山西省2023-2024學年高三上學期期末優(yōu)生聯(lián)考語文試題

-2024學年第一學期優(yōu)生聯(lián)考高三語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。在既有模型的基礎上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓練和引導不斷更新模型，初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性。這種強大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術上的突破，更是給人類社會帶來一定沖擊。關于技術對人類的取代過程，法國著名的技術哲學家貝爾納·斯蒂格勒認為，技術對人的取代過程可以分為三個階段：對人技藝知識的剝奪，對人生活知識的剝奪，對人理性知識的剝奪。整個剝奪過程被斯蒂格勒稱為人的“無產(chǎn)階級化”。在斯蒂格勒看來，“無產(chǎn)階級化”并非指人的經(jīng)濟狀況的貧窮，而是指技術的“智能化”導致的人的“愚鈍化”，抑或“廢人”化。也就是說，技術發(fā)展不僅能夠取代人類身體，代替人類的生產(chǎn)勞動，還能在一定程度.上為人類提供生活選擇設計選項讓人們在其中作出價值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。那些失去知道“怎么做”的知識的人會被視為“廢人”，因為他們不再擁有可以自給自足的知識，甚至也失去了“生活的知識”。隨著技術的發(fā)展，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會不斷下降，越來越趨于平庸化、扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應用，對人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段——越發(fā)剝奪人的理性知識，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。生成式人工智能已能夠取代很多重復性腦力勞動和簡單分析綜述工作，越發(fā)展現(xiàn)出技術由替代體力勞動逐漸深入到對腦力勞動的替代。這對于不少知識生產(chǎn)者或腦力勞動者都帶來了一定威脅。實際上，在大多數(shù)情況下，人們所從事的并不見得都是具有創(chuàng)造性的工作。根據(jù)庫恩的范式理論，甚至科學研究的大部分時間段都處于常規(guī)時期，這一階段并不需要很強的創(chuàng)造性(只有在范式轉(zhuǎn)換的時期，才是創(chuàng)造性較強的時期)。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時期的腦力勞動都有被人工智能取代的可能。所以，生成式人工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會帶來重大挑戰(zhàn)。但生成式人工智能也帶來了機遇。生成式人工智能催生了人們的危機意識，使人的自主性、人與他者關系、人與世界關系等問題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進行知識生產(chǎn)，甚至能夠生成新的“思想”。面對生成式人工智能的發(fā)展，我們需要去思考作為人的不可替代的價值是什么，應如何調(diào)整自身狀態(tài)迎接未來的智能時代。對于個人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會變得越發(fā)重要。人類所具有的靈活性和開放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能夠不斷根據(jù)時代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和學習方式，探尋新的機遇，積極把握主動權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢。并且，對于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代替。因此，在平時的工作和生活中，我們可以有意識地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達能力以及情緒管理能力等。人類有著對于世界的認知，能夠根據(jù)自身與世界的關系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛·龐蒂對人的認知進行過深入探討，認為人的知覺形式是依據(jù)當下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，并使知覺在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認識世界的重要形式，我們能夠通過身體調(diào)動所有感官和情緒，在與世界的交流中形成知覺。人的認知會塑造人的價值觀，從而沉淀在人的發(fā)展狀態(tài)中。這種沉淀屬于每個個體的情感記憶以及理性思維，人的當下狀態(tài)與過去狀態(tài)密切相關。這種基于情緒、非扁平化、帶有個體獨特記憶的認知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學習方式，不能局限于課本知識學習和答題能力培養(yǎng)，而應更加注重親身觀察和體驗，在此過程中激發(fā)主觀能動性與實踐理性，在場景中學習，并主動培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。此外，我們要保持對于知識的熱愛與自由探索。在未來的智能時代，或許當下越是被視為“實用”的知識和崗位越容易被替代。在某種程度上，這也可以說是一種對人的自然本性的回歸。我們不應局限于實用、可計算性的視角，而是要在理解學習的過程中，更多思考知識的建構(gòu)方式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)生”“如何產(chǎn)生”等問題。對于知識的自由探索，能夠充分調(diào)動深入思考能力和批判推理能力，有助于培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)?？傊?，生成式人工智能的發(fā)展與應用，不僅提示我們要改變自身學習狀態(tài)和知識結(jié)構(gòu)、回歸人類的本然狀態(tài)，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會結(jié)構(gòu)。對于目前的情況，赫拉利在《未來簡史》中曾前瞻性地提到，未來我們的體力勞動以及絕大多數(shù)腦力勞動都會被人工智能替代。未來智能社會對于工作價值和意義的定義會發(fā)生很大改變，需要多學科共同研究攜手應對。在此過程中，哲學和倫理學的深刻思考方式和追問方式，能夠更好地讓我們認清楚自己究竟是誰、如何應對變化。哲學和倫理學要想更好地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過去和當下，而是要面對未來和可能性，做未來之學?！懊嫦蛭磥怼辈粌H是一句口號，更是一種能夠預判問題、直面解決問題的態(tài)度。唯有如此，才能在未來的技術發(fā)展與應用中全面思考、快速反應，充分調(diào)動人類的本然特性，促使技術更好地服務于人類的美好生活。(摘編自唐興華《生成式人工智能的“?！迸c“機”》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.斯蒂格勒將技術對人的取代過程分為三個階段，目前，生成式人工智能對人的取代已逐漸接近他說的第二、三階段。B.作者認為人具有靈活性和開放性，能通過身體來調(diào)動所有感官和情緒，形成知覺，并提出知覺依據(jù)當下情境而存在。C.我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識學習和答題能力培養(yǎng)，局限于實用、可計算性的視角，那將難以適應未來的智能社會。D.哲學和倫理學研究要秉持預判問題、直面解決問題的態(tài)度，做好“面向未來”的各種準備，這樣才可能成為未來之學。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.技術的發(fā)展定會使人“無產(chǎn)階級化”，即人會在智能化技術的應用中變得越來越“愚鈍”甚至逐步淪為一個“廢人”。B.隨著生成式人工智能的發(fā)展，多數(shù)人多數(shù)時期的腦力勞動都可能被取代，這是因為他們從事的是不具創(chuàng)造性的工作。C.目前，生成式人工智能還無法勝任需展現(xiàn)“人格魅力”的工作，且無法替代人類帶有獨特情感記憶和理性思維的認知。D.未來智能社會對于工作價值和意義的定義會發(fā)生很大改變，人們唯有運用哲學、倫理學的思考方式才能從容應對。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是(3分)()A.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時，世界需要建立規(guī)則，盡可能地讓它的好處掩蓋過它的缺點。B.英國學者瑪格麗特·博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來》中將人工智能定義為“讓計算機完成人類心智能做的各種事情”。C.聯(lián)合國秘書長古特雷斯強調(diào)，生成式人工智能同時具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范風險，將是對當代和后代的失職。D.美國加利福尼亞大學教授雅各布·福斯特認為，生成式人工智能讓人們有機會對智力和創(chuàng)造力等事物展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。4.圍繞生成式人工智能，文章是按照怎樣的思路展開論述的?請簡要說明。(4分)5.面對生成式人工智能的發(fā)展與應用，作為普通個體的青年學生該如何應對?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。夢中檜[日本]井上靖四月的節(jié)令，天氣一度十分宜人。也不知是怎么回事，櫻花盛開之后，乍暖又寒了。通知上說是六點鐘，所以遠山和千田規(guī)規(guī)矩矩地六點整到達，現(xiàn)在他倆在酒館的一室，已經(jīng)干等了一個多小時?！昂镁貌灰娏恕！惫獯逄嵇Q子(阿田)把手提包和一只縐綢一類的包袱往房間角落里一放，隨即坐下來，輕輕地點了點頭，這種嫻靜的舉止，不像從前的阿田。男人們感到她的美貌中尚帶有一種辛苦輾轉(zhuǎn)造成的冷漠，這可是以前從未見過的。她的眼晴和從前一樣，笑的口形也和從前一樣?！爸T位，你們都還是老樣子啊?！碧嵇Q子在千田和逢坂之間坐下，“我真不知道該從哪兒談起好!過了十五個年頭了啊。確實，十五年過去了，期間還經(jīng)歷了戰(zhàn)爭。戰(zhàn)前幾個人各自散落在地圖.上的某一點，托戰(zhàn)敗的福，，他們在戰(zhàn)后又集中到東京來了。木賀和千田等人向田鶴子獻殷勤的時候，她不過才十九歲。當時她梳著時興的帶有前劉海的少女型短發(fā)，還常常穿上漂亮的騎馬服裝在兼六公園的綠樹蔭下歇馬?！笆前?，十五年過去了?！狈贳嘁贿呎f一邊注視著田鶴子和服帶子.上的一件小飾物在閃閃發(fā)亮。和服選擇得十分雅致，在當今的日本這可算是最上等的體面裝束了?！皝恚雀梢槐??！蹦举R說著舉起酒杯?！白Ｎ覀兾鍌€人明天會成為檜樹?！鼻镅a上一句。這五個人對“明天會成為檜樹”一語是心有靈犀一點通的。早在金澤時期，他們五個人一起去郊外散步，千田曾說過，在他的故鄉(xiāng)伊豆那一帶是把羅漢松稱為翌檜的。遠山搭腔說：“羅漢松就是羅漢松。翌檜是檜科植物羅漢柏的別名。羅漢柏長得非常像檜樹，它從小就深信自己將來會成為檜樹的，于是便在“明天會成為檜樹’的美夢里長大了?！边h山主持著什么戲劇研究會之類的事，他夢想當個名導演；千田唯一夢想是有朝一日自己的習作碰巧被選入二科會，然后去畫一幅不朽巨作；木賀要設計比丸之內(nèi)大廈大十倍的高樓大廈；光村田鶴子則夢想成為大實業(yè)家的夫人，為此她一直小心謹慎地與他們保持著距離。從此以后，“這家伙是翌檜”這句話便流行起來。逢坂一直被認為與金錢無緣，最笨拙、最丑、但不幸又是個天生大好人。他一直在默默地愛戀著阿田，卻沒有勇氣提出來?？墒俏ㄓ兴中疫\地屬于不必為錢發(fā)愁的人?！罢f是為了明天會成為檜樹而干杯，但也許有人已經(jīng)成檜樹了。逢坂這家伙就有點不一樣了?！边h山說?！昂鼙?，我是成檜樹了。”逢坂答道?！澳泸_人，因為你那時并沒有想過將來要去當個公司的經(jīng)理?！薄安?，那時我就夢想當個公司經(jīng)理之類的人，有一輛漂亮的自備汽車，在這輛汽車上一”說到這里逢坂哈哈哈笑了，沒往下說?！澳敲窗⑻锬恪边h山欲言而止，“失敬!從你這般高雅的裝束和風采來判斷——”“托大家的福，我也成了一株小檜樹。”“這么說來，是實業(yè)家的太太了?”“差不離?！薄昂?，暫且把阿田和逢坂兩株檜樹擱過一邊，為了其余三株翌檜!”千田又拿起酒杯。他們像在學生時代的同學茶話會上似的，無拘無束地吃飽喝足，不知不覺間三個小時過去了。田鶴子抓緊時機說：“我該告辭了——”“對了，就讓阿田夫人一個人回丈夫身邊去吧。”逢坂看了下時間說。可是，我總感到有點害怕?！薄皳臅心腥藶槟惆l(fā)生格斗嗎?”有人問道。“要是有這樣的事發(fā)生一啊，從前那時候是多么好啊!”田鶴子后面的那句話似乎是肺腑之言，好像帶著點悲痛感，她的兩眼濕潤，眼神也茫然若失了?！澳敲凑埬銈兯臀业杰囌景??！彼妥甙⑻?，席.上頓時十分凄寂，好比牙齒被拔掉了似的。“來，我們再換幾個地方去喝喝，不過，順路先.上我家坐坐，我給你們介紹一下我的妻子?！狈贳嗾f。汽車在某處坡道上一座豪華的住宅前停下，大家嘰哩哇啦地從大門蜂擁而入。進了寬大的會客廳，威士忌酒就端了出來?！拔业膬?nèi)人?！狈贳嘟榻B道?！芭?，夫人。”木賀、千田、遠山一起回禮。可是醉眼惺忪的木賀差一點沒叫出聲來：“啊，阿田!”木賀覺得逢坂夫人和阿田很相像?！跋?像!”在再次乘進汽車去某處的途中，千田一而再地反復嚷嚷?！按_實像某一個人啊，逢坂!”“像誰呀?”“你別裝糊涂，你騙不了我們，你戀慕過阿田，我雖然也戀慕過她，可你比我更加……”“難道你現(xiàn)在才注意到這一情況嗎?”逢坂畢竟是有幾分醉意了，他忽然呆瞪瞪地說道。接著遠山仰臉倒在誰的膝上，爽朗地笑了，他用完全嘶啞了的嗓音說：“逢坂是首屈一指的翌檜，是追求阿田的翌檜!”逢坂忽然感到汽車窗外馳去的夜景發(fā)白了，模糊了，漸漸地朦朧起來了，逢坂還感到昔日青春歲月里的激情和感傷在不斷向上翻騰，回想自己為了能取得向阿田求婚的資格，大學畢業(yè)后，在生財之道上孜孜不倦地努力了幾年，但最終卻未能如愿以償?？墒擒噧?nèi)還有一個肚里藏有秘密的醉鬼，這個人就是木賀。只有木賀了解阿田是在酒吧當服務員，也只有木賀一個人暗自相信阿田今晚這身體面的服飾是借來的。然而面對阿田，面對其他三個朋友，他卻佯裝不知。汽車滿載著不知為什么竟被濡濕了的花束，深夜從兩國橋附近的沿河馬路.上奔馳，他們不顧交通信號燈，一路飛馳而去。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.本文以五個好朋友相隔十五年后在一個酒館的會面為開頭，其中只有遠山和千田是在六點準時到達，可以推測二人的守時和對這次聚會的期待。B.遠山搭腔說的話是對千田關于“翌檜”說法的糾正，同時進一步解釋了本文標題：翌檜長大后也成不了檜樹，“明天會成為檜樹”只是一個虛幻的美夢。C.逢坂承認自己是檜樹，實際上，在追求阿田方面，他只是一株翌檜而非檜樹。他在生財之道上孜孜不倦地努力，最終卻沒有如愿以償?shù)叵虬⑻锴蠡?。D.田鶴子說“我總感到有點害怕”是擔心在自己告辭回家后，會再次發(fā)生有男人為她大打出手這樣的事，所以她請求自己的老同學們把她送到車站。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.本文寫田鶴子“美貌中尚帶有一種辛苦輾轉(zhuǎn)造成的冷漠”，為最后揭示她在酒吧當服務員埋下伏筆：她作為服務員忙于謀生，才會有如此神色。B.本文運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法來塑造光村田鶴子的人物形象，如寫她今晚借來體面的服飾參加同學聚會，就屬于正面描寫。C.本文和《荷花淀》的開頭都通過環(huán)境描寫來渲染氣氛，不過《荷花淀》的基調(diào)是明快的，而《夢中檜》中“乍暖又寒”則預示了故事并不輕快。D.本文安排去看逢坂夫人的情節(jié)，既塑造了逢坂對阿田執(zhí)迷、一直做著追求阿田美夢的形象，也由“追求阿田的翌檜”自然引出阿田的秘密。8.本文主要通過什么方式來推動情節(jié)發(fā)展?請結(jié)合全文簡要說明，并分析這種方式的效果。(4分)9.世紀中學高中部擬編寫語文校本教材，準備將本文選人《跨文化專題研討》一冊。本冊教材中有“外國作品中的女性”“戰(zhàn)爭與社會”“理想與現(xiàn)實”等主題單元，你覺得將本文編入哪一個單元最合適?請結(jié)合全文談談你的看法。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽①，以告晏子。晏子對曰：“不可。彼浩裾②自順，不可以教下；好樂緩于民，不可使親治；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民。行之難者在內(nèi)，而傳者無其外，故異于服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也。”公曰：“善。”于是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼乃行。(節(jié)選自《晏子春秋》)材料二：景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復問政于孔子，孔子日：“政在節(jié)財?！本肮f，將欲以爾稽田封孔子。晏嬰止之，以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公日：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮瑫趭A谷。魯定公且以乘車好往孔子攝相事請縣左右司馬定公許之。會齊侯夾谷，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司請奏四方之樂?？鬃于叾M，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此!請命有司!”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅!請命有司!”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，于是乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)[注]①爾稽：地名。②浩裾：怠慢不恭貌。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)魯定公A且以乘車B好往C孔子攝相D事E請具F左右G司馬H定公許之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.道.指學說、主張.與《師說》中“聞道有先后”的“道”意思相同。B.善，表示贊許，與《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤币馑疾煌.好會，指諸侯間友好的會盟，其中的“會”與成語“會逢其適”的“會”意思不同。D.謝，指道歉.與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.齊景公很喜歡孔子，想要把爾稽封給他，這個想法遭到晏子的反對，最終只贈送了孔子豐厚的禮物。B.孔子認為.管理國家最重要的是遵奉“君臣父子之禮”及節(jié)省財物，否則即便有再多的糧食，國君也吃不到。C.齊國大夫黎鋤擔心魯國任用孔子會危及齊國，于是齊景公派使者去魯國說要與魯定公在夾谷進行會面。D.齊國派人演奏四方之樂，讓優(yōu)伶侏儒表演，都被孔子制止，齊景公大為觸動，深知在道義.上不能和魯國匹敵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也。(2)有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。14.晏子為什么反對齊景公將爾稽封賞給孔子?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。次韻寄上七兄①黃庭堅學得屠龍長縮手，煉成五色化蒼煙。誰言游刃有余地，自信無功可補天。啼鳥笑歌追暇日，飽牛耕鑿望豐年。荷鋤端欲相隨去，邂逅青云恐疾顛。[注]①七兄：指黃大臨，黃庭堅的長兄，他在本族同輩兄弟中排行第七。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.詩歌標題中的“次韻”表明這是一首和詩，“七兄”是寄贈對象，“上”表示尊重。B.首聯(lián)言雖已學得屠龍之技，但卻停手不施展；雖已煉就五色之光，但卻化為蒼煙。C.頷聯(lián)化用庖丁解牛的典故，強調(diào)詩人才華斐然.功勞無限自信之態(tài)溢于言表。D.頸聯(lián)寫鳥兒歌唱，追逐光陰，飽食的牛兒耕作，期盼豐年，景中含情，令人回味。16.本詩與《登快閣》同作于詩人主政太和期間，請簡要分析尾聯(lián)與“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”兩句在情感表達上的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)當朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”兩句相勸解。(2)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過他人的認可從側(cè)面表現(xiàn)郭橐駝種樹方法獨特有效的兩句是“，”。(3)小穎作了一幅古人攬鏡自照圖，小剛看到后不由得想起古代詩文中也有類似的場面，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18-19題。十月，一場秋雨。天空像是打了蠟，蔚藍而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安，更加明朗開闊了。秋風的水袖把許多的浮華、喧囂靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時記憶中的手絹。從鋼筋水泥鑄就的城市到達山水之間，我們放下所有的牽絆，如同赴一場約會。讀一冊山，念一卷云，隨風飄然，與云嬉戲。站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥。來到山裙水袂之間的靈渠，一帶碧水，怎么看都像一部①的素書。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不慍不喜，用②的故事，引你進入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。靜立水畔，聽任心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句。“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉!而酒不醉人人自醉。看到靈渠，心底突然冒出兩個字：地泉!在歷史的土壤和積淀中，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈啊!18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法?請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。(5分)(二)語言文字運用I(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20-22題。