黑龍江省尚志市高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

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黑龍江省尚志市高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)

（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一自1905年張謇籌建我國(guó)第一個(gè)綜合性博物館——南通博物苑，中國(guó)博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來(lái)，中國(guó)各類博物館在場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)、藏品保護(hù)研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進(jìn)展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動(dòng)中，是重中之重。

現(xiàn)在，不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻處處都是“面無(wú)表情”的表述。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時(shí)代下，單一展示方式已經(jīng)無(wú)法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑，如營(yíng)造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動(dòng)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))游覽，運(yùn)用動(dòng)漫、3D加強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈。

博物館建設(shè)在不斷改進(jìn)，但展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單，可觀眾來(lái)到博物館，是想了解文物所蘊(yùn)含的知識(shí)，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時(shí)讀讀標(biāo)簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因?yàn)樗麄儊?lái)自社會(huì)各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會(huì)吸引更多的人走進(jìn)博物館，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳播文化，服務(wù)大眾的目的。

在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費(fèi)開放”顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)“親密對(duì)話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫(kù)房，讓公眾了解文物保管知識(shí)；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞人士和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務(wù)；故宮博物院更是開設(shè)專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動(dòng)，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價(jià)值。

一直以來(lái)，博物館就是通過(guò)對(duì)藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)。開辦官方微信公眾號(hào)，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動(dòng)中，拓展了博物館的教育傳播功能。國(guó)家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時(shí)附加生動(dòng)的文字說(shuō)明。一位博友留言：“如果博物館的說(shuō)明都像國(guó)博微博這樣有趣生動(dòng)，我愿意天天去博物館?！?/p>

博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識(shí)，讓博物館融入大眾生活。

(取材于付彪等的相關(guān)文章)

材料二博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過(guò)生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨(dú)立文物或藝術(shù)品連接起來(lái)，組成一個(gè)具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖書、圖片等。

被稱為“最后一個(gè)展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí)，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，嘗試將喜慶生動(dòng)的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊(cè)，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來(lái)，一個(gè)載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價(jià)值的商品帶回家。而一系列價(jià)格親民、與生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化，能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個(gè)博物館后，來(lái)到售賣區(qū)，購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當(dāng)今社會(huì)人類發(fā)展的源泉是無(wú)限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái)，文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時(shí)，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的真正價(jià)值。

(取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章)

材料三真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國(guó)僅有百余年的歷史。博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培育地域文化認(rèn)同，構(gòu)建世代愛國(guó)情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉，人們?cè)诓┪镳^中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時(shí)，博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會(huì)民眾的人文追求，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本

質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實(shí)上，我國(guó)的博物館有聯(lián)系社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當(dāng)年?yáng)|北博物館自建立之初，就籌辦了“偉大祖國(guó)歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進(jìn)史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動(dòng)展覽小組，赴長(zhǎng)春、大連、撫順等25個(gè)城市和地區(qū)進(jìn)行巡回展出，在全國(guó)首創(chuàng)了流動(dòng)展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會(huì)民眾的歡迎。

(取材于單霽翔的相關(guān)文章)

1．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列對(duì)博物館發(fā)展存在的問(wèn)題的判斷，不正確的一項(xiàng)（）

A．展陳方式僵化B．展覽說(shuō)明簡(jiǎn)單

C．固守而少宣傳D．藏品保護(hù)過(guò)度

2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．圍繞博物館主題文化B．富有創(chuàng)意地傳承文化

C．體貼而具有強(qiáng)烈情感D．符合現(xiàn)代人審美追求

3．根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列不能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．一直追求先進(jìn)的文化方向B．擁有大量的特殊的知識(shí)資源

C．積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源D．使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)

4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括博物館為吸引大眾參與活動(dòng)采取的措施。

5．請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，概括說(shuō)明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任。

（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的作品，完成下面小題。

隱匿的光芒

胡玲

多年前，村里突然來(lái)了一位神秘的老頭。

老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來(lái)，也不知道他為什么要來(lái)到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過(guò)什么。有人好奇，問(wèn)起他，他淡然一笑，什么也不說(shuō)。時(shí)間久了，大家也懶得再問(wèn)了。

老頭把村頭一間廢棄的破房子簡(jiǎn)單修整一番后，住了進(jìn)去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來(lái)靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來(lái)了雞鴨成群，莊稼茂盛。

我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因?yàn)闊o(wú)論我們?cè)谒依镌趺疮傯[，他都不會(huì)責(zé)罵我們。有時(shí)候，他還會(huì)塞給我們一些零食，時(shí)而是一把香脆的炒瓜子，時(shí)而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個(gè)物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。

老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國(guó)民黨反動(dòng)派，等等。

夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語(yǔ)調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而悲傷。他的故事講得生動(dòng)精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得

津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問(wèn)。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來(lái)之不易啊，他說(shuō)。

有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動(dòng)逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。

日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時(shí)候，我們就在一旁玩。

那時(shí)，村里辦了個(gè)酒廠，村民們家里有多余的玉米，會(huì)賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會(huì)賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進(jìn)袋子送進(jìn)酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會(huì)把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進(jìn)袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會(huì)少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說(shuō)，這樣出來(lái)的玉米干凈，釀出的酒也干凈。

20世紀(jì)90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動(dòng)村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個(gè)年代，五百塊錢是個(gè)大數(shù)目。村干部說(shuō)，你捐這么多，日子不過(guò)了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個(gè)人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個(gè)錢！

老頭在村里生活了四十多年。一個(gè)寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。

村民們把老頭葬在了后山，時(shí)間久了，大家都快將他遺忘了。

去年，在某電視臺(tái)的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因?yàn)樵谏缴峡巢?，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時(shí)，他聽說(shuō)附近有一個(gè)專門打日本鬼子和反動(dòng)派的八路軍隊(duì)伍，就到處打聽。找了半個(gè)多月，他終于找到了八路軍部隊(duì)。部隊(duì)的首長(zhǎng)見他可憐，把他留在了部隊(duì)。于是，他成了部隊(duì)里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊(duì)，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊(duì)和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險(xiǎn)，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時(shí)間長(zhǎng)了，他練就了一手好槍法。

后來(lái)，小春子加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護(hù)戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中，截了肢。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動(dòng)離開了部隊(duì)。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無(wú)音信。

看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨(dú)臂老頭，實(shí)在太像了。

村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來(lái)到了我們村。村干部領(lǐng)著老入路來(lái)到獨(dú)臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再?zèng)]人進(jìn)去過(guò)。

打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨(dú)臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說(shuō)，小春子，好不……

村干部從床底下取出一個(gè)上了鎖的大木箱，對(duì)老八路說(shuō)，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。

老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過(guò)歲月洗禮的舊勛章，陽(yáng)光照在上面，岡爍著耀眼的金光……

（選自2021年08月27日《羊城晚報(bào)》）

6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)采用兒童視角和補(bǔ)敘手法敘述老人故事，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。

B．小說(shuō)在刻畫老人時(shí)，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。

C．小說(shuō)除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使主次人物形成鮮明對(duì)比，有利于突出老人的形象。

D．小說(shuō)中老人講的故事都是打仗的故事這一細(xì)節(jié)，暗示了老人的真實(shí)身份，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。

7．文章標(biāo)題“隱匿的光芒”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

8．文章富有傳奇色彩，請(qǐng)從人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說(shuō)趙（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動(dòng)搖唯大王有意督過(guò)之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悄含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥摇！?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥?。臣竊為大王計(jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)?！?/p>

趙王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤K池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策，魏策三》）

9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也

B．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也

C．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也

D．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國(guó)。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。

B．督過(guò)，文中意思指責(zé)備，責(zé)罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去”中的含義相同。

C．九鼎，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。成語(yǔ)“一言九鼎”的含義由此引申而來(lái)。

D．反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“于反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）兩句中的“反覆”含義相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，實(shí)則綿里藏針，指責(zé)趙國(guó)以前的合縱之策嚴(yán)重?fù)p傷了秦國(guó)的利益，秦因此懷恨已久。

B．張儀游說(shuō)趙武王時(shí)，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國(guó)，揚(yáng)言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國(guó)。

C．張儀對(duì)趙武王說(shuō)蘇秦的連橫術(shù)是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白的，是為了達(dá)到動(dòng)搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

D．趙武王的父親在位時(shí)，為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政。趙武王在深宮中讀書，不能參與國(guó)政，執(zhí)政后對(duì)合縱術(shù)本就心存懷疑，

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

②臣竊為大王計(jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。

（2022·東北三省模擬）閱讀下面兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。

江畔獨(dú)步尋花（其五）

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？

芙蓉二絕（其二）

劉克莊

池上秋開一兩叢，未妨冷淡伴詩(shī)翁。

而今縱有看花意，不愛深紅愛淺紅。

13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．黃師塔巍然靜立，江水東流而去，著意描繪一幅秀美的錦江圖景。

B．杜詩(shī)寫春光與微風(fēng)作伴，將自然景物人格化，狀寫春景倦懶可愛之態(tài)。

C．兩詩(shī)將花作為吟詠對(duì)象，僅“一簇”或“一兩叢”，卻能見出季節(jié)景致。

D．春日桃花與秋日木芙蓉應(yīng)時(shí)而開，自由綻放，展現(xiàn)自然的生機(jī)與美麗。

14．兩詩(shī)結(jié)句僅一字之差，卻表現(xiàn)了不同的心境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

15．（2022高三上·尚志期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中的詩(shī)句“，”，與孔子“逝者如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表述時(shí)不我待的感慨。

（2）李白的《蜀道難》中用“，”兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。

（3）《種樹郭橐駝傳》中直接點(diǎn)明寫作意圖的句子：“?！?/p>

（4）柳永《望海潮》中“”是說(shuō)吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂，借以表現(xiàn)市井生活的和諧美好。

（5）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)非常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴，這句話就是：“！”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

16．（2022高三上·尚志期中）下列各組句子中，句式完全不同的一項(xiàng)是（）

A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者又何以蕃吾生而安吾性耶故不我若也

B．此三者，吾遺恨也有大石當(dāng)中流理，非吾業(yè)也余自束發(fā)讀書軒中

C．得雙石于潭上雖無(wú)絲竹管弦之盛肇錫余以嘉名其制稍異于前

D．此世所以不傳也當(dāng)其欣于所遇中空而多竅為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

17．（2021高二下·連江月考）下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（）

①風(fēng)乎舞雩，詠而歸②吾妻死之年所手植也

③垣墻周庭④如會(huì)同，端章甫

⑤非有能碩茂之也⑥飛羽觴而醉月

⑦而卒以禍⑧駝業(yè)種樹

A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥B．①②③⑦／④／⑤⑥／⑧

C．①③④⑦／②／⑤⑥／⑧D．①②③⑦／④／⑤／⑥⑧

（2022·東北三省模擬）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

北京冬奧會(huì)開幕式采用二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)。這種新穎的方式于中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)天時(shí)、合地利、稱人心，既出人意料，又在情理之中。倒計(jì)時(shí)從數(shù)字24開始，以此為向世界展示中國(guó)的時(shí)令文化。我們細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一幅的畫面都寫滿了中國(guó)元素，既是生命、力量與希望的象征，也體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀和美學(xué)觀，是更深層次的文化自信。短短3分鐘倒計(jì)時(shí)視頻出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力：（）；天階夜色涼如水，臥看牽?？椗牵淮悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明······這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國(guó)人，并深深令人嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．脫胎契機(jī)精美絕倫凸顯B．扎根時(shí)機(jī)美輪美奐凸顯

C．脫胎時(shí)機(jī)美輪美奐突顯D．扎根契機(jī)精美絕倫突顯

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的詩(shī)句排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①綠筠尚含粉，圓荷始散芳

②隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

③荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響

④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

A．④②③①B．②④①③C．④③①②D．②①④③

20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這些詩(shī)句讓觀者了解了中國(guó)人在相應(yīng)時(shí)節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，并深深嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫。

B．這些詩(shī)句讓觀者了解了中國(guó)人在相應(yīng)時(shí)節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，令人深深嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫。

C．這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國(guó)人，令人深深嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫。

D．這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國(guó)人，并深深嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫。

21．（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

新冠病毒的傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說(shuō)的氣溶膠是指人在日常說(shuō)話、大笑、唱歌等過(guò)程中①，其粒徑一般不超過(guò)0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發(fā)，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動(dòng)時(shí)排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播，②；飛沫核卻可以長(zhǎng)期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達(dá)數(shù)百米，屬于遠(yuǎn)距離傳播。到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，③。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫作(60分)

22．（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過(guò)枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語(yǔ)言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。

但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。

作為成長(zhǎng)中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待“熱鬧”與“枯燥”？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．C

3．D

4．①豐富、變換展陳方式。②發(fā)展博物館志愿者。③開展多種多樣的文化活動(dòng)。④牽手傳媒合作宣傳。

5．①采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動(dòng)，感受博物館文化。②開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。③發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢(shì)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實(shí)踐，弘揚(yáng)文化，服務(wù)社會(huì)。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表述的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表述一致。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確解析。

（4）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。

（5）本題考查分析題目中的句子并結(jié)合材料回答問(wèn)題的能力。首先，明確題目中詞語(yǔ)或者是句子的含義，然后與文章內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，分析問(wèn)題寫出正確解析。

1．A項(xiàng)，從材料一第二段“不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板”可知，這是說(shuō)“展陳方式僵化”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。B項(xiàng)，從材料一第三段“展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單”可知，這是說(shuō)“展覽說(shuō)明簡(jiǎn)單”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。C項(xiàng)，從材料一第五段“確有‘守株待兔’的姿態(tài)”可知，這是說(shuō)博物館“固守而少宣傳”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。D項(xiàng)，“藏品保護(hù)過(guò)度”無(wú)中生有。材料一中沒有相關(guān)意思的表述，故選項(xiàng)不屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。

故解析為：D

2．由材料二最后一段中“產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制”“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái)，文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心”“還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求”可知，“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地傳承文化”“符合現(xiàn)代人審美追求”都是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。由此可知，ABD三項(xiàng)都屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。

C項(xiàng)，“體貼而具有強(qiáng)烈情感”曲解文意，材料二最后一段中“一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而不是設(shè)計(jì)理念。

故解析為：C

3．材料三第二段中說(shuō)博物館“還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)”，其依據(jù)就是材料三第一段說(shuō)到的“博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向”，第二段說(shuō)到的“博物館擁有大量珍貴的文化資源”“博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源”，因此ABC三項(xiàng)都能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)。

D項(xiàng)，“使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”說(shuō)的是博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的使命。不能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)。

故解析為：D

4．從材料一第二段“在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時(shí)代下，單一展示方式已經(jīng)無(wú)法滿足公眾的需求”“在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑……觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈”等內(nèi)容可知，應(yīng)豐富、變換展陳方式。

從材料一第三段“博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里”可知，應(yīng)發(fā)展博物館志愿者。

從材料一第四段“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費(fèi)開放’顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)‘親密對(duì)話’”等可知，應(yīng)開展多種多樣的文化活動(dòng)。

從材料一第五段“今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)”可知，應(yīng)牽手傳媒合作宣傳。

5．從材料一“在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑……觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈”“博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里”“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費(fèi)開放’顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)‘親密對(duì)話’”“今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動(dòng)，感受博物館文化。

從材料二“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度”“每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí)，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”“大眾在參觀完整個(gè)博物館后，來(lái)到售賣區(qū)，購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。

從材料三“博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉，人們?cè)诓┪镳^中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時(shí)，博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用”“博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容”等內(nèi)容可知，應(yīng)發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢(shì)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實(shí)踐，弘揚(yáng)文化，服務(wù)社會(huì)。

6．D

7．①“隱匿的”指老人不能再握槍打仗，主動(dòng)離開了部隊(duì)，隱姓埋名；老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。②“光芒”是指老人當(dāng)初英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功；也指深藏功名，低調(diào)無(wú)私的高尚品質(zhì)。

8．①人物形象：神秘老人在村里突然出現(xiàn)，辛勤勞作，賣糧的“固執(zhí)”，捐款的慷慨等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色彩；從一個(gè)娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退，甘于平凡，人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。②故事情節(jié)：通過(guò)老八路尋人這一情節(jié)，巧妙揭開了人物真實(shí)而偉大的身份，情節(jié)安排上具有傳奇色彩。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說(shuō)

（1）本題考查分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項(xiàng)在文中找出句子并圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)，可以用排除法。

（2）考查文章標(biāo)題的理解?？蓮睦斫馕恼聵?biāo)題關(guān)鍵詞的本義，字面義入手，聯(lián)系文章內(nèi)容，得出標(biāo)題的深層含義或作用。也可從修辭手法入手，聯(lián)系文章的人物形象及隱含的情感來(lái)理解標(biāo)題的含義或作用。

（3）本題考查學(xué)生就文中某些問(wèn)題提出自己見解的能力。此類型的題是開放性題目，解答此類題目，學(xué)生要明確題目要求，就什么問(wèn)題談?wù)勛约嚎捶ɑ蚋惺?，切記不可脫離文本。

6．“推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題”錯(cuò)誤，這一分析過(guò)于拔高，這一細(xì)節(jié)只能說(shuō)明他有可能參加過(guò)戰(zhàn)斗，而文章主題時(shí)歌頌老人不居功自傲、甘于清貧、低調(diào)無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)，因此這一細(xì)節(jié)并沒有深化主題。

故解析為：D

7．小說(shuō)的標(biāo)題為“隱匿的光芒”，通過(guò)閱讀小說(shuō)可知，老人是一位退伍老兵，他在負(fù)傷后，不能再握槍打仗，因不想再拖累部隊(duì)而主動(dòng)悄悄離開部隊(duì)。他隱姓埋名住在一個(gè)山村里，老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知，他也不想讓別人了解自己的過(guò)去，他完全把自己當(dāng)作一個(gè)普通人。所以標(biāo)題中“隱匿的”就是指這一方面。

標(biāo)題中“光芒”則是對(duì)老人的贊揚(yáng)。老人在部隊(duì)中英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功，“在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為‘神槍手’”，這是“光芒”所代表的意思之一。同時(shí)他不居功自傲，也不以功臣自居，在負(fù)傷失去右臂后默默離開部隊(duì)，來(lái)到小山村生活。這是一種光輝的品格，是老人的“光芒”。

8．小說(shuō)的情節(jié)帶有傳奇色彩，人物形象也具有傳奇色彩。

首先，在人物形象上，老人的行為非常神秘，他突然出現(xiàn)在小山村，身份也神秘，他身體殘疾，“人們不知道他從哪里來(lái)，也不知道他為什么要來(lái)到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過(guò)什么。有人好奇，問(wèn)起他，他淡然一笑，什么也不說(shuō)”，他喜歡孩子，愛講故事，而且愛講戰(zhàn)爭(zhēng)故事。在賣糧時(shí)，他“用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米”，與平常的村民不同，在“村里集資修路建橋，發(fā)動(dòng)村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢”，這些行為都充滿神秘和傳奇的色彩。最后謎底揭開，老人是一個(gè)從一個(gè)娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退的英雄。這些讓人物充滿了傳奇色彩。

其次在情節(jié)上，剛開始敘述老人的行為，他給人的印象就是一位普通的老人，在一個(gè)小山村默默死去。但當(dāng)老八路尋找戰(zhàn)友，從此揭開了老人不凡的身份，從而也揭示出老人高尚的品格。所以，在情節(jié)上，通過(guò)最后揭開老人真實(shí)身份的情節(jié)安排，讓小說(shuō)情節(jié)蒙上了傳奇色彩。

9．B

10．D

11．D

12．①如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過(guò)黃河，越過(guò)漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。

②我私下為大王考慮，（大王）不如和秦王在澠池相會(huì)，互相見面以后親自結(jié)為盟友。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語(yǔ)成分，如賓語(yǔ)、主語(yǔ)等成分進(jìn)行斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項(xiàng)中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡(jiǎn)單分析，最后與選項(xiàng)做對(duì)比，找出不同。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯時(shí)注意關(guān)鍵實(shí)詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時(shí)虛詞實(shí)詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、判斷句、被動(dòng)句等。

張儀替秦國(guó)推行連橫主張，去游說(shuō)趙武王說(shuō)：“敝國(guó)君王派我冒昧地給大王獻(xiàn)上國(guó)書。大王統(tǒng)帥天下諸侯對(duì)抗秦國(guó)，（以致）秦軍不敢向東出函谷關(guān)外已經(jīng)十五年了。大王的威信傳布于天下和山東六國(guó)。秦國(guó)非常恐懼而順服，他們便修繕鎧甲磨勵(lì)兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，不敢輕舉妄動(dòng)，只恐大王有意責(zé)備他們的過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)在秦國(guó)仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運(yùn)移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國(guó)雖然地處僻遠(yuǎn)，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過(guò)黃河，越過(guò)漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會(huì)戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的故事。秦王特派我將此事事先敬告大王陛下?！?/p>

“大王聽信合縱政策的原因，不過(guò)靠的是蘇秦的計(jì)謀。蘇秦惑亂諸侯，顛倒是非黑白，但是他陰謀翻復(fù)齊國(guó)卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國(guó)集市上。天下各諸侯國(guó)不可能結(jié)成聯(lián)盟，已是顯而易見的?，F(xiàn)在楚國(guó)和秦國(guó)結(jié)為兄弟之邦，韓、魏兩國(guó)臣服于秦，成為秦國(guó)東面的屬國(guó)，齊國(guó)獻(xiàn)出魚鹽之地，這是切斷了趙國(guó)的右臂。一個(gè)被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無(wú)援，要想沒有危險(xiǎn)，這怎么可能呢？現(xiàn)在秦國(guó)派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國(guó)讓它派出大軍渡過(guò)清河，駐扎在邯鄲以東；一路駐扎在韓國(guó)成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國(guó)的河外；另一路軍隊(duì)駐扎在澠池。四國(guó)訂立盟約：‘四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土。’因此我不敢隱瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮，（大王）不如和秦王在澠池相會(huì)，互相見面以后親自結(jié)為盟友。我請(qǐng)求秦王停兵不進(jìn)攻趙國(guó)，希望大王急速?zèng)Q定計(jì)劃?！?/p>

趙武王說(shuō)：“先王在位的時(shí)候，奉陽(yáng)君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷朝政，而我在深宮中讀書，聽從師傅，不能參與國(guó)政。先王丟下群臣離開人間的時(shí)候，我尚年輕，執(zhí)政為時(shí)不久，但對(duì)合縱本來(lái)私下心里就懷疑。認(rèn)為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國(guó)，不是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對(duì)以前參加合縱的錯(cuò)誤表示謝罪，希望與秦國(guó)友好。我正準(zhǔn)備車馬（派車）要到秦國(guó)去時(shí)，適逢您到來(lái)，使我能夠領(lǐng)受教誨?！庇谑勤w武王率領(lǐng)三百戰(zhàn)車到澠池去朝見秦惠王，割讓河間之地獻(xiàn)給秦王。

9．“恐懼”與“懾伏”共用一個(gè)主語(yǔ)“弊邑”，且有因果關(guān)系，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除A、D；

“繕甲厲兵”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的并列短語(yǔ)，且“飾”和“習(xí)”都為動(dòng)詞，如與“車騎”放在一起則句意不通，因此可判斷“飾”和“習(xí)”后分別接賓語(yǔ)“車騎”與“馳射”，故“飾車騎”與“習(xí)馳射”都應(yīng)獨(dú)立成句，排除C項(xiàng)。

故解析為：B

10．D項(xiàng)，《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”中“反覆”是書信往返的意思。句意：在書信往來(lái)上不宜馬虎草率。兩句中的“反覆”含義不同。

故解析為：D

11．“趙武王的父親在位時(shí)，為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政”張冠李戴。結(jié)合文中“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事”可知，“為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政”的是宰相奉陽(yáng)君，不是趙武王的父親。

故解析為：D

12．①“軍”，駐扎；“逾”，越過(guò)，渡過(guò)；“據(jù)”，占領(lǐng)。

②“竊”，私下；“計(jì)”，考慮；“面”，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面；“結(jié)”，結(jié)為盟友。

13．B

14．①杜詩(shī)認(rèn)為無(wú)論桃花深紅還是淺紅，都惹人喜愛，表現(xiàn)愛花、賞花的喜悅之情：②劉詩(shī)在兩種花色中偏愛淺紅，表現(xiàn)了平和淡然、不為外物所擾的心境。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字，評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。先準(zhǔn)確地把握字義和句意，再分析傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。詩(shī)題為獨(dú)步尋花，組詩(shī)的第五首則寫到黃師塔前看花?！包S師塔前江水東”，寫具體的地點(diǎn)?！按汗鈶欣б形L(fēng)”則寫自己的倦態(tài)，春暖人易懶倦，所以倚風(fēng)小息。但這為的是更好地看花，看那“桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅”。這里疊用愛字，愛深紅，愛淺紅，愛這愛那，應(yīng)接不暇，但又是緊跟著“開無(wú)主”三字來(lái)的?！伴_無(wú)主”就是自由自在地開，盡量地開，大開特開，所以下句承接起來(lái)更顯出絢爛綺麗，詩(shī)也如錦似繡。

13．B.“狀寫春景倦懶可愛之態(tài)”錯(cuò)，“春光懶困倚微風(fēng)”，溫暖的春天使人困倦，只想倚著春風(fēng)小憩，是寫人在春景中的慵懶狀態(tài)，而非寫春景的倦懶之態(tài)。故解析為：B。

14．本題考查分析的思想情感的能力。

杜詩(shī)“可愛深紅愛淺紅”，意思是“究竟是愛深紅還是更愛淺紅呢”，在兩種顏色之中，不能比較出更愛哪種顏色，表現(xiàn)了兩者之間的難以取舍，表述了對(duì)春花的喜愛之情。劉詩(shī)“不愛深紅愛淺紅”，意思是“不喜愛深紅色，喜愛的是淺紅色”，在兩種顏色中有一個(gè)明確的喜愛者，表現(xiàn)了不為外物所擾的心境，體現(xiàn)的是堅(jiān)定而平和的態(tài)度。

故解析為：①杜詩(shī)認(rèn)為無(wú)論桃花深紅還是淺紅，都惹人喜愛，表現(xiàn)愛花、賞花的喜悅之情：②劉詩(shī)在兩種花色中偏愛淺紅，表現(xiàn)了平和淡然、不為外物所擾的心境。

15．（1）汨余若將不及兮；恐年歲之不吾與

（2）上有六龍回日之高標(biāo)；下有沖波逆折之回川

（3）上傳其事以為官戒也

（4）嬉嬉釣叟蓮?fù)?/p>

（5）古之人不余欺也

名句；名篇

（1）抓住關(guān)鍵信息“與孔子“逝者如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表述時(shí)不我待的感慨”，故解析為：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（重點(diǎn)字：汨）

（2）抓住關(guān)鍵信息“寫出了蜀道的山之高，水之曲”，故解析為：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（重點(diǎn)字：逆）

（3）抓住關(guān)鍵信息“直接點(diǎn)明寫作意圖的句子”，故解析為：上傳其事以為官戒也。（重點(diǎn)字：戒）

（4）抓住關(guān)鍵信息“是說(shuō)吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂，借以表現(xiàn)市井生活的和諧美好”，故解析為：嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖＃ㄖ攸c(diǎn)字：叟）

（5）抓住關(guān)鍵信息“蘇軾對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)非常得意，認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴”，故解析為：古之人不余欺也。

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

16．D

文言句式

A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，“古之人不欺余也”，句意：古人沒有欺騙我?。?定語(yǔ)后置句，“鏗然有聲之石”，句意：敲打之后能發(fā)出鏗鏘聲音的這種石頭。/賓語(yǔ)前置句，“又以何蕃吾生而安吾性耶”，句意：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？/賓語(yǔ)前置句，“故不若我也”，句意：所以他們不如我。

B項(xiàng)，判斷句，“……者，……也”，表判斷，句意：這三點(diǎn)是我這輩子的遺憾啊！/省略句，“有大石當(dāng)（于）中流”，句意：有塊大石頭正對(duì)著水的中央。/判斷句，“非……也”，表判斷，句意：治民，不是我的職業(yè)。/省略句，“余自束發(fā)讀書（于）軒中”，句意：我從十五歲起在軒中讀書。

C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，“于潭上得雙石”，句意：在潭邊找到了兩塊石頭。/定語(yǔ)后置句，“雖無(wú)盛絲竹管弦”，句意：雖然沒有熱鬧的音樂。/狀語(yǔ)后置句，“肇以嘉名錫余”，句意：一開始就將美好的名字賜予了我。/狀語(yǔ)后置句，“其制于前稍異”，句意：它的格局跟過(guò)去稍有不同。

D項(xiàng)，判斷句，“此……也”，表判斷，句意：這就是世上沒有流傳的原因了。/狀語(yǔ)后置句，“當(dāng)其于所遇欣”，句意：當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)。/省略句，“（大石）中空而多竅”，句意：（那塊大石）中間空而多孔。/被動(dòng)句，“為……所”，表被動(dòng)，句意：治理國(guó)家的人不要被積威所脅迫?。?/p>

故解析為：D

本題考查判斷文言文特殊句式的能力。正確句式可以結(jié)合口訣來(lái)理解。主謂賓、定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚。主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。狀語(yǔ)有時(shí)在主前，逗號(hào)分開心有數(shù)。學(xué)生只有正確理解詞語(yǔ)的成分以及意義，才能正確判斷文言文中特殊句式.

17．C

詞類活用

①名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)；②名詞作狀語(yǔ)，親手；③名詞作動(dòng)詞，砌上院墻；④名詞作動(dòng)詞，穿上禮服；⑤使動(dòng)用法，使……碩大茂盛；⑥使動(dòng)用法，使……飛快；⑦名詞作動(dòng)詞，受到禍害；⑧意動(dòng)用法，以……為業(yè)。①③④⑦為名詞或用作動(dòng)詞；②是名詞作狀語(yǔ)；⑤⑥使動(dòng)用法；⑧名詞的意動(dòng)用法。

故解析為：C

本題考查詞類活用的辨別能力。詞類活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語(yǔ)中的詞類活用非常普遍，是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。辨別詞類活用現(xiàn)象，一定要結(jié)合具體語(yǔ)境，看該詞所在語(yǔ)境的語(yǔ)法功能而進(jìn)行辨別其活用類型。

18．A

19．B

20．A

語(yǔ)句連貫；近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確解析。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接排序的能力。作答此類題目要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。

18．脫胎：比喻一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。扎根：比喻深入底層，打下基礎(chǔ)。根據(jù)前文“新穎的方式”可知，這種方式是從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”變化而產(chǎn)生的，故應(yīng)選擇“脫胎”；契機(jī)：轉(zhuǎn)機(jī)，事物轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵機(jī)會(huì)。時(shí)機(jī)：適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻或機(jī)會(huì)。根據(jù)文意，冬奧會(huì)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵機(jī)會(huì)，故應(yīng)選擇“契機(jī)”；

精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。后文修飾的是“畫面”，故應(yīng)用“精美絕倫”；

凸顯：凸出顯現(xiàn)。突顯：突出顯現(xiàn)。根據(jù)文意“出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)句”是凸出顯現(xiàn)“中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力”，用“凸顯”更符合文意。

故解析為：A。

19．①“綠筠尚含粉，圓荷始散芳”，根據(jù)“始散芳”可知，是荷花剛剛開放的時(shí)候；②“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，根據(jù)詩(shī)歌前文內(nèi)容“當(dāng)春乃發(fā)生”應(yīng)是指初春時(shí)節(jié)；

③“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，根據(jù)“荷風(fēng)送香氣”可知，此時(shí)應(yīng)是荷花盛開的時(shí)候；

④“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，根據(jù)“清明時(shí)節(jié)”可知，此處是指晚春時(shí)節(jié)；

根據(jù)后文“這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里……”可知，引用的詩(shī)句應(yīng)是按照時(shí)節(jié)的變化排序的，故正確排序應(yīng)是②④①③。

故解析為：B。

20．畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病。一是，“這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國(guó)人”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“了解”的內(nèi)容是中國(guó)人的“生活方式”，而不是“中國(guó)人”，故應(yīng)將改為“這些詩(shī)句讓觀者了解了在相應(yīng)時(shí)節(jié)里中國(guó)人的傳統(tǒng)生活方式”；

二是，“并深深令人嘆服含蘊(yùn)其中的浪漫”句式雜糅，此句將“令人嘆服”和“嘆服……”雜糅在了一起，故應(yīng)去掉“令人”；

都修改正確的是A。

故解析為：A。

21．都會(huì)呼出的液滴；屬于近距高傳播；關(guān)于氣溶膠傳播的研究較少

語(yǔ)句連貫；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

結(jié)合“這里所說(shuō)的氣溶膠是指……其粒徑”可知，此處是對(duì)“氣溶膠”的解釋；再結(jié)合后面“這些液滴在呼出”可知，此處填寫“都會(huì)呼出的液滴”。

由分號(hào)可知，前后內(nèi)容屬于并列關(guān)系，后面介紹飛沫核的傳播，前面介紹飛沫的傳播；前后句子的句式一般相近，此處的句子對(duì)應(yīng)后面“屬于遠(yuǎn)距離傳播”這一句，所以句式應(yīng)為“屬于……傳播”，再結(jié)合前面“只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播”可知，應(yīng)“屬于近距離傳播”。

前面提到三種傳播，而橫線前說(shuō)的是“到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多”，那么此處應(yīng)是說(shuō)關(guān)于氣溶膠傳播的研究，再結(jié)合下一段內(nèi)容可知，這種研究應(yīng)該“較少”，所以可填：關(guān)于氣溶膠傳播的研究較少。

故解析為：都會(huì)呼出的液滴；屬于近距高傳播；關(guān)于氣溶膠傳播的研究較少

本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的補(bǔ)寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。補(bǔ)寫句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語(yǔ)句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，且符合題目要求。

22．

“熱鬧”難致遠(yuǎn)，“枯燥”可長(zhǎng)青

生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人被“精彩”“熱鬧”慣壞了，他們不習(xí)慣枯燥的生活，沉浸在“熱鬧”“精彩”中，逃避甚至消除“枯燥”。作為成長(zhǎng)中的青年，我們需要理性看待“熱鬧”，不要在喧囂浮華中蹉跎青春，唯有守住本心，不畏“枯燥”方可滋養(yǎng)生命。畢竟“熱鬧”難致遠(yuǎn)，“枯燥”可長(zhǎng)青。

“熱鬧”難致遠(yuǎn)，你我需理智。

在這個(gè)充滿娛樂消費(fèi)性的時(shí)代，很多人選擇了“熱鬧”，而在搞笑段子、八卦新聞橫飛的“熱鬧”中守住本心，才是青年首要的必修課。2021年的娛樂圈堪稱“瓜”出不窮?！俺怨稀笔录?，沖上熱搜，占用公共資源，更有甚者影響了正常的社會(huì)秩序。關(guān)于藝人們的失德事件，眾說(shuō)紛紜，特別是一些粉絲不顧公序良俗、枉顧法律為自己的偶像發(fā)聲。面對(duì)如此亂象，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己正確的價(jià)值觀，要懂得“取其精華去其糟粕”，要客觀冷靜看待事物，“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，莫讓“熱鬧”蒙蔽了雙眼。

“枯燥”可長(zhǎng)青，你我要堅(jiān)守。

“枯燥”往往展示出沉著冷靜的心性?！叭暌或v飛，十年一跨越，當(dāng)?shù)谖迨孱w吉星升上天空，北斗照亮中國(guó)人的夢(mèng)”，如果沒有謝軍用十多年的時(shí)間，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與全國(guó)400多家科研院所30多萬(wàn)名科研人員一起，堅(jiān)守“枯燥”披荊斬棘一路向前，又何來(lái)北斗磅礴的力量？成功的道路上從來(lái)不會(huì)缺少“枯燥”相伴。經(jīng)歷過(guò)190次的失敗，終于在191次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。倘若屠呦呦沒有堅(jiān)守“枯燥”的心性，又怎么會(huì)有青蒿素的成功提??？正是屠呦呦耐得住寂寞，不畏“枯燥”，才贏得了創(chuàng)新性突破。正如數(shù)學(xué)家華羅庚所言：“科學(xué)就是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度，不能有半點(diǎn)虛假浮夸?！碑吘埂盁狒[”的浮夸不能成就一個(gè)人，唯有守得住“枯燥”才能滋養(yǎng)生命、獲得成功。

我們身處娛樂化的“熱鬧”時(shí)代，更要守得住“枯燥”，作為成長(zhǎng)中的青年，我要做的不是“與世隔絕”，而是把握尺度。我們要守住本心，在“枯燥”中沉淀自我，摒棄低俗趣味，謹(jǐn)防“熱鬧”“精彩”對(duì)自我的麻痹。

作為新青年的我們，為了更好走穩(wěn)自己的人生之路，盡展才華抱負(fù)，就要時(shí)刻牢記并自我約束：“熱鬧”難致遠(yuǎn)，“枯燥”可長(zhǎng)青！

材料作文

材料關(guān)鍵詞——熱鬧、枯燥。材料主要講述當(dāng)今時(shí)代人們受消費(fèi)主義和娛樂化影響，習(xí)慣了享樂，習(xí)慣了段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語(yǔ)言，為了遠(yuǎn)離“枯燥”，為了生活的快樂，享受的快樂。接著提出了相反的觀點(diǎn)——枯燥是生命的滋養(yǎng)。首先需要理解“熱鬧”，熱鬧讓人感受快樂，讓人處在輕松舒適的氛圍中，更多地享受生活。但是，人一直處在熱鬧之中，就難以靜下心來(lái)，沉潛其中，認(rèn)真鉆研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤獨(dú)，不是寂寞，而是在枯燥無(wú)味中靜心學(xué)習(xí)、工作、研究，從而學(xué)有所獲，工作有成，研究深入，得到成長(zhǎng)。

根據(jù)材料內(nèi)容可知，命題人意在引導(dǎo)學(xué)生思考“枯燥”的價(jià)值，探究享受“枯燥”的原因、意義等。

此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來(lái)敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

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黑龍江省尚志市高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)

（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一自1905年張謇籌建我國(guó)第一個(gè)綜合性博物館——南通博物苑，中國(guó)博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來(lái)，中國(guó)各類博物館在場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)、藏品保護(hù)研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進(jìn)展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動(dòng)中，是重中之重。

現(xiàn)在，不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻處處都是“面無(wú)表情”的表述。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時(shí)代下，單一展示方式已經(jīng)無(wú)法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑，如營(yíng)造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動(dòng)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))游覽，運(yùn)用動(dòng)漫、3D加強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈。

博物館建設(shè)在不斷改進(jìn)，但展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單，可觀眾來(lái)到博物館，是想了解文物所蘊(yùn)含的知識(shí)，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時(shí)讀讀標(biāo)簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因?yàn)樗麄儊?lái)自社會(huì)各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會(huì)吸引更多的人走進(jìn)博物館，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳播文化，服務(wù)大眾的目的。

在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費(fèi)開放”顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)“親密對(duì)話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫(kù)房，讓公眾了解文物保管知識(shí)；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞人士和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務(wù)；故宮博物院更是開設(shè)專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動(dòng)，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價(jià)值。

一直以來(lái)，博物館就是通過(guò)對(duì)藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)。開辦官方微信公眾號(hào)，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動(dòng)中，拓展了博物館的教育傳播功能。國(guó)家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時(shí)附加生動(dòng)的文字說(shuō)明。一位博友留言：“如果博物館的說(shuō)明都像國(guó)博微博這樣有趣生動(dòng)，我愿意天天去博物館?！?/p>

博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識(shí)，讓博物館融入大眾生活。

(取材于付彪等的相關(guān)文章)

材料二博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過(guò)生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨(dú)立文物或藝術(shù)品連接起來(lái)，組成一個(gè)具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖書、圖片等。

被稱為“最后一個(gè)展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還要具備收藏價(jià)值及一定的文化附加價(jià)值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí)，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，嘗試將喜慶生動(dòng)的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊(cè)，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來(lái)，一個(gè)載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價(jià)值的商品帶回家。而一系列價(jià)格親民、與生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化，能夠?yàn)椴┪镳^主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個(gè)博物館后，來(lái)到售賣區(qū)，購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當(dāng)今社會(huì)人類發(fā)展的源泉是無(wú)限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái)，文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時(shí)，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的真正價(jià)值。

(取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章)

材料三真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國(guó)僅有百余年的歷史。博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培育地域文化認(rèn)同，構(gòu)建世代愛國(guó)情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉，人們?cè)诓┪镳^中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時(shí)，博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會(huì)責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會(huì)民眾的人文追求，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本

質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實(shí)上，我國(guó)的博物館有聯(lián)系社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當(dāng)年?yáng)|北博物館自建立之初，就籌辦了“偉大祖國(guó)歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進(jìn)史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動(dòng)展覽小組，赴長(zhǎng)春、大連、撫順等25個(gè)城市和地區(qū)進(jìn)行巡回展出，在全國(guó)首創(chuàng)了流動(dòng)展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會(huì)民眾的歡迎。

(取材于單霽翔的相關(guān)文章)

1．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列對(duì)博物館發(fā)展存在的問(wèn)題的判斷，不正確的一項(xiàng)（）

A．展陳方式僵化B．展覽說(shuō)明簡(jiǎn)單

C．固守而少宣傳D．藏品保護(hù)過(guò)度

2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．圍繞博物館主題文化B．富有創(chuàng)意地傳承文化

C．體貼而具有強(qiáng)烈情感D．符合現(xiàn)代人審美追求

3．根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列不能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．一直追求先進(jìn)的文化方向B．擁有大量的特殊的知識(shí)資源

C．積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源D．使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)

4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括博物館為吸引大眾參與活動(dòng)采取的措施。

5．請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，概括說(shuō)明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任。

1．D

2．C

3．D

4．①豐富、變換展陳方式。②發(fā)展博物館志愿者。③開展多種多樣的文化活動(dòng)。④牽手傳媒合作宣傳。

5．①采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動(dòng)，感受博物館文化。②開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。③發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢(shì)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實(shí)踐，弘揚(yáng)文化，服務(wù)社會(huì)。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表述的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表述一致。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確解析。

（4）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。

（5）本題考查分析題目中的句子并結(jié)合材料回答問(wèn)題的能力。首先，明確題目中詞語(yǔ)或者是句子的含義，然后與文章內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，分析問(wèn)題寫出正確解析。

1．A項(xiàng)，從材料一第二段“不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板”可知，這是說(shuō)“展陳方式僵化”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。B項(xiàng)，從材料一第三段“展品的說(shuō)明還是很簡(jiǎn)單”可知，這是說(shuō)“展覽說(shuō)明簡(jiǎn)單”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。C項(xiàng)，從材料一第五段“確有‘守株待兔’的姿態(tài)”可知，這是說(shuō)博物館“固守而少宣傳”，所以選項(xiàng)屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。D項(xiàng)，“藏品保護(hù)過(guò)度”無(wú)中生有。材料一中沒有相關(guān)意思的表述，故選項(xiàng)不屬于材料中提到的博物館發(fā)展存在的問(wèn)題。

故解析為：D

2．由材料二最后一段中“產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要圍繞博物館主題文化”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制”“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來(lái)，文化是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心”“還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求”可知，“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地傳承文化”“符合現(xiàn)代人審美追求”都是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。由此可知，ABD三項(xiàng)都屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。

C項(xiàng)，“體貼而具有強(qiáng)烈情感”曲解文意，材料二最后一段中“一款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而不是設(shè)計(jì)理念。

故解析為：C

3．材料三第二段中說(shuō)博物館“還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)”，其依據(jù)就是材料三第一段說(shuō)到的“博物館在各個(gè)歷史時(shí)期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向”，第二段說(shuō)到的“博物館擁有大量珍貴的文化資源”“博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源”，因此ABC三項(xiàng)都能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)。

D項(xiàng)，“使命是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”說(shuō)的是博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的使命。不能作為現(xiàn)代博物館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的依據(jù)。

故解析為：D

4．從材料一第二段“在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時(shí)代下，單一展示方式已經(jīng)無(wú)法滿足公眾的需求”“在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑……觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈”等內(nèi)容可知，應(yīng)豐富、變換展陳方式。

從材料一第三段“博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里”可知，應(yīng)發(fā)展博物館志愿者。

從材料一第四段“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費(fèi)開放’顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)‘親密對(duì)話’”等可知，應(yīng)開展多種多樣的文化活動(dòng)。

從材料一第五段“今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)”可知，應(yīng)牽手傳媒合作宣傳。

5．從材料一“在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計(jì)得生動(dòng)活潑……觀眾在參觀中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還滋養(yǎng)了心靈”“博物館要加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里”“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對(duì)精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費(fèi)開放’顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國(guó)民生活，增進(jìn)‘親密對(duì)話’”“今天，博物館應(yīng)主動(dòng)與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動(dòng)”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動(dòng)，感受博物館文化。

從材料二“文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度”“每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來(lái)一定的歷史文化知識(shí)，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”“大眾在參觀完整個(gè)博物館后，來(lái)到售賣區(qū)，購(gòu)買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會(huì)，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無(wú)限延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求”等內(nèi)容可知，現(xiàn)代博物館要履行文化傳承的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民眾把博物館文化帶回家。

從材料三“博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識(shí)源泉，人們?cè)诓┪镳^中獲得文化的滿足、精神的愉悅。同時(shí)，博物館所積累起來(lái)的豐富的經(jīng)驗(yàn)性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨(dú)特的社會(huì)作用”“博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特征，是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容”等內(nèi)容可知，應(yīng)發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢(shì)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實(shí)踐，弘揚(yáng)文化，服務(wù)社會(huì)。

（2022高三上·尚志期中）閱讀下面的作品，完成下面小題。

隱匿的光芒

胡玲

多年前，村里突然來(lái)了一位神秘的老頭。

老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來(lái)，也不知道他為什么要來(lái)到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過(guò)什么。有人好奇，問(wèn)起他，他淡然一笑，什么也不說(shuō)。時(shí)間久了，大家也懶得再問(wèn)了。

老頭把村頭一間廢棄的破房子簡(jiǎn)單修整一番后，住了進(jìn)去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來(lái)靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來(lái)了雞鴨成群，莊稼茂盛。

我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因?yàn)闊o(wú)論我們?cè)谒依镌趺疮傯[，他都不會(huì)責(zé)罵我們。有時(shí)候，他還會(huì)塞給我們一些零食，時(shí)而是一把香脆的炒瓜子，時(shí)而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個(gè)物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。

老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國(guó)民黨反動(dòng)派，等等。

夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語(yǔ)調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而悲傷。他的故事講得生動(dòng)精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得

津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問(wèn)。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來(lái)之不易啊，他說(shuō)。

有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動(dòng)逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。

日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時(shí)候，我們就在一旁玩。

那時(shí)，村里辦了個(gè)酒廠，村民們家里有多余的玉米，會(huì)賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會(huì)賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進(jìn)袋子送進(jìn)酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會(huì)把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進(jìn)袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會(huì)少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說(shuō)，這樣出來(lái)的玉米干凈，釀出的酒也干凈。

20世紀(jì)90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動(dòng)村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個(gè)年代，五百塊錢是個(gè)大數(shù)目。村干部說(shuō)，你捐這么多，日子不過(guò)了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個(gè)人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個(gè)錢！

老頭在村里生活了四十多年。一個(gè)寒冬，老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。

村民們把老頭葬在了后山，時(shí)間久了，大家都快將他遺忘了。

去年，在某電視臺(tái)的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因?yàn)樵谏缴峡巢?，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時(shí)，他聽說(shuō)附近有一個(gè)專門打日本鬼子和反動(dòng)派的八路軍隊(duì)伍，就到處打聽。找了半個(gè)多月，他終于找到了八路軍部隊(duì)。部隊(duì)的首長(zhǎng)見他可憐，把他留在了部隊(duì)。于是，他成了部隊(duì)里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊(duì)，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊(duì)和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險(xiǎn)，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人，時(shí)間長(zhǎng)了，他練就了一手好槍法。

后來(lái)，小春子加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢