞中或?qū)憠糁芯皦糁惺?，或憶夢中人夢中情，或借夢抒懷等，如“人生如夢，一尊還酹江月”，又如“____________，__________________”。【答案】(1)潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟(2)周公吐哺天下歸心(3)(示例一)閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢日邊(示例二)夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干(示例三)醉里挑燈看劍夢回吹角連營三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18—20題?！皠趧觿?chuàng)造美好未來”這句①________的公益廣告語，曾深深地印在一代又一代人的腦海中，并在②________中影響著很多人樹立正確的勞動價值取向，煥發(fā)抖擻的勞動精神面貌。但是前些年勞動教育的缺失，讓一些青少年勞動價值觀扭曲，勞動技能欠缺，特別是少數(shù)在被溺愛的家庭環(huán)境中成長起來的人，想過安逸舒適的生活，但又不愿意勞動；走上工作崗位后不知道怎樣勞動，工作技能單一，工作責(zé)任感欠缺，怕吃苦，怕受挫折，不以勞動為榮，反以勞動為恥。2020年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，指出勞動教育的總體目標(biāo)。加強(qiáng)勞動教育是一個龐大而系統(tǒng)的工程，須持之以恒、久久為功，不可能③__________。就學(xué)校教育來說，要將勞動教育列為必修課，根據(jù)不同學(xué)校、不同年齡段編制詳細(xì)的勞動教育大綱，制訂不同的考核辦法，真正讓學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。就家庭教育來說，家長要為孩子創(chuàng)造勞動機(jī)會，教孩子把握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動技能，切忌不要事事包辦。就社會教育來說，要通過多種途徑加大對正面典型事例的宣傳和對負(fù)面典型事例的鞭策，讓熱愛勞動成為全社會的普遍共識。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)【答案】①耳熟能詳②潛移默化③一蹴而就19．文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量刪減詞語，不得改變原意。(4分)【答案】家長要為孩子創(chuàng)造勞動機(jī)會，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動技能，切忌事事包辦。20．請用簡潔的語言分析“勞動創(chuàng)造美好未來”這一公益廣告語的成功之處，并另擬一條以“勞動”為內(nèi)容的公益廣告詞。(4分)【答案】成功之處：①突出了勞動對我們成長的意義。②啟示我們要熱愛勞動，尊重勞動者及勞動成果。公益廣告示例：勞動讓我們的生活更美好。(勞動讓我們收獲喜悅)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21—22題。自愈力就是生物依靠自身的內(nèi)在生命力，修復(fù)肢體缺損和擺脫疾病與亞健康狀態(tài)的一種依靠遺傳獲得的維持生命健康的能力。①________________________，是因為人類漠視了自身的自愈力，也藐視了自然界的強(qiáng)大力量。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！薄氨叵葰q氣，無伐天和。”也就是說無論是養(yǎng)生還是治病，都要順應(yīng)自然和身體的規(guī)律，否則就會破壞天道，損害人體的自愈力。如果你想要擁有一個健康的身體，養(yǎng)生的核心就是順應(yīng)自然，②________________________，做到天人合一。人體的自愈力下降，③________________________，所以增強(qiáng)人