高三歷史一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)：三民主義的形成與發(fā)展（人教版必修三）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精三民主義的形成和發(fā)展（時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：100分)一、選擇題（每小題5分，共60分）1．張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是(）A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分B．中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D．中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。根據(jù)材料可以看出辛亥革命時(shí)期的人文主義將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家、民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起，這是受當(dāng)時(shí)民族危機(jī)與社會(huì)危機(jī)的影響所致，故選B.答案:B2．在鄧小平理論、“三個(gè)代表"重要思想旗幟的指引下，21世紀(jì)的第一個(gè)十年中國(guó)取得了輝煌的成就。而上個(gè)世紀(jì)的第一個(gè)十年時(shí)樹(shù)立的指導(dǎo)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的旗幟是（）A．變法救亡B．三民主義C．民主和科學(xué) D．馬克思主義解析:本題考查學(xué)生的分析能力,從材料中“上個(gè)世紀(jì)的第一個(gè)十年時(shí)樹(shù)立的指導(dǎo)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的旗幟"即20世紀(jì)第一次歷史巨變，辛亥革命，辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義.答案：B3．“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉，議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。”孫中山的這段論述突出體現(xiàn)了三民主義中的（）A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民主主義解析：本題考查學(xué)生的分析能力。民權(quán)主義就是通過(guò)政治革命,推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),與材料中的論述是吻合的，故選B.答案：B4．孫中山認(rèn)為：“始知徒致國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也.是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)……”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是（）A．驅(qū)除韃虜 B．創(chuàng)立民國(guó)C．平均地權(quán) D．三大政策解析：本題考查學(xué)生的理解能力。根據(jù)材料表述可判斷出孫中山所說(shuō)的“一勞永逸之計(jì)"應(yīng)是進(jìn)行社會(huì)革命,解決民生問(wèn)題,而平均地權(quán)是孫中山民生主義的具體內(nèi)容。答案：C5．“何謂三民主義呢？簡(jiǎn)單地說(shuō),便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。……三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的.”孫中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了()A．三民主義的核心主張是民權(quán)主義B．三民主義的理論來(lái)源是天賦人權(quán)C．三民主義理論以民為本的思想D．三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解析:本題考查學(xué)生的理解能力?！叭裰髁x是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”說(shuō)明三民主義理論是以民為本的。答案：C6．《孫中山：壯志未酬的愛(ài)國(guó)者》中這樣描寫(xiě)：“他反復(fù)地呼吁對(duì)他所領(lǐng)導(dǎo)的政府的同情、財(cái)政資助和國(guó)際上的承認(rèn)……他明白地翹首海外，尋找中國(guó)問(wèn)題的解決."這段話的核心觀點(diǎn)是孫中山()A．十分重視與其他國(guó)家的關(guān)系B．沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義的侵略性質(zhì),對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想C．其三民主義脫離中國(guó)實(shí)際，對(duì)中國(guó)革命沒(méi)有指導(dǎo)意義D．在中國(guó)革命中有堅(jiān)定信念和百折不撓的精神解析：本題考查學(xué)生的理解能力.材料表明孫中山對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，處于迷茫狀態(tài)，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)表述有誤，A、D兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出來(lái)。答案：B7．1924年，孫中山說(shuō)：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒(méi)有辦法,從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法,去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望.”“這個(gè)辦法"是()A．武裝奪取政權(quán) B．聯(lián)合地方實(shí)力派C．建立責(zé)任內(nèi)閣 D．實(shí)行新三民主義解析：本題考查學(xué)生的分析判斷能力。從材料中的時(shí)間“1924年”可知，孫中山在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，改組國(guó)民黨把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。其余三項(xiàng)均發(fā)生在1924年之前。答案：D8．孫中山認(rèn)為：世界潮流,浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在(）①反對(duì)帝國(guó)主義②“耕者有其田”③平均地權(quán)④廢除滿(mǎn)洲貴族的統(tǒng)治A．①② B．②③C．②④ D．①③解析：由上圖可以明顯看出，反帝和“耕者有其田"是新三民主義的內(nèi)容，自然也是新三民主義“新”的體現(xiàn)。答案：A9．“其所恃為后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾:若知識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義,對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略?！边@表明孫中山晚年對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化，這種變化是指(）A．革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和目標(biāo) B．革命的進(jìn)程和對(duì)象C．革命的指導(dǎo)思想和道路 D．革命的依靠力量和對(duì)象解析:題中所指為新三民主義中的民族主義，與舊三民主義的民族主義相比，明確了反對(duì)帝國(guó)主義侵略的內(nèi)容；同時(shí)革命所依賴(lài)的力量也由最初的民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展到全體民眾.故D項(xiàng)為正確答案。答案：D10．孫中山說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬,由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！边@反映了孫中山（)A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益,強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立B．?dāng)U張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)D．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平解析：從材料信息“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)"可以看出，這段話體現(xiàn)了孫中山先生“節(jié)制資本”的民生思想，旨在追求社會(huì)公平，故選D。答案：D11.1937年董必武在《共產(chǎn)主義與三民主義》一文中指出：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件距離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義很遠(yuǎn)，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員妄想在這樣落后的經(jīng)濟(jì)條件上建立共產(chǎn)主義社會(huì),初步的社會(huì)主義社會(huì)。共產(chǎn)黨當(dāng)前的目標(biāo)首先是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主，發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民生。這與孫中山先生所遺留的三民主義在現(xiàn)階段真正實(shí)施起來(lái)，沒(méi)有什么不兼容的地方."對(duì)這一段材料理解不正確的是()A。闡明了三民主義與共產(chǎn)主義具有明顯的兼容性B。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是民族矛盾，中國(guó)人民的主要目標(biāo)是反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略C.共產(chǎn)黨和國(guó)民黨在將來(lái)會(huì)共同建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)D。中共現(xiàn)階段的革命目標(biāo)與三民主義基本一致，沒(méi)有原則沖突解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。共產(chǎn)黨和國(guó)民黨代表不同的階級(jí)利益,材料中也沒(méi)有提及“共產(chǎn)黨和國(guó)民黨在將來(lái)會(huì)共同建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)"，故C項(xiàng)不正確。其它A、B、D三項(xiàng)材料都有明確的表述。故符合題意的答案是C.答案：C12．孫中山在遺囑中說(shuō)：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗?！边@段話的核心主張是（）A．反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義B．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工C．“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義D．革命尚未成功,同志仍須努力解析：考查學(xué)生閱讀材料獲取信息的能力。從材料內(nèi)容“遺囑”“積四十年之經(jīng)驗(yàn)”“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族”,可知此時(shí)孫中山已認(rèn)識(shí)到聯(lián)合中共及發(fā)動(dòng)民眾的重要性。因此其核心主張應(yīng)是B項(xiàng)。答案:B二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀下列材料:材料1：孫中山出身貧農(nóng)，十歲始入私塾，但儒家思想對(duì)其影響至深，后來(lái)他曾說(shuō):“真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界?！辈⒍啻斡H筆書(shū)寫(xiě)《禮運(yùn)·大同》的全文以激勵(lì)全黨……1896年廣州起義失敗后，孫中山移居英國(guó)，“在倫敦蒙難期間,開(kāi)始萌發(fā)了社會(huì)主義思想”。后來(lái)他對(duì)張國(guó)燾說(shuō)：“社會(huì)主義的派別很多，馬克思主義不過(guò)是其中的一派，我在歐洲的時(shí)候，與社會(huì)主義各派的領(lǐng)袖人物都有過(guò)接觸,各派的理論也都研究過(guò)。我參酌了社會(huì)主義各派的理論，汲取它們的精華，并顧及中國(guó)的實(shí)際情形，才創(chuàng)立三民主義.”—-秦正為《孫中山與社會(huì)主義中國(guó)化》材料2：余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。羅馬之亡,民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立,洎自帝其國(guó)，威行專(zhuān)制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初,專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒,百年銳于千載,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。今者中國(guó)以千年專(zhuān)制之毒而不解，異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深，而去之易?！釃?guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌,誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役.還視歐美，彼且膛乎后也?！?孫中山《民報(bào)發(fā)刊詞》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1、2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三民主義誕生的社會(huì)條件和思想淵源。（12分)（2）根據(jù)材料2，概括孫中山最初提出的三民主義思想，并指出其與西方思想的不同之處。(8分)解析：本題考查學(xué)生分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力.第(1)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí),從主觀與客觀角度分析三民主義誕生的社會(huì)條件；根據(jù)材料信息歸納三民主義誕生的思想淵源。第(2）問(wèn)根據(jù)材料信息組織答案即可.注意從材料第二段歸納三民主義時(shí)要結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，然后從兩個(gè)段落的比較中歸納下一問(wèn)。答案：(1）社會(huì)條件：民族危機(jī)的加深;滿(mǎn)清腐朽的封建君主專(zhuān)制；中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)的興起；西學(xué)東漸，民族民主意識(shí)的覺(jué)醒;以孫中山為代表的革命志士的探索與實(shí)踐。思想淵源：中國(guó)儒家的大同思想;西方的民族、民主啟蒙思想；社會(huì)主義思想.（2)思想：民族主義:推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；民權(quán)主義：推翻專(zhuān)制，實(shí)行立憲；民生主義：發(fā)展經(jīng)濟(jì)。不同：西方的三個(gè)思想歷經(jīng)千年隨著歷史發(fā)展先后提出和實(shí)踐；孫中山則希望“畢其功于一役”。14．閱讀下列材料：材料1:……中國(guó)有中國(guó)之制度,今滿(mǎn)洲造為妖魔條例，使我中國(guó)之人，無(wú)能脫其綱羅,無(wú)所措其手足……滿(mǎn)洲又縱貪官污吏,布滿(mǎn)天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路……凡有起義與復(fù)中國(guó)者，動(dòng)誣以謀反大逆,夷其九族……予興義兵，上為上帝報(bào)滿(mǎn)天下之讎,下為中國(guó)解下首之苦?！獥钚闱濉斗钐煊懞姆街I》材料2：今之滿(mǎn)洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患；后乘中國(guó)多事，長(zhǎng)驅(qū)入關(guān),滅我中國(guó),據(jù)我政府,迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戮億萬(wàn)。我漢人為亡國(guó)之民者二百六十年于斯！滿(mǎn)洲政府窮兇極惡，今已貫盈，義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)……今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民共舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！——孫中山《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》材料3：國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義。一則中華民族自求解放，二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等……一切不平等條約，如外人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外人管理關(guān)稅權(quán)以及外人在中國(guó)境內(nèi)行使一切政治權(quán)利侵害中國(guó)主權(quán)者，皆當(dāng)取消，重訂雙方平等互尊主權(quán)之條約?！秶?guó)民黨“一大”宣言》請(qǐng)回答：(1)材料1、2中的反清理由有何共同之處？據(jù)此分析兩者反清思想的局限性。（8分）（2)與材料1相比,材料2中的反清思想有何進(jìn)步之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的社會(huì)條件.（6分）(3)材料3中的“中國(guó)”與材料1、2中的“中國(guó)"在含義上有何區(qū)別?據(jù)此分析材料3中的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的飛躍？（6分)解析：本題考查學(xué)生理解材料分析比較的能力。第(1）問(wèn)共同之處通過(guò)對(duì)比兩則材料即可得出；局限性要結(jié)合兩者反清的理由進(jìn)行分析。第（2)問(wèn)進(jìn)步之處要比較兩則材料的主要差別;社會(huì)條件要結(jié)合同盟會(huì)成立的背景進(jìn)行分析歸納。第(3)問(wèn)區(qū)別要