2024屆江蘇省鹽城市東臺三倉中學(xué)高考語文二模試卷含解析

2024屆江蘇省鹽城市東臺三倉中學(xué)高考語文二模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．城市競爭力的高低，不僅取決于硬環(huán)境，還取決于社會秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)等諸多人文元素組成的軟環(huán)境。B．自從中國倡導(dǎo)的“一帶一路”全球發(fā)展規(guī)劃涵蓋了非洲各國后，非洲各國熱切期待中國鐵路建設(shè)能夠激發(fā)非洲經(jīng)濟(jì)新活力。C．評價(jià)一個(gè)政黨，最直接、最有力的證據(jù)就是其作風(fēng)，心系群眾、執(zhí)政為民、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)是決定人心向背的關(guān)鍵。D．吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的國產(chǎn)大片《戰(zhàn)狼2》自7月28號上映至今,票房僅一個(gè)月時(shí)間竟然破50億，并由此激發(fā)了全球華人的愛國熱情。2、閱讀下面的文字，完成小題。作為一種跨文化、_____的媒介形態(tài)。紀(jì)錄片是“講好中國故事，傳播中國聲音”的重要載體，是___中國文化走出去、促進(jìn)文化交流與溝通的有效途徑。紀(jì)錄片《中國的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)，也豐富了中國的文化自信。這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開放包容的境界和______的氣度，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。同時(shí)，作為一部國際合拍的紀(jì)錄片，《中國的寶藏》由英國知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國故事的國際化傳播。節(jié)目也在______中回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。（），但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)，它的基本精神在于在合作中實(shí)現(xiàn)了平等的溝通和對話。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．跨時(shí)空促使集思廣益不知不覺B．跨地域促使集思廣益渾然不覺C．跨地域推動(dòng)博采眾長渾然不覺D．跨時(shí)空推動(dòng)博采眾長不知不覺2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)，也彰顯了中國的文化自信。B．因?yàn)樘峁┝恕白屖澜缌私庵袊?，讓中國走向世界”的國際表達(dá)，所以豐富了中國的文化自信。C．既彰顯了中國的文化自信，也提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)。D．因?yàn)樨S富了中國的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該片的缺點(diǎn)是沒有凸顯本國文明的獨(dú)樹一幟，這是很多人的看法B．沒有凸顯本國文明的獨(dú)樹一幟作為該片的缺點(diǎn)，被很多人批評C．該片沒有凸顯本國文明的獨(dú)樹一幟，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)D．沒有凸顯本國文明的獨(dú)樹一幟是該片的缺點(diǎn)，很多人都這么認(rèn)為3、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．昨日，國家醫(yī)保局在就關(guān)于將健康體檢納入醫(yī)保范疇的建議進(jìn)行回應(yīng)時(shí)，目前基本醫(yī)療保險(xiǎn)還沒有能力將支付范圍擴(kuò)大到包括健康體檢等非治療性的、預(yù)防篩查的項(xiàng)目。B．只有當(dāng)科學(xué)家認(rèn)定自己所從事的研究活動(dòng)是一種人類最偉大的事業(yè)，并情愿在任何情況下都為這一事業(yè)奮斗終生時(shí)，他才得到了創(chuàng)造的最大動(dòng)因。C．電影對科學(xué)技術(shù)生動(dòng)準(zhǔn)確的普及不僅可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實(shí)的人生理念，還能引領(lǐng)這個(gè)行業(yè)走得更遠(yuǎn)。D．該村黨支部幫助產(chǎn)業(yè)園流轉(zhuǎn)土地100畝，建立起優(yōu)質(zhì)水蜜桃種植基地，帶動(dòng)貧困戶16戶、19人就業(yè)，每人每年有約8000元左右的工資收入。4、下列詩句全都適合中學(xué)生用來自勉的一組是①眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵②飽識三千余歲事，已為七十四年人③田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今開萬卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠史劉禹錫驃騎①非無勢，少卿②終不去。世道劇頹波③，我心如砥柱。賈生明王道，衛(wèi)綰工車戲。同遇漢文時(shí)，何人居貴位。（注）①驃騎：古代將軍的名號，這里指漢代驃騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛(wèi)青的屬官。據(jù)《史記》載：大將軍衛(wèi)青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。③頹波：大河決堤時(shí)從堤口奔瀉而下的洪流。用作喻世事變化。1．下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。B．首聯(lián)采用對舉方法來敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。C．第三、四句運(yùn)用白描的手法，娓娓道來，既贊揚(yáng)了任安，又表明了心志，感情強(qiáng)烈。D．“同遇漢文時(shí)，何人居貴位”流露出作者對朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。2．縱觀全詩，分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情感。6、請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運(yùn)會，中國人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競賽，這個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：自《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實(shí)施以來，小到建立中醫(yī)館，大到打造產(chǎn)業(yè)研發(fā)平臺，全國各地不論是政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)還是企業(yè)，都在積極投身中醫(yī)藥健康領(lǐng)域，打造中醫(yī)藥健康服務(wù)新模式，搶占千億級市場。與此同時(shí)，中醫(yī)藥的發(fā)展也走入了一個(gè)商業(yè)化怪圈——商業(yè)化太重，需要好好治理。管理者過于商業(yè)物質(zhì)利益化，將醫(yī)生收入與日常工作相掛鉤，無論是在醫(yī)療水平、醫(yī)生資源還是服務(wù)質(zhì)量上都大打折扣。所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中醫(yī)藥人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)章制度和操作規(guī)程，這很有必要，以防“莆田系醫(yī)院”事件再次發(fā)酵。其次，備案制實(shí)施后，滋生了大批中醫(yī)診所行業(yè)，讓人才（醫(yī)師專家、館長、技術(shù)人員等）的競爭更加激烈。人們經(jīng)常把中醫(yī)大夫稱之為“老中醫(yī)”顧名思義是中醫(yī)大夫越老越有經(jīng)驗(yàn)，診療水平越高，在臨床上就越吃香。受此傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，一些剛剛從大專院校畢業(yè)的年輕中醫(yī)大夫們，往往門前冷落。所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)在人才培育上下足功夫，培養(yǎng)自己的人才梯隊(duì)。最后，診療手段比較單一，中醫(yī)診治疾病，堅(jiān)持的是“望聞問切”四大原則，醫(yī)生的主觀判斷成分居多，對現(xiàn)代儀器設(shè)備的要求和依賴相對較少，并且服務(wù)簡便。未來診所的形態(tài)不僅僅是治療，同時(shí)也包括診斷、康復(fù)、保健等，所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該跟上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的潮流，引進(jìn)科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，從體檢、健康咨詢、治病、康復(fù)、美容、財(cái)富管理等多維度融合中醫(yī)理念，營造“醫(yī)康養(yǎng)”三位一體的健康管理模式。雖然在現(xiàn)實(shí)政策推進(jìn)中有些地方并不容樂觀，中醫(yī)對于疾病的預(yù)后、療效、副作用也遠(yuǎn)沒有西醫(yī)那么直白單一，但是毫無疑問的是國家政策的扶持、中醫(yī)歷史悠久博大精深的文化、中醫(yī)藥與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合都給中醫(yī)的發(fā)展帶來了美好的前景?。ㄕ幾运押W(wǎng)《淺談中醫(yī)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景》）材料二：（摘自動(dòng)脈網(wǎng)《中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)2017現(xiàn)狀數(shù)據(jù)報(bào)告》）材料三：中醫(yī)藥是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色。中國中醫(yī)科學(xué)院院長、中國工程院院士張伯禮認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)雖然古老，但理念并不落后?，F(xiàn)代前沿醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)療、預(yù)防醫(yī)學(xué)、組合藥物，而中國早在三千年前就有文字記載中醫(yī)的整體觀念、辨證論治、養(yǎng)生保健、復(fù)方治療。他坦承，中醫(yī)落后的是技術(shù)，臨床證據(jù)與中藥的質(zhì)量是中醫(yī)傳承發(fā)展的瓶頸。張伯禮說:“我們啟動(dòng)中藥現(xiàn)代化戰(zhàn)略到現(xiàn)在20年了。20年前，我們就提出來中藥走向國際。當(dāng)時(shí)信心滿滿，沒有想到舉步維艱。但是，20年來一天也沒有停止前進(jìn)。國外對中藥的興趣越來濃，但是對中藥的標(biāo)準(zhǔn)絲毫不降低。因?yàn)槲覀兺耆莾煞N文化。國外對中藥的復(fù)方，多個(gè)成分的復(fù)雜體系不關(guān)注，他關(guān)注的是如果作為一個(gè)藥，怎么控制它的品質(zhì)和質(zhì)量，怎么保證批次間的一致性?！睆埐Y指出，中西醫(yī)觀點(diǎn)碰撞是不可或缺的過程，這個(gè)過程中雙方互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識。目前中成藥在國際注冊研究中取得進(jìn)展，已有五種藥通過美國FDA（食品藥品監(jiān)督管理局）二期臨床試驗(yàn)。他說:“這些中藥都是國內(nèi)比較好的藥，但到了國外，評價(jià)的方法比我們要苛刻，完全按照西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來要求。這個(gè)過程雖然長了點(diǎn)，但是非常有益，推動(dòng)了我們中藥研究的深入發(fā)展，也把中藥復(fù)方的理念，把中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外。國外同行也學(xué)習(xí)我們，美國藥典委員會、美國FDA也說，他們對于植物藥的評價(jià)很多借鑒了中國人的一些方法，例如指紋圖譜技術(shù)、指紋圖譜分析等等。”（摘編自中央廣播電視總臺國際報(bào)道在線《中醫(yī)名家羅浮山論道共商中醫(yī)藥發(fā)展前景》）1．下列對中醫(yī)現(xiàn)狀的解說，不正確的一項(xiàng)是A．自《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實(shí)施以來，政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和企業(yè)都在積極投身中醫(yī)藥健康領(lǐng)域，但中醫(yī)藥的發(fā)展也走入了商業(yè)化怪圈。B．中醫(yī)人才競爭更加激烈，受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，有經(jīng)駁的“老中醫(yī)”更受廣大患者歡迎，而年輕中醫(yī)大夫們，則不大受人歡迎。C．中醫(yī)診治疾病，運(yùn)用的是傳統(tǒng)的“望聞問切”醫(yī)生更多是依靠主觀判斷進(jìn)行診斷，對現(xiàn)代儀器設(shè)備的要求和依賴相對較少。D．中醫(yī)也包括診斷、康復(fù)、保健等，跟隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，引進(jìn)了科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，營造出“醫(yī)康養(yǎng)”三位一體的健康管理模式。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在年間，我國中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模持續(xù)上升，每年的增長率都保持在兩位數(shù)。至2020年我國中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模將突破3萬億元。B．早在三千年前就有文字記載中醫(yī)的整體觀念、辨證論治、養(yǎng)生保健、復(fù)方治療，中醫(yī)理念并不落后，落后的是技術(shù)，中醫(yī)傳承發(fā)展的瓶頸是臨床證據(jù)與中藥的質(zhì)量。C．國外對中藥的興趣越來越濃，標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，他們不關(guān)注中藥的復(fù)雜體系，關(guān)注的是中藥的品質(zhì)和質(zhì)量以及如何保證批次間的一致性。D．中西醫(yī)觀點(diǎn)的碰撞過程，既推動(dòng)了我們中藥研究的深入發(fā)展，也把中藥復(fù)方的理念和中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外，讓國外同行學(xué)習(xí)和借鑒。3．請結(jié)合材料，簡述中醫(yī)藥發(fā)展將有怎樣的前景。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能機(jī)器人寫的詩、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對客觀世界的認(rèn)識，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動(dòng)更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因?yàn)闃O具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)是無法復(fù)制的。人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機(jī)器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕跡。就像“中國的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象。人工智能對于人類生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動(dòng)中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對人工智能視而不見，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的。在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會同頻共振的趨勢下，藝術(shù)世界將會發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會影響到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時(shí)間來回答。從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇，人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維，基于愛、恨等情感與他人互動(dòng)的能力，則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的。無論是今天的被動(dòng)輸出，還是未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)表達(dá)，人工智能為人類的文藝創(chuàng)作都提供了多種可能性。對文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果：人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相同的。B．人類對人工智能文藝創(chuàng)作的能力排斥甚至否定，是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受。C．文藝創(chuàng)作是一種極具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性活動(dòng)，有可能是人工智能機(jī)器人無法取代的最后一個(gè)領(lǐng)域。D．人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章既有對人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的分析評價(jià)，也有對人類在人工智能時(shí)代的主體價(jià)值意義的思考，立論深廣。B．文章采用典型例證，對人工智能機(jī)器人藝術(shù)創(chuàng)作的水平進(jìn)行評價(jià)，事例翔實(shí)，分析深入透徹。C．文章在引證時(shí)，選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點(diǎn)，使立論更加全面，令人信服。D．文章在論證人工智能是否會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力時(shí)，立足現(xiàn)在，面向未來，論證周密嚴(yán)謹(jǐn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)今時(shí)代，人工智能迅速發(fā)展，有些運(yùn)用人工智能程序繪制的作品與人類的繪畫作品已經(jīng)很難區(qū)分。B．面對人類被人工智能超越、替代的趨勢，我們應(yīng)珍惜、維護(hù)自己獨(dú)有的對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。C．人工智能不斷發(fā)展，它的藝術(shù)創(chuàng)作可能由今天的被動(dòng)輸出，到未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)表達(dá)。D．人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個(gè)說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時(shí)至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設(shè)計(jì)意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建筑設(shè)計(jì)意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)，一時(shí)洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時(shí)又受到各種社會、人文因素的深刻影響?！度A夏意匠》對此有深入剖析，從各個(gè)方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時(shí)期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。C．亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。D．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)。2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不及，而且差異很大。B．對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。C．到了明清時(shí)期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。10、閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢不能除者，此類是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無知，好飲者比戶皆然，售買極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國治民之道，固難與一二書生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話》）（注）①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。1．根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會帶來以下后果：3．文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是___（用原文詞句回答）。4．根據(jù)文意，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．從道理、法律上說，燒酒是應(yīng)該禁止的。B．燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來都存在爭議。C．“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒有同時(shí)被禁止。D．前人對私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。5．關(guān)于是否禁止燒酒的問題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請分別概括。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實(shí)C．本非朝旨旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉致：情致2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí)，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時(shí)，針對崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭相依附，無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。（2）有識者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某校一高三學(xué)生認(rèn)為父母應(yīng)讓孩子自主自立，不宜過多干預(yù)孩子的事情。一次，學(xué)校舉行文化研學(xué)活動(dòng)，他向父親借用一架價(jià)格不菲的照相機(jī)，父親當(dāng)即和他立下字據(jù)。后來他在活動(dòng)中不小心損壞了照相機(jī)，父親要他按照約定賠償，沒錢可以勞動(dòng)抵債。此事一經(jīng)公開，立即引發(fā)激烈的爭論。有人說不必賠償，父親未免太認(rèn)真；有人說應(yīng)該賠償，契約不應(yīng)視同兒戲。對此，你有什么看法？請你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時(shí)評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。要求：確定立意，自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案1、B【解題分析】

此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項(xiàng)，成分殘缺，在“社會秩序”前加“由”；C項(xiàng)，不合邏輯：“優(yōu)良作風(fēng)”與“人心向背”一對二，應(yīng)將“人心向背”改為“人心所向”，或在“心系”前加“有沒有”；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，將“自”置于句首。故選B。2、1．D2．C3．C【解題分析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。第一處，“跨時(shí)空”，意思是跨越時(shí)間和空間兩個(gè)維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個(gè)維度。語境第二段：這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)的境界，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。這顯然是時(shí)間的維度來講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏向歷史角度的評述，即本處選“跨時(shí)空”，從而排除BC。第二處，“促使”為達(dá)到某一目的而推動(dòng)對方使之行動(dòng)；“推動(dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開。這兩個(gè)詞的意思差不多，因此要放在具體的語境中，從習(xí)慣搭配等角度進(jìn)行推敲。從語境看“促使”與“中國文化走出去”不搭配，習(xí)慣上“促使”的賓語應(yīng)該有一定的主觀能動(dòng)性；而“推動(dòng)”的主體往往是人，這與“中國文化走出去”可以構(gòu)成動(dòng)賓的配，故選“推動(dòng)”，從而排除A。第三處，“博采眾長”指廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長處?！凹紡V益”指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見，重在想辦法、出主意。而語境是說紀(jì)錄片《中國的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開放包容的境界和博采眾家之長的氣度，所以選“博采眾長”。第四處，“渾然不覺”，意思是完全未察覺，其主體多是人?！安恢挥X”，沒有意識到，沒有覺察到?，F(xiàn)多指未加注意。語境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺”更符合語境。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)，才能彰顯中國的文化自信。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不合邏輯，根據(jù)語境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語序不當(dāng)，應(yīng)先提供“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達(dá)，再彰顯中國的文化自信。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時(shí)，該句不合邏輯，應(yīng)將“因?yàn)椤浴保鎿Q為“既……又”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號前的語境是講《中國的寶藏》這個(gè)紀(jì)錄片回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這是它的優(yōu)點(diǎn)，括號后的語境是“但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”，可以推知括號里的內(nèi)容是有人認(rèn)為該片存在不足之處。BD兩項(xiàng)陳述的主體不是“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項(xiàng)的表述“該片的缺點(diǎn)是沒有凸顯本國文明的獨(dú)樹一幟，這是很多人的看法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點(diǎn)”這個(gè)角度了，其實(shí)作者對這種觀點(diǎn)的評價(jià)是“這不是缺點(diǎn)”，恰巧是該片的“特點(diǎn)”。綜合以上分析：故選C?！绢}目點(diǎn)撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、B【解題分析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，缺謂語，在“目前”前面加上“指出”；C項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系的句子語序不當(dāng)，“引領(lǐng)這個(gè)行業(yè)走得更遠(yuǎn)”與“可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實(shí)的人生理念”互換；D項(xiàng)，不合邏輯，“約”或“左右”去掉一個(gè)。故選B。4、B【解題分析】

本題考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語境意義，即在一定的語境中句子的臨時(shí)意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如反語、雙關(guān)、委婉等，表達(dá)的往往是句外意義，常常是考查的重點(diǎn)。①“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”，詩句是說眼前的書，一讀即是無數(shù)字，胸中頓覺爽快，全無一點(diǎn)雜念。適合中學(xué)生用來自勉，勉勵(lì)自己努力讀書，心無雜念。②“飽識三千余歲事，已為七十四年人”，詩句是說自己飽識詩書，知道無數(shù)的事情，已經(jīng)是七十四歲的人了。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，有暮氣沉沉之感。③“田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年”，詩句是說在田間讀書仰慕堯舜這樣的君主，希望能夠等到四海升平的時(shí)刻到來。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，只是表明了對賢主的仰慕，對現(xiàn)實(shí)的不滿。④“古人已用三冬足，年少今開萬卷余”，詩句是說古人曾說“三冬文史足用”，今天的年青人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的精神，讀萬卷書，方是有志的男兒。適合中學(xué)生自勉，勉勵(lì)中學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。故選B。【題目點(diǎn)撥】理解句子幾個(gè)注意：1、對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們在做題目時(shí)要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運(yùn)用。4、把握表達(dá)還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。5、1．A2．“驃騎非無勢,少卿終不去”，寫出霍去病的權(quán)勢很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門庭.紛紛投靠票騎?？扇伟矃s不是這樣。充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神，贊揚(yáng)了西漢漢武帝時(shí)任安固守節(jié)操，不肯趨炎附勢的高風(fēng)亮節(jié)。“世逍劇頹波，我心如砥柱"，這兩句是詩人的感慨。詩人說如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動(dòng)搖。借以表達(dá)了詩人心如砥柱，不肯摧眉折腰事權(quán)貴的高貴品質(zhì)?！窘忸}分析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會引起爭議的硬傷。A項(xiàng)，“用意含蓄而隱微，情感深沉厚重?！崩斫忮e(cuò)誤，這首詩主要寫漢武帝時(shí)，驃騎將軍霍去病不是沒有勢力，勢力一天天增大，任安，字少卿，是大將軍衛(wèi)青的屬官，不趨炎附勢背離衛(wèi)青而離去。世道頹廢厲害如江河日下，我的堅(jiān)持正義的心堅(jiān)定得如同黃河三門峽中的中流砥柱而不隨波逐流。重在表現(xiàn)主觀情感，詠史兼抒懷，用意明朗直接，情懷悲憤沉痛。故選A。2．此題的考查分析詩人的思想情感的能力。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析?；卮鹎楦蓄}的每一個(gè)答題要點(diǎn)要包含以下內(nèi)容：既要明確指出詩人的情感，又要指出詩人因何事、何景而產(chǎn)生的這種情感。本題，詩人的情感主要通過前兩聯(lián)表現(xiàn)出來：“驃騎非無勢，少卿終不去”。這兩句充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神。詩人對任安情有獨(dú)鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩人把任安視為知己，他.不向權(quán)貴屈服，永遠(yuǎn)不向邪惡勢力低下那高昂的頭。形勢越是險(xiǎn)惡,他越是堅(jiān)強(qiáng)?！拔倚娜珥浦保窃娙说恼嫘谋戆?，是詩人與邪惡斗爭的宣言。著實(shí)可佩可敬。【題目點(diǎn)撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④中國隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競賽世界紀(jì)錄?！窘忸}分析】

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對文段進(jìn)行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時(shí)間為2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團(tuán)取得的成就：中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一，中國隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競賽世界紀(jì)錄。7、1．D2．C3．①與現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步融合將促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展。②中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模會持續(xù)上升。③中西醫(yī)觀點(diǎn)互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識，使中成藥在國際上更有影響力。④中醫(yī)行業(yè)人才吃香，中醫(yī)行業(yè)人才大量涌現(xiàn)。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對中醫(yī)現(xiàn)狀的解說，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。D項(xiàng)，“中醫(yī)也包括診斷、康復(fù)、保健等，跟隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，引進(jìn)了科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，營造出‘醫(yī)康養(yǎng)’三位一體的健康管理模式”混淆未然和已然。原文說“未來診所的形態(tài)不僅僅是治療……”這是指“未來診所的形態(tài)”，不是現(xiàn)狀。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。C項(xiàng)，“標(biāo)準(zhǔn)也越來越高”錯(cuò)，原文是“對中藥的標(biāo)準(zhǔn)絲毫不降低”。故選C。3．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題，原文“中醫(yī)藥與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合都給中醫(yī)的發(fā)展帶來了美好的前景”可以概括為：與現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步融合將促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展。根據(jù)材料二圖標(biāo)中的持續(xù)上升的發(fā)展趨勢，可以總結(jié)為：中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模會持續(xù)上升。原文“中西醫(yī)觀點(diǎn)碰撞是不可或缺的過程，這個(gè)過程中雙方互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識。目前中成藥在國際注冊研究中取得進(jìn)展，已有五種藥通過美國FDA（食品藥品監(jiān)督管理局）二期臨床試驗(yàn)”“把中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外。國外同行也學(xué)習(xí)我們”，可以概括為：中西醫(yī)觀點(diǎn)互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識，使中成藥在國際上更有影響力。原文“醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)在人才培育上下足功夫，培養(yǎng)自己的人才梯隊(duì)”，可以預(yù)計(jì)，隨著中醫(yī)行業(yè)的繁榮，中醫(yī)行業(yè)人才吃香，中醫(yī)行業(yè)人才大量涌現(xiàn)?！绢}目點(diǎn)撥】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．C3．B【解題分析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“是相同的”表述絕對。依據(jù)第一段“人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化”“即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作”可知，原文只是假設(shè)“人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊”，且原文意思是不可能達(dá)到與藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造相同的地步。B項(xiàng)，“是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受”錯(cuò)誤，第二段原文為“人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方而基于……；另一方面……并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵”可知，原文說了兩個(gè)理由，故B項(xiàng)以部分代整體，故而表述不全面。D項(xiàng)，“人工智能作品”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“而即便是輸入‘城市’這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不算完整，甚至過于抽象”可知，原文說的“畫作也不算完整，甚至過于抽象”，只是針對“小冰”的創(chuàng)作，并非全部人工智能作品都如此。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項(xiàng)，“選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天……一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒有意義的”，第五段“人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可以由機(jī)器完成”可知，藝術(shù)批評家和人工智能研究者雙方的觀點(diǎn)都是肯定人工智能與人類藝術(shù)創(chuàng)造的融合，故并不是對立的。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。B項(xiàng)，“人類被人工智能超越、替代的趨勢”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人……則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的”可知，人類有最不容易被替代的人的綜合素質(zhì)的技能，故不可能最終被“被人工智能超越、替代”，且“人類被人工智能超越、替代的趨勢”于文無據(jù)。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。9、1．D2．C3．A【解題分析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項(xiàng)，“《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)認(rèn)為”錯(cuò)，原文是“按照這個(gè)說法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)推斷的；B項(xiàng)，19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因；C項(xiàng)，“對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。”錯(cuò)，從原文看亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目”。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn)和看法；論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，主要包括事實(shí)材料、科學(xué)數(shù)據(jù)、歷史現(xiàn)實(shí)以及科學(xué)道理、公理、定律等；論證方法是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點(diǎn)，厘清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。C項(xiàng)，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，并無突出闡述二者各自的特點(diǎn)。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識和認(rèn)識，遵從文章本身所闡發(fā)的觀點(diǎn)態(tài)度，從原文中找到依據(jù)，然后理性分析。A項(xiàng)，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯(cuò)誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選A。10、1．節(jié)約糧食（或“重谷裕食”）2．（1）窮人甘犯禁網(wǎng)，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的糧食浪費(fèi)3．先禁民飲4．A5．方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁，本文作者認(rèn)為對待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！窘忸}分析】1．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“禁止燒酒的原本意圖是”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，燒酒則是興起于現(xiàn)代，開始是邊疆士兵喝了用來御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來都是明令禁止。禁止燒酒的原本意圖是節(jié)約糧食。2．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會帶來以下后果”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“竊恐小民無知，好飲者比戶皆然，售買極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”分析可知，我私下里只怕小民無知，好飲的人又家家都有，買和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。主要從窮人、富人、官吏等方面分析概括。3．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是……”，結(jié)合文本內(nèi)容“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能。這個(gè)前提是先禁民飲。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來都存在爭議”錯(cuò)誤。結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢不能除者，此類是也”分析可知，事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿莶荒鼙粡U除的，和這件事情類似。C項(xiàng)，“黃酒沒有同時(shí)被禁止”錯(cuò)誤。結(jié)合“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D項(xiàng)，“前人對私鹽的禁止措施是成功的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容分析，“前人對私鹽的禁止措施是成功的”于文無據(jù)。故選A。5．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“方望溪奏請嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言”分析，方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒；結(jié)合“孫合河相國力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁”分析，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁；結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢不能除者，此類是也”分析，本文作者認(rèn)為對待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！绢}目點(diǎn)撥】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：方望溪上奏請求嚴(yán)禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬萬不可禁止。在下愚昧地認(rèn)為：事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿莶荒鼙粡U除的，和這件事情類似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于現(xiàn)代，開始是邊疆士兵喝了用來御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來都是明令禁止。望溪想完全予以嚴(yán)禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無知，好飲的人又家家都有，買和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對犯法者嚴(yán)刑峻法，對他的鄉(xiāng)鄰實(shí)行連坐，但每天飲酒的普通人，不會因此都戒酒，而勢必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會十倍于燒酒。每天花十文錢喝酒的，將會花一百文都不止，對百姓的日用和生計(jì)都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價(jià)格也會上漲，造酒的人更多，耗費(fèi)的糧食也會十?dāng)?shù)倍于高粱、柿子和棗子，它耗費(fèi)的五谷也會更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話說：興辦一件有利的事情，一定會產(chǎn)生不利的一面。我要說，消除一件不好的，必然會增加幾件不好的事。形勢積重難返，只能順其自然，去除太過分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來何嘗不嚴(yán)，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國治民的道理，本來就難以和一、二個(gè)書生來講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來強(qiáng)迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會違犯的規(guī)定來禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個(gè)道理吧。11、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護(hù)自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見識的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽優(yōu)美音樂的人識得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩。【解題分析】1．本題是對文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對此類試題，平時(shí)要廣泛積累常見實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語境、語法來判斷實(shí)詞在句子中的正確意義。與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“尚：高尚”錯(cuò)誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。A項(xiàng)，第一個(gè)為是介詞，“被”；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法?！捌澭蓾u革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項(xiàng)；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結(jié)構(gòu)，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對此類問題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。依據(jù)“自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩創(chuàng)作風(fēng)格的人們，并不是“岑參”，這不能體現(xiàn)岑參的任何特點(diǎn)，所以①錯(cuò)。依據(jù)“曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔”可知，“皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯(cuò)。依據(jù)“旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸”是說岑參客死異鄉(xiāng)、靈車返京。感嘆他沒有福分，并不能體現(xiàn)岑參的才能，所以⑥錯(cuò)。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷”錯(cuò)誤，依據(jù)“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識者”，有見識的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂”，優(yōu)美的音樂；“翠微”代指“青山”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：岑嘉州集序[唐]杜確自古以來，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩歌，叫做宮體詩。從那以后這種詩歌就沿襲下來，人們做詩致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)。開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。南陽岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺輔級別。歲參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練。他讀遍詩書，特別會寫文章。用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評論把岑參與梁代詩人吳均、何遜相提并論，也可以說是精確恰當(dāng)?shù)摹Ｌ鞂毴甑沁M(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍。進(jìn)京做右補(bǔ)闕，岑參不斷給皇帝上封章，指責(zé)評述權(quán)臣寵巨。又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書奏的任務(wù)交給岑參。出京做嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國幕府，沒多久被免去，寓居在蜀地。當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔肝擅殺原節(jié)度使自立，本來不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)。文武官員，都依附迎合，來尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理。挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見識的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行。岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動(dòng)亂廷誤了時(shí)間，平安入蜀，卻客死異鄉(xiāng)、靈車返京，真是沒有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長子岑佐公，又繼承家族前前輩傳統(tǒng)，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來的文章，用箱子貯存它們，因?yàn)槲易鳛闅q家世交深受文章之惠，忝列文壇后輩，接受委托編撰岑參文章，于是讓人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷。如果將來的詩人文士看到了它，可以像從優(yōu)推的音樂中識得清商的韻律，從游覽名山勝水中仰慕翠微的山色，足以亮徹心靈，激發(fā)高遠(yuǎn)的情致。12、例文：培養(yǎng)契約精神親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“培養(yǎng)契約精神”。父親和兒子立下字據(jù)在先，兒子損壞了照相機(jī)在后，這個(gè)父親一定要讓兒子照約賠償?shù)?，盡管是父與子的關(guān)系。因?yàn)榱⑾碌淖謸?jù)就是一種契約，契約不應(yīng)視同兒戲，訂立契約就要履行和遵守。材料中的父親是負(fù)責(zé)而智慧的，他懂得即將成年的孩子要自主自立，首先要學(xué)會誠信和守約，要為自己的行為負(fù)責(zé)，要承受違約的代價(jià)，我們應(yīng)為這樣的父親點(diǎn)贊！與孩子訂立契約，這是很多家長都曾經(jīng)嘗試過的一種教育孩子的方法。契約式教育就是在家庭關(guān)系中建立起一種在自由、平等、寬容、理解前提下的規(guī)范和約束。也就是平等生命個(gè)體的相互完善和尊重