江蘇省蘇州市2022年中考語(yǔ)文真題試卷

江蘇省蘇州市2022年中考語(yǔ)文真題試卷

閱卷人

-------------------、第一部分（20分）（共4題；共20分）

得分

1.（6分）閱讀下面的短文，按要求答題。

新時(shí)代呼喚堅(jiān)定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)

（han）,是堅(jiān)定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的民族標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)著中華民

族的氣質(zhì)和氣節(jié)?！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之'’的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能

淫，貧賤不能移，威武不能屈”的（hAo）然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠

躬盡瘁，死而后已'’的獻(xiàn)身精神等，始終激（li）著中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不（xie）—

奮斗。

新時(shí)代，人們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中【甲】審美熏陶、【乙】道德精髓、【丙】國(guó)家情懷、【丁】

人生經(jīng)驗(yàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在融入時(shí)代、融入中國(guó)人的日常生活。展望未來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣的強(qiáng)大助力。

（1）（3分）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①內(nèi)（han）②（hao）然正氣③激（1!）④不（xie）

奮斗

（2）（3分）文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，依次填入動(dòng)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.感受豐富領(lǐng)略接受B.接受感受豐富領(lǐng)略

C.感受領(lǐng)略接受豐富D.接受領(lǐng)略感受豐富

【答案】（1）涵；浩；勵(lì)；懈

（2）D

【解析】【分析】（1）第1空，函只能作名詞，如信函，涵作動(dòng)詞，涵養(yǎng)，海涵，故選“涵”；第2

空：“浩”是大水，引申為大和多，故選“浩”；第3空，“勵(lì)”不能寫(xiě)成“厲”；第4空，不要寫(xiě)成“解”。

故答案為：第I空、涵；第2空、浩；第3空、勵(lì)；第4空、懈。

（2）接受：對(duì)事物能容納而收下、不排斥；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別

它的體味；感受：為受到（影響），受接；接觸外界事物得到的影響，體會(huì)；豐富：這里是使豐富。

甲處“接受”就是不排斥，收下；乙處接受之后，就要認(rèn)識(shí)辨別；丙處認(rèn)識(shí)辨別后才能受到影響，然

后才談得上豐富人生經(jīng)驗(yàn)，絲個(gè)詞語(yǔ)是有邏輯順序的。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查漢字的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。漢字里許多字都是由兩部分組成，一部分表示讀音，一部分

表示意義，我們理解了詞義，就不容易寫(xiě)錯(cuò)別字了。多音字與多義字常常關(guān)聯(lián)在一起，平時(shí)學(xué)習(xí)要

有意識(shí)地進(jìn)行整理與積累。⑵本題考查對(duì)詞語(yǔ)意義的理解。詞語(yǔ)的意義有字典義和語(yǔ)境義，理解的

時(shí)候既要解釋字典義，也要解釋語(yǔ)境義，還要注意詞語(yǔ)的邏輯順序。

2.（8分）默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。

（1）（2分）,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）

（2）（2分）會(huì)當(dāng)凌絕頂，。（杜甫《》）

（3）（1分）山重水復(fù)疑無(wú)路，。（陸游《游山西村》）

（4）（1分）子曰：“,可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

（5）（2分）擁有一顆寵辱不驚、得失泰然的赤子之心，如先賢范仲淹所言“，

"，才能在面對(duì)人生挫折時(shí)保持勇敢和樂(lè)觀，在面對(duì)鮮花和掌聲時(shí)保持

清醒和謙遜。

【答案】（1）大漠孤煙直；王維

（2）一覽眾山小；望岳

（3）柳暗花明又一村

（4）溫故而知新

（5）不以物喜；不以己悲

【解析】【分析】（1）填上句和作者，“漠”不要寫(xiě)成“莫”，“直”下面中間是三橫，不要寫(xiě)成兩橫；維

不要寫(xiě)成“惟或唯”；（2）填下句和題目，“覽”不要寫(xiě)成“攬”；（3）填下句，“村”不要寫(xiě)成“春”;（4）

填上句，不要掉了“而”；（5）理解性默寫(xiě)，提示語(yǔ)“寵辱不驚、得失泰然”，“己”不要寫(xiě)成“已”或

“巳工

故答案為：⑴大漠孤煙直；王維；⑵一覽眾山小；望岳；⑶柳暗花明又一村；⑷溫故而知

新；⑸不以物喜；不以己悲。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文的默寫(xiě)。無(wú)論是填上句或下句的一般性默寫(xiě)還是比較難一點(diǎn)的理解性默

寫(xiě)，都需要審清題目，題目中會(huì)出現(xiàn)許多限制語(yǔ)和重要提示語(yǔ)，要認(rèn)真閱讀，抓住題目中的關(guān)鍵信

息，、稚琳理解;還要準(zhǔn)確理解句意,特別要注意區(qū)分意思相近的句子;書(shū)寫(xiě)的時(shí)候要認(rèn)真,不要寫(xiě)

錯(cuò)別字,不要添字漏字,不要潦草不清晰。

3.（2分）疫情期間，外地醫(yī)護(hù)人員常常凌晨3：00就趕到蘇州，為市民做核酸檢測(cè)。鄰居小妹妹畫(huà)

了一幅畫(huà)送給“大白”。請(qǐng)你根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容為它配上幾句話(huà)，表達(dá)心意。

【答案】根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，表現(xiàn)“大白”堅(jiān)定的信心、樂(lè)觀的態(tài)度，表達(dá)對(duì)“大白”的贊美、感激之情。示

例：疫情終將過(guò)去，我們定能取得勝利，感謝你們的付出，謝謝你們。

【解析】【分析】這幅畫(huà)畫(huà)了一位身穿防護(hù)服的右手叉腰，左手比“耶”的醫(yī)護(hù)人員。哪個(gè)手勢(shì)"耶''表

現(xiàn)大白的樂(lè)觀，堅(jiān)信疫情一定會(huì)戰(zhàn)勝的信心，同時(shí)也就表達(dá)對(duì)大白的贊美。根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，表現(xiàn)“大

白”堅(jiān)定的信心、樂(lè)觀的態(tài)度，表達(dá)對(duì)“大白”的贊美、感激之情。

故答案為：示例：疫情終將過(guò)去，我們定能取得勝利，感謝你們的付出，謝謝你們。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查漫畫(huà)的表述和語(yǔ)言表達(dá)。漫畫(huà)，先看有無(wú)標(biāo)題，看畫(huà)面內(nèi)容，看畫(huà)中的文字。順

序注意：抓住漫畫(huà)的整體結(jié)構(gòu)（上下、左右等），若是人物可按穿著——?jiǎng)幼鳌駪B(tài)順序一次描

述；表達(dá)就是表述畫(huà)面的主旨會(huì)寓意。先要看畫(huà)面內(nèi)容，明確畫(huà)面指向，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，觀察漫

畫(huà)的夸張之處，這里多半是漫畫(huà)寓意指所在，可將畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，從而理解寓

意。

4.（4分）據(jù)中央氣象臺(tái)消息，臺(tái)風(fēng)“馬勒卡”于4月8日在關(guān)島偏南方向約990公里的西北太平洋洋

面上生成，并以每小時(shí)10公里左右的速度移動(dòng)。請(qǐng)仔細(xì)觀察預(yù)報(bào)圖，寫(xiě)一段文字，簡(jiǎn)要介紹“馬勒

卡”未來(lái)120小時(shí)的路徑和強(qiáng)度。介紹強(qiáng)度時(shí)不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)。

【答案】未來(lái)120小時(shí)內(nèi)，“馬勒卡”將向西北方向移動(dòng)，強(qiáng)度逐漸增強(qiáng)：預(yù)計(jì)12日將達(dá)到強(qiáng)臺(tái)風(fēng)

級(jí)，并向東北方向偏移，強(qiáng)度不變。

【解析】【分析】根據(jù)題干要求介紹“馬勒卡”未來(lái)120小時(shí)的路徑和強(qiáng)度，從圖表看數(shù)據(jù)，從8號(hào)開(kāi)

始到13號(hào)數(shù)字是在不斷變大的，故要說(shuō)“逐漸增強(qiáng)”，還要注意“馬勒卡”的方向，按地圖上的指示“上

北下南左西右東''的方位，灰色部分整個(gè)是向西北移動(dòng)。

故答案為：未來(lái)120小時(shí)內(nèi)，“馬勒卡”將向西北方向移動(dòng)，強(qiáng)度逐漸增強(qiáng)：預(yù)計(jì)12日將達(dá)到強(qiáng)臺(tái)風(fēng)

級(jí)，并向東北方向偏移，強(qiáng)度不變。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。先要觀察圖上的漢字和數(shù)據(jù)、或柱狀的高矮、所占比例，然后比高低

找規(guī)律，做統(tǒng)計(jì)，找走勢(shì)，最后歸納概括用文字表述。

閱卷人

二、第二部分（50分）（共19題；共50分）

得分

名著閱讀

少平一下子就被這書(shū)迷住了。這天他哪里也沒(méi)去，一個(gè)人躲在村子打麥場(chǎng)的麥秸垛后面，貪婪

地趕天黑前看完了這本書(shū)。保爾?柯察金這個(gè)普通外國(guó)人的故事，強(qiáng)烈地震撼了他幼小的心靈。

（選自《平凡的世界》，作者路遙）

5.（2分）寫(xiě)出讓少平著迷的這本書(shū)的書(shū)名。

6.（2.5分）讀完這本書(shū)后，少平朦朧地意識(shí)到：“不管什么樣的人，或者說(shuō)不管人在什么樣的境況

下，都么可以活得多么好??！”請(qǐng)結(jié)合保爾?柯察金的某一段經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。

7.（2.5分）少平渴望走進(jìn)書(shū)的世界，獲取苦難日子里的精神動(dòng)力。請(qǐng)你從下面的作品中選擇一部推

薦給他，并告訴他推薦的理由。

A《紅星照耀中國(guó)》B《紅巖》C《艾青詩(shī)選》

【答案】5.《鋼鐵是怎樣煉成的》

6.此題為開(kāi)放性試題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、積極的作

為，揭示“好'’的內(nèi)涵。

7.此題為開(kāi)放性試題，可以選擇所給選項(xiàng)中的任意一部作品。推薦理由應(yīng)圍繞“獲取苦難日子里的

精神動(dòng)力''這一主題，結(jié)合相關(guān)作品內(nèi)容，信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（D）本題考查對(duì)名著的作家作品的識(shí)記，課文中名著導(dǎo)讀部分的名著作朝代或國(guó)

籍、主要人物、典型情節(jié)、事件要記清，不要張冠李戴，不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（2）本題考查學(xué)生把握作

品的相關(guān)情節(jié)及人物形象的能力。做這種題對(duì)名著的熟悉，對(duì)作品的人物、情節(jié)等要爛熟于心。

（3）本題考查推薦語(yǔ)的寫(xiě)作。平時(shí)要廣泛閱讀名著作品，作品推薦可以從名著（作品）、內(nèi)容（思

想內(nèi)涵、人物形象、寫(xiě)作特色）、以及表達(dá)贊美這幾方面去寫(xiě)。

5.由少平看的書(shū)的外國(guó)人的名字保爾?柯察金我們知道這是名著《鋼鐵是怎樣煉成的》?！朵撹F是怎

樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事主要講述了保爾,柯察

金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小

說(shuō)，成為一名鋼鐵戰(zhàn)士的故事。

故答案為：《鋼鐵是怎樣煉成的》

6.根據(jù)題干“不管什么樣的人，或者說(shuō)不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊''可知，這

里強(qiáng)調(diào)的是人只要積極樂(lè)觀向上，有著堅(jiān)韌的品質(zhì)便能讓自己的人生充滿(mǎn)價(jià)值。此題為開(kāi)放性試

題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、積極的作為，揭示“好''的內(nèi)

涵。比如“保爾自幼喪父，當(dāng)過(guò)童工，在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱；受地下工作者朱赫來(lái)的影響

產(chǎn)生革命意識(shí)，后來(lái)因救了朱赫來(lái)而入獄，在獄中堅(jiān)貞不屈，后被誤放而逃出，由哥哥阿爾焦姆和

冬妮婭悄悄送走，他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，參加紅軍，成為一名布爾什維克革命戰(zhàn)士”可知，保爾?柯察金盡管有

著苦難的童年，飽受折磨和侮辱，但他仍一直力求上進(jìn)，練就了鋼鐵般的意志，成為了生活中的強(qiáng)

者，這也說(shuō)明再惡劣的環(huán)境都打不倒一個(gè)意志力頑強(qiáng)的人，追求上進(jìn)的人。

故答案為：示例：保爾自幼喪父，當(dāng)過(guò)童工，在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱；受地下工作者朱赫來(lái)

的影響產(chǎn)生革命意識(shí)，后來(lái)因救了朱赫來(lái)而入獄，在獄中堅(jiān)貞不屈，后被誤放而逃出，由哥哥阿爾

焦姆和冬妮婭悄悄送走，他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，參加紅軍，成為一名布爾什維克革命戰(zhàn)士''可知，保爾?柯察金

盡管有著苦難的童年，飽受折磨和侮辱，但他仍一直力求上進(jìn)，練就了鋼鐵般的意志，成為了生活

中的強(qiáng)者，這也說(shuō)明再惡劣的環(huán)境都打不倒一個(gè)意志力頑強(qiáng)的人，追求上進(jìn)的人。

7.此題為開(kāi)放性試題，可以選擇所給選項(xiàng)中的任意一部作品。推薦理由應(yīng)圍繞“獲取苦難日子里的

精神動(dòng)力”這一主題，結(jié)合相關(guān)作品內(nèi)容，信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。故答案為：示例1：我想推薦

《紅星照耀中國(guó)》給少平，這本書(shū)里紅軍經(jīng)歷了過(guò)草地、爬雪山、強(qiáng)渡大黃河，被圍追堵截，饑寒

交迫，但是最終仍然順利會(huì)師，完成了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，無(wú)論遇到多大的困

難，只要勇往直前，不屈不撓，終將會(huì)戰(zhàn)勝困難。示例2：我想推薦《紅巖》給少平，這本書(shū)里的

江姐和許云峰等革命者在那潮濕腐臭的白公館、渣滓洞，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽

著發(fā)著饃味的殘羹冷炙，強(qiáng)忍著舊膿新傷帶來(lái)的陣陣裂痛。他們以常人無(wú)法想象的毅力與反動(dòng)派斗

爭(zhēng)到底，黑暗世界里，他們最先覺(jué)醒，覺(jué)醒年代里，他們用軀體和熱情為后來(lái)者照亮前行的道路，

但只要有信念，只要愿意相信光明會(huì)到來(lái)，那么黑暗終究會(huì)過(guò)去。示例3：我想推薦《艾青詩(shī)選》給

少平，在民族危亡的年代，艾青沒(méi)有失去對(duì)光明的信念，而是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神禮贊光明、禮

贊太陽(yáng)、禮贊人民，表達(dá)了對(duì)和平與尊嚴(yán)的熱切呼喚。在蒙受屈辱與苦難的日子里，他沒(méi)有低下高

貴的頭顱，而是堅(jiān)信“即使是磷火，還是在燃燒”。在新時(shí)期到來(lái)之際，他又煥發(fā)出詩(shī)的青春，以詩(shī)

人的良知，把親身的經(jīng)歷，以及自己的反思，凝結(jié)為詩(shī)的意象，向自己的讀者和時(shí)代訴說(shuō)。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

題《云山圖》二首

沈周①

(-)（二）

看云疑是青山動(dòng),侵曉溪山半是云,

誰(shuí)道云忙山自閑。草堂亦許白云分。

我看云山亦忘我,故人到此云相接,

閑來(lái)洗硯寫(xiě)云山。欲去還須云送君。

【注釋】①沈周，長(zhǎng)洲（今蘇州）人，明代繪畫(huà)大師，工詩(shī)善畫(huà)。

8.（2.5分）發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪“侵曉溪山半是云,草堂亦許白云分''所表現(xiàn)的

畫(huà)面。

9.（2.5分）下面的詩(shī)句都寫(xiě)到了云，意境與這兩首詩(shī)最接近的一項(xiàng)是（)

A.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。（崔潁《黃鶴樓》）

B.天平山上白云泉,云自無(wú)心水自閑?！栋拙右住栋自迫罚?/p>

C.黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）

D.朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。（李白《早發(fā)白帝城》）

10.（3分）詩(shī)人寫(xiě)云山,手法別致，富有情趣。請(qǐng)以“看云疑是青山動(dòng),誰(shuí)道云忙山自閑”為例，作

簡(jiǎn)要分析。

【答案】8.抓住詩(shī)句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言加以描摹，表

現(xiàn)寧?kù)o、幽美的特點(diǎn)。

9.B

10.詩(shī)句運(yùn)用擬人的修辭，“忙”與“閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動(dòng)靜皆宜的

情景。運(yùn)用襯托的手法，先寫(xiě)詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)，看到云在移動(dòng)，他卻誤認(rèn)為青山在移動(dòng)。在云與山的變

幻中，表現(xiàn)出白云的動(dòng)態(tài)美。詩(shī)句流露出詩(shī)人閑適超脫、物我相融的情趣。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞意象的理解與掌握。在詩(shī)歌閱讀中，我們要找出意象，然后

加以想象，緊扣詩(shī)中的形象和畫(huà)面進(jìn)行描繪，可適當(dāng)添加細(xì)節(jié)。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握與

理解。詩(shī)歌內(nèi)容的把握首先要掃清文字障礙，逐句讀懂，然后通讀，整體理解。如果僅從字面理解

無(wú)法解題時(shí)，需聯(lián)系作者生平事跡心路歷程。（3）本題考查賞析詩(shī)句。做這類(lèi)題，看清題目設(shè)問(wèn)至

關(guān)重要。如果題干沒(méi)有規(guī)定賞析角度，要求直接賞析的，可根據(jù)句子特點(diǎn)，從修辭、抒情方式、寫(xiě)

作手法、表達(dá)方式、蘊(yùn)含哲理、作者情感等角度，特別注意兩方面”一是內(nèi)容，寫(xiě)了什么，表達(dá)什么

情感；二是形式，看清楚是寫(xiě)景句還是抒情句、哲理句或修辭句。寫(xiě)景句則從運(yùn)用哪些寫(xiě)景方法，

描繪了怎樣的優(yōu)美景致角度賞析、若是抒情句，則從抒情方式、情感色彩與傾向等角度賞析，若是

哲理句，則從理與趣的融合，哲理的啟發(fā)性等角度賞析，若是修辭句，則從修辭的表達(dá)效果角度賞

析，最后結(jié)合詩(shī)句和具體內(nèi)容做分析，分析時(shí)要指出表現(xiàn)了什么內(nèi)容。抒發(fā)了什么感情，從景、

情、理等方面對(duì)詩(shī)句進(jìn)行品析。

8.“侵曉溪山半是云，草堂亦許白云分”詩(shī)句中的意象有“白云”“溪山”“草堂’等景物，展開(kāi)聯(lián)想和想

象，用生動(dòng)的語(yǔ)言加以描摹，表現(xiàn)寧?kù)o、幽美的特點(diǎn)。

故答案為：示例：早晨，溪山里一半是云，云霧繚繞，朦朦朧朧，草堂在朦朧云霧中，若隱若現(xiàn)，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛白云和草堂主人各占了草堂的一半。

9.第一首詩(shī)，首句先寫(xiě)詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)，他看到云在移動(dòng)，卻疑為青山在移動(dòng)。第二句點(diǎn)出真相，誰(shuí)知

道山停云動(dòng)，山自空閑，云自忙碌。第三句的“云山”，以云為主，我看白云忙忙碌碌，也許忘記了

自我，這是為第二句“云忙”的詩(shī)意加重語(yǔ)氣，強(qiáng)化它忙碌的意思。具有動(dòng)態(tài)美的移動(dòng)的白云，觸發(fā)

了畫(huà)家的雅興，他準(zhǔn)備在空閑的時(shí)候，“洗硯寫(xiě)云山”，把"云容”畫(huà)出來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人的閑情逸

致。，第二首里的“云''是主角，寫(xiě)云之“態(tài)”，也寫(xiě)云之“情早晨，溪山里一半是云，云和草堂主

人各占草堂的一半。最后二句里的“故人”，便是畫(huà)家、詩(shī)人自己。石田到山里來(lái)，由“云”相接，故

人要?dú)w去，還須“云”相送。詩(shī)畫(huà)家賦予“云”以人的性格和感情。表現(xiàn)寧?kù)o、幽美的特點(diǎn)。A.“黃鶴

一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”意思是"黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云在天上飄飄蕩

蕩”，“白云”變幻難測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟，另外此聯(lián)中“空''與首聯(lián)中的“空''字分別從

空間和時(shí)間角度來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了人去樓空、世事滄桑的感慨。與本題中的兩首詩(shī)意境不符合；B.“天

平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑”白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷

和泉水閑靜雅致的神態(tài)，恰好是詩(shī)人思想感情的自我寫(xiě)照。該選項(xiàng)的詩(shī)句與本題中的兩首詩(shī)意境最

接近；C.“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)初山”遼闊高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是

從白云中流出來(lái)的一般，塞上的孤城在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩

句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，

與本題中的兩首詩(shī)意境不符合；D.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”清晨告別五彩云霞映照中的

白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達(dá)。“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，為全篇描寫(xiě)下

水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)?！安试崎g”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人

便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。與本題中的兩首詩(shī)意境不符合；

故答案為：B

10.“看云疑是青山動(dòng)，誰(shuí)道云忙山自閑”首句先寫(xiě)詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)，他看到云在移動(dòng)，卻疑為青山在移

動(dòng)。次句緊承，糾正自己的錯(cuò)覺(jué)，說(shuō)：誰(shuí)知道山停云動(dòng)，山自空閑，云自忙碌?！懊Α焙?閑''運(yùn)用了擬

人的手法，將云與山擬人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了山靜止與云移動(dòng)時(shí)的畫(huà)面，詩(shī)人誤認(rèn)為山在移動(dòng)，

事實(shí)上是云在移動(dòng)，山作為云的陪襯，襯托出白云的變化的動(dòng)態(tài)美，故而也運(yùn)用了襯托的手法，這

兩句表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適、物我合一的情趣。

故答案為：詩(shī)句運(yùn)用擬人的修辭，"忙''與"閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動(dòng)

靜皆宜的情景。運(yùn)用襯托的手法，先寫(xiě)詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)，看到云在移動(dòng)，他卻誤認(rèn)為青山在移動(dòng)。在云

與山的變幻中，表現(xiàn)出白云的動(dòng)態(tài)美。詩(shī)句流露出詩(shī)人閑適超脫、物我相融的情趣。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

留園記

出閶門(mén)外三里而近，有劉氏寒碧莊焉，而問(wèn)寒碧莊無(wú)知者，問(wèn)有劉園乎，則皆曰有。蓋犁園

也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝、花木之美，

亭榭之幽深，誠(chéng)足為吳中名園之愚。及庚申，辛酉間，大亂的至①，吳下名園半為墟莽。而所謂劉

園者則娼然獨(dú)存。同治中，蕪穢不治，至光緒二年，為比陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之，攘

之，剔之，嘉樹(shù)羊而佳卉茁，奇石顯而清流通，涼臺(tái)^館，風(fēng)亭月榭，高高下下，申尊相屬。春秋

佳日，方伯與賓容順啄其中，而都人士女亦或持裳連袂而往游焉，于是出閶門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園

云。方伯求余文為之記。余曰：仍其舊名乎，抑肇錫③以嘉名乎。方伯曰：否，否。寒碧之名至今

未熟于口，然則名之易而稱(chēng)之難也。吾不如從其所稱(chēng)而稱(chēng)之。人日劉園，吾則日留園，不易其音而

易其字，即以其改名而為吾之新名?！庇鄧@曰：美矣哉斯名乎，稱(chēng)其實(shí)矣！夫大亂之后、先擘之余，

高臺(tái)傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎？吾知留園之名

常留于天地間矣！

（選自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞檄，有刪節(jié)）

【注釋】①游（jian）至：相繼而至。②毗（pl）陵：今江蘇常州市。③肇：開(kāi)始；錫：通“賜”

11.（2分）下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.蓋號(hào)園也斯奉陋室（《陋室銘》）

B.誠(chéng)足為吳下名園之成朝服衣（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.嘉樹(shù)葷而佳卉茁清羊峻茂（《三峽》）

D.即以其故名而為吾之新名公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

12.（2.5分）下面括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞的理解，不亞頸的一項(xiàng)是（）

A.笨穢不治（污濁）

B..迪相屬（曲折連綿）

C.方伯與賓客順啄其中（飲酒賦詩(shī)）

D.蘇藜之余（戰(zhàn)火焚毀破壞）

13.（2.5分）把文中的畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故即以其姓姓其園而日劉園也。

②而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！

14.（2.5分）文中哪句話(huà)從側(cè)面表現(xiàn)了留園的景致之美？

15.（2.5分）如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇你最感興趣的一個(gè)方面，向

他們介紹留園。

【答案】11.C

12.A

13.①所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉園。

②但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的園子來(lái)等待有德行的人

嗎！

14.都人士女或掩裳連袂而往游焉，于是出閶門(mén)者又無(wú)不日劉園劉園云。

15.根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來(lái)等，用自己的話(huà)表述，意思對(duì)即

可。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。理解文言實(shí)詞含義的方法有多種：可以

用遷移法類(lèi)推，可以查字典詞典，可以聯(lián)系語(yǔ)境，可以由成語(yǔ)進(jìn)行推斷，不管是用哪種方法，都要

注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)的活用、一詞多義和古今異義詞。（3）本題考查文言語(yǔ)

句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體

意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)

容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。本題考查文言文的翻譯。文言句子的翻

譯要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)人調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假

字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)

就要把省略的成分補(bǔ)充完整；當(dāng)然也須關(guān)注古今異義，翻譯句子時(shí)一定要用古義而不是今義。（4）

本題考查對(duì)側(cè)面描寫(xiě)及作用的理解與掌握。側(cè)面描寫(xiě)是指從其他人物事物的描繪渲染中，烘托出描

寫(xiě)對(duì)象，從而獲得獨(dú)特藝術(shù)效果的方法。作用：使人物或事物更加突出，使主題更加深刻含蓄。

（5）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。將文中的內(nèi)容用自己的話(huà)介紹給別人，把記敘性的文字變?yōu)檎f(shuō)明性的

文字，根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來(lái)等，用自己的話(huà)表述，意思對(duì)

即可。

【附譯文】出閶門(mén)外三里后，有一個(gè)劉氏寒碧莊。問(wèn)有寒碧莊嗎，沒(méi)有知道的人，問(wèn)有劉園嗎，他

們都說(shuō)有。原來(lái)這個(gè)留園，在嘉慶初年為劉君蓉峰所有，所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉

園。咸豐年間，其山水之勝，花木之美，亭榭的幽深，這確實(shí)可以稱(chēng)為吳下名園第一名。到庚申、

辛酉間，大混亂相繼而至，吳地的名園有一半成為廢墟。而所謂劉園則巖然獨(dú)存。同治年間，荒蕪

不治。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯得到，于是開(kāi)始整修它。平整土地、清除混亂、剔除雜

草。好的樹(shù)木變得茂盛而好的花卉茁壯生長(zhǎng)，奇奇形怪狀的石頭顯露出來(lái)而小溪也變得暢通。涼臺(tái)

熱館，風(fēng)亭月榭，高高下下，連綿相連。春秋佳日，方伯和賓客飲酒賦詩(shī)在其中，而京都男女也有

人拉著衣服連袖而去游覽了。于是在這出閶門(mén)的人沒(méi)有不說(shuō)劉園、劉園的。方伯請(qǐng)求我寫(xiě)文章為留

園做記。我說(shuō)：“沿用原來(lái)名字嗎？你不賜給一個(gè)吉祥的名字嗎？“方伯說(shuō)：“不，不。寒碧莊知名

到現(xiàn)在還沒(méi)有被人熟知，難道不知道改名容易，被人熟知難呀。我不如跟從這個(gè)名稱(chēng)而稱(chēng)呼它。人

說(shuō)劉園，我就說(shuō)留園，不改變他的音而改變它的字，就在他原來(lái)的名字，為我的起的新名字。'‘我

感嘆說(shuō)：美啊，這些名字嗎，符合實(shí)際的！等到戰(zhàn)火焚毀破壞后，高臺(tái)傾倒而曲池平，不知道有多

少，但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的園子來(lái)等待有德行的人

嗎！我知道留園的名聲常常停留在天地間了。

11.ABCD：A.第一個(gè)是：這，這個(gè)；第二個(gè)是表肯定的判斷動(dòng)詞；B.冠：第一個(gè)：榜首，第一

名；第二個(gè)：戴帽子；C.榮：都是茂盛的意思；D.故：第一個(gè)：舊的，原來(lái)的；第二個(gè)：原因。

故答案為：C

12.A：“蕪穢不治''意思是：雜草叢生得不到治理。蕪穢：雜草叢生。故不正確；B：正確；C：正

確；D：正確。

故答案為：A

13.第1句：故：所以，即：就，以：用，其：他，第一個(gè)姓：名詞，姓氏，第二個(gè)姓動(dòng)詞，作……

的姓；第2句：而：可是，乃：竟然，幸：幸運(yùn)，豈：難道；以：來(lái)。

故答案為：①所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉園。②但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭受災(zāi)

禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的園子來(lái)等待有德行的人嗎！

14.文本中有直接描寫(xiě)留園之美的句子，也有從側(cè)面描寫(xiě)留園之美的句子。結(jié)合“嘉樹(shù)榮而佳卉茁，

奇石顯而清流通。涼臺(tái)^館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤遮相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，

都人士女或掩裳連袂而往游焉，于是出門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云”可知，這是描寫(xiě)留園之美的句子。

其中“都人士女或椅裳連袂而往游焉，于是出門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云”是側(cè)面描寫(xiě)，連京都的男女

都來(lái)了，并且這里的人無(wú)不在談?wù)搫@。

故答案為：都人士女或椅裳連袂而往游焉，于是出門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云。

15.本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。將文中的內(nèi)容用自己的話(huà)介紹給別人，把記敘性的文字變?yōu)檎f(shuō)明性的

文字，根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來(lái)等，用自己的話(huà)表述，意思對(duì)

即可。

故答案為：示例：留園在嘉慶年間，歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園，得手后重新整修并

加以擴(kuò)建，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗

稱(chēng)為“劉園咸豐年間，蘇州閶門(mén)外遭兵燹，園子周?chē)窒镎輲缀鯕ПM，惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。到

光緒二年，為江蘇常州市人方伯所得，整修后改名為留園，并一直到現(xiàn)在。

閱讀下面三則材料，完成問(wèn)題。

材料一：

每一種語(yǔ)言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種語(yǔ)

言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個(gè)世界的出現(xiàn)或逝去。

與母語(yǔ)的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其加以保護(hù)是一種責(zé)

任。

在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時(shí)僅以口頭形式存在的語(yǔ)

言，促進(jìn)其傳播和對(duì)其進(jìn)行分析，簡(jiǎn)言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。

然而，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并為之作

出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這

些工作都有待我們?nèi)ネ瓿桑瑥亩姑總€(gè)人都能在不放棄母語(yǔ)的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言。

值此國(guó)際母語(yǔ)日之際，我謹(jǐn)呼吁所有人盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣性

構(gòu)成我們共有人性的普遍基礎(chǔ)。

（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾?阿祖萊國(guó)際母語(yǔ)日致辭）

材料二：

改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話(huà)作為流動(dòng)大潮中必要的交際工具甚

至謀生工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達(dá)和社

會(huì)的信息化，不但使流動(dòng)人口需要以普通話(huà)獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此

獲取信息。當(dāng)普通話(huà)在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時(shí)，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強(qiáng)度

和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)而略有差別。

不同華人"C61Mt使用方*ttfH

2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說(shuō)為大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見(jiàn)右圖），顯示若干城市不

同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確，但是

它反映的問(wèn)題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。

語(yǔ)言或方言都是一個(gè)社會(huì)共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的

語(yǔ)義內(nèi)容，達(dá)成交際的目的。這樣的語(yǔ)言或方言是完整的語(yǔ)碼系統(tǒng)，具有足夠的語(yǔ)言活力。但是，

目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)域。不僅是專(zhuān)業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事物、新現(xiàn)

象、新概念，都在看似方言使用的場(chǎng)合以普通話(huà)的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話(huà)

表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語(yǔ)，祖輩和中間輩之間

交流基本用蘇州話(huà)，中間輩跟小孩輩用蘇州話(huà)交流的比例驟降到65.9%,比他們與上輩交流用蘇州

話(huà)的比例下降近30個(gè)百分點(diǎn)。

（選自《差別化政策是語(yǔ)言保護(hù)工作的迫切要?jiǎng)?wù)》，作者劉丹青，有刪改）

材料三：

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)

展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出現(xiàn)

在昆曲、評(píng)彈、閑話(huà)等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問(wèn)題。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記?金縷衣》，通過(guò)人工智能技術(shù)與影像

創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記?懶畫(huà)眉》在

2022年春日上線(xiàn)。該系列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語(yǔ)音語(yǔ)

氣都透著真切，顯得自然貼近，仿佛時(shí)空穿越，將觀眾帶入歷史情境中，深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛(ài)好

者的歡迎。

人工智能通過(guò)影像賦能蘇州話(huà)，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時(shí)的鄉(xiāng)音

記憶，也希望更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)參與方言保護(hù)，對(duì)方言感興趣，把方言說(shuō)出來(lái)、講起來(lái)，用

蘇州話(huà)講好更多的蘇州故事。

語(yǔ)言從來(lái)都是越用越活的。人工智能助力方言保護(hù)，不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過(guò)智

能語(yǔ)音創(chuàng)新方言保護(hù)形式，講述方言故事，讓語(yǔ)言的鮮活浸潤(rùn)到“網(wǎng)生代”喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)文藝形式

中來(lái)，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。

（選自2022年5月14日《光明日?qǐng)?bào)》，作者劉亭，有刪改）

16.（2.5分）《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動(dòng)方言回歸。這一成功

案例最適合作為材料（一）中哪個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)？（）

A.語(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)它是一種責(zé)任。

B.科技可以為我們保護(hù)語(yǔ)言的多樣性提供新的工具。

C.我們必須要警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)

D.所有人都要盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性。

17.（2.5分）造成各地方言生存危機(jī)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。

18.（3分）在“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)中，主辦方收到了以下活動(dòng)策略，不合適的一項(xiàng)

是（）

A.借助多媒體技術(shù)，典藏蘇州方言資源

B.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，了解蘇州方言使用情況

C.利用電視、報(bào)刊等媒體，宣傳蘇州方言

D.編寫(xiě)蘇州方言教材，增設(shè)方言學(xué)習(xí)課程

【答案】16.B

17.互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)；大量人口多向流動(dòng)，普通話(huà)成為必要的交際工具；傳媒的發(fā)達(dá)

和社會(huì)的信息化，使普通話(huà)成為獲取信息的主要手段；很多人將方言使用主要限定在日常生活領(lǐng)

域；方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問(wèn)題。

18.B

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根

據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號(hào)，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分

進(jìn)行驗(yàn)證。概括時(shí)可以摘錄文中的總起句或過(guò)渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物

事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項(xiàng)選項(xiàng)都仔細(xì)與文本內(nèi)容核對(duì)，找出正

確的選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力。細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤

的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）。提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)

情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。材料中信息的篩選重在讀懂內(nèi)容，細(xì)

心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，

各個(gè)擊破，逐個(gè)審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。（3）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)要圍繞主題，要統(tǒng)

領(lǐng)內(nèi)容，前后要一致。

16.根據(jù)材料三“2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記?金縷衣》，通過(guò)人工智

能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)”，可知，《姑蘇瑣記》系列短片將

人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動(dòng)方言回歸，而人工智能屬于科技范疇，結(jié)合材料一“因?yàn)?/p>

語(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其加以保護(hù)是一種責(zé)任。在這方面，科技可以提供新的工具”可知，

這個(gè)成功案例最適合證明“科技可以提供新的工具”。

故答案為：B

17.根據(jù)材料一“面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并

為之作出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)”，可概括為：互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)；根據(jù)

材料二“改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話(huà)作為流動(dòng)大潮中必要的交際工

具甚至謀生工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求”，可概括

為：大量人口多向流動(dòng)，普通話(huà)成為必要的交際工具；根據(jù)材料二“傳媒的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，

不但使流動(dòng)人口需要以普通話(huà)獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信

息?？筛爬椋簜髅降陌l(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，使普通話(huà)成為獲取信息的主要手段；根據(jù)材料二

“但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)城。不僅是專(zhuān)業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事

物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場(chǎng)合以普通話(huà)的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改

用普通話(huà)表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地”，可概括為：很多人將方言使用主要限定在日常生活領(lǐng)域。

根據(jù)材料三“隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比

如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、閑話(huà)等非遺文化形式中，面臨

著代際傳承的問(wèn)題“，可概括為：方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問(wèn)題。

故答案為：互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)；大量人口多向流動(dòng)，普通話(huà)成為必要的交際工具；傳媒

的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，使普通話(huà)成為獲取信息的主要手段；很多人將方言使用主要限定在日常生

活領(lǐng)域；方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問(wèn)題。

18.A：合適；B.不合適。根據(jù)題干“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”的活動(dòng)要求，“開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，

了解蘇州方言使用情況''與"保護(hù)和傳承蘇州方言”關(guān)系不大；C：合適；D：合適。

故答案為：B

閱讀下面一篇文章，完成問(wèn)題。

安徒生博物館

雨后，石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。

這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家，在小街深處的一個(gè)拐角

上。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶(hù)，讓人聯(lián)想到童話(huà)的絢爛多彩。

童年安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書(shū)的鞋匠父親，他的含辛茹苦的洗衣婦母親，他兒時(shí)

的玩伴，他熟悉的鄰居，都曾在這條街上來(lái)來(lái)往往。這是一個(gè)流傳著女巫和鬼神故事的小鎮(zhèn)，人們

喜歡在黑夜來(lái)臨時(shí)，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對(duì)這些故事深信不疑，他常常在

心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴。離安徒生故居

不遠(yuǎn)的地方，可以看到一片樹(shù)林。小安徒生曾經(jīng)面對(duì)著黑髏髏的樹(shù)林，幻想著在樹(shù)林里作怪的妖

魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過(guò)來(lái)。有時(shí)候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭嚇壞

了，一路狂奔著逃回家去。

安徒生的魔盒，就是在歐登塞的小街和人群中開(kāi)始有了最初的雛形。

1819年9月6日，14歲的安徒生第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個(gè)瘦瘦高高的男孩，手里提著

一個(gè)包袱，包袱中有他心愛(ài)的書(shū)和木偶。他的口袋里，裝著30個(gè)銀毫子。馬蹄敲打著石板路，安徒

生坐在馬車(chē)上，眼里含著淚水。回首故鄉(xiāng)，還未成年的安徒生，對(duì)故鄉(xiāng)滿(mǎn)懷著依戀和感激，但他對(duì)

自己遠(yuǎn)走高飛的計(jì)劃一點(diǎn)不猶豫，他相信自己的才華會(huì)被世界認(rèn)識(shí)。他在那天的日記中寫(xiě)下這樣的

句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌誦歐登塞。“他在日記中大膽地遐想著：“有一

天，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢？那時(shí)候，在歷史和地理書(shū)中，在歐登塞

的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一個(gè)名叫安徒生的丹麥詩(shī)人，在這里出生！”

14歲的安徒生，將自己的未來(lái)的身份定位為詩(shī)人。那時(shí)?，他還沒(méi)有寫(xiě)童話(huà)。安徒生年輕時(shí)代寫(xiě)

過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星。但他最終以童話(huà)揚(yáng)名世界。他的童話(huà)，每

篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上說(shuō)，安徒生終生都是一個(gè)詩(shī)人。

和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個(gè)博物館，也是讓所

有的作家都自嘆不如的博物館。

安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書(shū)館，四壁的大書(shū)櫥里，放滿(mǎn)了被翻譯成各種語(yǔ)

言的安徒生童話(huà)。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美

洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童話(huà)。他的書(shū)，到底有多

少譯本，有多少種類(lèi)，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。在這些書(shū)柜中，我看到來(lái)自中國(guó)各地出版社的很多種安徒生

童話(huà)的中文譯本，從上世紀(jì)30年代，一直到最近幾年的新譯本。人類(lèi)一共有多少種文字，誰(shuí)也說(shuō)不

清楚，不過(guò)我相信，大多數(shù)還在使用的文字，都會(huì)有安徒生童話(huà)的譯本。這里的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大概也

不會(huì)精確。如果安徒生活過(guò)來(lái)，走進(jìn)這個(gè)圖書(shū)館，他也許會(huì)受到驚嚇。

安徒生博物館的標(biāo)記，是一個(gè)圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神，這是安徒生的杰

作。安徒生是剪紙高手，博物館里，展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還

有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫(xiě)作間歇時(shí)的一種余興和游戲，他隨手將心里想到的形象

剪了出來(lái)。安徒生的剪紙，最生動(dòng)的還是人物。人物剪紙中有一些長(zhǎng)臂長(zhǎng)腿的舞者，是安徒生剪出

來(lái)掛在圣誕樹(shù)上的，圣誕音樂(lè)奏響時(shí)，這些彩色的紙人會(huì)在圣誕樹(shù)上翩翩起舞。

安徒生曾被人認(rèn)為相貌丑陋，他也因此而自卑。安徒生瘦瘦高高，小眼睛，大鼻子，他常常戴

著禮帽，身著燕尾禮服，衣冠楚楚，一副紳士派頭。前年夏天在紐約的中央公園，我曾見(jiàn)過(guò)一尊安

徒生的雕像，他坐在美國(guó)的公園里，手捧著一本大書(shū)，凝視著腳邊一只丑小鴨。很多孩子坐在安徒

生身邊和他合影。

在安徒生博物館中，有很多安徒生的照片和油畫(huà)，也有不少安徒生的雕塑。照片和油畫(huà)中的安

徒生，憂(yōu)郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個(gè)丑陋的男人。我仔細(xì)看了博物館中的每一尊雕

塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安徒生雕像，目光沉靜安

寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像，安徒生正在給兩個(gè)小女孩講故事，他滿(mǎn)面笑容，繪聲繪

色地講著，一只手在空中揮動(dòng)。兩個(gè)小女孩倚在他身邊，瞪大了眼睛聽(tīng)得出神。

這是一個(gè)和藹可親的形象。

安徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑

著對(duì)我說(shuō)：“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個(gè)美男子。”

（選自2015年5月18日《人民政協(xié)報(bào)》，作者趙麗宏，有刪節(jié)）

19.（3分）安徒生的“魔盒”指的是什么？

20.（3分）14歲的安徒生在日記中寫(xiě)下這樣的句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌

誦歐登塞。''請(qǐng)你替成名后的安徒生寫(xiě)幾句話(huà)或一首小詩(shī)（用表示分行）來(lái)歌頌歐登塞。含標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)不超過(guò)5（）字。

21.（3分）安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書(shū)館。作者在介紹安徒生的作品時(shí)，突出

了它們的哪些特點(diǎn)？

22.（3分）文中插圖是安徒生博物館的標(biāo)記。請(qǐng)你向游客介紹這一標(biāo)記，并簡(jiǎn)述博物館以此作標(biāo)記

的用意。

23.（3分）閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾處畫(huà)線(xiàn)句子的理解。

【答案】19.“安徒生的魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿(mǎn)想象力的童話(huà)世界。

20.體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的感激與贊美之情。示

例：他的靈魂飛翔二百年，他的文字溫暖數(shù)代人的心。他曾深深地打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)純潔歡樂(lè)的、善良美

麗的乃至憂(yōu)傷沉郁的心靈，因?yàn)樗粌H讓他們認(rèn)識(shí)了童話(huà)世界的美好和純真，還讓他們共同經(jīng)歷和

體驗(yàn)過(guò)了同在童話(huà)世界之中的現(xiàn)實(shí)和理想。他就是安徒生，一個(gè)來(lái)自丹麥歐登塞的童話(huà)巨匠。

21.作品傳播廣（影響力大）；譯本種類(lèi)多；作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

22.介紹：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個(gè)圓形的人臉，樣子猶如光芒四射的

太陽(yáng)神。用意：表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來(lái)溫暖與力量，給

人以精神的慰藉與引領(lǐng)；表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。

23.安徒生的童話(huà)作品歌頌真善美，飽含詩(shī)意，豐富了孩子們的內(nèi)心世界；安徒生志向遠(yuǎn)大，自信

非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；他在童話(huà)、詩(shī)歌、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出的成就。

美男子的稱(chēng)呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詞語(yǔ)的品味。先分析詞語(yǔ)的基本意義，再分析詞語(yǔ)在句中的詞性修

飾成分或感情色彩，第三，在語(yǔ)境中把握詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，即聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)，通過(guò)分析文中的

關(guān)鍵詞，找出詞語(yǔ)的隱含信息，可以通過(guò)分析上下文的相關(guān)內(nèi)容，用原文內(nèi)容的關(guān)鍵字概括，也可

從文章主旨和作者情感角度進(jìn)行概括，還可以對(duì)描寫(xiě)的人物的心理活動(dòng)進(jìn)行揣摩推斷，有時(shí)候也可

用近義詞替換比較。答題格式：XX詞原指什么，這里指什么，形象寫(xiě)出什么，表達(dá)什么。

（2）本題考查寫(xiě)人物的贊美詞，格式是：簡(jiǎn)述人物事跡+總結(jié)人物精神+值得學(xué)習(xí)的地方。

（3）本題考查對(duì)材料的理解與概括。概括重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，

確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個(gè)擊破，逐個(gè)審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)

鍵點(diǎn)。

（4）本題考查圖畫(huà)的表述及寓意揭示。漫畫(huà)，先看有無(wú)標(biāo)題，看畫(huà)面內(nèi)容，看畫(huà)中的文字。順序注

意：抓住漫畫(huà)的整體結(jié)構(gòu)（上下、左右等），若是人物可按穿著——?jiǎng)幼鳌駪B(tài)順序一次描述；寓

意：看畫(huà)面內(nèi)容，明確畫(huà)面指向，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，觀察漫畫(huà)的夸張之處，這里多半是漫畫(huà)寓意指

所在，可將畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，從而理解寓意。

（5）本題考查對(duì)段落作用的理解與分析。段落的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面看，同時(shí)，段落的作

用要關(guān)注段落的位置，開(kāi)頭一般是總領(lǐng)全文，照應(yīng)標(biāo)題，開(kāi)篇點(diǎn)題，引讀者，內(nèi)容上，概括具體內(nèi)

容；中間一般是承上啟下，照應(yīng)標(biāo)題或前文，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，內(nèi)容上表達(dá)情感，點(diǎn)明中心；結(jié)

尾段，總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，引發(fā)思考，內(nèi)容上點(diǎn)明中心，升華主題。

19.魔盒，本意是具有魔力的盒子。根據(jù)⑥段“他最終以童話(huà)揚(yáng)名世界''和⑧段"安徒生創(chuàng)作的故

事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那

里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童話(huà)”可知，這里的意思是：安徒生所創(chuàng)造的充滿(mǎn)想象力的

童話(huà)世界。

故答案為：“安徒生的魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿(mǎn)想象力的童話(huà)世界。

20.題干要求替成名后的安徒生寫(xiě)幾句話(huà)或一首小詩(shī)，實(shí)際就是要贊美安徒生，可寫(xiě)成頒獎(jiǎng)詞類(lèi)似

的贊美句，體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的感激與贊美之

情。故答案為：示例：他的靈魂飛翔二百年，他的文字溫暖數(shù)代人的心。他曾深深地打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)純

潔歡樂(lè)的、善良美麗的乃至憂(yōu)傷沉郁的心靈，因?yàn)樗粌H讓他們認(rèn)識(shí)了童話(huà)世界的美好和純真，還

讓他們共同經(jīng)歷和體驗(yàn)過(guò)了同在童話(huà)世界之中的現(xiàn)實(shí)和理想。他就是安徒生，一個(gè)來(lái)自丹麥歐登塞

的童話(huà)巨匠。

21.第⑧段有6句話(huà)，第2句“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲I、

亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童話(huà)”，可概括

為：作品傳播廣（影響力大）：第3句“他的書(shū)，到底有多少譯本，有多少種類(lèi)，己經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)“，可

概括為：譯本種類(lèi)多：第4句“從上世紀(jì)3（）年代，一直到最近幾年的新譯本”，可概括為：作品流

傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

故答案為：作品傳播廣（影響力大）；譯本種類(lèi)多；作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

22.第1問(wèn)：抓住剪紙的特征，按照一定的順序說(shuō)明即可。第2問(wèn)：結(jié)合第⑧段內(nèi)容以及人們對(duì)

安徒生的紀(jì)念與崇敬來(lái)談即可。根據(jù)“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，

從歐洲、亞洲I,到美洲、非洲I,國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童

話(huà)”，結(jié)合“樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神''可知，象征著安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照

世界，不僅給人們帶來(lái)溫曖與力量，也給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；蘊(yùn)含著人們對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇

敬。

故答案為：第1問(wèn)：示例：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，整體成四方形，中間是國(guó)字

型人臉，四周是一圈里粗外尖的、光芒四射的線(xiàn)條，就像埃及太陽(yáng)神。第2問(wèn)：用意：表現(xiàn)安徒

生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來(lái)溫暖與力量，給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；

表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。

23.根據(jù)③段“安徒生對(duì)這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富

這些故事，讓故事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴”和⑥段“他的童話(huà)，每一篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上說(shuō)，安徒

生終生都是一個(gè)詩(shī)人“，可知，安徒生的童話(huà)作品想象豐富，飽含詩(shī)意，讓孩子們的內(nèi)心世界充滿(mǎn)了

真善美；根據(jù)⑤段“有一天，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢？那時(shí)候，在歷

史和地理書(shū)中，在歐登塞的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一個(gè)名叫安徒生的丹麥詩(shī)人，在這里出

生”，可知，安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，具有無(wú)限的人格魅力；根據(jù)⑥段“安徒生年

輕時(shí)代寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇一顆新星”、⑧段"四壁的大書(shū)櫥里，放滿(mǎn)了被翻譯成各種

語(yǔ)言的安徒生童話(huà)”和⑨段“安徒生是剪紙高手，博物館里、展出了不少他的剪紙作品，其中有各種

形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還有形形色色的人物”，可知