黑龍江省哈爾濱市第九高級中學20222023學年高二下學期語文4月月考試卷

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黑龍江省哈爾濱市第九高級中學2022-2023學年高二下學期語文4月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

2011年以來，伴隨4G技術的發(fā)展和上網(wǎng)資費的下調，人類社會邁入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代。智能手機作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質媒體難以比擬的信息存儲密度，其自身重量并不會因信息量的增長而增加；另一方面，媒介技術的進步促使手機向智能化、小型化的方向發(fā)展—一兩廂耦合的結果是手機貼身性和便攜性優(yōu)勢的獲取。不僅如此，借助移動客戶端，手機擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時隨地拍攝，還能即時分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時代的聚合傳播和WEB2.0時代的社交傳播，進入場景傳播的新時代，這一嬗變的背后蘊含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能?！爸獪稀崩碚撌怯擅绹鴮W者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會經(jīng)濟地位低的人在接收信息速度方面比社會經(jīng)濟地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識差距越大。帶諾奇分析了造成“知溝”擴大的五個變量；傳播技能上的差異，已有知識存儲量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質。如若對五個變量做進一步抽象提煉，“知溝”在相當程度上是下述兩大因素合力的結果：人們能否快速獲取信息（包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個變量）以及能否理解信息（包括已有知識存儲量的差異和大眾傳播媒介的性質兩個變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力）和不同圖層間信息交流的相對固化，存在于不同社會階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝”的變量值開始發(fā)生變化。任何人（不論識字與否）只要有一臺能上網(wǎng)的手機，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中：借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴大個體/群體社交圍層的同時，延展了社會共享的意義空間；由于視頻與生活場景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低———其結果是一向在媒介使用上處于弱勢的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權利，并經(jīng)由對自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺提供了足夠的下沉市場空間。

（摘編自王長瀟、劉瑞一《網(wǎng)絡短視頻的走紅機理及其雙面效應》）

材料二：

美妝行業(yè)主要為渴望美麗的女性受眾服務。由此可知，以推薦美妝產(chǎn)品、介紹時尚趨勢為主要業(yè)務的美妝網(wǎng)紅的受眾也極大可能以女性為主。在女性受眾通過美妝網(wǎng)紅的短視頻尋求消遣或是搜尋美妝信息時，她們很可能在無意識中加速了女性審美文化與消費主義的深度結合。有人指出，雖然時尚品牌、公關公司時常宣稱"關心、尊重女性對外貌的自由追求”，但實際上只是在“假裝宣傳女性主義和性別平等"。由于美妝網(wǎng)紅的主要收入來源在于為化妝品牌做廣告、帶貨，他們所謂對女性追求外貌美麗的關心很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削，追求自主、自由決定身體狀態(tài)的女性主義意識在消費主義大潮中面臨著被消費文化收編、利用的風險。女性審美與消費主義的結合，或許會使得原本屬于私人領域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構，女性決定外貌形象的選擇權被時尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標準化、刻板化的怪圈。

值得注意的是，雖然受眾們看上去只是在網(wǎng)絡上尋求消遣，但是他們在社交媒體、直播平臺上的點贊、評論、轉發(fā)、互動都在某種程度上擔當了網(wǎng)紅們的數(shù)字勞工，此類"個體勞動"都被打包販賣給了品牌商或是直接轉換成了網(wǎng)紅的店鋪購買力以及帶貨能力，受眾的肉體以及精神本質都被異化。此外，受眾看上去是在自主選擇想消費的內容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對粉絲量、互動量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圍粉、漲粉，實際上，受眾的內容選擇很大程度被同紅及其背后的資本所引導。有觀點認為，女性主體性是女性在實踐中體現(xiàn)的一種自覺能動性，從哲學意義上看，女性主體性“是女性對自身力量和能力的一種肯定”。綜合來看，美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失。

（摘編自匡文波《美妝網(wǎng)紅與消費文化的批判性解讀》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．與傳統(tǒng)紙質媒體相比，智能手機具有更高的信息存儲密度和更好的貼身性、便攜性，它已經(jīng)轉型為一種復合型媒介。

B．現(xiàn)今，人們能夠隨時隨地拍攝視頻，并且即時分享，這種場景傳播方式可能有助于彌合不同社會階層間的“知溝”。

C．時尚品牌與美妝網(wǎng)紅對女性追求外貌美麗的關心，促成了女性審美與消費主義的結合，其實是對女性的利用與剝削。

D．女性對自身的外貌形象擁有自主選擇權，但是該權利逐漸受到消費主義的侵蝕，個人的審美觀常常受到商業(yè)的影響。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到了網(wǎng)絡短視頻的影響，不過二者論述的重心并不相同。

B．隨著媒介技術的進步，手機將越發(fā)智能化、小型化，而傳統(tǒng)紙媒前景黯淡，很可能走向終結。

C．一般而言，視頻的理解難度低于抽象的文字，這有助于農(nóng)村居民獲得比從前更多的信息傳播權利。

D．美妝網(wǎng)紅及其背后的資本常引導著受眾對消費內容的選擇，受眾往往并不具有真正的自主選擇權。

3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．某小學進行了關于“理想”的抽樣調查，結果顯示，將近80%的小學生希望長大后成為網(wǎng)紅。

B．從美妝護膚保養(yǎng)到醫(yī)美減肥整形，很多女性為了追求“白瘦幼”，不惜犧牲個人健康。

C．“口紅一哥”李佳琦曾在專訪中談到：“有女粉絲在直播間居然買了兩百多支口紅，太感動了！”

D．據(jù)調查，近半數(shù)的美妝用戶在"小紅書"站內看到美妝博主推薦的產(chǎn)品不超過3次，就希望購買。

4．近十年，網(wǎng)絡短視頻越來越“火”。請結合材料一對這一現(xiàn)象背后的原因加以分析。

5．如果你有一位姐姐，她沉迷于美妝網(wǎng)紅的直播和短視頻，你該如何奉勸她？請結合材料二列出勸說的要點。

1．C

2．B

3．A

4．①智能手機制作、傳播網(wǎng)絡短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)族我于網(wǎng)絡短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質媒體相比，網(wǎng)絡短視頻的理解難度一般較低。

5．①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營銷帶偏了，審美上得獨立自主，有自己的審美觀。③分清真實生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；新聞；報告；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表述方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定解析。

（4）本題考查歸納概括文本內容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關于這一問題的相關語句，分析的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1．C項“促成了女性審美與消費主義的結合，其實是對女性的利用與剝削”理解錯誤，過于絕對，依據(jù)材料二第一段“……很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削”可知，原文說的是“很可能”。

故解析為：C。

2．B項“手機將越發(fā)智能化、小型化”說法錯誤，材料一第一段“媒介技術的進步促使手機向智能化、小型化的方向發(fā)展”，但“小型化”未必是手機的終極追求，“越發(fā)”一詞不準確。另外，認為傳統(tǒng)紙媒“很可能走向終結”是無中生有。

故解析為：B。

3．本題作答首先注意材料二說的是女性審美文化受到商業(yè)邏輯的影響，容易陷入標準化、刻板化的怪圈，女性受眾的主體性極可能被削弱，甚至喪失。比對四個選項：

A.“小學生”并不特指“女性受眾”；一些小學生希望長大后成為網(wǎng)紅，不能證明其缺少主體性。

B.“不惜犧牲個人健康”表明部分女性已經(jīng)無法理性對待美妝護膚或醫(yī)美減肥整形。

C.“居然買了兩百多支口紅”表明女粉絲在直播中無法理性消費，喪失了自己的主體性。

D.“不超過3次，就希望購買”盲目決定購買的行為是不理性的，也是主體性喪失的表現(xiàn)。

故解析為：A。

4．本題作答注意結合材料一相關文本，梳理整合：

①“2011年以來，伴隨4G技術的發(fā)展和上網(wǎng)資費的下調，……手機擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復合型媒介”可知，智能手機制作、傳播網(wǎng)絡短視頻比從前更便捷。

②“人們不僅能夠隨時隨地拍攝，還能即時分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時代的聚合傳播和WEB2.0時代的社交傳播，進入場景傳播的新時代，這一嬗變的背后蘊含的是城鄉(xiāng)間‘知溝’彌合的可能”“借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴大個體/群體社交圈層的同時，延展了社會共享的意義空間”可知，互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，有助于網(wǎng)絡短視頻的傳播。

③“由于視頻與生活場景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低——其結果是一向在媒介使用上處于弱勢的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權利，并經(jīng)由對自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺提供了足夠的下沉市場空間”可知，與傳統(tǒng)的紙質媒體相比，網(wǎng)絡短視頻的理解難度一般較低。

故解析為：①智能手機制作、傳播網(wǎng)絡短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)族我于網(wǎng)絡短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質媒體相比，網(wǎng)絡短視頻的理解難度一般較低。

5．本題注意篩選材料二相關文本，進行分析作答：

①“女性審美與消費主義的結合，或許會使得原本屬于私人領域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構，女性決定外貌形象的選擇權被時尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標準化、刻板化的怪圈”可知，美是多元的，適合自己的才是好的。

②“受眾看上去是在自主選擇想消費的內容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對粉絲量、互動量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圈粉、漲粉，實際上，受眾的內容選擇很大程度被網(wǎng)紅及其背后的資本所引導”可知別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營銷帶偏了，審美上得獨立自主，有自己的審美觀。

③“美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失”可知，分清真實生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活，而丟失自己的主體性。

故解析為：①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營銷帶偏了，審美上得獨立自主，有自己的審美觀。③分清真實生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

大醫(yī)

馬伯庸

張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術刀。

五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個動作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。

這把刀是她從夏葛女醫(yī)學堂畢業(yè)時，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。

在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty，”—奉獻乃吾儕之任也。

張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。

這是個民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術。唯一的問題是，她太累了。

此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。

張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來。

從手術一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用餐，醫(yī)師們只能靠一點點燒酒來做麻醉。為了讓手術順利進行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確保不會干擾手術。

手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置。

張竹君暗自松了一口氣，正準備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。

這是來自清軍的炮擊，他們自從占領漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因為過于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術刀"當哪"一聲落在了地上。

方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內側被刀割出一條血口子。

方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術?！?/p>

自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。

聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。

方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡了，只能靠當?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦?。對酒徒來說，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。

這個刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時間內絕不可能再執(zhí)刀了。

張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點儀態(tài)不失。直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”

姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。”

姚英子心疼道：“您快別講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒。”姚英子大急，傷口不敷硼酸，極容易導致化膿，怎么可以不敷？

張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”

對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道："唉，張校長真是的，這個事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因為軍政府那些人亂來？”

從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時總司令官黃興主動請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個蔣翊武主持大局。這一系列變動，導致武昌城內人心惶惶。

方三響歸隊之后一直郁郁寡歡，此時聽到抱怨，眉宇間的郁結更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉移話題，方三響卻主動開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領了南京，整個江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮掉?！?/p>

（有刪改）

6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇對張竹君的手術刀描寫詳細，讓讀者意識到手術刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔心手術刀受損的情節(jié)相吻合。

B．文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實呈現(xiàn)了人物忠于所學，翻譯句又進行了強調。

C．敷毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實名字的呈現(xiàn)，表明本文實乃對真實歷史的記錄。

D．本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。

7．文章末尾，通過人物對話簡述了故事發(fā)生的時代背景，下列說法不正確的一項是（）

A．張醫(yī)生責怪沈敦和只知說大話，未及時輸送物資，表明戰(zhàn)時后勤人員低效。

B．姚英子認為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時局的認知不盡相同。

C．戰(zhàn)時總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。

D．方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導英子不必氣惱，這仿佛讓人們看到了希望。

8．小說的標題意蘊豐富，請結合文本內容簡要分析"大醫(yī)"之"大"體現(xiàn)在何處。

9．干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將名劍需用血來祭與張醫(yī)生手術中不小心劃傷自己的情節(jié)聯(lián)系在一起，這有著怎樣的用意？談談你的理解。

6．C

7．A

8．①“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術。由張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛。

②“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。由張醫(yī)生-天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神。

③“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責任擔當。由孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。

9．①以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，既緩和了緊張氣氛，又表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。由“直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：刀口有沒有損傷？姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道...可知。受傷后，張竹君最關心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷"。

②引用此傳說，照應了，上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓言。由“在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分，每次擅緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：Dedicationisourspecialty-奉獻乃吾儕之任也”可知。

③此傳說充實了小說的內容，增添了文學色彩和悲壯氣息。由我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭，這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價，革命者必須奉獻，擔當。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析作品的內涵；對作品的價值判斷和審美取向作出判斷；領悟作品的藝術魅力；小說

（1）本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學生對小說部分情節(jié)內容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注表述方式，表現(xiàn)手法等；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查分析標題意蘊的能力。解答此題要結合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結合結構看，重點看首尾段，看它們與標題之間有什么聯(lián)系。一般而言，題目具有統(tǒng)領全文、貫穿全文、擔當線索的作用。然后結合情節(jié)看，標題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應細節(jié)的作用。還要結合人物看，明確文中人物的性格特征，看標題與人物形象、性格或命運之間有什么樣的關系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、情感態(tài)度的表述有具體的作用。最后要結合標題本身的效果看，對讀者而言，該標題是否新穎精妙，吸引讀者。

（4）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結構上起承上啟下的作用，在內容上起轉換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。

6．C項“表明本文實乃對真實歷史的記錄”賞析錯誤。小說固然使用了真實的人名、地名等，但小說具有虛構性。

故解析為：C。

7．A項“表明戰(zhàn)時后勤人員低效”說法錯誤。張醫(yī)生責怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物資缺乏主要是因為“軍政府那些人亂來”。

故解析為：A。

8．本題作答注意篩選相關文本，梳理分析：

①“手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置”可知，張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術。

②“張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。

③“此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責任擔當。

故解析為：①“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術。由張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛。

②“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。由張醫(yī)生-天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神。

③“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責任擔當。由孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。

9．本題要求分析插入歷史故事對小說的作用，可以結合小說情節(jié)具體分析作答：

①“直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：‘刀口有沒有損傷？’”“姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道……”可知，受傷后，張竹君最關心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷”，且以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，不僅緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。

②“在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海：‘Dedicationisourspecialty.’——奉獻乃吾儕之任也”可知，引用此傳說，照應了上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓言。

③“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價，革命者必須奉獻、擔當。同時此傳說充實了小說的內容，增添了文學色彩和悲壯氣息。

故解析為：①以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，既緩和了緊張氣氛，又表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。由“直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：刀口有沒有損傷？姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道...可知。受傷后，張竹君最關心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷"。

②引用此傳說，照應了，上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓言。由“在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分，每次擅緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：Dedicationisourspecialty-奉獻乃吾儕之任也”可知。

③此傳說充實了小說的內容，增添了文學色彩和悲壯氣息。由我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭，這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦可知，以此傳說，表明革命成功必須付出代價，革命者必須奉獻，擔當。

二、古代詩文閱讀（45分）

10．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子中全都有通假字的一項是（）

①因泣下沾衿，與武決去②特唱于人③蹈其背以出血④誅嚴不為戾⑤景不徒，說在改為⑥敢訪耆宿⑦后隨浞野侯沒胡中⑧不顧恩義，畔主背親⑨腥臊惡臭而傷害腹胃⑩搖野鼠去草實而食之

A．①③④⑦③B．①②③⑤⑩C．②③⑤⑥⑩D．③⑤⑦⑧

B

通假字

①“決”，同“訣”，訣別。句意：眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。

②“唱”，同“倡”，倡導。句意：只是你能倡導他人。

③“蹈”，同“搯”，叩擊，拍打。句意：輕輕地拍打他的背部，讓淤血流出來。

④無通假字。句意：責罰嚴也不算殘暴。

⑤“景”，同“影”，影子。句意：影子不移，是所謂沒改變的結果。

⑥無通假字。句意：詢問有名望的老年人。

⑦無通假字。句意：后來又跟隨浞野侯陷沒在匈奴中。

⑧“畔”，同“叛”，背叛。句意：不顧念朝廷恩典、君臣信義，背叛主上，背棄雙親。

⑨無通假字。句意：味道腥臊又非常臭對肚子和胃有傷害。

⑩“掘”，同“去”，收藏。句意：挖掘鼠穴中藏的果實充饑。

故解析為：B

本題考查文言實詞理解能力中通假現(xiàn)象的理解與把握。文言文中的通假現(xiàn)象很多，如果缺乏辨析能力，望文生義，就會導致理解和翻譯上的錯誤。其基本規(guī)律就是同音代替，可分為四種情況：①現(xiàn)代發(fā)音依然完全同音；②聲母相同；③韻母相同；④古代同音現(xiàn)代不同音。

11．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子中全都含有古今異義詞的一項是（）

A．貞而不撓以貨物與常臥起操持，節(jié)旄盡落

B．是以厚賞不行皆為陛下所成就古者丈夫不耕

C．地方五百里非疏骨肉愛過客也尚何望于眾人

D．若在，盡古息素與張勝相知數(shù)通使相窺觀

B

古今異義

A.無古今異義詞。句意：堅貞而不屈服。/貨物：古義，財物；今義，供出售的物品。句意：把財物送給了虞常。/操持：握持，掌握；今義，料理，處理。句意：睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

B.不行：古義，不需實行；今義，不可以。句意：不需實行厚賞。/成就：古義，栽培提拔；今義，（名）事業(yè)上的成績，（動）完成某種事業(yè)。句意：都是皇帝栽培提拔起來的。/丈夫：古義，男子；今義，妻稱夫為丈夫。句意：古時男子不須耕作。

C.地方：古義，土地方圓；今義，地面的某一個特定地區(qū)、一個特定的地點、各行政區(qū)。句意：土地方圓五百里。/無古今異義。句意：這不是疏遠骨肉兄弟而愛護過路客人。/眾人：古義，普通人；今義，大家。句意：尚且還指望普通人中的哪一個呢？

D.無古今異義詞。句意：如果光線存在，永遠不會產(chǎn)生影子。/無古今異義詞。句意：多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。/無古今異義詞。句意：一向與副使張勝有交情。

故解析為：B

本題考查文言實詞理解之古今異義現(xiàn)象的理解把握能力。文言中古今異義現(xiàn)象，一般指一些詞語在現(xiàn)代漢語中是一個完整意義的詞語，而在文言文中只是兩個字偶然地組合在一起，各是各的意思，我們不能望文生義，簡單理解成現(xiàn)代漢語的意思。

12．（2023高二下·哈爾濱月考）下列句子中加點詞的用法分類正確的一項是（）

①宜皆降之②夫山居而谷汲水者③賜老給孤④例入禁廡書誥敕⑤襄豈敢鄙文詞哉⑥天雨雪，武臥嚙雪⑦然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道于當今之世者⑧古之人重其自進⑨行仁義而懷西戎⑩武能網(wǎng)紡繳不可使后難繼，困吾民也民多疾病不平心持正

A．①/②④//⑤⑨②/⑥⑩/⑦⑧

B．①/②/③⑧/④⑥⑩/⑤⑦/⑨

C．①⑨/②④/③/⑤⑧/⑥⑩/⑦

D．①⑨/②/③/⑤⑧/④⑥⑩/⑦

C

詞類活用

①使動用法，使……投降。句意：應當都讓他們投降。

②名詞作狀語，在山上。句意：在山上居住要到谷底打水的人。

③形容詞作名詞，老人。句意：賞賜老人和孤兒。

④名詞作狀語，按例。句意：按例入宮書寫朝廷封官授爵的敕書。

⑤形容詞作動詞，小看。句意：我哪里敢小看文詞呢？

⑥名詞作動詞，下。句意：天下雪，蘇武臥著嚼雪。

⑦形容詞意動用法，以……為美，推崇。句意：既然如此，那么如果在今天還有人推崇堯、舜、湯、武、禹治理天下的措施。

⑧形容詞作動詞，重視。句意：古代的人重視自我進舉。

⑨使動用法，使……歸順。句意：他施行仁義的政策使西戎歸順。

⑩名詞作動詞，結網(wǎng)。句意：蘇武會結網(wǎng)，紡織繳絲。

使動用法，使……困苦。句意：不能使將來難以延續(xù)，使我們百姓困苦。

形容詞作動詞，多患。句意：人民多患疾病。

形容詞作名詞，公道。句意：而你卻居心不平，不主持公道。

根據(jù)以上分析，①⑨使動用法/②④名詞作狀語/③形容詞作名詞/⑤⑧形容詞作動詞/⑥⑩名詞作動詞/⑦意動用法。

故解析為：C

本題考查學生對文言實詞理解之詞類活用現(xiàn)象的理解能力。詞類活用現(xiàn)象是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。文言文中的詞類活用現(xiàn)象非常普遍，主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。詞類活用現(xiàn)象的判斷需要依據(jù)文言詞語前后的語境詞性以及它在整個句子中充當?shù)木渥映煞謥砭C合判斷。

13．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各組句子句式類型完全相同的一項是（）

A．觸柱折轅，劾大不敬中世逐于智謀其言異于是

B．今有構木鉆燧于夏后氏之世者鐵錳短者及乎敵今得殺身自效

C．何以汝為見論世之事，因為之備必為新圣笑矣

D．如景山且不能見信斯二者何求哉非恤美仕之未得

D

文言句式

A項，“觸柱折轅，劾大不敬”，被動句。“劾”表語意被動，譯為“被定……的罪”。句意：碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪。

“其言異于是”，介賓短語后置句。介賓短語“于是”修飾“異”，后置了，現(xiàn)代漢語語序為“其言于是異”。句意：他的言語和圣人賢者不同。

“中世逐于智謀”，介賓短語后置句。介賓短語“于智謀”修飾“逐”，后置了，現(xiàn)代漢語語序為“中世于智謀逐”。句意：中古時候人們在智謀上角逐優(yōu)劣。

B項，“今有構木鉆燧于夏后氏之世者”，介賓短語后置句。介賓短語“于夏后氏之世”修飾“有構木鉆燧”，后置了，現(xiàn)代漢語語序為“今于夏后氏之世有構木鉆燧”。句意：（如果）現(xiàn)在在夏朝之后還有鉆擦木燧來取得火種的人。

“鐵铦短者及乎敵”，被動句兼定語后置句?！拌F铦短者”應為“短鐵铦者”，“及乎敵”意為為敵所傷。句意：短的武器被敵人擊中。

“今得殺身自效”，賓語前置句，應為“今得殺身效自”。句意：現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機會。

C項，“何以汝為見”，賓語前置句。應為“以何見女為”。句意：我為什么要見你呢？

“必為新圣笑矣”，被動句?！盀椤?，表被動，譯為“被”。句意：一定會被新時代的圣人笑話。

“論世之事，因為之備”，陳述句。句意：根據(jù)當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。

D項，“如景山且不能見信”，賓語前置句，應為“如景山且不能信見”。句意：如果景山尚且不能相信我。

“斯二者何求哉”，賓語前置句，應為“斯二者求何哉”。句意：那么這二者追求的是什么呢？

“非恤美仕之未得”，賓語前置句，應為“非恤未得美仕”句意：不是憂慮得不到好的官位。

故解析為：D

本題考查文言特殊句式的理解能力。文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語表述習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。其中倒裝句，又分為賓語前置句、狀語后置句、主謂倒裝句等。判斷文言特殊句式，主要看句子結構成分及其位置，同時注意特殊文言標志詞，如“……者……也”，“為所……”“之”等等。

14．（2023高二下·哈爾濱月考）下列各句中加點詞解釋完全正確的一項是（）

①圣人不期修古（整治）②顧（只是、不過）事有先后耳③身之窮泰（泰達、顯達），不得而知之④數(shù)（屢次、多次）曰："民疲極矣，可重役乎？"⑤卿弟貧，盍少（稍微）贈之⑥惟（思考）無所大⑦干（求?。烧咦嗨颂镉佗辔涞奂纹淞x（道義）⑨相（互相）度地勢⑩事始寢（停止）太祖幸（幸運地）書所吾置其喜怒而辨其枉（歪曲）直矧（況且，何況）已后時，勞且無益

A．①③⑥⑦⑨B．①②④⑤⑧⑩

C．②④⑥⑧⑨D．②③⑤⑦⑩

D

理解實詞在文中的含義

①錯誤?！靶蕖?，學習。句意：圣人不希望一切都學習古代。

④錯誤?！皵?shù)”，數(shù)落。句意：數(shù)落說：“百姓已經(jīng)極度疲憊了，還要加重徭役嗎？”

⑥錯誤?！拔敝皇恰＞湟猓褐皇菦]有最大的。

⑨錯誤?！跋唷保^察。句意：觀察估量地形。

錯誤?！靶摇?，幸臨。句意：太祖幸臨書寫的地方。

綜上，②③⑤⑦⑧⑩正確。

故解析為：D

本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

15．（2023高二下·哈爾濱月考）下列加點詞語的含義及用法完全不同的一項是（）

A．皆守株之類也光之人煦若射又病景山恤仕宦之顛躡

B．是以人之于讓也則景大于木雖臣虜之勞，不苦于此矣

C．匈奴以為神教里塾以資養(yǎng)身執(zhí)未函以為民先

D．兩加焉，重相若若知我不降明若真盜者，何以加諸

D

理解虛詞的意義和用法

A項第一個作代詞，這。第二個為助詞，主謂之間，取獨不譯。第三個為助詞，主謂之間，取獨不譯。句意：也是和守株待兔一樣的(行為)啊。/光線照人，如果反射，其直若矢。/我還批評你顧慮仕途坎坷。

B項第一個作介詞，引進動作、行為的對象，對于。第二個為介詞，比。第三個為介詞，比。句意：因此人們對于讓位的事。/那么影比木桿大。/即使是奴隸的勞役，沒有比這更苦了。

C項第一個作介詞，把。第二個為連詞，來。第三個為連詞，來。句意：匈奴把他當做神。/親自拿著鍬鋤，來做百姓的先鋒。/在鄉(xiāng)里的私塾教學來供養(yǎng)自己家。

D項第一個作動詞，同，相當。第二個為代詞，你。第三個為連詞，如果。句意：兩邊加上重物，重量相等。/你明知道我決不會投降。/如果真是大盜，又該用什么刑罰呢？

故解析為：D

本題考查常見文言虛詞意義和用法的理解運用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

16．（2023高二下·哈爾濱月考）下列相關文化常識的表述不正確的一項是（）

A．墨子，戰(zhàn)國時期著名思想家，不僅創(chuàng)立了與儒家并為"顯學"的墨家學說，而且創(chuàng)立了以幾何學、光學、力學為突出成就的整套科學理論，被后世尊為"科圣"。

B．法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，代表人物有韓非、商鞅、李斯等。其中韓非與李斯皆師從儒家學派的荀子，韓非是法家思想集大成者。

C．冠服制度是封建社會權利等級的象征，如“冠族”指仕宦之家，顯貴的豪門世族：唐代三品以上官員著緋袍，另配佩金魚袋。

D．中華史前文明時期五位人文始祖，即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏，并稱"五氏"。其中有巢氏位列五氏之首，被譽為華夏“第一人文始祖”。

C

文化常識

C項“唐代三品以上官員著緋袍”表述錯誤。唐朝官制三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。

故解析為：C

本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結合相關詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文言文，完成問題。

靖郭君①善齊貌辨。齊貌辯之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“劃而類、破吾家、茍可慷齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙幔铋L子御，旦暮進食。數(shù)年，咸王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰王之不說嬰甚公往必得死焉齊貌辨曰固不求生也請必行靖郭君不能止，齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，請郭君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?！腹唬骸豢?，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必無今日之患也。此為一。至于薛，昭陽②請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！埞唬骸苎τ谙韧酰m惡于后王，吾獨謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽辯。此為二?！毙醮笙ⅲ瑒佑陬伾?，曰："靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?？”齊貌辯對曰：“敬諾。”靖郭君衣威王之衣冠，舞其劍，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受，七日，謝病強辭。請郭君辭不得，三日而聽。當是時，請郭君可謂能自知人矣！能自知人，故人非之，不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）

①靖郭君：田嬰，齊成王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封號。②昭陽：楚國令尹。

17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行/靖郭君不能止

B．靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行靖郭君/不能止

C．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行/靖郭君不能止

D．靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行靖郭君/不能止

18．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。

B．“咸王薨”中的“薨”字與“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”（《出師表》）的“崩”字含義相同。

C．“且先王之廟在薛”與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“廟”字含義相同。

D．“動于顏色”與“顏色惟悴”（《屈原列傳》）兩句中的“顏色”含義相同。

19．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．齊貌辨雖然有缺點，很多人都不喜歡他，但在關鍵時刻能挺身而出，救人于危難。

B．齊貌辨面對齊宣王的譏諷，從容不迫，講述了靖郭君的兩件往事，便打動了齊宣王。

C．靖郭君不惜門客們不滿而離去，甚至不聽兒子孟嘗君的勸告，對齊貌辨優(yōu)待有加。

D．靖郭君審時度勢，從薛地回到都城后，韜光養(yǎng)晦，謝絕了齊宣王請他任國相的好意。

20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。

②能自知人，故人非之，不為沮。

21．靖郭君“衣威王之衣冠，舞其劍”有何用意？

17．C

18．B

19．D

20．①太子的面相看起來不仁義，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。

②自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個人，他也不會停止自己的行動。

21．①表明自己是齊威王的兒子、齊宜王的兄弟。②表明自己將保衛(wèi)國家土地。③以

此來打動齊宜王。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結合相關詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據(jù)題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括解析。

17．本題可采用排除法：首先看“/王之不說嬰甚/”，這里的“嬰”是“不說”的賓語，“甚”是“不說”的后置狀語，“不說嬰甚”中間不斷開，據(jù)此排除AB；再看“/請必行/”，這里的“請”的內容是“必行”，應在“行”后斷句，排除D。

故解析為：C。

18．A項正確，兩個“善”含義均為：與……交好。句意：靖郭君與門客齊貌辨交好/向來和留侯張良交好。

B項錯誤，兩個詞意義不同，薨，諸侯或有爵位的大官死亡；崩，帝王死亡。句意：威王去世/先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。

C項正確，兩個“廟”含義均為：宗廟。句意：況且先王的宗廟就在薛地/莊宗收下箭藏在宗廟里。

D項正確，兩個“顏色”含義均為：臉色。句意：變了臉色/臉色憔悴。

故解析為：B。

19．D項“謝絕了齊宣王請他任國相的好意”概述錯誤，原文有“不得已而受”的表述。

故解析為：D。

20．本題注意關鍵字詞的準確理解和翻譯：①“相”，面相；“若”，如；“更”，改。②“知”，了解；“非”，非議；“沮”，停止。

故解析為：①太子的面相看起來不仁義，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。

②自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個人，他也不會停止自己的行動。

21．本題注意結合文本語境及主旨來理解句意，“衣威王之衣冠，帶其劍”是在表面自己的身份、立場，表明自己是齊威王的兒子、齊宣王的兄弟，拉進與齊宣王的關系。

前文齊貌辨說靖郭君曾說“受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！”，如今靖郭君“衣威王之衣冠，帶其劍”也是要表明自己將保衛(wèi)國家土地。并以此來打動齊宣王。

故解析為：①表明自己是齊威王的兒子、齊宜王的兄弟。②表明自己將保衛(wèi)國家土地。③以此來打動齊宜王。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面兩首詞，完成問題。

望江南·超然臺作

蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食①后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

玉樓春

歐陽修

尊前擬把歸期說，欲語春容②先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

①寒食：節(jié)令。舊時清明前一天為寒食節(jié)。②春容：如春風嫵媚的顏容。此指別離的佳人。

22．下列對這兩首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．兩首詞的字數(shù)都不足58字，屬于詞中的小令；由上、下兩片構成，又屬于雙調。

B．歐陽詞首句中的"尊前"，意為尊重友人，詞人準備向朋友提出告別，而對方已慘咽，可見相知之深，相別之苦。

C．蘇詞寫到寒食過后正是清明節(jié)，應當返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。詞作寄寓了不絕如縷的思念之情。

D．在蘇詞中，面對難以排解的苦悶，認識到，必須超然物外，忘卻塵世間的一切。于是決定暫且抓緊時機，借吟詩飲酒以自娛吧！

23．請指出兩詞在情感變化上的相同點，并簡要分析。

22．B

23．①都是由快樂-愁苦-超脫(在春日里卻生發(fā)出無限惆悵，結尾又跳出愁緒，自我調節(jié))(直接說“愁苦一自我調節(jié)"，也可以)②歐陽詞開篇對歡宴美人，但想到“歸期"便“慘咽"腸寸結”，后又以“看盡洛陽花“容易別"沖淡現(xiàn)實中的苦別。③蘇詞上片眺望春色煙雨，

滿城大好風光，下片觸景傷情，“咨嗟’思鄉(xiāng)。最后以詩酒自娛，自我排遣。注意：兩首詩情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉向酒脫、樂觀的心態(tài)。告訴自己時光易逝，要及時把握時機，珍惜眼前的時光，盡力去做能做的事，不負光陰。

思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看、看解釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織解析時，要用能夠準確表現(xiàn)情感特點和情感基調的詞語來概括的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。

22．B項“尊前”“意為尊重友人”賞析理解錯誤，“尊前”即“樽前”。

故解析為：B。

23．本題作答注意先點出兩首詞在情感變化上的相同之處，再結合詩句進行具體分析。

蘇詞上片寫登上超然臺，眺望春色煙雨，滿城大好風光。喜悅之情溢于言表。下片寫詞人看到眼前大好春光，觸景生情，想起了故鄉(xiāng)，可是詞人卻欲歸而歸不得?！昂澈螅菩褏s咨嗟”，寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了對故國、故人不絕如縷的思念之情。轉入愁苦之情?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶”寫為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表述出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

歐陽修的詞上片，開篇寫面對歡宴美人，歡快之情不言而喻，可是想到“歸期”便“慘咽”“腸寸結”，轉入愁苦。下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻在結處揚起：“直須看盡洛城花，始共春風容易別。”意思是此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。這是以“看盡洛陽花”“容易別”沖淡現(xiàn)實中的苦別。也就是用“看盡洛陽花”來排解離別之苦。

兩首詩情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉向灑脫、樂觀的心態(tài)。告訴自己時光易逝，要及時把握時機，珍惜眼前的時光，盡力去做能做的事，不負光陰。

故解析為：

①都是由快樂-愁苦-超脫(在春日里卻生發(fā)出無限惆悵，結尾又跳出愁緒，自我調節(jié))(直接說“愁苦一自我調節(jié)"，也可以)

②歐陽詞開篇對歡宴美人，但想到“歸期"便“慘咽"腸寸結”，后又以“看盡洛陽花“容易別"沖淡現(xiàn)實中的苦別。

③蘇詞上片眺望春色煙雨，滿城大好風光，下片觸景傷情，“咨嗟’思鄉(xiāng)。最后以詩酒自娛，自我排遣。注意：兩首詩情感變化的相同之處，都是由眼前惆悵與悲傷的感情轉向酒脫、樂觀的心態(tài)。告訴自己時光易逝，要及時把握時機，珍惜眼前的時光，盡力去做能做的事，不負光陰。

24．（2023高二下·哈爾濱月考）補寫下列橫線上空缺的語句。

（1）《屈原列傳》中表現(xiàn)屆原不為塵世的污垢所導，出淤泥而不染、品德高潔的句子是：，。

（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“，”，且是被遷戍邊的兵卒。

（3）《過秦論》一文中“，”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（4）2022年是生肖虎年，在中國傳統(tǒng)文化中，虎是正義、勇猛、威嚴的象征，這一意象也多見于中學所學詩詞中，如∶，。

（5），舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？。（《擬行路難》）

（6）西當太白有鳥道，。地崩山推壯士死，。（《蜀道難》）

（7），兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，。（《蜀相》）

（8）臣之辛苦，，。（《陳情表》）

（1）不獲世之滋垢；嚼然泥而不滓者也

（2）(然陳涉)甕牖繩樞之子；氓隸之人

（3）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何

（4）朝避猛虎；夕避長蛇(虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻)

（5）酌酒以自寬；吞聲躑躅不敢言

（6）可以橫絕峨眉巔；然后天梯石棧相鉤連

（7）三顧頻煩天下計；長使英雄淚滿襟

（8）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實所共鑒

名句；名篇

本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如垢、嚼、滓、牖、樞、弩、何、鸞、酌、躑躅、巔、頻煩。

故解析為：⑴不獲世之滋垢嚼然泥而不滓者也⑵(然陳涉)甕牖繩樞之子氓隸之人⑶良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何⑷朝避猛虎夕避長蛇(虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻)⑸酌酒以自寬吞聲躑躅不敢言⑹可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連（7）三顧頻煩天下計長使英雄淚滿襟（8）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知皇天后土實所共鑒

本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。

三、語言文字運用（15分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

作為一種古老經(jīng)濟現(xiàn)象和古老文化的貧困，是一個典型的現(xiàn)代性問題。

傳統(tǒng)社會相對現(xiàn)代社會來說物質匱乏、生產(chǎn)效率低下，但物質匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個____①___的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當這種文化沁入到了這個民族成員的血液和靈魂中，就具有很強的韌性。

當前，中國消除了延續(xù)幾千年的絕對貧困，全面建成小康社會，并進入了后小康時代。雖說物質條件發(fā)生了___②____的變化，但嵌入到民族心理中的適應性文化卻沒有發(fā)生相應的變化，而且還形成了巨大阻力，制約了社會經(jīng)濟的發(fā)展，增大了相對貧困治理的難度。

西方傳統(tǒng)文化中的基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，希望用“慈善”的方式來消除這種“惡”。中國儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過教化渠道使“善”文化成為主流。儒家將“貧困”作為一種“善”，主張用“節(jié)欲”的方式來對付“貧困”，甚至將“貧窮”作為一種“美德”來進行歌頌。幾千年來中華民族就浸淫在對貧困的這種認識和熏陶中?！柏毨А奔础懊赖隆?，成為一種精神鴉片，“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”____③___地植入了中華民族的靈魂和血液中。

25．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

26．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

27．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表述效果。

25．迥然不同(迥乎不同、截然不同)；翻天覆地；根深蒂固

26．貧困是一種古老的經(jīng)濟現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時也是一個典型的現(xiàn)代性問題。

27．把貧困即美德比喻成精神鴉片，生動形象地寫出了“貧困文化”對人們思想的控制

和毒害，表述了對這一文化的批判。

正確運用常見修辭手法；選用、變換句式；成語的使用

(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語及成語的正確使用。辨析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結合語境認真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當，感彩是否符合等。

（2）本題考查變換句式的能力。具體為長句變短句，首先要認清長句的特點。長句的特點一般有三：一是修飾語（定語、狀語）多，二是并列成分多，三是某一成分的結構比較復雜。根據(jù)這些特點，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句。③抽出復雜的修飾成分中的一部分，改為復句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（3）本題考查賞析比喻修辭手法表述效果的能力。用比喻來對某某事物的特征進行描繪和渲染。可使事物生動形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。使語言生動形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表述出來。

25．①處，語境是說物質匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個完全不同的概念，可填“迥然不同（迥乎不同、截然不同）”。迥然不同：形容差別很大，一點兒也不相同。迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。

②處，所填成語修飾全面建成小康社會，并進入了后小康時代時的物質變化，強調其變化之大，可用“翻天覆地”。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也指鬧得很兇。

③處，語境是說“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”在中華民族的靈魂和血液中基礎穩(wěn)固，可用“根深蒂固”。根深蒂固：比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖。

故解析為：①迥然不同(迥乎不同、截然不同)；②翻天覆地；③根深蒂固

26．本題作答首先注意畫線句子陳述的對象是“貧困”，其特點是“一種古老經(jīng)濟現(xiàn)象”“一種古老文化”“一個典型的現(xiàn)代性問題”，所以可將三個特點變成“貧困”的三個謂語。即“貧困是一種古老的經(jīng)濟現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時也是一個典型的現(xiàn)代性問題”。

故解析為：貧困是一種古老的經(jīng)濟現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時也是一個典型的現(xiàn)代性問題。

27．本題作答注意分析畫橫線句子把“貧困即美德”比喻成“精神鴉片”。以“鴉片”對人的控制、傷害作喻，生動形象地形容出了“‘貧困’即‘美德’”思想對人的毒害。鮮明地表述了對這一文化的批判。

故解析為：把貧困即美德比喻成精神鴉片，生動形象地寫出了“貧困文化”對人們思想的控制和毒害，表述了對這一文化的批判。

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

遵義會議，在極端危急的關頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。它是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。遵義會議傳達到各連隊時，天空正下著蒙蒙細雨，將士們、戰(zhàn)士們都激動得難以自抑、淚水與雨水交融。遵義會議紀念館內的展陳史料銘記了這一刻。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索①100年來，中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，處處都留下為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的烙印。三大改造、改革開放、脫貧攻堅②見證著磅礴厚重的長征精神、遵義會議的歷史經(jīng)驗。

實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結、敢闖新路，在遵義會議精神的激勵下，中國共產(chǎn)黨探索真理的路愈走愈寬。走進遵義會議會址，登上婁山關，渡過赤水河，耳邊不時傳來膾炙人口的“赤水河，清又清，我打草鞋送紅軍。軍民情誼似赤水，千秋萬代流不盡”的歌謠。被英雄的鮮血浸潤的熱土，今天被國家和民族奮斗發(fā)展的熱潮深深浸染。遵義會址后門③街道兩旁鱗次櫛比的商鋪生機勃勃。紅色的遵義④英雄的遵義，如今也是綠色的遵義、時尚的遵義、花繁葉茂的遵義。

一個五彩繽紛的遵義正向我們走來。

28．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

29．下列對文中中的標點符號相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．①處的句末句號位置錯誤，應放到后引號里面。

B．②處的省略號標示列舉沒有窮盡，余下內容省略。

C．③處的冒號使用錯誤，應該用破折號，標示解釋說明。

D．④處的逗號錯誤，與后文頓號呼應，逗號要改為頓號。

28．遵義會議的決議傳達到各連隊時，天空正下著蒙蒙細雨，將士們都激動得難以自抑，淚水與雨水交融。

29．C

標點符號的使用；搭配不當；成分殘缺或贅余

（1）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（2）本題考查標點符號的正確使用能力。首先注意積累常用幾種標點符號的用法，其次認真分析文本語意，綜合判斷標點解說的正誤。

28．本題首先注意畫橫線的句子有兩處語?。孩俅钆洳划??！白窳x會議傳達到各連隊時”搭配不當，“遵義會議”后應添上“的決議”。②成分贅余?！皩⑹總儭?zhàn)士們”并列不當，刪去“戰(zhàn)士們”。

故解析為：遵義會議的決議傳達到各連隊時，天空正下著蒙蒙細雨，將士們都激動得難以自抑，淚水與雨水交融。

29．C項“應該用破折號，表示解釋說明”解說錯誤，此處前后句關系不是解釋說明，是順承關系，改為逗號。

故解析為：C。

四、作文（60分）

30．（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

與一老者對弈，他只剩下一馬，而我尚有一車一馬，按照形勢判斷，他必輸無疑.早該投降了。但是他絲毫沒有認輸?shù)嫩E象，依然謹慎行棋，認真對待，時不時“將軍”，騷擾我一下，打亂我的步驟。他的作風激怒了我，我恨不得三下五除二，除之而后快，但心態(tài)毛躁，出棋不慎，沒走幾步就把車給丟了。雙方各剩下一馬，不得已和棋。

對他的下棋作風，我頗為不解，明明要輸為何還要堅持？詢問另一個棋友，棋友解惑："依照整個局勢判斷，他的結局是可以預見的，那就是——輸。但是他在等一個意外，那就是你的失誤，他自己的情況改變不了局勢，但是你的失誤會改變整個結局。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；不少于800字。

略

材料作文

本題為生活哲理類材料作文。首先認真分析把握材料，材料寫了一個老者對弈時身處劣勢不認輸，依然謹慎行棋，認真對待，最終贏得和棋的故事。審題時，要重點抓住棋友解惑的內容來分析。對這則材料可以從以下三個角度來把握立意：

從主題的角度看，抓住對“意外”一詞的理解。意外，是當下事物發(fā)展的另一種可能，是必然情況下的一種偶然。在遭遇困境、陷于迷局時，不妨學會堅守，堅守當前的困苦，忍受一些磨難，以逸待勞，以不變應萬變，意外的轉機很可能在堅持下出現(xiàn)。突然出現(xiàn)的意外，是對你執(zhí)意堅守最好的回報。

從老者的角度看，老人身處劣勢，毫不認輸?shù)膱允鼐褡屓诵纳磁?。不僅如此，老者還主動出擊，善于打亂對方部署，從而給自己的勝利創(chuàng)造機會。

從“我”的角度看，身處優(yōu)勢戰(zhàn)況時要善于把握機會，冷靜處事，切忌心態(tài)毛糙。失敗后要努力尋找原因，進行反思，以警示自己。

具體行文時，我們可以寫把握意外的轉機。首先結合材料，提出中心論點。相信自己，積極發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，勇敢面對轉機的出現(xiàn)。緊接著讓步分析，轉機可能有各種形式，輕而易舉對人形成威壓，消極的人因為缺乏積極樂觀的信仰，很容易選擇放棄。積極的人心懷信仰，勇敢面對轉折。然后舉例論證史鐵生、貝多芬、海倫凱勒、霍金、蘇軾等人積極面對轉折，想盡辦法將轉折變成轉機，用輝煌業(yè)績回應了困難，用能動性和創(chuàng)造性維護了人的尊嚴。最后補充分析，將樂觀積極當作信仰的人，即使因為個體智性和能力的局限性，在迎戰(zhàn)轉機時失敗也值得贊揚，還能為他人留下借鑒的經(jīng)驗。放眼人類歷史，人類不斷戰(zhàn)勝轉折抗爭意外才文明不息，綿延至今。重申觀點，積極樂觀的信仰不可缺少，把握意外的轉機。

參考立意：

①把握意外的轉機。

②堅守，不認輸。

③善于主動出擊。

④冷靜處事。

⑤人生需要反思等。

本題考查哲理類材料作文的寫作能力。哲理性材料作文審題、立意的過程，其實就是對我們思想素質和思維品質的考查的過程。注意先需要找關鍵詞和關鍵句，探究關鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實或化實為虛，再把握材料全局，確立幾個關鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實，準確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會。

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黑龍江省哈爾濱市第九高級中學2022-2023學年高二下學期語文4月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2023高二下·哈爾濱月考）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

2011年以來，伴隨4G技術的發(fā)展和上網(wǎng)資費的下調，人類社會邁入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代。智能手機作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質媒體難以比擬的信息存儲密度，其自身重量并不會因信息量的增長而增加；另一方面，媒介技術的進步促使手機向智能化、小型化的方向發(fā)展—一兩廂耦合的結果是手機貼身性和便攜性優(yōu)勢的獲取。不僅如此，借助移動客戶端，手機擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時隨地拍攝，還能即時分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時代的聚合傳播和WEB2.0時代的社交傳播，進入場景傳播的新時代，這一嬗變的背后蘊含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能?！爸獪稀崩碚撌怯擅绹鴮W者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會經(jīng)濟地位低的人在接收信息速度方面比社會經(jīng)濟地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識差距越大。帶諾奇分析了造成“知溝”擴大的五個變量；傳播技能上的差異，已有知識存儲量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質。如若對五個變量做進一步抽象提煉，“知溝”在相當程度上是下述兩大因素合力的結果：人們能否快速獲取信息（包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個變量）以及能否理解信息（包括已有知識存儲量的差異和大眾傳播媒介的性質兩個變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力）和不同圖層間信息交流的相對固化，存在于不同社會階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝”的變量值開始發(fā)生變化。任何人（不論識字與否）只要有一臺能上網(wǎng)的手機，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中：借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴大個體/群體社交圍層的同時，延展了社會共享的意義空間；由于視頻與生活場景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低———其結果是