《莊子》故事兩則

20﹡《莊子》故事兩則

莊子(約前369—前286)

，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。平民哲學(xué)家，一向不慕功名，無(wú)意于仕途，追求一種自由自在的隱居生活，主張君王“無(wú)為而治”。代表作有《逍遙游》《庖丁解?！返取Ｋ恼?，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，《莊子》一書(shū)，其中有許多奇特有趣的寓言故事。作品簡(jiǎn)介《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

莊子所處的時(shí)代正當(dāng)極其動(dòng)亂的戰(zhàn)國(guó)中期，是戰(zhàn)爭(zhēng)最為頻繁而統(tǒng)治者又最為驕橫的時(shí)代，當(dāng)時(shí)思想界又混亂不堪。宋國(guó)為殷微子封地，是一個(gè)腐朽的領(lǐng)主制國(guó)家，莊子的大半生處于宋王偃時(shí)期，而宋王偃又是戰(zhàn)國(guó)有名的暴君，最為荒淫無(wú)道，殘殺成性。諸侯皆以桀、紂喻之，最后激起各國(guó)的公憤。齊國(guó)聯(lián)合魏、楚二國(guó)攻殺了宋王偃，滅了宋國(guó)。這樣的時(shí)代，這樣的國(guó)家，對(duì)莊子的思想產(chǎn)生了較大的影響。相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里作動(dòng)詞，做宰相的意思?；葑樱杭椿菔?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友?；葑酉嗔夯葑酉嗔海f子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。[譯文]惠子做了魏國(guó)的宰相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到魏國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。①往：②或：③謂：⑤相：⑥國(guó)：④代：重點(diǎn)詞語(yǔ)去。有人。對(duì)某人說(shuō)。代替。輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相，這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。國(guó)都。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓,子知之乎？夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。②為：③發(fā)：④止：①其：⑤練實(shí)：重點(diǎn)詞語(yǔ)它的。叫作，稱為。出發(fā)。棲息。竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。⑥醴泉：甘泉，甜美的泉水。[譯文]莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓，你知道嗎？鹓從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？”②鴟：③嚇：④以：①于是：⑤嚇：重點(diǎn)詞語(yǔ)在這時(shí)。貓頭鷹。擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。用。作動(dòng)詞，嚇唬。[譯文]在這時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的魏國(guó)的相位來(lái)‘嚇’我吧?”1.莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)魏國(guó)有何反應(yīng)？說(shuō)明了什么？

害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應(yīng)也可能是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說(shuō)明惠子薄情寡義，見(jiàn)利忘義。2.莊子對(duì)此有什么反應(yīng)呢？

他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個(gè)鹓的故事，極其辛辣地諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。5.在本文中，莊子將鹓、鴟、腐鼠各比作什么?鹓——自己（志向高潔之士）鴟——惠子（醉心功名利祿的人）腐鼠——做宰相（功名利祿）3.《惠子相梁》這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？醉心功名利祿,心胸狹小的人。4.你認(rèn)為《惠子相梁》一文表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？清高自守，淡薄功名利祿。6.莊子講鹓的故事用意是什么？既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。7.通過(guò)這則故事，你看出惠子和莊子各有怎樣的性格？惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守鄙視富貴文章的美點(diǎn)賞析：（1）情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。（2）人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。（3）比喻巧妙貼切。巧借鹓的故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。（4）描摹生動(dòng)傳神。鴟護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲?；葑酉嗔呵楣?jié)出人意料人物形象鮮明比喻巧妙貼切描摹生動(dòng)傳神鄙視富貴清高自守

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”

[譯文]莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”①游：②于：③從容：⑤安：⑥子：④是：重點(diǎn)詞語(yǔ)游玩，游樂(lè)。在。不慌不忙，悠閑舒緩。這。怎么。

你。惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”[譯文]惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道的?！雹谘孩墼普撸孩偃孩芗纫眩褐攸c(diǎn)詞語(yǔ)完全，確定是。遵循，沿襲。如此如此。已經(jīng)。這則短文反映了莊子的什么思想？

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與反映，也反映了莊子推崇“自然”，反對(duì)“人為”的思想。1.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以致給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)的快樂(lè)。

2.比較莊子與惠子的思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度?；葑樱汉棉q，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)的探討。

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。你知道哪些寓言和成語(yǔ)出自《莊子》？鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步運(yùn)斤成風(fēng)佝僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物