黑龍江省大慶市肇州縣第二高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市肇州縣第二高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題（解析）肇州縣第二高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月期中測(cè)試

語(yǔ)文學(xué)科試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在競(jìng)速時(shí)代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體雖然在時(shí)間和空間上變得更加自由，但越來(lái)越難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強(qiáng)烈。與此同時(shí)，速度逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見(jiàn)的文化景觀。速度美學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時(shí)尚，成為競(jìng)速時(shí)代審美藝術(shù)的共同追求。

在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對(duì)“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過(guò)遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。“慢速生活”理念通過(guò)減速來(lái)與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注。現(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過(guò)慢生活實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。

在“慢速生活”中應(yīng)運(yùn)而生的“慢速美學(xué)”，是對(duì)競(jìng)速時(shí)代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)關(guān)系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固化，將當(dāng)下視為過(guò)去和未來(lái)的連接，這實(shí)際上是以一種減速的時(shí)間模式對(duì)抗加速的時(shí)間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長(zhǎng)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來(lái)，體驗(yàn)“當(dāng)下”短暫的存在。

在中國(guó)，對(duì)慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、書(shū)法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無(wú)論是對(duì)文化記憶的留存和保護(hù)，還是對(duì)綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競(jìng)速時(shí)代的人們對(duì)于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精神的追憶和傳承。

昆德拉反思技術(shù)革命所帶來(lái)的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢”的追問(wèn)。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)也感嘆道：“慢慢走，欣賞??！”可以說(shuō)，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個(gè)體在競(jìng)速時(shí)代面對(duì)生存困境的審美救贖策略。在這個(gè)意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩(shī)意生存路徑。

（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競(jìng)速時(shí)代的文化鏡像及其審美反思》）

材料二：

在古典時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)觀察星象運(yùn)行、季節(jié)變化、身體運(yùn)動(dòng)等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，古典時(shí)期的審美不依賴(lài)于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通過(guò)“靜觀”，藝術(shù)家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。

工業(yè)革命使運(yùn)輸工具速度不斷提升，把人類(lèi)帶入競(jìng)速時(shí)代。這對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無(wú)法對(duì)快速變化的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來(lái)的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運(yùn)輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯(cuò)誤地以為自己的身體忽然變得強(qiáng)大，快速的移動(dòng)使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來(lái)主義者稱(chēng)：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿。”他們“創(chuàng)作的靈感在于機(jī)械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機(jī)械美代替藝術(shù)美、自然美”。

信息技術(shù)革命再一次刷新競(jìng)速時(shí)代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同日而語(yǔ)。人們還來(lái)不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對(duì)“速度”的知覺(jué)變得越來(lái)越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象”為對(duì)象的美學(xué)。虛擬美學(xué)通過(guò)光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)，而不是“靜觀”式的旁觀品評(píng)。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實(shí)之外；而在虛擬美學(xué)中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實(shí)生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實(shí)生活之內(nèi)的。

“速度”的參與帶來(lái)審美的變化。古典時(shí)期，“速度”的參與很少，審美客體是實(shí)在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動(dòng)是一種緩慢悠游、超然物外的主動(dòng)行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命時(shí)期、信息技術(shù)時(shí)期，審美客體不再是客觀存在的實(shí)物，在速度帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無(wú)法自主選擇而變成“被迫”審美。

（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學(xué)凝視》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競(jìng)速時(shí)代，前者重視加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。

B．朱光潛說(shuō)的“慢慢走，欣賞??！”與慢速生活的理念相通，要求個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。

C．工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力之美”的誕生，而信息技術(shù)革命又促使人們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。

D．相較“速力之美”，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們對(duì)速度不再那么敏感，而將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．在快節(jié)奏的生活中人們的心理時(shí)間與物理時(shí)間易失去平衡，適當(dāng)減緩節(jié)奏、采取減速的時(shí)間模式有助于重建平衡。

B．“慢的樂(lè)趣”失傳，不僅因?yàn)榧夹g(shù)革命帶來(lái)“令人出神的速度”，也與人們對(duì)競(jìng)速時(shí)代個(gè)體生存情境反思不足有關(guān)。

C．與“慢速生活”者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)不同，未來(lái)主義者大力地稱(chēng)贊并主動(dòng)地?fù)肀Ц?jìng)速時(shí)代的“速力之美”。

D．與虛擬美學(xué)相比，古典時(shí)期的審美并不依賴(lài)于技術(shù)的手段，但對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多，而審美主體的主動(dòng)性也更強(qiáng)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的是()(3分)

A．馬里內(nèi)蒂在《未來(lái)主義宣言》中宣稱(chēng)，“我們已經(jīng)生活在絕對(duì)之中，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造了永恒的、無(wú)所不在的速度”。

B．某地建成國(guó)際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。

C．中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像樂(lè)山大佛工程十分浩大，通過(guò)無(wú)數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。

D．某人辭去城里的工作，賣(mài)掉城里的房子，在山里建房、種菜，開(kāi)啟遠(yuǎn)離城市喧囂、享受自然美景的山居生活。

4.兩則材料對(duì)“競(jìng)速時(shí)代”的看法與態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.請(qǐng)根據(jù)材料一、二，從審美體驗(yàn)的角度簡(jiǎn)要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。（4分）

紀(jì)錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評(píng)如潮。它以邀請(qǐng)好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥(niǎo)群飛過(guò)，夕陽(yáng)下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫(huà)面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧?kù)o。它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩(shī)意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

月下槳聲

韓少功

雨后初晴，水面長(zhǎng)出了長(zhǎng)毛，有千絲萬(wàn)縷的白霧牽繞飛揚(yáng)。

一條小船近了，船上的一點(diǎn)紅也近了。原來(lái)是一件紅色上衣，穿在一個(gè)女孩身上。女孩在船邊小心翼翼地放網(wǎng)。一個(gè)更小的男孩撅著屁股在船頭劃槳。

我多次在黃昏時(shí)分看見(jiàn)這條小船，小小年紀(jì)的兩個(gè)漁夫在遠(yuǎn)處忙碌，總是不說(shuō)話，也不看我一眼。我想起靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢(mèng)中，莫非就是這條船？

在這里住了兩年多，我早已熟悉張家李家的孩子，但不認(rèn)識(shí)那兩張面孔。他們的家也許不在附近。

剛好城里有客人要來(lái)，得買(mǎi)點(diǎn)魚(yú)。我朝小船吆喝一聲。他們望了我一眼。

你們有魚(yú)賣(mài)嗎？大魚(yú)小魚(yú)都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。

他們并未回話，隔了好半天，女孩朝這邊搖了搖手。

也許，前段時(shí)間把魚(yú)打光了。水管所雇來(lái)的人們張好大網(wǎng)，敲擊著船舷，把魚(yú)往網(wǎng)里趕。接連鬧騰好幾個(gè)日夜，木棒敲出三拍的歡樂(lè)，兩拍的焦急，慢板的憂傷以及若有所思……久違的山歌，在半夜里會(huì)偶爾鬼鬼祟祟地冒出來(lái)：

“第一先把父母孝，

有老有少第二條，

第三為人要周到……”

我只好去水管所買(mǎi)了魚(yú)，看到一些沒(méi)收來(lái)的漁網(wǎng)。水管所的人說(shuō)，附近有農(nóng)民偷偷違禁打魚(yú)，有時(shí)還用密網(wǎng)，把小魚(yú)也打了。

城里的客人來(lái)了，駕著剛買(mǎi)的日本轎車(chē)。一起吃著魚(yú)，我說(shuō)到有農(nóng)民用密網(wǎng)打魚(yú)。他痛心地說(shuō)，農(nóng)民就是覺(jué)悟低，一點(diǎn)環(huán)保意識(shí)也沒(méi)有。又說(shuō)，如今民風(fēng)實(shí)在刁悍，有一次他的汽車(chē)陷進(jìn)坑里，路邊有農(nóng)民抄著手，不給錢(qián)就不幫忙。

客人走后，第二天一早，院子里響起一陣狗吠。開(kāi)門(mén)一看，紅衣女孩手里提著一只泥水糊糊的塑料袋，被狗嚇得進(jìn)退兩難。她赤裸的雙腳在石板上留下水淋淋的腳印，腳踝還沾著一片草葉。

我愣了一下，好容易才記起幾天前的問(wèn)購(gòu)。塑料袋里有一二十條魚(yú)，大的約摸半斤，小的只有指頭那么粗，鯽魚(yú)草魚(yú)雜得有點(diǎn)不成樣子。從她疲憊的神色來(lái)看，大概這就是他們忙了半個(gè)夜晚的收獲吧。

估計(jì)這女孩用的也是密網(wǎng)，沒(méi)有放過(guò)小魚(yú)，下手有些嫌狠。但我沒(méi)有說(shuō)什么。我已經(jīng)從鄰居那里知道了他們的來(lái)歷。他們是姐弟倆，住在十幾里之外的大山，弟弟欠了學(xué)費(fèi)，兩人借了條小船出來(lái)打魚(yú)。他們的父親一年前病逝，母親也變得神志不清，不久前走失了。

我收下魚(yú)。在完成交易的過(guò)程中，她始終拒絕坐下，說(shuō)話時(shí)總看著狗，聽(tīng)我說(shuō)狗不咬人，仍怯怯地不時(shí)朝桌下看一眼。

“你很怕狗么？”我妻子問(wèn)。

她不好意思地笑笑。

“你家沒(méi)有養(yǎng)狗么？”

她搖搖頭。

“你喝茶?！?/p>

她點(diǎn)點(diǎn)頭，卻沒(méi)有喝。

她才走不久，狗又叫了起來(lái)。窗外橘紅色一晃，她氣喘吁吁地返回來(lái)。

“對(duì)不起，剛才錯(cuò)了……”她大聲說(shuō)。

“錯(cuò)了什么？”妻子問(wèn)。

“把錢(qián)算錯(cuò)了。”

“不會(huì)錯(cuò)吧？不是兩斤四兩么？”

“真算錯(cuò)了。”

“剛才是你看的秤，你報(bào)的價(jià)，你說(shuō)多少就多少，我并沒(méi)有……”妻子說(shuō)。我也覺(jué)得我們沒(méi)有什么責(zé)任。

“不是，是你們多給了?！?/p>

她紅著臉，說(shuō)剛才回到船上，弟弟一聽(tīng)錢(qián)的數(shù)字，就一口咬定算錯(cuò)了。他們又算了一次，果然是我們多給了一塊錢(qián)。弟弟很生氣，要她趕快來(lái)退還。

我看著她沾著泥點(diǎn)的手，撩起橘紅色衣襟，取出緊緊埋在腰間的一個(gè)布包，十分復(fù)雜地打開(kāi)它，十分復(fù)雜地分揀布包中的大小紙票，心里有些過(guò)意不去。一塊錢(qián)怎值得她這樣急匆匆地趕來(lái)并且做出這么多復(fù)雜的動(dòng)作？

“一塊錢(qián)就算是你的腳力錢(qián)吧?！蔽艺f(shuō)。

“不行不行……”她把頭搖成了撥浪鼓。

“以后還要找你買(mǎi)魚(yú)，一塊錢(qián)就先存你那里?！?/p>

“不行不行……”撥浪鼓還在搖。

“你們還會(huì)打魚(yú)吧？”

“不一定。水管所不準(zhǔn)我們下網(wǎng)了……”

“弟弟的學(xué)費(fèi)賺夠了嗎？”

“他不打算讀了?！?/p>

“為什么？”

她沒(méi)有回答，只是固執(zhí)地要尋找一塊錢(qián)。可是小鈔票湊不夠一塊錢(qián)。最后我們滿足她的要求，好歹收了七角。她做了什么虧心事似的，渾身不自在，猶猶豫豫地低頭而去。

傍晚我們回家，發(fā)現(xiàn)院門(mén)前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說(shuō)，一個(gè)穿紅衣的姑娘來(lái)過(guò)，見(jiàn)我們不在，就把蔥留在門(mén)前。

妻子嘆了口氣，說(shuō)如今的社會(huì)，難得還有這樣的誠(chéng)實(shí)。她清出一個(gè)舊挎包，一支水筆，說(shuō)要給那位上學(xué)的弟弟，替他們省兩個(gè)錢(qián)。但是我再也沒(méi)有遇上姐弟倆。后來(lái)從一位船夫口里得知，水管所加強(qiáng)禁漁，他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了。

學(xué)費(fèi)湊足了嗎？弟弟還能繼續(xù)讀書(shū)嗎？人世間許多事，我們并不知道，萍水相逢之際，連對(duì)方名字也不知道。

每天早上，推窗眺望，遠(yuǎn)處一兩葉小船如發(fā)夾別在青山綠水之中。只是那些船上沒(méi)有一點(diǎn)紅。每天晚上，偶爾聽(tīng)到竹林那邊傳來(lái)槳聲，是一條小船的足跡，在水面播出了月光的碎片，還有一個(gè)個(gè)夢(mèng)境。只是槳聲粗重，不像孩子的腕力。有時(shí)月夜太靜，刪除了聲音傳遞的距離，晚風(fēng)一吹，遠(yuǎn)在天邊的槳聲翻過(guò)院墻，滾落階前，七零八落的，引來(lái)小狗一次次尋找。它當(dāng)然找不到什么，鼻子抽縮著，叫了兩聲，回頭看我，眼里全是困惑。

我也不明白，是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根？

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．一再出現(xiàn)的紅色上衣成為女孩的特定標(biāo)志，加深了讀者的印象，而紅色的顯眼與女孩的內(nèi)向少言又形成了反差。

B．城里來(lái)的客人認(rèn)定農(nóng)民覺(jué)悟低、民風(fēng)十分刁悍，“我”的妻子卻沒(méi)有這種成見(jiàn)，對(duì)姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善。

C．小男孩很懂事，在船頭幫忙劃槳；也很聰明，一聽(tīng)錢(qián)的數(shù)字就知算錯(cuò)了；催促姐姐趕緊退還錢(qián)，又可見(jiàn)他的誠(chéng)實(shí)。

D．狗的兩次吠叫引出女孩的出場(chǎng)，巧妙推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；狗讓女孩提心吊膽的描寫(xiě)，又使女孩的形象變得更加立體。

7.關(guān)于文中人們拉網(wǎng)趕魚(yú)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這段文字交代女孩搖手的原因，也為姐弟忙了半晚卻收獲不豐這一情節(jié)做好鋪墊。

B．趕魚(yú)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面與月夜的柔美景象形成鮮明對(duì)照，從不同角度表現(xiàn)鄉(xiāng)野的氛圍。

C．擊舷的節(jié)拍蘊(yùn)含著歡樂(lè)、焦急、憂傷等復(fù)雜情愫，與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)。

D．民歌含有較明顯的教化意味，暗示姐弟成長(zhǎng)的環(huán)境，增強(qiáng)女孩堅(jiān)持還錢(qián)的合理性。

8.小說(shuō)開(kāi)頭、結(jié)尾兩次寫(xiě)“月下槳聲”，蘊(yùn)含不同的思想感情。請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

9.小說(shuō)在敘述姐弟的故事時(shí)，送魚(yú)和還錢(qián)等內(nèi)容從正面詳寫(xiě)，打魚(yú)、送蔥、回山里等內(nèi)容則以其他方式呈現(xiàn)。這樣敘述有什么效果？（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?；騿?wèn)其故，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。”故所寵愛(ài)，類(lèi)多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。

先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！杯懽灾^易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上?；騿?wèn)其故，瓚曰：“兵法，百樓不攻。今吾諸營(yíng)樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬(wàn)斛，食盡此谷，足以待天下之事矣?！?/p>

建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰。紹軍徑至其門(mén)，瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后無(wú)鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！杯懩酥?。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。

四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬(wàn)三道救之，未至，瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自?xún)?nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎！”策馬赴紹軍而死。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷八·袁紹討公孫瓚》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

堅(jiān)守曠日/或可使紹/自退若舍之而出/后無(wú)鎮(zhèn)重

堅(jiān)守曠日/或可使紹/自退若舍之/而出后無(wú)鎮(zhèn)重

堅(jiān)守曠日/或可使紹自退/若舍之而出/后無(wú)鎮(zhèn)重

堅(jiān)守曠日/或可使紹自退/若舍之/而出后無(wú)鎮(zhèn)重

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無(wú)出其右。

B．樓櫓，古代供守兵瞭望敵軍動(dòng)靜的無(wú)頂蓋高臺(tái)，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。

C．蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”字意思不同。

D．赍，指“攜帶”，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．公孫瓚因聽(tīng)童謠說(shuō)唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇，以守代攻。

B．公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，消極怠戰(zhàn)。

C．公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時(shí)軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開(kāi)易京。

D．公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守，終難逃身死兵敗的結(jié)局。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（4分）

（2）吾聞君子陷入危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?。?分）

14．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。

自湘水南行

張九齡①

落日催行舫，逶迤洲渚間。

雖云有物役，乘此更休閑。

暝色生前浦，清暉發(fā)近山。

中流澹容與②，唯愛(ài)鳥(niǎo)飛還。

①?gòu)埦琵g：唐代名相，著名詩(shī)人，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。開(kāi)元十四年，詩(shī)人奉命出使廣州，途中寫(xiě)了這首詩(shī)。②容與：閑暇自然的樣子。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一首行役詩(shī)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)王命在身，正乘坐船只在湘水上向南匆忙進(jìn)發(fā)。

B.首聯(lián)照應(yīng)了題目，點(diǎn)明了時(shí)間，又運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了詩(shī)人心情的急切。

C.頷聯(lián)承上，先解釋了行色匆匆的原因，又語(yǔ)意一轉(zhuǎn)寫(xiě)出了詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

D.頸聯(lián)寫(xiě)景，以動(dòng)襯靜，描繪了自然界的變化，透露出詩(shī)人內(nèi)心閑淡的情致。

16．清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“曲江淵源彭澤?！北驹?shī)頗能反映陶淵明對(duì)張九齡的深刻影響，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)此簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“,”兩句，寫(xiě)出了春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，一派生機(jī)勃勃的景象，包含的熱愛(ài)之情。

（2）在《蘭亭集序》中，王羲之用精練的語(yǔ)言表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是

“,”。

（3）《庖丁解?！分械慕馀Ｖ暗馈笔恰耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧保斗N樹(shù)郭橐駝傳》中的種樹(shù)之“道”是“，”，兩者異曲同工。

（4）蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“，”是錯(cuò)誤的做法，表現(xiàn)出其注重調(diào)查研究的求實(shí)精神。

（5）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句，表面上看是寫(xiě)詩(shī)人閑作草書(shū)、細(xì)乳分茶的極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含詩(shī)人有志難為的無(wú)限感慨和牢騷。

三、課內(nèi)歸納點(diǎn)（每題0.5分，共10分）

18．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．或因寄所托因：隨著B(niǎo)．暫得于己暫：一時(shí)C．感慨系之矣系：附著D．況修短隨化修：美好

19．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．①夫人之相與，俯仰一世②不能喻之于懷

B．①當(dāng)其欣于所遇②故列敘時(shí)人，錄其所述

C．①人為刀俎，我為魚(yú)肉②固知一死生為虛誕

D．①猶不能不以之興懷②不以物喜，不以己悲

20．下列各句中，不含有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集B．固知一死生為虛誕C．天朗氣清，惠風(fēng)和暢D．齊彭殤為妄作

21.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．序，古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作為著述的前言?！短m亭集序》就是為《蘭亭集》而寫(xiě)的贈(zèng)序，其內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)。

B．癸丑，采用的是干支紀(jì)年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配來(lái)表示年份。

C．流觴，指的是古人在水旁歡宴時(shí)，把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來(lái)飲用。

D．“若合一契”中的“契”指的是符契，以金玉竹木等制成，上刻文字分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

22．請(qǐng)將下列句子按照句式類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）

①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②引以為流觴曲水③列坐其次④仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

⑤當(dāng)其欣于所遇⑥放浪形骸之外⑦悟言一室之內(nèi)⑧不能喻之于懷

⑨雖無(wú)絲竹管弦之盛⑩亦將有感于斯文

A．①⑨⑩/②⑧/③④⑤⑥⑦B．①③⑧/②⑩/④⑤⑥⑦⑨

C．②⑥⑧/①⑦⑩/③④⑤⑨D．①⑤⑧⑩/②③⑥⑦/④⑨

23．下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．親故多勸余為長(zhǎng)吏故：有老交情的人，老朋友

B．求之靡途途：門(mén)路，途徑

C．于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役憚：期盼

D．眷然有歸歟之情情：情緒，想法

24、下列各句，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）

A．復(fù)駕言兮焉求B．既自以心為形役C．胡為乎遑遑欲何之D．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

25、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明，東晉著名詩(shī)人、散文家、辭賦家，又名潛，字元亮，自號(hào)“靖節(jié)先生”，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，世人以“五柳先生”稱(chēng)之。

B．序言中“乙巳歲十一月也”，使用了干支紀(jì)年法，古代人利用十個(gè)天干和十二個(gè)地支組合進(jìn)行紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回。天干地支也可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。

C．辭是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭、賦并稱(chēng)。這種文體富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是押韻和句式比較自由。

D．毛澤東有詩(shī)云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^(guò)八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱(chēng)。

26、下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)空_的一項(xiàng)是（）

A．①生生所資，未見(jiàn)其術(shù)術(shù)：方法②彭澤去家百里去：距離

B．①尋程氏妹喪于武昌尋：尋求②悟已往之不諫諫：進(jìn)諫

C．①會(huì)有四方之事會(huì)：恰逢②田園將蕪胡不歸蕪：田地荒廢

D．①三徑就荒，松菊猶存就：接近②懷良辰以孤往懷：懷念，回憶

27、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義完全一致的一項(xiàng)是（）

A．幼稚盈室B．悅親戚之情話C．于是悵然慷慨D．善萬(wàn)物之得時(shí)

28、下面對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．橐駝非能使木壽且孳也壽，長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)

B．不抑耗其實(shí)而已實(shí)，果實(shí)

C．根拳而土易拳：拳曲、伸展不開(kāi)

D．則又愛(ài)之太恩恩：恩情

29、下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．其筑欲密B．非有能碩茂之也

C．爪其膚以驗(yàn)其生枯D．早實(shí)以蕃

30、郭橐駝種樹(shù)和其他人相比，最根本的不同在于（）

A．郭橐駝“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。

B．郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛(ài)之、憂之，其實(shí)害之、仇之”。

C．郭橐駝“培平”，“筑密”；其他人培土“若不過(guò)焉則不及”。

D．郭橐駝“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”；其他人“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。”

31、下列句式不同于其他三項(xiàng)的是：（）

A．何以蕃吾生而安吾性耶B．故不我若也

C．官理，非吾業(yè)也D．忌不自信

32、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，又官至柳州刺史，也稱(chēng)“柳柳州”。

B．柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了“唐代古文運(yùn)動(dòng)”，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。

C．《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇真實(shí)的傳記，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。

D．《種樹(shù)郭橐駝傳》以郭橐駝種樹(shù)為喻，闡發(fā)了順應(yīng)民心，使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)，抨擊了當(dāng)朝統(tǒng)治階級(jí)繁政擾民的做法，表現(xiàn)了要求改革的強(qiáng)烈愿望。

33、下列各句加點(diǎn)的字解釋不對(duì)的一項(xiàng)是（）

A．水石相搏（擊）B．雖知不能言（語(yǔ)言）

C．扣而聆之（聽(tīng)）D．桴止響騰（傳播）

34、下列句中都有名詞作狀語(yǔ)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

①余自齊安舟行適臨汝②事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎③余固笑而不信也

④大石側(cè)立千尺⑤而漁工水師雖知而不能言⑥乃以斧斤考擊而求之

⑦箕畚運(yùn)于渤海之尾⑧君為我呼入，吾得兄事之

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑧D．⑤⑥⑦⑧

35、與下列例句中加點(diǎn)字的用法不同的一項(xiàng)是（）

例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也

A．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之

B．操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

D．銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民

36、從文言句式的角度看，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：石之鏗然有聲者，所在皆是也

A．古之人不余欺也B．得雙石于潭上C．馬之千里者，一食或盡粟一石D．不拘于時(shí)，學(xué)于余

37、下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱(chēng)全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，與黃山谷并稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。

B．乙巳，為干支紀(jì)年，“乙”在天干中排第二，“巳”在地支中排第五。“元豐七年”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個(gè)年號(hào)，共計(jì)8年。

C．十二律，又簡(jiǎn)稱(chēng)“律呂”?！盁o(wú)射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無(wú)射的音律，故用無(wú)射作為鐘名。周景王曾命人鑄造“無(wú)射”。

D．酈道元，北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫(xiě)地理著作《水經(jīng)注》，成為中國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。

四、語(yǔ)言運(yùn)用（6分）

閱讀下面的文字，完成各題。（本題共2小題，6分）

我門(mén)前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每朵花能開(kāi)出十六個(gè)蓮瓣，看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！睈?ài)其詩(shī)句之美，深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖去欣賞一番?，F(xiàn)在我門(mén)前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象，是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺(jué)得很有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當(dāng)夏月塘荷盛開(kāi)時(shí)，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！蔽掖_實(shí)覺(jué)得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。

38.下列各句中的引號(hào)，和文中“季荷”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.幾位“大師”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去。

B.“包身工”的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。

C.散文這種文學(xué)體裁的最重要特點(diǎn)就是“形散而神不散”。

D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已經(jīng)有兩千年了。

39.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這是大快人意的”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表述效果更好？（3分）

五、寫(xiě)作（60分）

40．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球；待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報(bào)春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒(méi)無(wú)聞了。如果它想再被看見(jiàn)，一種很重要的方法是開(kāi)出與眾不同的鮮艷花朵來(lái)增加“識(shí)別度”。當(dāng)然，它也可以選擇不被看見(jiàn)，只是做好自己。

作為新時(shí)代的青年，該如何面對(duì)“識(shí)別度”的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

肇州縣第二高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月期中測(cè)試

語(yǔ)文學(xué)科解析

1．D2.D3.B

4①材料一，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來(lái)救贖，態(tài)度以批評(píng)為主。

②材料二，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬美學(xué)”，態(tài)度客觀中立。

5①這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗(yàn)，以慢條斯里的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。②這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫(huà)面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)。

1D.“虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。結(jié)合“人們還來(lái)不及感受‘速度’就已經(jīng)獲得信息，對(duì)‘速度’的知覺(jué)變得越來(lái)越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的‘速力’之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)”可知。

2D.“古典時(shí)期對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多”錯(cuò)誤，原文無(wú)依據(jù)。結(jié)合“虛擬美學(xué)通過(guò)光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)，而不是“靜觀”式的旁觀品評(píng)”可知。

3B結(jié)合“‘慢速生活’理念通過(guò)減速來(lái)與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注”可知，材料一提倡的是慢速美學(xué)。A.強(qiáng)調(diào)的是速度。B.強(qiáng)調(diào)慢速美學(xué)，符合材料一。C.是因?yàn)楣こ毯拼?，歷時(shí)長(zhǎng)。D.是離開(kāi)城市生活，享受山居生活。故選B。

4①材料一，結(jié)合“‘慢速生活’理念通過(guò)減速來(lái)與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注。現(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過(guò)慢生活實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖”可知，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來(lái)救贖，態(tài)度以批評(píng)為主。②材料二，結(jié)合“人們還來(lái)不及感受‘速度’就已經(jīng)獲得信息，對(duì)‘速度’的知覺(jué)變得越來(lái)越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的‘速力’之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)”可知，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬美學(xué)”，態(tài)度客觀中立。

5①結(jié)合“它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩(shī)意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊”可知，這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗(yàn)，以慢條斯里的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。②結(jié)合“它以邀請(qǐng)好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥(niǎo)群飛過(guò)，夕陽(yáng)下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫(huà)面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧?kù)o”可知，這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫(huà)面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)。

6.B7.C

8.①開(kāi)頭“月下槳聲”入夢(mèng)，表現(xiàn)“我”對(duì)姐弟倆的好奇，想知道他們是誰(shuí)，為何出來(lái)打魚(yú)。

②結(jié)尾“我”在“月下槳聲”中尋找姐弟的蹤跡，表現(xiàn)“我”對(duì)姐弟生出敬佩、有了牽掛。

③結(jié)尾“月下槳聲”恬靜柔美，象征著“我”對(duì)美好人性的追求，對(duì)詩(shī)意生活的向往。

9.①送魚(yú)和還錢(qián)詳寫(xiě)，敘述節(jié)奏較慢，其他內(nèi)容略寫(xiě)，敘述節(jié)奏較快，使得情節(jié)張弛有度。

②“我”親眼所見(jiàn)從正面寫(xiě)，“我”未見(jiàn)到的則通過(guò)旁人交代從側(cè)面寫(xiě)，使得故事更真實(shí)。

③具體表現(xiàn)姐弟自立與誠(chéng)信的內(nèi)容詳寫(xiě)，補(bǔ)充的內(nèi)容略寫(xiě)，使得形象更豐滿、主旨更突出。

6B.“對(duì)姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善”有誤，妻子只見(jiàn)到姐姐，沒(méi)見(jiàn)到弟弟，妻子對(duì)姐姐的態(tài)度比較親和友善。故選B。

7C.“與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)“有誤，姐弟情緒變化只有憂愁、焦急，沒(méi)有歡樂(lè)。故選C。

8①第一次寫(xiě)槳聲在第3段，原文是“我想起靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢(mèng)中，莫非就是這條船？”這是在“我”多次見(jiàn)到姐弟倆的小船后在夢(mèng)中聽(tīng)到一線槳聲，表明“我”對(duì)姐弟夜晚打魚(yú)有很多疑問(wèn)，有很多擔(dān)憂。

②結(jié)尾寫(xiě)“月下槳聲”在最后一句，原文是“是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根”，此處的槳聲喻“我”對(duì)姐弟的牽掛，同時(shí)也表述了對(duì)姐弟未來(lái)生活的美的祝愿，對(duì)美好生活的向往。

9①送魚(yú)和還錢(qián)等內(nèi)容從正面詳寫(xiě)，目的是表現(xiàn)姐弟獨(dú)立生活能力強(qiáng)，同時(shí)講誠(chéng)信，多收的一元錢(qián)也要堅(jiān)決退回，對(duì)塑造人物形象起到豐富完善的作用，更突出本文的主題，即贊揚(yáng)了姐弟的自立和誠(chéng)信精神。

②打魚(yú)、送蔥、回山里等內(nèi)容則以側(cè)面描寫(xiě)為主，即別人的介紹，屬于略寫(xiě)，這樣使故事情節(jié)更加完整，事件更加真實(shí)，對(duì)整個(gè)故事起到補(bǔ)充交待的作用。

③同時(shí)詳寫(xiě)的情節(jié)節(jié)奏舒緩，略寫(xiě)的情節(jié)節(jié)奏緊湊，使得小說(shuō)情節(jié)有張有弛。

C11．D12．A

13．（1）那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對(duì)他的恩惠。

（2）我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！

14．（1）軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；

（2）對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；

（3）具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：堅(jiān)守一段時(shí)間，袁紹有可能自行撤退，如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了?！皥?jiān)守”作謂語(yǔ)，“曠日”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“曠日”后停頓；“或可使紹自退”是兼語(yǔ)句，故應(yīng)在“退”后停頓；“后”作主語(yǔ)，“無(wú)鎮(zhèn)重”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在“后無(wú)鎮(zhèn)重”前停頓。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)意義的能力。C．正確?！碍懕娙挣尽?，句意：公孫的兵眾處境日益窘迫。/“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，蹙，皺眉。句意：眉毛仿佛籠著又仿佛舒展著，眼睛好像透著歡喜又透著哀愁，仿佛帶著煙霧一樣叫人看不清楚。D．“赍，指‘?dāng)y帶’”錯(cuò)誤，兩個(gè)“赍”字意思相同，都是“贈(zèng)送、送給”的意思。句意：公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信。/借給敵人武器，送給盜賊糧食。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“唯有易縣可以避世”錯(cuò)，原文是“有童謠曰：‘燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！懽灾^易地當(dāng)之……”?？梢?jiàn)，童謠是說(shuō)燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世”，并沒(méi)有點(diǎn)明“唯有易縣”可以避世，是公孫自認(rèn)為是易縣。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“衣冠”，士大夫；“以”，認(rèn)為；“當(dāng)貴”，應(yīng)當(dāng)享受富貴；“謝”，感謝。

（2）“陷”，使……陷入危難；“同其難”，與……共同患難；“豈……乎”，怎么……呢；“獨(dú)生”，獨(dú)自逃生。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書(shū)諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備”概括：軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；（2）根據(jù)“瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：‘救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！敖B來(lái)攻，瓚南界別營(yíng)，自度守則不能自固，又知必不見(jiàn)救，或降或潰”“”概括：對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心離散；（3）根據(jù)“瓚密使行人赍書(shū)告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自?xún)?nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書(shū)，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗”概括：具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。

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東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢(shì)力更加強(qiáng)盛，他依仗自己的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過(guò)失，不記別人的善行，連一丁點(diǎn)怨恨也要報(bào)復(fù)。對(duì)于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會(huì)用律法陷害，對(duì)有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別人對(duì)他的恩惠?！币虼怂鶎檺?ài)的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些人仗勢(shì)侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。

在這之前，有童謠說(shuō)：“燕國(guó)南疆，趙國(guó)北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世?！惫珜O自認(rèn)為易縣正是童謠所說(shuō)的位置，于是就把軍隊(duì)遷居到易縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個(gè)土丘都有五六，丈高，再在土丘上建上木樓。有人問(wèn)他為什么這樣做，公孫瓚說(shuō)：“兵法上說(shuō)：百尺高樓，不可進(jìn)攻。現(xiàn)在我的軍隊(duì)各營(yíng)壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬(wàn)斛，吃光這些糧食，足以等到天下大勢(shì)的變化了。”

東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫(xiě)信給公孫瓚，想解除怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚都不去援救，還說(shuō)：“如果救了這一個(gè)人，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了?！钡鹊皆B大軍攻來(lái)，公孫瓚南境的一些別營(yíng)，自己估計(jì)堅(jiān)守不住，又知道一定沒(méi)有人援救，于是有的投降，有的潰散。袁紹的軍隊(duì)一路直抵易縣城門(mén)，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山各位首領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路。關(guān)靖勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在您的將士，沒(méi)有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因?yàn)轭櫮罴抑欣嫌锥甲≡谶@里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅(jiān)守一段時(shí)間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了，易京的陷落，便隨即到來(lái)了?！惫珜O瓚這才停止了行動(dòng)。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。

東漢獻(xiàn)帝建安四年(199年）春季三月，黑山首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬(wàn)兵眾分三路援救易京，軍隊(duì)還未到，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉火為號(hào)以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書(shū)信，袁紹便派兵按約定時(shí)間舉火。公孫瓚以為救兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊(duì)突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)堅(jiān)守。袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火燒木柱，城樓就倒塌了。公孫瓚自知必定不能幸免了，便勒死姊妹妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖嘆息說(shuō)：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必不能成功。我聽(tīng)說(shuō)君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！”于是騎馬沖入袁紹軍中而死。

15．D“以動(dòng)襯靜”不對(duì)?！瓣陨薄扒鍟煛北臼庆o景，用“生”“發(fā)”二字，起到了化靜為動(dòng)的藝術(shù)效果。

16．①在意象選擇上，陶淵明《飲酒（其五）》運(yùn)用“飛鳥(niǎo)”意象，表述了對(duì)自由的向往；本詩(shī)也運(yùn)用了這一意象，表述了詩(shī)人閑暇自在的心情。②在創(chuàng)作風(fēng)格上，本詩(shī)對(duì)“落日”“洲渚”等景物的描繪，重神似不重形似，尚渾整不尚工細(xì)，體現(xiàn)出樸實(shí)清澹的美學(xué)風(fēng)貌，繼承了陶詩(shī)真淳自然的詩(shī)歌風(fēng)格。③在價(jià)值取向上，陶淵明不愿“心為形役”，因而毅然棄官歸隱；張九齡作為朝廷使者，盡管沒(méi)有歸隱，但也認(rèn)為自身為外物所役使，因而羨慕飛鳥(niǎo)的自由。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分）

17．（1）木欣欣以向榮泉涓涓而始流（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

（3）能順木之天以致其性焉爾（4）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)

（5）矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶

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38.B文中的引號(hào)表示特定稱(chēng)謂。A表示諷刺、否定；B表示特定稱(chēng)謂；C表示強(qiáng)調(diào)；D表示引用。故選B。

39.原句采用感嘆句的形式，表述的情感更加強(qiáng)烈；與上文“是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了”的自豪情緒更和諧；而改句只是一個(gè)普通陳述句式，表述不出強(qiáng)烈的情感。

對(duì)比兩句，原句采用感嘆句式，用“豈不……哉”的語(yǔ)氣，表述強(qiáng)烈的自豪情感，與上句“是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了”的自豪之情一致，銜接順暢，和諧；改句通過(guò)陳述句式表述的情感并不強(qiáng)烈，對(duì)比之下銜接生硬。

40.

材料以“第一抹新綠”最易吸引眼球，同時(shí)也容易湮沒(méi)無(wú)聞為例，闡述了人生之道?！暗谝荒ㄐ戮G”若欲提高“識(shí)別度”，受人關(guān)注，則應(yīng)增強(qiáng)“識(shí)別度”。當(dāng)然，它也可以選擇默默無(wú)聞，與世無(wú)爭(zhēng)，做好自己。材料以“識(shí)別度”為中心話題，提出了人生的多種選擇與可能。作為新時(shí)代的青年，如何面對(duì)“識(shí)別度”？解析有多種。

此處的該如何面對(duì)“識(shí)別度”的問(wèn)題？包容性很強(qiáng)?？忌瓤梢詫?xiě)如何看待自身的識(shí)別度，也可以寫(xiě)如何看待他人的識(shí)別度，當(dāng)然，也可以把“識(shí)別度”當(dāng)作一個(gè)客觀存在去談?wù)摗?/p>

身為新時(shí)代青年，我們可以努力增強(qiáng)自身的“識(shí)別度”，使人生更多姿多彩；也可以選擇默默深潛，于砥礪深耕中成就自我；也可以二者兼顧，厚積薄發(fā)，不負(fù)人生與時(shí)代。行文過(guò)程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉青年毛澤東憑借《體育之研究》一文，以新穎的角度指出國(guó)人的弊病，從而在大家輩出的新文化運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)了“識(shí)別度”，鋒芒畢露的事例，以此論證增強(qiáng)“識(shí)別度”的正確方法途徑。也可以引用老子“夫唯不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)”的名言，論證不爭(zhēng)不搶?zhuān)龊米约?，從而體現(xiàn)辯證思維。在論據(jù)的選擇上，考生可以立足于當(dāng)下社會(huì)，結(jié)合生活經(jīng)歷進(jìn)行思考。如可寫(xiě)社會(huì)中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等現(xiàn)象，指出提高“辨識(shí)度”并不是惡搞另類(lèi)、毫無(wú)底線；默默做自己也不是拒絕上進(jìn)，使論證更為嚴(yán)謹(jǐn)。

1、沒(méi)有兼顧未入選的另一個(gè)態(tài)度，對(duì)另一個(gè)觀點(diǎn)只字不提。只寫(xiě)如何提升自我的“識(shí)別度”（有哪些方法）

2、關(guān)鍵詞被置換

3、在論證之前沒(méi)有解釋關(guān)鍵概念的內(nèi)涵。“識(shí)別度”是什么？可以用“不是，不是，而是”的句式

4、一個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)“降低識(shí)別度低頭努力，扎實(shí)自我”；第二個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)“增加識(shí)別度抬頭，奮起展現(xiàn)自我”，兩個(gè)分論點(diǎn)之間相互矛盾。需要加入條件

總之，需要抓核心關(guān)鍵詞，識(shí)別度，也要提及另一個(gè)關(guān)鍵詞；做好自己；這兩個(gè)關(guān)鍵詞有所側(cè)重與權(quán)衡，最終必須說(shuō)清楚如何面對(duì)“識(shí)別度”。

1、全文圍繞如何提升識(shí)別度，怎么做？列出三個(gè)分論點(diǎn)

2、圍繞提升識(shí)別度的意義，為什么？列出三個(gè)分論點(diǎn)

3、要理性對(duì)待識(shí)別度，不要貪婪，適度追求識(shí)別度

何種條件下應(yīng)該提升識(shí)別度？何種條件下應(yīng)該降低識(shí)別度，做好自己？

4、五五開(kāi)，提升識(shí)別度意義是什么？做好自己的意義是什么？

5、權(quán)衡選擇類(lèi)結(jié)構(gòu)，要追求識(shí)別度，需要識(shí)別度，但更要做好自己，或相反

6、中心論點(diǎn)：不要盲目的追求識(shí)別度，如同鮮花，美艷驚人的同時(shí)也可能帶來(lái)折枝的危險(xiǎn)。

分論點(diǎn)一：求識(shí)別度應(yīng)當(dāng)位于做好自己之后