《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

762須行即騎訪名山”三句全押以單數(shù)配合的特殊狀況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯長(zhǎng)句體現(xiàn)神仙紛至沓來(lái)的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一第一部分（第一段第二部分（第二自然段接著便寫夢(mèng)境。詩(shī)人在月光照耀下，一夜飛到了剡溪，清水蕩漾，山猿啼鳴，景象清幽，這是第一夢(mèng)景。這里是古詩(shī)人謝靈運(yùn)住宿的地方。于是，穿上謝公特制的登山林屐，登臨連接青云的石階，在半山腰觀日出，又聽(tīng)到天空的天雞叫，景色壯觀，令人心醉，這花”兩句概括清早到黃昏的一天的路程。詩(shī)人一整天暢游在千巖萬(wàn)嶺、奇花異石的天姥山之已至的游興。這幽美之景可稱第三夢(mèng)景。夜幕來(lái)臨了，詩(shī)人夢(mèng)游中的所見(jiàn)是“熊咆龍人恐怖??！這是夢(mèng)景之四。忽然間，電閃雷鳴，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙的洞府石門打開(kāi)了。在那一望無(wú)際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺(tái)。這里先后使用四字短句與七字對(duì)句，極力鋪敘灰暗恍惚的景色和驚天動(dòng)地的響聲，把洞天石門打開(kāi)第三部分（第三自然段）顯示了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，對(duì)自由樂(lè)土的抱負(fù)的追求，體現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的對(duì)抗精神。、從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如）他之因此向往這個(gè)世界，是由于他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表達(dá)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從這里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。（果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然來(lái)臨，熊在呼嘯，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震動(dòng)巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷使讀者目不暇接，恍若身入仙境。夢(mèng)（因夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)（境）游歷（山景（括號(hào)中的文字讓學(xué)生寫）夢(mèng)（感）幻入（仙境）互相解釋的?！弊x至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不這首詩(shī)從入夢(mèng)之由寫到夢(mèng)醒后的感慨，共有三年大段。第一大段到“對(duì)此欲倒東南用“賦而比也”的體現(xiàn)手法，既描述了光怪陸離的夢(mèng)境，又寫出了他在人生旅途中的一段美，湖月如鏡，綠水蕩漾，清猿啼嘯，海日東升，天雞長(zhǎng)鳴，從容不迫一形態(tài)、聲音、色彩諸方面極寫所見(jiàn)景物之美，從而表態(tài)了詩(shī)人的無(wú)限欣喜之情，我們也能夠由此體會(huì)到詩(shī)所見(jiàn)的景物由光明美妙的世界一下子變成了灰暗的使人困惑和恐懼的世界?！扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路怕的聲音連林木山石都為之發(fā)抖。到處煙云迷漫，什么都看不清晰。詩(shī)人正在驚疑不定的電光，一聲霹靂，山巒坍毀，石壁中開(kāi)，簡(jiǎn)直是天崩地裂！這時(shí)的詩(shī)人哪里有什么“喜著些什么？在這些云之君、仙之人的面前，詩(shī)人可能在想：這里有我應(yīng)當(dāng)有的一席之地？這進(jìn)詩(shī)人心情，絕不是教參上說(shuō)的“我心中的憂憤啊全都忘卻，這美妙的仙境就是我抱負(fù)所憎惡鄙棄的“世間行樂(lè)”的生活。 (1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩(shī)的藝術(shù)特色。 齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為什虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，并且勾起了作者神游天姥的念頭。如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同窗們聽(tīng)老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為 “飛“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路 電閃雷鳴，山峰坍毀。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊看不到盡頭日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人多得像麻同樣數(shù)也數(shù)不明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。 流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴， 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能變化當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非己不在其中”的仙人盛會(huì)呢? 老師可插入有關(guān)背景協(xié)助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途而是但愿由布衣一躍而成為卿相因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大名譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白覺(jué)得大展抱南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美妙，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。他們所體現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸