第一編《法理學(第四版)》張文顯主編

法理學教學課件第一編法學導論法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學活動及其認識成果的總稱。作為一種特殊的科學活動和知識體系，法學早在中國的春秋戰(zhàn)國時代和西方古希臘、古羅馬時代就已有之，并隨著法律實踐的深化和法律文化的進化而不斷豐富和開展。第一編法學導論但是，法學成為一門獨立學科那么是在近代形成的，而成為一門真正的科學那么是馬克思主義產(chǎn)生之后的事情。法學有自己特殊的研究對象和研究范圍，自己的方法論和根本方法，自己的歷史，法學研究與法學教育相輔相成。第一編法學導論我們的法學是以馬克思主義為指導的法學，是適應與指導中國特色社會主義法治實踐的法學，因而我們應當對馬克思主義法學產(chǎn)生和開展的歷史過程以及其各個開展階段的理論成就，特別是對當代中國馬克思主義法學的理論成就有比較全面而深入的理解和把握。第一章法學研究與法學教育第一節(jié)法學的研究對象第二節(jié)法學的歷史第三節(jié)法學與相鄰學科第四節(jié)法學的研究方法第四節(jié)法學教育與法律人才的養(yǎng)成1.法學的研究對象2.中西方法學的歷史3.法學與相鄰學科的關(guān)系4.法學教育本章重點提示：第一節(jié)法學的研究對象法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學活動及其認識成果的總稱。法律現(xiàn)象就是在現(xiàn)實生活中，人們通過自己的感觀就能夠直接區(qū)分和發(fā)現(xiàn)的法律的現(xiàn)實承載體或者承載媒介，也就是法律的內(nèi)容、意義、價值、功能與作用的外顯方式與物化形式

現(xiàn)實社會生活中，法律現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：〔1〕法律文本。如法律條文〔2〕法律組織與機構(gòu)。如立法、執(zhí)法、司法，公證、調(diào)解，律所等機構(gòu)〔3〕法律語言。法律術(shù)語〔4〕法律行為。如司法審判活動〔5〕法律符號。如司法官員的服飾、飾物、司法活動場所的裝飾布置情況〔法官的假發(fā)、法袍、法槌〕等〔1〕法律文本〔2〕法律組織與機構(gòu)〔3〕法律語言第二百三十二條成心殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三條過失致人死亡的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定。成心殺人；情節(jié)較輕；過失致人死亡；有期徒刑；無期徒刑；死刑－－法律語言〔4〕法律行為〔5〕法律符號社會現(xiàn)象法律現(xiàn)象法律現(xiàn)象與社會現(xiàn)象關(guān)系示意圖法律現(xiàn)象是經(jīng)由法律“過濾的社會現(xiàn)象〞第二節(jié)法學的歷史一、西方法學的歷史〔一〕西方法學起始于古希臘，以雅典為代表的古希臘城邦國家的成文法不多，而且法律的制定和適用通常采用直接民主或大民主的程序和方式，沒有健全的專門法律機構(gòu)和職業(yè)法學家集團，因而也就不可能有獨立的法學。但是，以習慣法為主體的法律制度已有相當程度的開展，法律稱為根本的社會要素和人們感受和認識的對象。同時，古希臘的哲學非常興旺，興旺的哲學開發(fā)了自由民，促進了政治學、倫理學、文學、美學等專門知識體系的形成，其中涉及到一系列法理學問題，諸如法與權(quán)力、理性的關(guān)系，法與人、神、自然的關(guān)系，法與利益、正義，守法的道德根底和政治根底等，這些問題是法學的“癥結(jié)〞、“永恒主題〞。蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德〔二〕古羅馬的法律制度是古代西方世界法律制度開展的頂峰。古羅馬出現(xiàn)了職業(yè)法學家集團、法律學校和法學流派。由于奧古斯都大帝建立了法學家官方解答權(quán)制度，法學家的聲譽大振，法學獲得了相對獨立的地位，羅馬法學對其后的西方法學和法律制度的開展都有重大影響。古羅馬的元老院〔三〕中世紀是西方社會最黑暗的時期?；浇烫幱谌f流歸宗的地位，獨立的法學消失了，但這不意味著法學思想的消失。事實上，在托馬斯·阿奎那的著述中包含了豐富的法律思想。阿奎那通過把希臘人和羅馬人的法律思想糅合在神學中，保存和開展了古希臘和古羅馬的法律思想。中世紀神學的集大成者托馬斯.阿奎那到中世紀后期，日益開展的商品經(jīng)濟和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了對法律的需要。于是，出現(xiàn)了法學教育和法學研究。當時的法學教育和法學研究以復興羅馬法為中心任務。隨著法學研究和法學教育的恢復和開展，又一次出現(xiàn)了職業(yè)法學家集團，出現(xiàn)了法學流派，這就是注釋法學派。又稱“倫比亞學派〞。注釋法學派分為前注釋法學派和后注釋法學派。亞馬非查士丁尼和他的大臣們

波倫亞大學1135年，由于一個偶然的時機，在意大利北部的小鎮(zhèn)亞馬非發(fā)現(xiàn)了查士丁尼的《國法大全》的原稿。這一發(fā)現(xiàn)引起了意大利法學家的普遍關(guān)注和濃厚興趣，于是在意大利的波倫亞大學率先開展了對《國法大全》的研究工作。因此形成了注釋法學?！菜摹?3、14世紀開始的文藝復興和宗教改革運動，使西方法學朝著世俗化的方向開展和變革。一批出身于新興中產(chǎn)階級的思想家把君主〔而不是上帝〕或人性〔而不是神性〕看作國家和法律的根底，使法律和法學從天國回到了人間。這個時期法學開展的最重要的標志是人文主義法學派的產(chǎn)生。文藝復興〔五〕17世紀開始的資產(chǎn)階級革命和在革命中普及的建立資產(chǎn)階級民主和法制的時代要求既需要法學，也解放了法學。法律學校和法學流派如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。近代資產(chǎn)階級法學的出現(xiàn)意味著一種與中世紀神權(quán)世界觀相對立的法權(quán)世界觀的出現(xiàn)，其典型表達方式是自然法學派的“社會契約論〞和“天賦人權(quán)論〞。

資產(chǎn)階級革命法國的1789年《人權(quán)宣言》〔六〕從18世紀末，歐洲大陸陸續(xù)出現(xiàn)了以抽象的概念、保守的理論形式、費解的哲學語言傳播天賦人權(quán)、自由主義、憲政、法治等啟蒙思想的哲理法學派，以反對古典的自然法學派、強調(diào)法律民族精神或歷史傳統(tǒng)為特征的歷史法學派，以功利主義和實證主義哲學為理論和方法論根底、以對實在法律的邏輯分析為己任的分析法學派。分析法學派的出現(xiàn)標志著作為獨立學科的法學的出現(xiàn)。邊沁奧斯汀薩維尼〔七〕20世紀初，西方社會進入帝國主義階段，各種社會矛盾加劇，法的社會化成為時代的潮流。強調(diào)研究法律的社會作用、法律的實效、法律規(guī)那么生效的手段、法律與其他社會控制方式的聯(lián)系的社會法學派問世。同時，新黑格爾主義法學派和新康德主義法學派開始在德意等國傳播?！舶恕车诙问澜绱髴?zhàn)前后，席卷資本主義世界的經(jīng)濟危機和全球戰(zhàn)爭使學者們的注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、戰(zhàn)爭和其他社會問題，同時由于各國政府對于言論自由和學術(shù)研究的控制，使得西方法學和政治哲學“處于休眠狀態(tài)〞，“看上去就要消亡〞。但是，自1950年代中期，由于一系列重大的政治爭論和學術(shù)爭論的推動，西方法學出現(xiàn)繁榮局面。自然法學派、社會法學派和分析法學派以新的政治和理論姿態(tài)出現(xiàn)。紐倫堡審判與自然法的復興行為主義法學、存在主義法學和統(tǒng)一法學派也紛紛登場。20世紀70年代以后，經(jīng)濟分析法學派、批判法學派和“新馬克思主義法學派〞異軍突起。這些法學流派分別從不同的角度解釋和評價法律制度，為維護和改善資本主義法律制度效勞。〔一〕夏、商、西周時期。已有不少關(guān)于法律的論述，出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想?！渡虝分杏涊d“以德配天〞、“明德慎刑〞德思想和政策。但是，還沒有真正德法學研究和系統(tǒng)德法律知識體系，沒有法學的理論形態(tài)。二、中國法學的歷史周公旦〔二〕春秋戰(zhàn)國的幾百年是中國法學興起和大開展的時期。當時各種學說、學派層出不窮，構(gòu)成了百花竟放的繁榮景象。儒、法、墨、道四家都對法學的興起和開展做出了奉獻?？鬃幽永献禹n非子〔三〕西漢至清代中期。漢代開始，法學成了儒學理論的附庸。漢代以后，儒家思想在以儒學為主的條件下實行儒法合流，在德主刑輔德原那么下實行禮法合一。并且，在法學領(lǐng)域出現(xiàn)了通常所說的律學，即根據(jù)儒學原那么對以律為主的成文法進行講習、注釋的法學。除了律學以外，還存在法律思想?？婆e制度中國古代通過法官把儒家的思想和法家的法有機的結(jié)合起來〔四〕清末至中華民國時期。清末變法。洋務派中體西用的思想，孫中山等的民主共和制的啟蒙作用。國民黨政權(quán)統(tǒng)治下，官方的法學理論承襲了封建的法律觀點，移植西方資產(chǎn)階級法學思想，為國民黨的政治統(tǒng)治和法律制裁提供理論依據(jù)。與此同時，進步法學高舉科學、民主、人權(quán)和法治的旗幟，揭露和批判封建法律制度和法律思想，剩余推翻國民黨反動政權(quán)的偉大斗爭。洋務運動戊戌變法辛亥革命五四運動第三節(jié)法學與相鄰學科一、法學與哲學法學與哲學的關(guān)系十分密切，任何階級或?qū)W派的法學理論總是以某種哲學作為自己的理論根底。19世紀中期以后，法學從哲學中分化出來，但是始終受著哲學的巨大影響，表現(xiàn)為哲學上的每一次更新，每一種新的較有影響的哲學流派的出現(xiàn)，都會引起法學方法論的更新或法學價值定向的改變，并推動著新的法學流派的出現(xiàn)或既有法學流派的分化、變異或消失。法學與哲學的關(guān)系在法理學中表現(xiàn)最為明顯。二、法學與政治學在歷史上，法學和政治學曾長期不分彼此。19世紀以后，法學和政治學才各自成為獨立的學科。但是，由于許多問題，諸如民主和法制、立法政策、權(quán)力制約、國家、政黨、政府、公民與國家的關(guān)系、政治程序等是法學和政治學的雙邊問題，法學和政治學兩者之間保持著緊密的聯(lián)系。三、法學與經(jīng)濟學〔一〕法所反映的統(tǒng)治階級意志以及法所定型化的權(quán)利和義務及其界限，歸根結(jié)底是由這一階級的物質(zhì)生活條件決定的?！捕撤蓪?jīng)濟起著能動的反作用?！踩趁裰骱头ㄖ蔚倪M程取決于社會經(jīng)濟模式和經(jīng)濟開展水平。〔四〕經(jīng)濟學的許多理論模式和研究方法引入法學領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對法律的認識，特別是政治經(jīng)濟學的理論和方法，更是有助于說明法律制度，促進法律制度的改革。法律經(jīng)濟學。四、法學與社會學法學與社會學存在相當密切、相互交錯的關(guān)系。一方面，法學要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一局部研究；另一方面，社會學要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學和社會學有廣泛的共同論題。法律社會學的產(chǎn)生。五、法學與歷史學〔一〕法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史的產(chǎn)物。〔二〕法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗?！踩硽v史學的實證研究方法是法學可以借鑒的重要研究方法。〔四〕法學中的概念、范疇、理論觀點、學說、學派都是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生和演變的過程，運用歷史學的理論和方法把握它們。

六、法學與邏輯學由于邏輯問題貫穿于法律運行的各個環(huán)節(jié)，所以邏輯學和法學有著密切聯(lián)系。法學和邏輯學共同關(guān)注的焦點是法律推理問題。解決法律推理的一些問題，學要法學同邏輯學聯(lián)手。語義分析、實踐理性和法律邏輯的大量論著是法學和邏輯學聯(lián)手的標志。第四節(jié)：法學的研究方法法學方法論就是由各種法學研究方法所組成的方法體系以及對這一方法體系的理論說明。法學方法論的內(nèi)容可分為兩個根本層次或方面。第一個層次是法學方法論的原那么。第二層次是各種法學方法。一、階級分析方法釋義階級分析方法就是用階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析階級社會中各種社會現(xiàn)象的方法。

〔二〕階級分析方法的功能1、對于法學的理論建設而言，階級分析方法是防止走入唯心主義法學誤區(qū)的必要指南。2、對于法律現(xiàn)象的歷史考察而言，階級分析方法是探索法律制度和法律思想演變規(guī)律的根本線索。

3、對于古今中外法律制度的定性研究而言，階級分析方法是有力的分析工具。4、對于法制實踐而言，階級分析方法是確立和堅持我國法制根本宗旨的重要理論參照。二、價值分析方法我本想冷靜而客觀地寫作，但我做不到；憤慨與同情不斷滲透進來?；蛟S這并不奇怪，因為死刑不僅是一種統(tǒng)計與權(quán)便，也是一種道德與感受?！⑸P斯特勤(ArthurKoestler)：《反思絞刑》(1956)〔一〕價值分析方法釋義價值分析方法就是通過認知和評價社會現(xiàn)象的價值屬性，從而揭示、批判或確證一定社會價值或理想的方法。價值分析包括價值認知和價值評價，它們是價值分析過程的兩個不同的階段或方面?！捕硟r值分析方法的獨特功能價值分析方法在法律理論研究和法律實踐中的獨特功能，可以在法律價值的證成、批判、選擇和同質(zhì)化四個方面清晰地呈現(xiàn)出來。三、實證研究方法〔一〕實證研究方法釋義實證分析方法是在價值中立〔價值祛除〕的條件下，以對經(jīng)驗事實的觀察為根底來建立和檢驗知識性命題的各種方法的總稱。所謂經(jīng)驗事實，指的是可以通過人們的直接觀察或間接觀察被發(fā)現(xiàn)確實定的事實因素。對于法學實證研究而言，經(jīng)驗事實既包括與法律的制定和實施有關(guān)的一切社會事實，也包括法律文本中的詞語、句法和邏輯結(jié)構(gòu)等事實因素。〔二〕實證研究方法類型1、社會調(diào)查方法〔1〕普遍調(diào)查〔2〕抽樣調(diào)查〔3〕典型調(diào)查〔4〕個案調(diào)查“京華時報〞2005-06-21：民工維權(quán)本錢調(diào)查：討薪本錢至少是收益三倍2、歷史研究方法文獻分析方法：即從檔案、報刊、雜志、官方文件、歷史記錄等文字材料中收集情報和信息的方法，屬于間接觀察法。3、比較研究方法4、邏輯分析方法邏輯方法邏輯方法就是在概念的根底上進行判斷、推理的思維方法，也就是邏輯思維的方法。邏輯方法“現(xiàn)代的法官是自動售貨機，投進去的是訴狀和訴訟費，吐出來的判決和從法典抄下來的理由?！瓱o所不包的官僚體制化和合理化正在來臨，想想它們的后果吧……在所有現(xiàn)代化經(jīng)濟組織中，合理化的預測在各個階段都已經(jīng)很明顯了。每個工作者的行動都可以準確地測量，每個人都變成機器上的一個齒輪了，他意識到這一點后，就會致力于成為一個大些的齒輪……問題不在于怎樣才能改變這種演變，因為那不可能，問題在于這種演變會帶來什后果。〞——韋伯5、語義分析方法語義分析，亦稱語言分析，是通過分析語言的要素、結(jié)構(gòu)、語源、語境，而澄清語義混亂，求得真知的一種實證研究方法。語義分析方法這一語言效勞于建筑工A和他的助手B間的交流。A用各種建筑石料從事建筑活動：有石塊、石柱、石板和石梁。B必須把石料交給A，并按A所需的順序。為此他們使用一種包含著詞匯‘塊’、‘柱’、‘板’、‘梁’的語言。A叫喊出這些詞；B就把他學到的在聽到像這樣的叫喊時要遞的石料遞過去。〞——維特根斯坦《哲學研究》〔PI2BB,p77〕課堂練習一、單項選擇題1．根據(jù)方法的適用范圍和重要程度，法學方法可分為〔〕。A．根本方法和具體方法B．主要方法和次要方法C．理論方法和實踐方法D．原始方法和派生方法第四節(jié)法學教育與法律人才的養(yǎng)成一、當代中國的法學教育簡況二、現(xiàn)代公民的根本素質(zhì)1、主體意識；2、權(quán)利意識；3、參與意識；4、平等意識；5、寬容態(tài)度；6、法治觀念；7、義務〔責任〕觀念；8、理性精神；9、人本觀念；10、全球意識。1、根底素質(zhì)：〔1〕思想素質(zhì)；〔2〕文化素質(zhì)；〔3〕身體心理素質(zhì)。2、法律素質(zhì)或法律職業(yè)素質(zhì)：〔1〕法律思維能力；〔2〕法律表達能力；〔3〕對法律事實的探索能力。三、法律人才的根本素質(zhì)課堂練習一、單項選擇題1．法學是“是對神和人的事務的認識、關(guān)于正義和不正義的科學〞，這一觀點的提出者是〔〕。A．烏爾比安B．亞里士多德C．伊壁鳩魯D．托馬斯·阿奎那2．德國古典哲學大師黑格爾曾明確宣布“法學是哲學的一個部門〞，直到〔〕以后，法學才從哲學中分化出來，成為一門獨立的學科。A．18世紀中期B．19世紀中期C．19世紀晚期D．20世紀初期3．法學與邏輯學共同關(guān)注的焦點是〔〕問題。A．法律論證B．法律辯論C．法律推理D．法律概念課堂練習二、多項選擇題1．法學與歷史學的密切關(guān)系表現(xiàn)在〔〕。A．法律是凝結(jié)的歷史B．法律的生命更重要的是經(jīng)驗C．歷史學的實證研究方法是法學可以借鑒的重要方法D．法學中的概念、范疇、理論觀點、學說、學派都是歷史的產(chǎn)物2．以下哪些學科屬于人們通常所說的“邊緣法學〞？〔〕A．法律社會學B．法律心理學C．刑事偵查學D．法醫(yī)學3．以下關(guān)于馬克思主義法學與馬克思主義哲學的關(guān)系的說法是正確的？〔〕A．馬克思主義法學是在馬克思主義哲學的理論根底上形成和開展起來的B．馬克思主義法學以馬克思主義哲學為指導C．馬克思主義法學為馬克思主義哲學提供豐富的材料和思想D．可以用馬克思主義哲學關(guān)于真、善、美的一般理論和方法論代替法學的具體原理和方法課堂練習參考答案一、單項選擇題1．A；2．B；3．C；二、多項選擇題1．ABCD；2．ABCD；3．ABC；

王斌余，寧夏一名普通農(nóng)民工，17歲到城市艱辛打工，因討要工錢無果，憤怒之下連殺4人，重傷1人，后投案自首，被法院判處死刑。王斌余的故事被披露后引起軒然大波，有學者認為“處以極刑違背人性〞。這樁案子不僅引起法律上的爭議，更重要的是，它讓人們的目光更多的投向那些掙扎在社會底層的人們。王斌余的父親到看守所看他鏈接到相關(guān)網(wǎng)址＞＞課堂討論1本案例既涉及到社會現(xiàn)象也涉及法律現(xiàn)象，這說明法律現(xiàn)象首先是一種社會現(xiàn)象，是經(jīng)由法律“過濾的社會現(xiàn)象〞。從此案例出發(fā)討論法律與社會生活的關(guān)系。課堂討論1參考文獻著作：1、趙震江主編：《法律社會學》，北京大學出版社1998年版，第490-492頁。2、蔡定劍：《歷史與變革——新中國法制建設的歷史進程》，中國政法大學出版社1999年版，第1-75頁。3、何勤華主編：《外國法制史》，法律出版社2003年版，第三、四、六章。論文1、方流芳：《追問法學教育》，載《中國法學》2023年第6期。2、公丕祥：《清末改革與中國法制現(xiàn)代》，載《江蘇社會科學》1994年第6期。2．列寧指出，為了解決社會科學問題，為了用真正獲得正確處理問題的本領(lǐng)而不被一大堆細節(jié)或各種爭執(zhí)意見所迷惑，為了用科學的眼光觀察這個問題，最可靠、最必需、最重要的就是不要忘記根本的歷史聯(lián)系，考察每個問題都要從某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在開展過程中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種開展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。以上描述的以下那種法學研究方法？〔〕A．歷史的比較B．歷史考察的方法C．邏輯分析方法D．語義分析方法課堂練習二、多項選擇題1．方法論是指〔〕。A．關(guān)于方法的理論B．論證的方法C．關(guān)于方法的體系D．關(guān)于方法的學科2．馬克思主義法學的根本研究方法分為〔〕。A．階級分析方法B．價值分析方法C．比較分析方法D．實證分析方法3．實證分析方法主要包括〔〕。A．社會調(diào)查方法B．歷史研究方法C．邏輯分析方法D．語義分析方法課堂練習參考答案一、單項選擇題1．A；2．B二、多項選擇題1．AC；2．ABD；3．ABCD課堂討論1材料〔1〕：“只有理解了每一個與之相應的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)生活條件中被引申出來的時候，才能理解。〞〔《馬克思恩格斯選集》第2卷，第38頁〕材料〔2〕：“人們首先必須吃、喝、住、穿、然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等……〞。〔《馬克思恩格斯選集》第3卷，第776頁〕材料〔3〕：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒唐無稽的空話。經(jīng)濟狀況是根底，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的各種政治形式和這個斗爭的成果——由勝利了的階級在獲勝以后建立的憲法等等，各種法權(quán)形式以及所有這些實際斗爭在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及它們向教義體系的進一步開展。〞〔《馬克思恩格斯選集》第4卷，第696～696頁〕材料〔4〕：“青年們有時過重看重經(jīng)濟方面，這一局部是馬克思和我應當負責的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調(diào)被她們否認的主要原那么，并且不是始終都有時間、地點和時機來給其他參與交互作用的因素以應有的重視?！上藗兺詾椋灰莆樟酥饕\力，而且還不總是掌握得正確，那就算已經(jīng)充分地理解了新理論并且立刻就能夠應用它了。〞〔《馬克思恩格斯選集》第4卷，第698頁〕問題：1．根據(jù)材料〔1〕分析馬克思主義法學與歷史唯心主義法學的區(qū)別。2．根據(jù)材料〔2〕分析馬克思主義關(guān)于社會存在和社會意識的觀點。3．結(jié)合材料〔1〕、〔2〕，根據(jù)材料〔3〕、〔4〕理解為什么把馬克思主義歷史觀簡單地歸結(jié)為經(jīng)濟決定論是錯誤的。

課堂討論2：案例：一日，一孕婦分娩在即，其夫王某用人力三輪車送其到婦產(chǎn)醫(yī)院，路與紅燈，為挽救母子生命平安，王某闖紅燈。通過價值分析和實證分析的方法分析王某的行為的合法性和正當性。參考文獻著作1、[美]博登海默：《法理學——法律哲學和法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社1999年版，1-9章。2、[美]龐德：《法理學》〔第一卷〕，鄧正來譯，中國政法大學出版社2004年版，第三、四、五、六章。3、鄭成良主編：《現(xiàn)代法理學》，吉林大學出版社1999年版，導論。討論3：價值分析方法的應用美國“植物人〞TerriSchiavo事件。特莉·夏沃在1990年心臟病病發(fā)時腦部嚴重受損，喪失行為能力，雖能自主呼吸，但只能依靠進食管維持生命，已經(jīng)成了永久性的植物人。她的丈夫1998年請求拔掉她的進食管，她的父母那么對此持異議。在法庭進行干預后，她的進食管于2005年3月18日被拔除，她在進食管拔除后的第十三天死亡，終年44歲。特莉·夏沃與她的丈夫在一起你愿以

溫潤的肌膚

嬰兒般的睡姿

繼續(xù)陪伴父母的余生

還是愿以

肉體的解脫

靈魂的翱翔

早日享受天堂的永恒

愛你的雙親

是在延續(xù)你生命的祝福

還是在拉長你死亡的痛苦

愛你的丈夫

是在賦予你死去的自由

還是在剝奪你生還的權(quán)利

誰更愛你

誰更知你

待我去天堂

再問你吧

現(xiàn)在且讓我思考

我要怎樣生與死

然后清楚地寫下

為了愛我的人

2005-4-5致特莉·夏沃露得論文：1、鄭成良：《法學方法論問題論略

》，載《吉林大學社會科學學報》1989年第5期。2、胡玉鴻：《關(guān)于法學方法論的幾個根本問題》，載《華東政法大學學報》2000年第5期。第二章法理學概述第一節(jié)法理學的對象和性質(zhì)第二節(jié)中國法理學第三節(jié)學習法理學的意義和方法1.法理學釋義2.中國法理學的體系和未來3.學習法理學的意義和方法本章重點提示：第一節(jié)法理學的對象與性質(zhì)一、法理學的對象1、法理學是以揭示法與法律體系的根本原理為目標的、關(guān)于法的抽象的、一般的理論研究；法理學是關(guān)于法及其原理的一般的、理論的探討，與具體法律規(guī)那么的研究相對應。2、法理學是“對法律的一般性研究，著重于考察法律中最普遍、最抽象、最根本的理論和問題〞?！惨弧撤ɡ韺W是法學的一般理論；〔二〕法理學是法學的根底理論；〔三〕法理學是法學的方法論；〔四〕法理學是法學的意識形態(tài)二、法理學的性質(zhì)及其在法學體系中的地位魯迅小說《藥》和《祝福》插圖

為什么需要文學？魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會好?；蛘哒f《祝?！防锏南榱稚?；祥林嫂是一個嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。

讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個村子里頭的人，那么我們看見的，理解的，會是什么呢？祥林嫂，不過就是一個讓我們視而不見或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個饅頭泡在血里，來養(yǎng)自己的孩子。

但是透過作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭，你不僅只看見愚昧，你同時也看見愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見人的生存狀態(tài)中不可動搖的無可奈何與悲傷。在《祝?！防镱^，你不僅只看見貧窮粗俗，你同時看見貧窮下面『人』作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學，使你『看見』。－－－摘錄龍應臺于1999年在臺大法學院做的演講《百年思索》同樣，法理學也使你『看見』，法理學的目的在于『看見』法律現(xiàn)象和法的背后普遍的和根本性的問題。第二節(jié)中國法理學一、中國法理學的歷史〔一〕中國古代并無作為一門學科的法理學。中國出現(xiàn)法理學這門學科是清末以來西方法理學傳播到中國的結(jié)果?！捕承轮袊闪⒑蟛痪?，效仿蘇聯(lián)學科建制模式，稱為“國家與法的理論〞或“國家與法權(quán)理論〞?！踩?978年以后，法學界提出把國家與法分開，稱為“法學根底理論〞。20世紀90年代，法理學的名稱逐漸為法學界普遍接受。二、中國法理學的體系我們把法理學的理論內(nèi)容概況為五類根本理論問題。學習法理學其實就如同我們認識一個人，這個人叫“法律〞。我們認識一個人，要認識他的自然面貌〔包括外在形象、軀體結(jié)構(gòu)等〕；要認識他的內(nèi)在精神〔心靈〕；要認識他的歷史；要認識他的日?！铂F(xiàn)實〕活動；要認識他的社會關(guān)系。同樣，我們學習法理學，其實也可以理解為認識一個名字叫做“法律〞的人－－“法律〞是誰？“法律〞是什么？所以，認識“法律〞這個“人〞也可以從這樣五個方面來認識。法理學的五類根本問題：〔一〕法是什么？－－本體論問題〔二〕法應當是什么？－－價值論問題〔三〕法在人類歷史上是如何產(chǎn)生和開展的？－－法的歷史問題〔四〕法在現(xiàn)實生活中是如何運行的？－－立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)、法律方法和法治國家等〔五〕法與社會其他方面是如何相互作用的？－－法與社會三、中國法理學的未來21世紀中國法理學五種根本的開展趨勢：〔一〕科學形象確實立〔二〕實踐功能的增強〔三〕學術(shù)流派的多樣化〔四〕科際互動更加深入〔五〕國際化趨勢更為明顯

第三節(jié)學習法理學的意義和方法一、學習法理學的意義〔一〕學習法理學是學習法學其他學科的需要?！捕硨W習法理學是培養(yǎng)法律思維方式的需要?！踩硨W習法理學是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要?！菜摹硨W習法理學是培養(yǎng)實際工作能力的需要。二、學習法理學的方法〔一〕善于從具體事例出發(fā)進行思考，提煉或檢驗法理學理論?！捕陈?lián)系其他學科的知識來理解和掌握法理學的理論?！踩骋私夥ɡ韺W的開展史，從法理學的開展史來理解和掌握理論?！菜摹骋私猬F(xiàn)代西方法理學，從中西方法理學的聯(lián)系和比較來學習法理學?！参濉骋私猱敶袊ɡ韺W的研究現(xiàn)狀，有助于加深對中國法理學的理解?！擦匙⒁獠块T法學與理論法學的學習相結(jié)合。課堂練習一、單項選擇題1．法理學與部門法的關(guān)系是〔〕的關(guān)系。A．一般與特殊B．整體與局部C．理論與實際D．論與史2．“法理學所關(guān)心的不是法律的知識〔knowledge〕，而是法律的思考或者思想〔thought〕。〞這一觀點是〔〕提出的。A．羅爾斯B．龐德C．哈特D．盧曼3．在中國，〔〕在其《中國法理學興旺史論》中最早使用了“法理學〞一詞。A．康有為B.黃宗羲C．梁啟超D.楊度課堂練習二、多項選擇題1．以下哪些是法理學研究的一般性問題〔〕。A．法律解釋B．法的適用C．刑事責任D．行政處分2．美國法學家霍爾認為，法理學包括〔〕。A．法律價值論B．法律社會論C．法律形式論D．法律本體論課堂練習參考答案一、單項選擇題1．A；2．C；3．C二、多項選擇題1．AB；2．ABCD課堂討論11．如何理解法理學在法學體系中的地位和意義？2．思考在全球化的背景下中國法理學未來的開展趨勢。3．學習法理學的意義是什么？課堂討論2材料1：美國現(xiàn)實主義法學家霍姆斯說：“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗〞材料2：法國啟蒙思想家盧梭說：“一切重大的法律不是刻在大理石或銅板上，而是銘記在公民們的心中。〞材料3：中國明代思想家王守仁說：“心外無物、心外無事、心外無理〞。材料4：當代中國學者付子堂先生認為“法之理在法外〞結(jié)合這些材料討論如何學好法理學。參考文獻著作：1、[美]博登海默：《法理學——法律哲學和法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社1999年版，第七、九章。2、[美]龐德：《法理學》〔第一卷〕，鄧正來譯，中國政法大學出版社2004年版，第三、四、五、六章。論文1、劉雪斌、李擁軍、豐霏：《改革開放三十年的中國法理學:1978-2023

》，載《法制與社會開展》2023年第4期。2、黃文藝《中國法理學30年開展與反思》

，載《法制與社會開展》2023年第1期。3、劉作翔：《法理學研究的一般特