2024屆新疆阿勒泰地區(qū)二中高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2024屆新疆阿勒泰地區(qū)二中高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、對以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是一直以來，科學(xué)家們認(rèn)為當(dāng)肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學(xué)家們后來發(fā)現(xiàn)，胎兒就已經(jīng)會打哈欠了。A．肺臟不一定會偵測到氧氣的不足。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有網(wǎng)友感嘆，。，。，，。①不知為什么，在聽?wèi)T了流行歌曲之后，如今反而開始對京劇之類的傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了興趣②這正是社會進(jìn)步的表現(xiàn)之一③2015年，阿里巴巴發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，80后90后是中國傳統(tǒng)文化消費(fèi)主力④事實(shí)上，一個(gè)社會的文明程度理應(yīng)包含公民的審美情趣和文化涵養(yǎng)⑤包括傳統(tǒng)戲曲、詩詞再度進(jìn)入公眾視野，重獲青睞⑥這表明對傳統(tǒng)文化的消費(fèi)和需求絕非“一幫老去的人自娛自樂”A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②3、下列詩句中，與下圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。B．桃花流水窅然去，別有天地非人間。C．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。D．細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。從廣闊無邊的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有著一個(gè)的名稱——“海斗深淵”。這里終年無光、溫度低寒、乏氧氣、食物資源匱乏，有著巨大的海水壓力，化學(xué)環(huán)境也非常，對常規(guī)生命來說，這里是地獄一般的禁區(qū)。然而，大自然的神奇依然在這里。事實(shí)上，在這樣的“地獄禁區(qū)”，研究人員仍然發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種物種，獅子魚就是其中最有代表性的一種。這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)：在不到2000萬年的時(shí)間里，為適應(yīng)超深淵環(huán)境，物種的演變常常令人驚嘆。獅子魚在皮膚、骨骼和細(xì)胞等方面經(jīng)歷了的演變。超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失，（）。超深淵獅子魚中一個(gè)與骨骼鈣化相關(guān)的基因——骨鈣蛋白被截短了，而骨鈣蛋白調(diào)控骨骼鈣化和發(fā)育，不飽和脂肪酸合成的相關(guān)基因在深海魚中出現(xiàn)了擴(kuò)張，這使得在高壓和低溫下，此類生物能夠保證它們的細(xì)胞膜的流動(dòng)性。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．令人心寒獨(dú)特顯現(xiàn)改天換地B．令人心寒奇特展現(xiàn)改天換地C．令人心悸奇特展現(xiàn)脫胎換骨D．令人心悸獨(dú)特顯現(xiàn)脫胎換骨2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這使得它們看起來對可見光不再有反應(yīng)，視力喪失，而且通體透明B．這使得它們看起來通體透明，而且視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)C．這使得它們視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)，而且看起來通體透明D．這使得它們通體透明，而且看起來視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。B．這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。C．這片特殊的深海水域，有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。D．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題?；窗灿[古姚廣孝（明）襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州。屏列江山隨地轉(zhuǎn)，練鋪淮水際天浮。城頭鼓動(dòng)驚烏鵲，壩口帆開起白鷗?？柘掠⑿劢癫灰姡瓱熜比帐谷顺?。（注）姚廣孝（1335-1418）字斯道，蘇州人。初為僧，名道衍，洪武中從燕王（即成祖）到北平，為心腹謀士。成祖即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師，參與編修《永樂大典》《太祖實(shí)錄》，被稱為“黑衣宰相”。1．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．全詩開篇，詩人就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安“襟吳帶楚”和“壯麗東南”的宏大格局。B．頷聯(lián)“青山似屏，淮水如練”，運(yùn)用比喻，把眼前之景描寫得生動(dòng)形象：山似屏風(fēng)環(huán)繞，淮河如絲帶鋪向天邊。C．頸聯(lián)城頭的鼓聲驚動(dòng)鳥雀，壩口的船帆飛起白鷗，淮安城山水依舊氣象萬千，詩人一味迷戀眼前的山水美景。D．全詩寫的都是淮安的景淮安的人，如淮水、古城、壩口、白帆、韓信，可見詩人當(dāng)年對淮安的游覽心得頗深。2．結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析作者怎樣抒發(fā)思想感情的？6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。什么才是典型的中國文化？換句話說，即中國文化的特點(diǎn)，什么在中國比較明顯，在外國不太明顯，什么在中國有，外國沒有，這樣，我們才能把它稱作“中國文化”。這里做一個(gè)界定，下面所講的主要是漢族中國的文化特性。第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個(gè)在古代中國叫作“文”“初文”。這些字不夠，就加上標(biāo)志意義的符號。比如說刀口上加上一點(diǎn)，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”。會意還不夠，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等。漢字主要是這三類，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，會重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒有中斷，對我們的思維、閱讀和書寫影響很大，甚至影響到了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”。第二是“家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？外國人說sister，中國人說，表姐、表妹。這里有中國的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級秩序：一個(gè)是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說，叔叔、伯怕，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；一個(gè)是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country，state都沒有“家”的意思，中國有“國家”和“家國”，在中國，國是放大的家，家是縮小的國。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說。第三是中國文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰(zhàn)爭。第四是中國的陰陽五行。這里不說陰陽，五行有兩大原則：一個(gè)是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個(gè)是五行串聯(lián)，比方說，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等等。陰陽五行把萬事萬物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)，是我們先人對宇宙萬事萬物認(rèn)識的知識基礎(chǔ)。第五是天下觀念。古代中國人認(rèn)為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜觀天象，視覺里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當(dāng)你面朝北的時(shí)候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會感覺有一個(gè)地方始終不動(dòng)，這就是北極，就是極點(diǎn)。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時(shí)候王都在洛陽。到了夏至那天，“日下無影”。所以，古代中國人以洛陽為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。從這里形成的一個(gè)觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎，中國很早就形成了“華夷觀念”，認(rèn)為中國人是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻人要接受文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。需要強(qiáng)調(diào)的是，中國文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒有這個(gè)觀念，可能成為盲目的文化自大。（摘編自《什么才是“中國的”文化》，有刪改）1．下列對中國文化特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字的象形性形成了中國人用漢字來說話、思考，閱讀，書寫會重感覺重聯(lián)想的獨(dú)特的漢字思維。B．在中國，“國是放大的家，家是縮小的國”，自古及今，國與家都在講究“內(nèi)外有別”“長幼有序”的倫理原則和等級秩序。C．宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明證。D．在古代中國天下觀念里，中國人認(rèn)為自己是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國人的教化。2．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會意、形聲三類，基礎(chǔ)都是形。B．家、家族、家國，是中國獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)，儒家學(xué)說是在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。C．“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個(gè)點(diǎn)上清晰地體現(xiàn)了陰陽五行連接萬事萬物為一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值和作用。D．古代中國人認(rèn)為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的項(xiàng)是（）A．在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實(shí)存在是一個(gè)值得研究的課題。B．古為今用，陰陽五行思想文化對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。C．古代中國人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過時(shí)，但依然鼓勵(lì)著中華兒女勵(lì)精圖治，打造新時(shí)代的朝貢文明。D．在“一帶一路”的推進(jìn)和命運(yùn)共同體的建構(gòu)中，中國既要有文化自信，講好中國故事，又要虛懷若谷，吸納、融合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年高速發(fā)展，產(chǎn)生大量作者和讀者，催生豐富的文學(xué)類型。就其發(fā)展態(tài)勢而言，不少熱點(diǎn)和亮點(diǎn)將會留下足跡，其中包括政策引領(lǐng)強(qiáng)勁有力、創(chuàng)作隊(duì)伍持續(xù)壯大、現(xiàn)實(shí)題材風(fēng)生水起、產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃興旺、研究評論發(fā)力跟進(jìn)。但伴隨其高速發(fā)展也產(chǎn)生一些不容忽視的問題：創(chuàng)作質(zhì)量參差不齊、類型固化問題突出。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展遇到創(chuàng)作瓶頸。②在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中，類型小說做出重大貢獻(xiàn)：制造大眾文化熱點(diǎn)、開創(chuàng)付費(fèi)閱讀機(jī)制、探路粉絲經(jīng)濟(jì)模式、打造文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等。尤其是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場化初期，類型小說因題材鮮活、想象豐富、定位精準(zhǔn)，點(diǎn)擊率一路飆升，借助數(shù)字化新媒體技術(shù)優(yōu)勢為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛起賺到“第一桶金”。但唯點(diǎn)擊量的類型化量化標(biāo)準(zhǔn)并不可取。文學(xué)網(wǎng)站根據(jù)市場原則“鎖定目標(biāo)人群”“精準(zhǔn)配制作品”，一些市場關(guān)注度高的類型脫穎而出，一些小眾類型卻很難突破重圍。長此以往，不僅會損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材多樣性和內(nèi)容豐富性，而且會挫傷作者創(chuàng)新精神和藝術(shù)個(gè)性。此外，每日大量文字的更新壓力，使一些網(wǎng)絡(luò)作家不惜在作品中“注水”，導(dǎo)致作品結(jié)構(gòu)松散、語言淺白、思想貧乏。與此同時(shí)，一些格調(diào)不高的作品也在損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聲譽(yù)。③不少有識之士呼吁網(wǎng)絡(luò)作家跳出“玄幻魔圈”和“修真密室”，走向現(xiàn)實(shí)題材的廣闊天地，到轟轟烈烈的現(xiàn)實(shí)生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰。令人欣喜的是，近年來現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作呈風(fēng)生水起之勢。阿耐的《大江東去》《歡樂頌》、齊橙的《大國重工》《工業(yè)霸主》《材料帝國》等作品，既以敏銳現(xiàn)實(shí)關(guān)切把握時(shí)代脈動(dòng)，又保留網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活潑生動(dòng)文風(fēng)。眾多作品中追夢人奔跑的身影和幸福的笑容，生動(dòng)展現(xiàn)人民生活美好前景和民族復(fù)興光明未來。這些有根底有生氣的作品突出體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家的歷史賁任感和時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家對精品化的自覺追求。④有人說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)造了“網(wǎng)文時(shí)代”，但我們要說是這個(gè)偉大時(shí)代創(chuàng)造了眾多順勢而為的網(wǎng)絡(luò)作家。的確，眾多優(yōu)秀作品的誕生離不開作家奇思妙想和所感所悟，但作家們的創(chuàng)作主題和創(chuàng)新靈感，無不與現(xiàn)實(shí)生活的啟示和時(shí)代活劇的激發(fā)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。不必說那些成功的現(xiàn)實(shí)題材作品，即便那些看似無關(guān)現(xiàn)實(shí)的類型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如果不從現(xiàn)實(shí)生活中吸納營養(yǎng)知識，醉心于噱頭或乞靈于套路，或能走紅一時(shí)，或可博人一笑，但注定與撼動(dòng)人心、經(jīng)久不衰的文學(xué)經(jīng)典無緣。⑤偉大作品離不開作家對其時(shí)代的深刻體察和忠實(shí)記錄。馬克思稱贊巴爾扎克“用詩情畫意的鏡子反映了整整一個(gè)時(shí)代”。列寧稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”，他創(chuàng)作出“無與倫比的俄國生活的圖畫”。毛澤東同志稱《紅樓夢》是“中國封建社會的百科全書”，不僅要當(dāng)比的俄國生活的圖畫”。毛澤東同志稱《紅樓夢》是“中國封建社會的百科全書”，不僅要當(dāng)作小說看，而且要當(dāng)作歷史看。同志認(rèn)為，一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。⑥創(chuàng)作更多文學(xué)精品，需要作者將仰望星空的豐富想象力與腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)緊密結(jié)合。在這個(gè)需要史詩而且正在創(chuàng)造史詩的時(shí)代，走出方寸天地，閱盡大千世界，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，肩負(fù)時(shí)代使命，不僅是網(wǎng)絡(luò)作家，也是所有文藝工作者攀登高峰、打造精品的有為之道。（摘編自陳定家《走出方寸天地閱盡大千世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．如果說類型化小說在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中曾作出重大貢獻(xiàn)，那么在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和發(fā)展，必須借助數(shù)字化新媒體技術(shù)，但也離不開諸多因素的合力推進(jìn)。C．雖然點(diǎn)擊率是衡量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成功與否的重要條件，但唯點(diǎn)擊量的量化標(biāo)準(zhǔn)不可取。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給人的印象往往離不開“玄幻”、“修真”，令人欣慰的是，近年來不少網(wǎng)絡(luò)作家奉獻(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義題材的佳作。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述，層次分明。B．文章分析問題時(shí)采用了對比類證、類比論證、例證、引證的論證方法C．文章在分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)勢與劣勢之后，結(jié)合時(shí)代特征，呼吁文藝工作者擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，立意高遠(yuǎn)。D．文章第5段以三位偉大作家為例，論述了只有對時(shí)代有深刻的體察才可能產(chǎn)生偉大的作品的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．只要跳出“玄幻魔圈”“修真密室”，走向現(xiàn)實(shí)主義的廣闊天地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就能創(chuàng)造精品。B．有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是為了博人一笑、走紅一時(shí)而作，只要無傷大雅，即使格調(diào)不高也無妨。C．正如唐宋元明清都有代表各個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也可以說是我們這個(gè)時(shí)代富有特色的文學(xué)樣式。D．作家和作品是相互依存的關(guān)系，不是我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了眾多網(wǎng)絡(luò)作家，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)造了“網(wǎng)文時(shí)代”。9、閱讀下文，完成下面小題。父親的口琴楊獻(xiàn)平①2005年與妻兒再次回到南太行老家，初夏山野，翠綠妖嬈。父親拉開抽屜，從柜子底層，拿出一個(gè)黑色的布包，一層層打開，捧出一只口琴。手牽著兒子，到樹影斑駁的院子里，坐在一塊紅石頭上吹奏。我大為驚詫。在此之前，我從來不知，也不會想到，大字不識一個(gè)的父親竟然懂得音樂，用嘴巴吹出美麗的聲音。②母親說，父親給村里放羊的時(shí)候，時(shí)常帶著那只口琴，坐在山坡上吹。我想，那情景要是到了詩人眼里，一定是：青草浩蕩，輝映天空，群山連綿，猶如屏障。可愛的羊只似乎飄動(dòng)的云朵，父親的姿勢像是一尊鮮活的雕塑?？谥星俾暵^巖石及其苔蘚，草尖和懸崖下的陰影，乃至河谷間淙淙流水與鳥雀們的翅膀。③然而，父親坐在山坡上的樣子未必具有美感，琴聲未必那么輕盈。那些羊只并非潔白，而是黧黑。河谷間早就沒有了流水，鳥雀們的飛翔是為了生存覓食。那時(shí)候的父親，也不過是為了生計(jì)。④那時(shí)候，父親吹著，兒子在一邊聽，一會躍躍欲試。我在旁邊看著，驀然覺得了父親的豐富。這樣的一個(gè)人，竟然與高雅美妙的音樂發(fā)生過如此緊密的聯(lián)系，竟然在無人處用一只口琴傾訴內(nèi)心，排遣寂寞。⑤父親吹了一首我叫不出名字的曲子，好像是山西民歌。兒子搶過來，嗚嗚地亂吹一會兒，又給了父親。父親說，聽爺爺給你吹。說完，便吹起了《朝陽溝》片段——我聽得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來。⑥我想我一定被什么捕獲了。長期以來，在我心里，父親只是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，一個(gè)在山野之間勞作大半生，在苦難的風(fēng)雨中只知道忍耐和吞咽的人，怎么會有如此的雅致興趣和愛好呢？我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的“消解”壓力與悲愴的能力與智慧。⑦當(dāng)吹奏之中，除了喂雞的母親，一家人都靜默無聲，站在院子里，父親的遠(yuǎn)處和近處，滿臉的驚異、欣喜和感動(dòng)。一曲終了，妻子走到父親身邊，說爸你吹得真好。還教三歲的兒子鼓掌。我看著他們，情緒激越。父親聽了，咧開嘴巴，抖著胡須，呵呵笑了出來。⑧臉上的皺紋一下子消失不見，瘦削的父親看起來年輕了許多。我請父親再吹奏一曲。父親想了想，又甩了甩口琴，雙手捧住，吹起了《梁?！分小盎蹦且还?jié)，樂聲起落不止，悲愴與摯愛，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開。⑨再一次全場寧靜，鴉雀無聲，就連不停狂追母雞的公雞，蘋果樹和椿樹上鼓噪的蟬，路口的家狗，也都若有所思，靜默如斯。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟弟和弟媳婦，兩個(gè)孩子也都學(xué)著我們的樣子。一時(shí)間，父親被我們的掌聲圍困，雖然不大，但很整齊，雖然稀少，但很熱烈。⑩父親有些不好意思，低了下腦袋，然后又把口琴甩了甩。摸出一根香煙點(diǎn)著，把手中的口琴向他三歲的孫子遞來。兒子似乎接住，翻來覆去地看了好一會兒，放在嘴巴上，鼓著腮幫，卻吹不出聲音。父親站起來，說這樣那樣才能吹出聲音。⑾幾天后，父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說什么，咧嘴呵呵笑。有時(shí)候幫著孩子們摘核桃和蘋果，燒板栗，捉知了和剛出窩兒的小鳥。父親的口琴，有時(shí)候被放在泥地上，鍋臺邊，院門外，門檻上，沾上黑垢，灌了沙子。⑿我們就要返回西北的頭天晚上，父親坐在燈下，一邊聽我們說話，一邊用毛巾擦拭那只口琴，偶爾抬頭看看兩個(gè)在炕上玩耍的孫子孫女，防著他們不小心摔下來。夜深的時(shí)候，在妻子建議下，父親又給我們吹了一曲，竟然是騰格爾的《父親和我》。這叫我們驚詫莫名。父親坐在炕沿上，嘴唇不住挪動(dòng)，像是舞蹈。夜色濃郁的鄉(xiāng)村黑夜，父親的琴聲悠揚(yáng)散漫，洋溢著一種催人淚下的哀傷和親情。我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺得了慚愧和不安。⒀第二天，太陽還沒出來，父親母親送我們上車，我使勁抱了抱父親。父親沒吭聲，也沒回抱我。車開走的時(shí)候，父親只是臉色憂郁地看看我們，站在原地，哈著腰，不住地?fù)]手。1．第④段連用兩個(gè)“竟然”的表達(dá)效果是______________________2．第①段和第⑾段中的劃線句都描寫了父親對待口琴的態(tài)度，是否矛盾？簡要說說理由。3．“口琴”在結(jié)構(gòu)上的作用是______________________。4．對本文分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是A．作者想象詩人眼里父親坐在山坡上吹口琴的情景主要反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感。B．在作者過往的印象中父親是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，琴聲改變了這一印象。C．作者對于自己長期以來漠視了父親的內(nèi)心精神和思想的追求感到慚愧并很想對他有所彌補(bǔ)。D．本文對父親吹口琴時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出父親吹琴時(shí)的熟練與投入。E.本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對自己能吹奏出美妙的音樂的滿足與自豪。F.本文寫妻子、弟弟、弟媳甚至公雞、蟬等的鴉雀無聲從側(cè)面表現(xiàn)出父親琴聲的感染力。5．第⑧段劃線句的語言表達(dá)很有特點(diǎn)，任選一角度賞析。6．文中重點(diǎn)寫了父親用口琴吹奏三首樂曲《朝陽溝》、《梁?！?、《父親和我》的場面，請簡要分析作者在聽三首樂曲時(shí)候的思想情感的變化。10、閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語·衛(wèi)靈公》)子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語·里仁》)子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“魯人必拯溺者矣。”(《呂氏春秋·察微》)1．儒家提倡在生命與仁義不可兼得的時(shí)候能“舍生取義”“殺身成仁”，但現(xiàn)在很多人主張“生命高于一切”，你是怎么看的?2．試分析第三則材料中孔子的說法是否與他提倡的義利觀相矛盾?孔子的義利觀在當(dāng)下有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語其子從質(zhì)曰:“我家必昌。”從質(zhì)妻尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避?？煞ㄔ?“王毋避，宜正受。”既朝，議戰(zhàn)守?？煞ㄔ?“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！蓖跷ㄎā？煞蓝戤叄鲜柙?“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動(dòng)若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始。”王嘉答之?？偙俑呓芫訐P(yáng)州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰:“中原不可為矣。”遂如徐州。俄報(bào)盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚(yáng)州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼?“我史督師也?！彼鞖⒅？煞晁氖啵瑹o子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。(選自《明史·史可法傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．字，是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國時(shí)期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以出來重新做官。D．朔，指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦;帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，沒有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時(shí)刻，他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認(rèn)可。C．史可法胸懷大義，做事考慮大局。總兵官高杰駐扎揚(yáng)州時(shí)，非常桀驁不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動(dòng)醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D．史可法忠君愛國，堅(jiān)守剛烈氣節(jié)。北都危急時(shí)，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚(yáng)州城時(shí)，以身殉國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧倌晷量嘟K身事，莫向光陰惰寸功”，勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“努力到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己”，類似的勵(lì)志標(biāo)語也經(jīng)常出現(xiàn)在畢業(yè)班里，提醒學(xué)生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸?？蓪W(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象卻令人困惑：有的學(xué)生埋頭題海整日刷題，成績卻不盡如人意；有的學(xué)生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對自主探究能力的培養(yǎng)；有的學(xué)生將勞逸結(jié)合當(dāng)作懶散的理由，反而嘲諷那些成績暫時(shí)不夠理想?yún)s堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)……這引起了人們的深思。請結(jié)合材料的內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對勤奮學(xué)習(xí)的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解題分析】

本題考查學(xué)生理解句子含義，壓縮概括語段內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)”，然后抓住語段的中心來理解內(nèi)涵。從語段來看，語段只有一大句話，但句中使用了分號，這表明考生要分清分號前后內(nèi)容的關(guān)系，分號前面是說科學(xué)家一直以來的一個(gè)認(rèn)知，即“當(dāng)肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會打哈欠以吸入更多氧氣”，分號后面“胎兒已經(jīng)會打哈欠”的事實(shí)，邏輯上是用來否定科學(xué)家原先對打哈欠原因的認(rèn)知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣”，而前提是“肺臟周邊的組織”能“偵測到肺里氧濃度變低”，由此可知，這段話是說“肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系”。A項(xiàng)，“肺臟不一定會偵測到氧氣的不足”錯(cuò)誤，這與語境“肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低”矛盾。C項(xiàng)，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣”錯(cuò)誤，語境說的是“吸入更多氧氣”。D項(xiàng)，“胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠”錯(cuò)誤，“雖然不會換氣”沒有依據(jù)。故選B。2、C【解題分析】

此題考查語言連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。根據(jù)前面“網(wǎng)友感嘆”來看，后面應(yīng)該接感嘆的內(nèi)容，即①，而③是對①的具體解說，由此可以排除A、B；③之后應(yīng)該是⑥，尤其是“這”指代了③的內(nèi)容，由此可以排除D。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】解答時(shí)首先快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析；要通過語意的把握和關(guān)鍵詞語的分析，準(zhǔn)確地找出提示或暗示的詞句；還要要根據(jù)短語句子結(jié)構(gòu)的一致性、對稱性分析。3、C【解題分析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類問題，要注意題目要求，分析構(gòu)圖要素，展開合理的聯(lián)想，再對照選項(xiàng)內(nèi)容，從中選出最貼切的答案。解答此題，首先分析畫面的構(gòu)成，畫面中是一位婦女牽著一個(gè)孩子的手，正在看落花。A項(xiàng)，畫面表現(xiàn)的是花兒落下，與“春色”所表現(xiàn)的季節(jié)不符，另外,“一枝紅杏”也不符合畫面內(nèi)容。B項(xiàng)，畫面中沒有流水,“窅然去”也沒有顯示。C項(xiàng)，“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”與畫面的內(nèi)容相符，而且此句詩所反映的對下一代的培養(yǎng)也和畫面中母親教導(dǎo)孩子的寓意相符。D項(xiàng)，雖然顯示出孩子“數(shù)落花”,但“因坐久”沒有體現(xiàn)。故選C。4、1．D2．B3．A【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。令人心悸：讓人感到害怕。令人心寒：讓人感到失望而又痛心。根據(jù)語境“那片深度在6000米以下的深海水域”“海斗深淵”分析，主要講深海名字令人害怕，選用“令人心悸”。獨(dú)特：獨(dú)有的，特別的。奇特：跟尋常不一樣，奇怪而又特別。根據(jù)“化學(xué)環(huán)境”“禁區(qū)”等分析，應(yīng)用“獨(dú)特”。顯現(xiàn)：顯露，呈現(xiàn)；展現(xiàn)：展示，明顯的表現(xiàn)出來?！罢宫F(xiàn)”偏向主動(dòng)展示出來，應(yīng)用“顯現(xiàn)”。脫胎換骨：比喻徹底改變。改天換地：指徹底地改造自然和社會，使之面貌煥然一新。根據(jù)語境，修飾“演變”，應(yīng)用“脫胎換骨”。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)括號前的內(nèi)容“超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失”分析，先說皮膚，再說視覺，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“視力喪失”“對可見光不再有反應(yīng)”不是“看起來”所能知道的，排除D項(xiàng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。主語應(yīng)是“獅子魚”，“這片特殊的深海水域”前應(yīng)加“在”，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”重復(fù)，排除D。故選A。5、1．C2．①首聯(lián)詩人即景抒情，以虛寫實(shí)，起筆就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗，繁華，抒發(fā)詩人的自豪（喜悅）之情；②尾聯(lián)用典，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩人對淮安人杰地靈的仰慕；③以景結(jié)情，感嘆韓信之厄，又居安思危，留下了意猶未盡的一縷愁緒；④以樂襯悲，詩人由壯麗山河美景而感慨江山已定，英雄安在的隱憂?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“詩人一味迷戀眼前的山水美景”這個(gè)地方，結(jié)合全詩可知：詩人更為感慨的卻并非眼前的山水美景，而是曾在此演繹的歷史風(fēng)云。故選C。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。本題要求結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析作者如何抒發(fā)思想感情。我們的重點(diǎn)是看每一聯(lián)用了些什么手法，然后概括出所表達(dá)的作者的情感。首聯(lián)“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”，詩人即景抒情，以虛寫實(shí)，起筆就穿透時(shí)空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗、繁華，抒發(fā)詩人的自豪（喜悅）之情。其中“襟吳帶楚”說明了淮安的地理位置很重要，而從“客多游”是作者想象的游人如織的情景，也從側(cè)面反映淮安的作為東南第一州的不凡氣勢；尾聯(lián)“胯下英雄今不見，淡煙斜日使人愁”，引用典故，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩人對淮安人杰地靈的仰慕。面對江山如畫，山河壯美，社稷安寧，而“英雄今不見”，不由得使人“愁”從中來。作者以樂景寫哀情，表達(dá)了對英雄的追慕和緬懷。同時(shí)，詩歌隱隱地有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以及“釃酒臨江、橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉”的意蘊(yùn)。即追慕英雄，渴望建功立業(yè)。【題目點(diǎn)撥】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。當(dāng)然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運(yùn)盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會。【解題分析】

本題考查的是辨識圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．B2．D3．C【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“國與家都在講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”錯(cuò)誤，原文意思是“講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”是中國文化，但在現(xiàn)實(shí)的中國不完全是這樣。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，D項(xiàng)，“經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心”錯(cuò)誤，文本中“以洛陽為中心”是古人的主觀看法，但證明不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并不完全客觀。故選D。3．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題中，C項(xiàng)，“打造新時(shí)代的朝貢文明”于文無據(jù)。故選C。【題目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。8、1．A2．B3．C【解題分析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“那么在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要”說法絕對，與文無據(jù)，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中，類型小說做出重大貢獻(xiàn)：制造大眾文化熱點(diǎn)、開創(chuàng)付費(fèi)閱讀機(jī)制、探路粉絲經(jīng)濟(jì)模式、打造文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等”可知，類型化小說在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中作出了重大貢獻(xiàn)，但是文章中并未提到“在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)高速發(fā)展20年后的今天，它已沒有存在的必要”。故選A。2．本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“文章分析問題時(shí)采用了對比類證”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，第二段主要采用了類比論證法；第三段主要采用了例證法；第五段采用了引證法；而文章中沒有采用對比論證法。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率

。A項(xiàng)，“只要跳出“玄幻魔圈”“修真密室”，走向現(xiàn)實(shí)主義的廣闊天地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就能創(chuàng)造精品”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“不少有識之士呼吁網(wǎng)絡(luò)作家跳出‘玄幻魔圈’和‘修真密室’，走向現(xiàn)實(shí)題材的廣闊天地，到轟轟烈烈的現(xiàn)實(shí)生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰”可知，題干的說法，曲解文意，過于絕對。B項(xiàng)，“只要無傷大雅，即使格調(diào)不高也無妨”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“如果不從現(xiàn)實(shí)生活中吸納營養(yǎng)知識，醉心于噱頭或乞靈于套路，或能走紅一時(shí)，或可博人一笑，但注定與撼動(dòng)人心、經(jīng)久不衰的文學(xué)經(jīng)典無緣”可知，能“走紅一時(shí)，或可博人一笑”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注定與經(jīng)典無緣，題干曲解文意，推斷錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“作家和作品是相互依存的關(guān)系，不是我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了眾多網(wǎng)絡(luò)作家，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)造了網(wǎng)文時(shí)代”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“有人說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)造了‘網(wǎng)文時(shí)代’，但我們要說是這個(gè)偉大時(shí)代創(chuàng)造了眾多順勢而為的網(wǎng)絡(luò)作家”可知，題干前后句的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。故選C。【題目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．強(qiáng)調(diào)了作者對于父親與高雅美妙音樂的聯(lián)系，以琴訴情的驚詫與感動(dòng)之情。2．不矛盾。兩者都表現(xiàn)出父親內(nèi)心的精神與思想的訴求。第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對口琴小心地保護(hù)，無比的珍愛，因?yàn)檫@是他自發(fā)的“消解”壓力，內(nèi)心精神和思想追求的物件。而第十段中父親把口琴給孫子當(dāng)玩具，口琴被肆意折騰，表現(xiàn)了父親對孫子的寵愛與寬容之情。3．口琴在結(jié)構(gòu)上是全文的線索。4．AE5．示例一：劃線句運(yùn)用了一系列的比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出父親吹奏《梁?！返母叱囊魳繁憩F(xiàn)力。示例二：劃線句在句式上整散結(jié)合，以整句為主，充滿抒情的氣勢，表現(xiàn)出父親吹奏《梁祝》的高超的音樂表現(xiàn)力。6．父親吹《朝陽溝》時(shí)，感動(dòng)，驚詫，反思自己一直漠視了父親在木訥、本份、孤獨(dú)、忍耐和吞咽的外表下，對內(nèi)心精神和思想追求；父親吹《梁?！窌r(shí)，我被父親高超的音樂表現(xiàn)力所吸引、震撼，并由衷地敬佩父親；父親在吹《父親和我》時(shí)，我更多感受到父親的哀傷與不舍的親情，感到慚愧和不安?！窘忸}分析】1．本題考查賞析詞語或句子及分析其作用的能力。解答此類題目，既要從其本身的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感等方面進(jìn)行賞析，也要結(jié)合它在段落中的位置，聯(lián)系上下文和關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析、理解，深入分析其所蘊(yùn)含的思想感情。注意答案全面，意思明確?！熬谷弧北硎境龊跻饬?，不在意料之中，具有強(qiáng)調(diào)某一事實(shí)，加強(qiáng)感情的表達(dá)效果。根據(jù)第④段內(nèi)容，聯(lián)系文章第①段“在此之前，我從來不知，也不會想到，大字不識一個(gè)的父親竟然懂得音樂，用嘴巴吹出美麗的聲音”，第⑤段"說完，便吹起了《朝陽溝》片段，我聽得入迷，站在當(dāng)?shù)兀恢歉袆?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來”，第⑥段“我想我一定被什么捕獲了"、“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的消解壓力與悲愴的能力與智慧"可知，作者驚詫于父親與高雅音樂的密切聯(lián)系和以琴訴情的生活方式，感動(dòng)于父親在苦難生活中追求精神生活的態(tài)度，第④段連用兩個(gè)“竟然”一方面強(qiáng)調(diào)了父親與高雅音樂的緊密聯(lián)系，另一方面也強(qiáng)化了作者的驚詫與感動(dòng)之情。2．本題考查學(xué)生理解重要語句的含義能力。理解句子的幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。解答本題，主要從句中蘊(yùn)含的感情來思考。兩個(gè)句子都表現(xiàn)出父親內(nèi)心的精神與思想的訴求，第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對口琴的珍愛，而第十一段中的劃線句則表現(xiàn)了父親對孫子的寵愛。由此可見，兩句話是不矛盾的。3．本題考查賞析詞語、句子及分析其作用的能力。解答此類題目需要分層解析，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手。但本題根據(jù)題目要求只從結(jié)構(gòu)上考慮即可。通讀全文可知，文章的題目是父親的口琴，全篇作者也是借父親的口琴來表達(dá)自己對父親的感動(dòng)和愧疚之情?？谇儇灤┤模苿?dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，是全文的線索。綜合上述分析，即可得出答案。4．本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，仔細(xì)分析。A.項(xiàng)，“反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感”錯(cuò)誤，作者驚訝于“大字不識一個(gè)的父親竟然懂得音樂，用嘴巴吹出美麗的聲音”，是為了突出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴聲音美妙。E項(xiàng)，本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對自己能吹奏出美妙的音樂的滿足與自豪，錯(cuò)誤。第十一段中“父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說什么”，表現(xiàn)了父親對孫子的寵愛與寬容之情。故選AE。5．本題考查賞析句子的能力。解答此類題目，需要注意題干的要求，進(jìn)行語言賞析時(shí)要結(jié)合具體的內(nèi)容分析語言特點(diǎn)，一般情況下多從修辭手法、表現(xiàn)手法、句式結(jié)構(gòu)等角度賞析語言特點(diǎn)。文中劃線語句中，作者將父親演奏《梁?！贰盎?那一節(jié)的音樂比作沿青草下滑、冰層下的暖流，泉水浸潤著岸邊，微風(fēng)襲過，花朵盛開，運(yùn)用排比的手法形象生動(dòng)地表現(xiàn)了父親高超的口琴技藝。同時(shí)，劃線句中這些散句“起落不止、悲愴與摯愛、絕望與生死、寸斷柔腸、驚雷橫沖、潮水奔淌、冰層暖流泉水浸岸、風(fēng)吹花開"朗朗上口，節(jié)奏鮮明，感情色彩濃厚，又用整句“……令人……和“……如……”將散句囊括其中，整散結(jié)合，飽含抒情色彩，形象地描繪出父親吹奏《梁?！返母腥玖εc表現(xiàn)力6．本題考查理解作者思想情感的能力。解答該題需要定位到原文中相關(guān)描寫的具體段落，再結(jié)合語句分別分析即可。描寫父親用口琴吹奏《朝陽溝》的相關(guān)段落見于原文第⑤、⑥、⑦段，由第⑤段"說完，便吹起了《朝陽溝》片段，我聽得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來"，第⑥段“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切”可知，作者不僅驚詫、感動(dòng)于父親高超的演奏水平，而且開始反思自己漠視了父親的精神追求。描寫父親用口琴吹奏《梁?！返南嚓P(guān)段落見于原文第⑧段，由第⑧段“樂聲起落不止，悲愴與摯愛，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開”可知，作者深深地沉醉在父親的音樂中，心中燃起了對父親的敬佩之情。描寫父親用口琴吹奏《朝陽溝》的相關(guān)段落見于原文第①段，由第⑩段“我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺得了慚愧和不安”可知，作者從曲子中感受到父親的哀傷和對親情不舍，而作者卻要離開，此時(shí)作者心中充滿了愧疚和不安。10、1．儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的，強(qiáng)調(diào)的是生命的意義?！吧哂谝磺小睆?qiáng)調(diào)的是對生命的珍視，兩者并不矛盾。2．不矛盾。孔子主張見利思義，反對見利忘義，并不反對正當(dāng)求利，義與利是可以統(tǒng)一的。子路接受了被救者的牛，獲得的利并沒有違背義，而且能激勵(lì)、鼓勵(lì)大家去做有“義”之事。在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義是：有利于弘揚(yáng)社會正氣，懲惡揚(yáng)善，樹立正確的金錢觀和價(jià)值觀。【解題分析】1．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。儒家提倡“舍生取義”“殺身成仁”，儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的，強(qiáng)調(diào)的是生命的意義。當(dāng)生命與踐行“仁”發(fā)生沖突時(shí)，就要舍棄生命，成就“仁”。現(xiàn)在很多人主張“生命高于一切”，強(qiáng)調(diào)的是對生命的珍視，兩者并不矛盾。因?yàn)楝F(xiàn)在也提倡“見義勇為”“獻(xiàn)身國防”等思想，為了人民群眾的利益，或者為了國家的利益，我們可以舍棄生命，保全國家和人民的利益。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個(gè)問題讓考生來談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。解答本題，先要表明觀點(diǎn)，然后再分析理由。第三則材料，子路救了落水者，接受了他人給予的酬勞，孔子表示贊賞?？鬃又鲝堃娎剂x，反對見利忘義，并不反對正當(dāng)求利，義與利是可以統(tǒng)一的。子路接受了被救者的牛，獲得的利并沒有違背義，而且能激勵(lì)、鼓勵(lì)大家去做有“義”之事。在現(xiàn)代社會，這種思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。有利于弘揚(yáng)社會正氣，懲惡揚(yáng)善，樹立正確的金錢觀和價(jià)值觀?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的?！笨鬃诱f：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！弊勇肪攘艘粋€(gè)落水的人的，那人非常感謝子路,并把牛做為(救他命)的酬勞給子路，子路接受了這頭牛，孔子知道后十分高興的說道：“魯國的人肯定會多多救助落水的人！”11、1．C2．D3．B4．（1）軍隊(duì)出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有（給士兵）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（2）史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下。【解題分析】

1．該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。陛下踐阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的時(shí)間狀語，因此“初”后面要斷開；“謁”和“哭泣”前面省略的主語都是陛下，因此“哭泣”前要斷開；“道路”是所在句子的主語，意思是道路之人。因此前面要斷開；“若躬謁”和“親見”動(dòng)詞前面省略的主語都是陛下，前面分別斷開；“蒿萊滿目”“雞犬無聲”結(jié)構(gòu)對稱，因此中間要斷開；“當(dāng)益悲憤”前面省略的主語是陛下，所以，前面也要斷開；“愿”前面省略的主語是說話者史可法。前面斷開。故選C項(xiàng)。2．該題考查考察古代文化常識，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“名和字沒有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)。名，是在古代社會中使用的個(gè)人的符號。自己稱呼用名，外面稱人用字。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。（1）古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢張衡字平子、宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”就是同一個(gè)意義。（2）“名”和“字”有意義相互輔助的：唐朝詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋朝作家晁補(bǔ)之字無咎，因能“補(bǔ)”過才能“無咎”。（3）“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”與“晦”、是反義。故選A項(xiàng)。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮計(jì)議”有誤，原文是“鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議”。故選B項(xiàng)。4．本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，行，行進(jìn)，指出征；以故，因?yàn)檫@個(gè)原故，因此；死，拼死效力，效死力。第二句中，素服，名詞作動(dòng)詞，穿素服；郊，名詞作狀語，在郊外；次，駐扎；發(fā)，派遣；師，軍隊(duì)；示，昭示，顯示；以，連詞，不譯，引出后面的對象。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢?！绢}目點(diǎn)撥】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對他的兒子史從質(zhì)說：“我家必定昌盛?！笔窂馁|(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢見文天祥進(jìn)入屋舍，生史可法。以孝順聞名?？贾谐绲澰赀M(jìn)士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，依次擔(dān)任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊(duì)出行，將士不吃飽自己不先吃，沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師救援皇上。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣（喪服）發(fā)喪。鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王。群臣入內(nèi)朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說：“王不必躲避，應(yīng)該正式接受?！背萁Y(jié)束，商議戰(zhàn)守之事。史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，調(diào)發(fā)軍隊(duì)向北出征，把必定報(bào)仇的決心昭示天下?！备Ｍ踹B聲答應(yīng)。史可法祭告鳳、泗二陵結(jié)束，上疏說：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動(dòng)。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目、雞犬寂然無聲，將會更加悲憤。希望能慎終如始?！备Ｍ跫卧S而回答他?？偙俑呓荞v扎揚(yáng)州，非常桀騖不訓(xùn)。史可法開誠布公，用君臣大義引導(dǎo)他。高杰非常感動(dòng)醒悟，聽從指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國所殺。部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，百姓幾乎被殺光。變故傳來，史可法流淚頓足嘆息說：“中原不能再有作為了?！庇谑堑叫熘?。不久報(bào)告說盱眙已經(jīng)投降大清，史可法一天一夜奔回?fù)P州。大清軍隊(duì)大規(guī)模到來，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名參將帶著史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說：“我是史督師?！庇谑菙橙藲⑺懒怂?。史可法年齡到四十多歲時(shí)，還沒有兒子，妻子想為他娶妾。他長聲嘆息說：“國家的事情正多，敢考慮兒女之事嗎!”史可法死后，過了一年，家人舉袍笏招魂，把他埋葬在揚(yáng)州城外的梅花嶺。12、成功來自勤奮翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到，古今中外的偉人名士，專家學(xué)者，他們成功的奧秘之一都是勤奮。不是嗎？我國著名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，他考試不及格，老師要讓他留級，同學(xué)們笑他，他不悲觀失望，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后取得了優(yōu)異的成績。出國留學(xué)時(shí)他又刻苦鉆研，為中國爭了光，成了世界著名的生物學(xué)家。還有連學(xué)都沒上過的張海迪姐姐，身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，克服了健康人也難以克服的苦難，硬是攻克了幾門外語。古往今來，許多譽(yù)滿全球的偉人，他們的每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步腳印的。他們的成功都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。成功的關(guān)鍵在于勤奮，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰(zhàn)勝一切，從而取得成功嗎？不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎？魯迅之所以淵博，正是因?yàn)樗褎e人喝咖啡的時(shí)間，都用來汲取精神養(yǎng)料。李時(shí)珍的《本草綱目》的寫成，正是由于他27個(gè)年頭的跋山涉水，“訪采四方”，“搜羅百代”的成果。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們，只有勤奮，才能成功。物理學(xué)家牛頓，化學(xué)界的大師諾貝爾、門捷列夫，放射性元素的發(fā)現(xiàn)者居里夫人……他們之所以有這樣偉大的成就，有一個(gè)重要的因素，就是由于他們都是勤奮學(xué)習(xí)，不恥下問，大膽實(shí)踐，用于向失敗挑戰(zhàn)的人。而最后呢，他們勝利了，成功了。無數(shù)事實(shí)證明了這樣一個(gè)真理：成功來自勤奮。只會不是自然的恩賜，而是勤奮的結(jié)果。讓我們大家以此共勉，勇勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識的鑰匙打開成功的大門!讓我們永遠(yuǎn)記?。撼晒碜郧趭^。【解題分析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考勤奮，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】材料主要講勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，生活中有很多勵(lì)志的標(biāo)語。但是出現(xiàn)了一些令人困惑的現(xiàn)象，如有的學(xué)生很“勤奮”，成績卻不盡如人意；有的學(xué)生忽略對自主探究能力的培養(yǎng)……這引起了人們的深思。到底該如何認(rèn)識“勤奮”?！吧倌晷量嘟K身事，莫向光陰惰寸功”，年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。生活需要勤奮，勤能補(bǔ)拙。不能因?yàn)橐粫r(shí)的失利，就否定“勤奮”。只有不斷的積累，勤奮收獲，才能獲得質(zhì)的飛躍。參考立意：勤奮鑄造成功；勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才；勤奮鑄造成功；勤奮、刻苦，擁有