黑龍江省大慶重點中學20232024學年高一上學期期中考試語文試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶重點中學20232024學年高一上學期期中考試語文試卷（）鐵人中學2023級高一上學期期中測試語文試題測試時間：2023年11月

鐵人中學2023級高一上學期期中測試

語文試題

試題說明：1、本試題滿分150分，答題時間150分鐘。

2、請將解析填寫在答題卡上，測試結(jié)束后只交答題卡。

一、文言文基礎知識（本題共6小題，12分）

1.下列句子中不含通假字的一項是（）（3分）

A.雖有槁暴，不復挺者B.君子生非異也，善假于物也

C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒

2.下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）（3分）

A.君子博學而日參省乎己B.不如須臾之所學也

C.今之眾人，其下圣人也亦遠矣D.古之學者必有師

3.下列句子中，與“而恥學于師”一句句式相同的一項是（）（3分）

A．句讀之不知，惑之不解B．揉以為輪

C．不拘于時D．青，取之于藍而青于藍

4.下列句子中，加點字的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）（3分）

例句：假舟楫者，非能水也。

A．是故圣益圣，愚益愚B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

C．其下圣人也亦遠矣D．用心一也

5.下列句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（）（3分）

A．于其身也，則恥師焉B．欲人之無惑也難矣C．其皆出于此乎D．吾嘗終日而思矣或師焉，或不焉士大夫之族授之書而習其句讀者猶且從師而問焉

6．下列各項中，加點詞的解釋全都正確的一項是（）（3分）

A．金就礪則利就：接近，靠近吾嘗跂而望矣跂：踮起腳后跟

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河絕：橫渡郯子之徒徒：徒弟

C．是故無貴無賤無：沒有六藝經(jīng)傳皆通習之傳：傳記

(

聞：見聞

)(

聲非加疾也，而聞者彰

)(

彰：清楚

)D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾

.

二、現(xiàn)代文閱讀（31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成7—10題。

材料一：

20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。

主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再

是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來的觀念，得到

了“五四”時代其他詩人的熱烈回應。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。

但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應是褊狹、妄誕的，不應與民族精神脫離，而

要經(jīng)過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特

定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么

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主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是

個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而

去。

從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的

導航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自

己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。

（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路——詩人鄭敏訪談》）

7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家三者不一樣，因為這三者沒有系統(tǒng)的審美觀

點。

B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起

來。

C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導致了境界不高。D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒

的描述。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.《沁園春·長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依

托物。

B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心

聲。

C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強

調(diào)了時代性。

D.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去

的局面。

9．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是（）（3分）

A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。”（光

明網(wǎng)）

B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的

視野，都和以往大不相同。”（《《中國青年報》》）

C.“我們今天的詩人，不應以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神

文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋?！保ㄖ袊骷揖W(wǎng)）

D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應。詩人是敏感的，他們能夠憑

著直覺捕捉到時代的種種風云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）

10．請簡要說明材料一的行文脈絡。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面11—14小題。

鐵人中學2023級高一上學期期中測試語文試題測試時間：2023年11月

第2頁共6頁

吳召兒

孫犁

我們機關(guān)搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全

住上，當天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。

我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，

碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。

一天，我翻著點名冊，隨便叫了個名字：“吳召兒！”

我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，

笑著問我：“念書嗎？”

“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”

她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟、快、動聽。就是她這認真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃

鸝的叫喚。

十一月“反掃蕩”。我當了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊怼Ｎ遗艿酱彘L家里去找，村長散披

著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”

“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。

一個女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。

“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目

標大呀！”

“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，

同志！”說著就跑下坡去。

在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”

“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認出她就是那個吳召兒。

“到了神仙山，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們

到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”

天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是

在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。

北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家。

“這都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻

秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。

“你爹給你買的新襖？”姑問。

“他哪里有錢？是我給軍隊上納鞋底換的?！?/p>

第二天，我們在這高山頂上休息了一天。

以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。

我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。

這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波

浪滔天的海洋里。風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。

吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四

下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。

一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人

不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”

敵人的目標，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，

我去截兔崽子們。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。

我喊：“紅棉襖不行啊！”

“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣

一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！

第3頁共6頁

(

她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一

朵朵的火花，落在她的身后。

當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條

激蕩的大河的時候，聽到了

吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在

我們這一代生活里放光的。

1949

年

11

月（有刪改）

)者是如何具體表現(xiàn)的。（6分）

三、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面文言文，完成15—19題

(

11.下列對小說思想內(nèi)容的概括和分析

，不正確的一項是

（

）（

3

分）

A.小說寫“我們

”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，既表現(xiàn)了我黨主張男女平等的

思想，對群眾

的文化教育，更表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。

B.“我聽到了只有在阜平……一只黃鸝的叫喚

”表明吳召兒認真動聽的讀書聲給“我

”留下了深

刻美好的印象。

C.吳召兒發(fā)現(xiàn)敵人的行動軌跡后，立即讓“我

”去集合人員，

自己

只身跑去截擊敵人，把自己偽

裝起來，這說明她對敵人作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。

D.小說結(jié)尾給“我

”也給讀者留下了懸念和無盡牽掛，但“我

”堅信革命志士以及廣大群眾為民

族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠銘記。

12.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞

，不正確的一項是

（

）（

3

分）

)呂公著字晦叔,幼嗜學,至忘寢食。恩補奉禮郎,登進士第。神宗立,召為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光以論事罷中丞,還經(jīng)幄。公著封還其命曰:“光以舉職賜罷,是為有言責者不得盡其言也?！痹t以告直付閣門。公著又言:“制命不由門下,則封駁之職,因臣而廢。愿理臣之罪,以正紀綱?！钡?/p>

諭之曰:“所以徙光者,賴其勸學耳,非以言事故也?！惫埐灰?竟解銀臺司。

起知河陽,召還,帝從容與論治道,遂及釋老,公著問曰:“堯、舜知此道乎”帝曰:“堯、舜豈不知”公著曰:“堯、舜雖知此,而惟以知人安民為難,所以為堯、舜也?！钡塾盅蕴铺谀芤詸?quán)智御臣下。對曰:“太宗之德,以能屈己從諫爾?！钡凵破溲?。未幾,同知樞密院事。有欲復肉刑者,議取死囚試之,公著曰:“試之不死,則肉刑遂行矣?！蹦酥埂Ｏ娜擞钠渲鲗⒋笈e討之公著曰問罪之師當先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興,秦、晉民力大困,大臣不敢言,公著數(shù)白其害。元豐五年,以疾

丐去位。

哲宗即位,以侍讀還朝。太皇太后遣使迎,問所欲言,公著曰:“先帝本意,以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務,與己異者一切斥去,故日久而弊愈深,法行而民愈困。誠得中正之士,講求天

下利病,協(xié)力而為之,宜不難矣?！庇制騻渲弥G員,以開言路。

A.小說寫吳召兒出場時在背后掩藏東西，這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。

(

B.小說寫“我

”與吳召兒第二次見面時，她穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴

彈，運

用白描手法，刻畫出了一個英姿颯爽、時刻準備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。

C.小說對“村長

”和“姑姑

”這兩個次要人物的描寫著墨不多，都運用了外貌和語言等相關(guān)描寫，

從側(cè)面烘托吳召兒的形象。

D.小說倒數(shù)第八段描寫了雨之“暴

”，風之“狂

”，凸顯了山頂環(huán)境的惡劣，為下文表現(xiàn)吳召兒

不怕暴雨、不畏困難的形象做了鋪墊。

13.小說為什么要多次描寫“紅棉襖

”？請

簡要分析。（6

分）

14.本文以戰(zhàn)爭為主題，寫得卻不那么血腥殘酷，而是洋溢著詩意與溫情。請結(jié)合文本簡要分析作

)元祐元年,拜尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政,推本先帝之志,凡欲革而未暇與革而未定者,一一舉行之,民咸以為便。光薨,獨當國,除吏皆一時之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣,將峻責,公著以為言,止罷知懷州。退謂同列曰:“諫官所論,得失未足言。顧主上春秋方盛,慮異時

有進諛說惑亂者,正賴左右爭臣耳,不可豫使人主輕厭言者也?！北娔粐@服。

(節(jié)選自《宋史·呂公著列傳》,有刪改)

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)

A.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/B.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/

C.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得/人不如勿舉/

鐵人中學2023級高一上學期期中測試語文試題測試時間：2023年11月

第4頁共6頁

(

D.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇

帥/茍未得/人不如勿舉/

16.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

(3

分)

A.“堯、舜知此

道

乎

”的“道

”意思是“學說

”，與“師道之不傳也久矣

”的“道

”意思不同。

B.“乃止

”的“乃

”意思是“于是、就

”，與“今其智

乃反不能及

”的“乃

”意思相同。

C.“釋老

”是釋迦牟尼和老子的并稱,亦指佛教和道教。

D.肉刑,殘害肉體的刑罰,古時指黥、劓、刖、宮等刑罰。

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

(

3

分)

A.呂公著正直敢言。神宗時,對司馬光因論事被解職一事,他

堅持己見,一再向皇上進言

;興兵西夏后,

唯有他敢于指出興兵之害。

B.呂公著勇于進諫。在與皇帝談論治國時,他直言

勸說皇帝施行堯舜“知人安民

”、唐太宗“屈己

從諫

”的治國之道,得到神宗認可。

C.呂公著識慮深敏。有人打算恢復殘酷的肉刑,他提出不

同意見,阻止了此事

;朝廷要討伐西夏,他立

即提出自己的獨到見解。

D.呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后,通過分析新法頒布后產(chǎn)生的弊

端,指出提拔正直官員的

作用；其后,又點明設置諫員的必要性。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(8

分)

(1)帝諭之曰：

“所以徙光者,賴其勸學耳,非以言事故也。

”

(2)推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。

19.右司諫賈易詆毀朝廷大臣，將要被嚴厲責罰，

呂公著為何替他說情請簡要說明。

(3

分)

（二）名篇名句默寫（本題共

8

小題，16

分）

20．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)性格（或主旨）

的句子是“

，

”

)江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（4）荀子《勸學》中，“，”兩句，通過“木”“金”的變化進一步說

明了客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

（5）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；

千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W》中則說“，”。

（6）荀子在勸學中，以雕刻為喻，正面強調(diào)學習應該持之以恒的句子是“，”（7）韓愈在《師說》中，用“，”這個反問句說明沒有人是生下來就懂

得知識和道理的。

（8）《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“，”兩句

凝練地概括了士大夫的心理，這種心理使得從師學習的風氣難以恢復。

四、語言文字運用（本題共3道小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21—23小題。

(

。

)(

（2）

白居易《琵琶行》中的“

，

”兩句，通過描寫鄰船寂靜、冷月無

聲來反襯音樂帶給人們強大的藝術(shù)感染力。

（3）杜甫在《登高》中的“

，

”，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長

)它背靠一條黃河,腳踏一個宋代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍然①。省會在鄭州,它不是。這是它的幸運。如今②的舊國都,早已失去年輕人的風姿和矯健,便把忙忙顛顛的現(xiàn)代差事,灑脫地交付給鄰居。陪同我的人說，宋史上記載的舊地名,都在今天開封地底下好幾米。黃河經(jīng)常決水,層層淤泥堆積，把宋代繁密的腳印深深潛藏。龐貝古城潛藏得過于轟轟烈烈,而中國人③，崇尚溫和、溫柔和溫情，連自然力也入鄉(xiāng)隨俗,一層層地慢慢來。開封古都，用災難的刷把,一次次將自己刷新。人們逃了又來了,重新開墾荒蕪之地,重新營建城池屋舍,重新召來街市繁榮,重新喚醒古都氣韻。開封就像我們整個民族，一再地在災難的大漠上重新站立,立誓恢復淤泥下的昔日繁華。但是，淤泥下的一切屬于記憶,記憶像銀灰色的夢，不會有其他色彩。于是,開封成了一個褪色的遺址。國內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀緣，開封古塔卻聽便。爬塔是一種對體力和意志的考驗。塔階很窄,很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又會立即產(chǎn)生再上一層觀看的渴念。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了兩個物理上和心理上的制高點,借此來俯瞰一代代的子孫有出息、有能耐。當我爬到最后一層,我真想氣喘吁吁地叫一聲:“我報到,我

的祖先!”

21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

鐵人中學2023級高一上學期期中測試語文試題測試時間：2023年11月

第5頁共6頁

①②③

22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。(4分)

23.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原

意。(4分)

五、寫作（60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：在感動中國2021年度人物的頒獎盛典上，楊振寧的學生展示了他親筆題寫的八個字

——“寧拙毋巧，寧樸毋華”。這是先生一生最喜歡的格言，也是他科學研究態(tài)度和為人處世思想

哲學的體現(xiàn)。

材料二：中國民間有句諺語：“劈柴不照紋，累死劈柴人?！?/p>

以上兩則材料對我們當代青年如何認識“拙”與“巧”頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

第6頁共6頁鐵人中學2023級高一上學期期中測試11、C“這說明她對敵人作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富”錯誤，原文“我要偽裝起來!’吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的

工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。

語文試題參考解析

一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊”，應是說明吳召兒勇敢無畏，而把自己偽裝起來應是

1、D2、B3、D4、C5、A6、A

體現(xiàn)她的機靈。對敵人作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富于文無據(jù)。

7、CA項“三者沒有系統(tǒng)的審美觀點”錯，材料一表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具

12、C“都運用了外貌描寫和語言描寫”錯誤。寫姑姑沒有外貌描寫。

有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇

13、①烘托吳召兒活潑、率真、機智、勇敢的人物形象。吳召兒說自己“沒有別的衣服，就是

家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想”，原文表述的是“心理氣質(zhì)、美學理想”。

這一件”，堅持穿著紅棉襖去做向?qū)?，可見她活潑、率真。吳召兒在山上跳上跳下去截擊敵人時，

B項“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯，材料一表述是“詩歌主體性的理論，在“五四”

把紅棉襖翻過來以偽裝自己，可見她活潑、率真、機智、勇敢。（活潑、率真1分；機智、勇敢

時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極

1分；具體解答1分）

其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中

②給色調(diào)單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩，體現(xiàn)了寫作的浪漫主義風格。由“像是在這

解放出來”，原文中強調(diào)的是胡適的觀點，且主體是“五四新文化運動”。

亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來”可知，紅棉襖為單調(diào)的山間景致增添了一抹色

D項“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述”錯，材料二表述是“20世紀90年代以后的

彩，具有浪漫主義色彩。（耀眼、靚麗的色彩1分；浪漫主義風格1分；具體解答1分）

中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題”，原文中，早在20世紀90

14.①情節(jié)方面：充滿溫情的日常生活寫得多，如劈柴做飯、上山唱歌、識字班等這些日常生活，

年代，詩人創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。

8、D條件關(guān)系錯。這種關(guān)系太絕對化?！爸灰汀睏l件關(guān)系錯，材料二表述是“詩壇內(nèi)與截擊敵人融合在一起，戰(zhàn)爭場面寫得少，淡化戰(zhàn)爭的險惡。②人物形象方面：“我聽見嗤的一

熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去”“中國詩人應當將自聲笑了”，人物的塑造突出活潑熱情、樂觀勇敢的性格特點，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神。③語言

己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問方面：注重簡潔優(yōu)美的詩意化表述。如明明是狂風暴雨，卻說“像鉆進了水簾洞”；又如坐在平

題”，由此可知選項過于絕對。故選D。

石上，“像活在天空里”，語言具有浪漫主義色彩。④環(huán)境描寫方面：注重營造清新明麗的散文

9、D材料二的主要觀點是要求新詩的要適應時代，適應需要，因而D最能支撐材料二的觀

詩般的意境。如開頭“棗兒正紅，蘆葦正吐花”，以及后文阻截敵人時的場景畫面的描寫都注重

點。材料二圍繞“在全球化的今天，中國詩人應當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己

營造清新明麗的散文詩般的意境。

的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題”論述。A項強調(diào)了詩歌的大眾化。

B15、B動詞“幽”的賓語是“其主”,在“其主”后斷開,排除A、C兩項;動詞“得”的賓語為項強調(diào)了“新意象新形象”，與材料二強調(diào)了現(xiàn)今中國詩人的做法無關(guān)。

C項強調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系。“人”,應在“人”后斷開,排除D項。

10、①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；16、B“今其智乃反不能及”的“乃”意思是“竟然”

③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)17、BB項呂公著并沒有直言勸說。

合的主體性。（4分。每點1分，意思對即可）

18(1)神宗告訴他說:“調(diào)動司馬光官職的原因,是依賴他勸勉人們學習,不是因為言事的緣故?！?/p>

1

{#{ABaQIEggioAABAABhCUwXSCgAQkAGACKoOgAAEIAAAAQNABCA=}#}

諭：告訴所以：的原因勸：勸勉故：緣故（每個詞語解釋各1分）找天下的利弊,同心協(xié)力來做,應該不難。”又請求備置諫員,以廣開言路。

（2）依據(jù)先帝的意愿,凡是打算變革卻沒來得及予以變革以及已經(jīng)變革而未形成定例的,都一一元祐元年,被授予尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政,依據(jù)先帝的意愿,凡是打算變

加以實行,百姓都認為便利。革卻沒來得及予以變革以及已經(jīng)變革而未形成定例的,都一一加以實行,百姓都認為便利。司馬光

推本：探究本源，意譯為“依據(jù)”未暇：沒來得及舉行：實行咸：都（每個詞語解釋各1分）去世,呂公著獨自當權(quán),所任命的官吏都是當時挑選出的佼佼者。右司諫賈易因說話直率詆毀朝廷

19、為了不讓國君輕易厭惡敢說話的人。因為皇上還年輕,需要直言規(guī)勸國君的臣子,以防有人諂大臣,將要被嚴厲責罰,呂公著替他說話,他僅被降為懷州知州。呂公著退朝對同事說:“諫官對問

媚惑亂皇上。題的議論,對與不對不值得說。但皇上還年輕,擔心將來有人進邪言惑亂,正要依賴左右諍臣,不能

參考譯文呂公著字晦叔,從小愛好學習,以至廢寢忘食。憑恩蔭補為奉禮郎,考中進士。神宗預先讓國君輕易厭惡敢說話的人?！北娙藳]有不嘆服的。

即位,召呂公著為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光因論事被解除御史中丞的職務,回到經(jīng)幄。呂20、默寫解析（每句1分，共16分）

公著原封不動地退回詔令說:“司馬光因為履行職責而被罷免,這是讓有言事職責的人不能暢所（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏

（2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

欲言?！鄙褡诎言t書直接交給閣門使。呂公著又說:“皇帝的詔令不通過門下省,那么門下省封駁（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

的職責,因我而廢棄。希望治我的罪,以端正紀律綱常?！鄙褡诟嬖V他說:“調(diào)動司馬光官職的原（4）故木受繩則直，金就礪則利

（5）故不積跬步，無以至千里

因,是依賴他勸勉人們學習,不是因為言事的緣故?！眳喂煌５卣埱?最終被解除掌管通進銀（6）鍥而不舍，金石可鏤

臺司的職務。（7）人非生而知之者，孰能無惑

（8）位卑則足羞，官盛則近諛

起用他執(zhí)掌河陽,又召回朝廷,神宗悠閑時同呂公著談論治國之道,于是談到了佛教、道教,呂

21、①氣宇軒昂/器宇不凡②老態(tài)龍鐘/老邁年高③溫文爾雅/文質(zhì)彬彬/溫柔敦厚

公著問道:“堯、舜知道這些學說嗎”神宗說:“堯、舜哪能不知道”呂公著說:“堯、舜雖然

22、①四個“重新”，內(nèi)容上層層遞進，寫