湖北省鄂州市部分高中協(xié)作體20232024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省鄂州市部分高中協(xié)作體20232024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（解析）2023年秋季鄂州市部分高中教科研協(xié)作體期中測(cè)試

高一語(yǔ)文試卷

測(cè)試時(shí)間：2023年11月13日上午試卷滿分：150分

考生注意：

1．本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第四單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“文化”一詞起源于勞動(dòng)實(shí)踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動(dòng)作為人類發(fā)展的物質(zhì)性力量，正如恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中所闡述的那樣，“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，甚至“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞動(dòng)教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動(dòng)，將之視為重建身體與知識(shí)的有效中介，我國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對(duì)于人和社會(huì)的發(fā)展而言，勞動(dòng)是教育、文化、精神的來(lái)源，而勞動(dòng)教育更能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識(shí)技能的同時(shí)形成對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的文化知識(shí)，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。

勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，完成對(duì)個(gè)人身體機(jī)能、工藝技能、知識(shí)水平的提升，并對(duì)個(gè)體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤(rùn)。當(dāng)前，全國(guó)大中小學(xué)開展的多種勞動(dòng)教育活動(dòng)和課程，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體，具有獨(dú)特的重要意義。

勞動(dòng)是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實(shí)踐。從對(duì)象物的屬性來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育就是文化實(shí)踐的本體，勞動(dòng)教育通過(guò)切實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐提高人的生產(chǎn)勞動(dòng)能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動(dòng)的組織方式和制度，推動(dòng)人類物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實(shí)踐的深入與革新。同時(shí)，勞動(dòng)教育又是文化實(shí)踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動(dòng)教育的重要形式，通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來(lái)時(shí)路，為文化實(shí)踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動(dòng)教育鞏固了人在勞動(dòng)實(shí)踐中的主體性地位，也通過(guò)這種身心融合的教育給人帶來(lái)身體、心理以及精神等方面的全面發(fā)展，從而進(jìn)一步鞏固了人在文化實(shí)踐中的主體性地位。

勞動(dòng)實(shí)踐深化文化認(rèn)同。對(duì)于文化認(rèn)同，應(yīng)有至少兩個(gè)層次的理解，其一是“文化自覺”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺不僅是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)在知識(shí)層面的數(shù)量積累，還是一種可能在未來(lái)噴薄的智能意識(shí)，“既基于內(nèi)容又基于過(guò)程”。文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實(shí)踐中才能激發(fā)、實(shí)現(xiàn)。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關(guān)心的態(tài)度去其糟粕取其精華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的融合新生，以文化主體的責(zé)任去更好地傳承、突破與創(chuàng)新，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)文化進(jìn)行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實(shí)踐路徑，文化認(rèn)同只會(huì)成為一句口號(hào)，也讓實(shí)踐和文化都失去了主體性。勞動(dòng)教育蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧，無(wú)論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對(duì)文明與智慧的追溯，也唯有通過(guò)廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動(dòng)實(shí)踐才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個(gè)人的內(nèi)心。

（摘編自馬慧子馬梅《勞動(dòng)教育獨(dú)具的文化價(jià)值》）

材料二：

2022年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)教育正式納入中小學(xué)課程體系。

由是，各地中小學(xué)在課程體系框架內(nèi)，因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。種菜做飯學(xué)農(nóng)活兒，木工花藝做公益，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)和體藝社團(tuán)活動(dòng)之外，孩子們又有了嶄新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，各具特色，不亦樂乎。

為提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)培育3個(gè)方面，深耕細(xì)作，久久為功。

價(jià)值觀塑造方面。中小學(xué)的勞動(dòng)教育應(yīng)側(cè)重于價(jià)值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動(dòng)，感受勞動(dòng)，進(jìn)而尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)果實(shí)。于潛移默化之中，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白生而為人，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)是有責(zé)任的，從而樹立起勞動(dòng)光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。

生活能力養(yǎng)成方面。目前，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程一共設(shè)置了10個(gè)任務(wù)群，分日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)部分。相較而言，日常生活勞動(dòng)部分實(shí)際意義更大一些，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)等任務(wù)群，和中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景結(jié)合甚為緊密。通過(guò)此類課程的有效實(shí)施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力。

公共意識(shí)培育方面。服務(wù)性勞動(dòng)部分中，有一個(gè)公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)任務(wù)群，很有意義。課余時(shí)間或者寒暑假，讓學(xué)生多參加一些社會(huì)性公益活動(dòng)、一些志愿服務(wù)，一方面可以讓他們從相對(duì)封閉的校園和家庭環(huán)境中走出來(lái)，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從而對(duì)真實(shí)復(fù)雜的社會(huì)提前有一些近距離的感知認(rèn)知；而且，從全人教育角度來(lái)說(shuō)，這也補(bǔ)上了家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵一環(huán)。

另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神，幫助孩子們尤其是獨(dú)生子女，擺脫以自我為中心的成長(zhǎng)模式，長(zhǎng)大后能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，而不是精致的利已主義者。

（摘編自陸建國(guó)《勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)化為勞動(dòng)體驗(yàn)課》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧。

B.勞動(dòng)其實(shí)就是各種活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化。

C.文化認(rèn)同與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)，具體實(shí)踐能激發(fā)文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感。

D.注重價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)方面的培育等方面，有助于提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且整個(gè)所謂世界歷史也與人的勞動(dòng)密不可分。

B.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來(lái)源。

C.勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體。

D.自2022年秋季學(xué)期起，各地中小學(xué)因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.11歲的女兒不想讀書，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗(yàn)生活的不易，4個(gè)小時(shí)下來(lái)，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺得效果很好，因?yàn)槭潞蠛⒆颖硎疽煤米x書了。

B.每周讓孩子做一頓飯，從菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)買菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們?cè)谡莆丈畋绢I(lǐng)同時(shí)，也能體會(huì)到家務(wù)勞動(dòng)的不易。

C.到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學(xué)組織的“新勞動(dòng)教育”研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)、走近自然，感受民風(fēng)民俗。

D.鼎湖小學(xué)開展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，同學(xué)們積極參與居家勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)能力，樹立起勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，做幸福生活的締造者。

4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

5.在大中小學(xué)中開展勞動(dòng)教育課具有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

路燈下的母親

阿建

①冬日的哈爾濱，下雪是最尋常的。這不，夜幕剛剛降臨，天空便又稀稀落落地飄起了雪花。

②一所高中側(cè)門附近的路燈下，她擺了一個(gè)烤地瓜的小攤，簡(jiǎn)易的烤爐安置在三輪車上，旁邊放著木拌子、蜂窩煤，還有一個(gè)陳舊的半導(dǎo)體收音機(jī)。

③令人矚目的是車把上掛著女兒用紙殼做的那個(gè)廣告牌，上書“有人考北大，有人考清華，我烤地瓜”，戲謔中透著安然，幽默里藏著平和。

④剛剛50歲出頭，她卻已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，腰背微駝。丈夫去世12年了，她與女兒相依為命。特意選在女兒就讀的中學(xué)門前賣烤地瓜，只為能每天陪著女兒上學(xué)、放學(xué)，母女倆可以多一些路上暢聊的時(shí)間。

⑤女兒品學(xué)兼優(yōu)，還特別懂事，時(shí)常帶給她一些好消息：數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)了，作文被老師推薦在刊物上發(fā)表了，百米賽獲得全校第一名，被評(píng)選上了“優(yōu)秀班干部”……這些都讓她欣然而驕傲，仿佛自己是這個(gè)世界上最有福氣的母親。

⑥雪不緊不慢地飄著，路上行人越來(lái)越少，她守著寥落的小攤，不時(shí)朝校門口望兩眼。女兒讀高三了，教室在那棟教學(xué)樓三層的最左邊。

⑦每天晚上9點(diǎn)半，晚自習(xí)結(jié)束的鈴聲一響，女兒會(huì)第一時(shí)間走出校園，穿過(guò)校門口接送孩子的那些私家車，快步走到路燈下的小攤前，接過(guò)她遞上的熱乎乎的烤地瓜，一邊美美吃著，一邊興奮地向她報(bào)告一天里學(xué)校發(fā)生的趣事。

⑧今天，因?yàn)榻o同桌講解一道物理題，女兒出來(lái)得晚了一會(huì)兒。當(dāng)快步跑到她跟前時(shí)，熱鬧的校門口已安靜下來(lái)，而路燈卻將雪地映得更亮了。女兒指著母親圍巾上沾著的雪花，逗她：“我媽變成白雪公主啦！”

⑨她笑著：“媽媽有你這個(gè)小公主就夠了，快吃個(gè)烤地瓜吧，熱乎著呢?！?/p>

⑩母女倆說(shuō)笑著收攤，推車慢慢朝家中走。路很滑，拐過(guò)一條胡同時(shí)，忽聽背后有人喊“小心”，回頭看，一輛飛快朝她們撞來(lái)的電動(dòng)車已猛然滑倒。她一把推開女兒，用身子擋住失控的電動(dòng)車。

原來(lái)是一位外賣小哥，看來(lái)摔得不輕。他一邊關(guān)切地問她是否被撞傷，一邊心疼地看著撒落一地的夜宵——那是顧客點(diǎn)的，他得自掏腰包補(bǔ)買一份賠給顧客了。

她的腿被重重地撞了一下，疼得有些發(fā)木。看到眼前的情景，她卻安慰起外賣小哥來(lái)：“我沒事兒，快看看你的車摔得怎么樣，還能不能再接單了？”

女兒本來(lái)想嗔怪外賣小哥的車速太快，話到嘴邊卻也變成了：“你快忙吧，別讓客戶等太久。”

回到家中，她發(fā)現(xiàn)左腿被擦掉了一塊皮，撞出一塊淤青，卻知足地說(shuō)：“幸好你沒傷著，那個(gè)小伙子也沒傷著，我也不礙事兒。”

第二天，女兒起來(lái)做了早餐。她執(zhí)意像往常一樣出攤，女兒拗不過(guò)她，妥協(xié)了，但自己幫母親推著三輪車到了學(xué)校側(cè)門附近的那個(gè)路燈下。

看著女兒走進(jìn)校園，她開始生火烤地瓜。雪又不緊不慢地飄起來(lái)，雖然穿了厚厚的棉衣，她還是冷得不停地搓手。又一天過(guò)去了，黃昏時(shí)分，昨晚那位外賣小哥忽然出現(xiàn)在她面前。

小伙子愧疚地說(shuō)：“阿姨，對(duì)不起，我剛做外賣這活兒半個(gè)月，昨晚只顧著搶時(shí)間，自己摔倒了，還撞倒了您。您真是個(gè)好人，沒讓我掏一分錢醫(yī)藥費(fèi)。”

她平和地說(shuō)：“一點(diǎn)兒小磕碰，沒啥的。你以后多加小心就好，誰(shuí)的生活都不容易?！?/p>

外賣小哥立刻買了兩個(gè)烤地瓜，不由分說(shuō)地扔下兩張百元鈔票，說(shuō)了聲“好人一生平安”，轉(zhuǎn)身跑開了。雪花落到兩張鈔票上，她心里暖暖的。

路燈又亮起來(lái)時(shí)，雪停了，她聽著收音機(jī)里播出的節(jié)目，心里盤算著，今年春節(jié)，得給女兒買件新衣服了，不能讓她總撿親戚送來(lái)的舊衣裳穿，那些衣裳的質(zhì)量再好也還是舊的嘛。

正想著，收音機(jī)里播出的一個(gè)消息，卻猛地攫住了她的心：一位幼兒突患白血病，貧病纏身的父母，眼看著幼小的孩子被病魔肆虐卻束手無(wú)措……她嘆了口氣，自己尚在為溫飽打拼，今天在風(fēng)雪中站了一整天，也只賺到十五塊錢。愛莫能助，她眼角有些濕潤(rùn)了。

也就在那一刻，她忽然想到了外賣小哥的那200塊錢，這么一想，心情竟好了許多。

女兒一走近，她就趕緊掏出剛才鈔寫下來(lái)的愛心賬號(hào)，讓女兒幫忙。母女倆站在昏黃的路燈下，像完成一項(xiàng)神圣的使命，將她僅有的215元錢，悉數(shù)捐給了那個(gè)素不相識(shí)的患兒。

女兒還不住地安慰她：“結(jié)果一定會(huì)好的，因?yàn)槟枇艘粋€(gè)吉祥數(shù)，諧音是‘愛要我’。有愛陪伴，自然會(huì)收獲幸福啊，就像我一樣?！闭f(shuō)著，女兒撒嬌地挽起了母親的胳膊。

沒有一朵花拒絕綻放，也沒有一種生活會(huì)拒絕愛的照拂，再清苦的日子，只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)。就像那一刻，母親的手那么暖，冬日的路燈那么明亮。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從女兒做的寫著“有人考北大，有人考清華，我烤地瓜”的廣告牌中，可以看出母女倆積極樂觀的生活態(tài)度。

B.比起母親被撞傷，外賣小哥更關(guān)心、心疼的是撒落一地的夜宵，因?yàn)樗坏貌蛔蕴脱a(bǔ)買一份賠給顧客。

C.女兒本想責(zé)怪外賣小哥車速太快，最終卻說(shuō)成“你快忙吧，別讓客戶等太久”，這體現(xiàn)出女兒善解人意的一面。

D.雖然母女倆的生活也不容易，但母親還是將僅有的215元捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的患兒，表現(xiàn)了母親的善良。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭介紹了母親烤地瓜小攤的陳設(shè)，其中一個(gè)陳舊的半導(dǎo)體收音機(jī)為后文母親獲知患兒消息埋下了伏筆。

B.第④段既運(yùn)用外貌描寫塑造母親的蒼老的形象特點(diǎn)，還補(bǔ)充交代了母女倆相依為命、互相陪伴的日常生活狀態(tài)。

C.通過(guò)“不時(shí)朝校門口望兩眼”“媽媽有你這個(gè)小公主就夠了”等動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，可以看出母親對(duì)女兒的關(guān)愛。

D.第段對(duì)母親盤算給女兒買新衣的心理描寫，暗含對(duì)母親的批判，因生活拮據(jù)，母親并不能照顧好女兒。

8.文本多處提到雪，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本最后一段的豐富意蘊(yùn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴(yán)武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長(zhǎng)安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結(jié)托，冀其引在同列。事未行求為方面復(fù)拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬(wàn)余眾，拔當(dāng)狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公。

前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無(wú)度，或由一言賞至百萬(wàn)。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內(nèi)刺史，琯于武有薦導(dǎo)之恩，武驕倨，見琯略無(wú)朝禮，甚為時(shí)議所貶。永泰元年四月，以疾終，時(shí)年四十。

（節(jié)選自《舊唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改）

材料二：

武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調(diào)太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結(jié)，求宰相不遂，復(fù)節(jié)度劍南。

武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬(wàn)。蜀雖號(hào)富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之?，g以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣?！?/p>

（節(jié)選自《新唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

事未A行B求C為方面D復(fù)拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學(xué)任官等方面享受特殊待遇。

B.遷，指官職的變動(dòng)。遷除，指官吏的升調(diào)委派；遷喬，指官吏由低職位升到高職位；遷封，指加封爵位。

C.材料一“或由一言賞至百萬(wàn)”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。

D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中“且”的含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴(yán)武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。

B.房琯認(rèn)為嚴(yán)武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴(yán)武做官。

C.嚴(yán)武讀書不大推究深意，因門蔭調(diào)任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。

D.嚴(yán)武對(duì)待身為宰相兼任巡內(nèi)刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當(dāng)時(shí)輿論的貶斥。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。

（2）父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。

14.材料二的第二段相比材料一的第二段，增加了哪些內(nèi)容？有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子·夢(mèng)中了了醉中醒①

蘇軾

夢(mèng)中了了②醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄余齡。

①宋神宗元豐三年（1080），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被謫黃州。次年，蘇軾在東坡建造房屋，并認(rèn)為東坡雪堂之景宛如陶淵明在斜川游覽所見之景，因有此作。②了了：明白，清楚。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人即使在夢(mèng)中也依然保持清醒，并認(rèn)為只有陶淵明，是自己跨越時(shí)空的知音。

B.“依舊卻躬耕”一句寫出詞人與陶淵明相似的經(jīng)歷：回歸田園，躬身耕耘。

C.“春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴”運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，描繪出東坡春日充滿生機(jī)的景象。

D.詞的下片詳寫鳴泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰等東坡雪堂周圍的景觀，美麗而幽靜。

16.本詞與《念奴嬌·赤壁懷古》均作于黃州，表述的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（l）杜甫一生長(zhǎng)年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中“_______________，_______________”兩句，對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括。

（2）曹操《短歌行》中運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》典故指出詩(shī)人渴望得到賢才的詩(shī)句是：“_______________，_______________?！?/p>

（3）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“_______________，_______________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從踏入西安城門的那一刻開始，就已經(jīng)進(jìn)入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘……

周禮秦制、漢唐風(fēng)韻，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古神話、史書典籍、出土文物、古跡遺址，賦予了這座城市①的氣質(zhì)。在一個(gè)又一個(gè)的歷史坐標(biāo)簇?fù)硐?，西安沒有沉醉其中②，而是無(wú)比自信地敞開胸懷擁抱一切。茍日新，日日新，又日新。西安③，古典與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時(shí)尚同在。

以往，人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態(tài)迎接著八方來(lái)客，以“千年古都，常來(lái)長(zhǎng)安”的城市品牌而聲名遠(yuǎn)播。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時(shí)代的征程上再次綻放青春活力！

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答：①_________________②_________________③_________________

19.文中畫波浪線的部分使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表述效果。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑感受城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

B.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里見證城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味滄桑的歷史。

C.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

D.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味歷史的滄桑。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦”“倩何人喚取，紅巾翠袖”……大量的古典詩(shī)詞，向我們展示了漢服的絢麗華美，繁復(fù)多端。而最能代表漢服精粹的，當(dāng)屬深衣。它因“被體深邃”而得名，為古代諸侯、士大夫階層的居家服，也是庶人的常禮服。

“深衣”作為中國(guó)禮服的典型代表，①。深衣在制作中，先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長(zhǎng)衣，以示尊祖承古。袖根寬大，袖口收祛，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；下擺平齊，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，②；③，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序，天然擁有恢宏大度、公平正直、包容萬(wàn)物之東方美德。

21.根據(jù)文中畫波浪線句子，運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：懷抱地道之方正。

下聯(lián)：__________________________。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

答：①_______________________________________________________

②___________________________________________________________

③___________________________________________________________

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)火炬名為“薪火”，喻意中華文明薪火相傳，其創(chuàng)意源自實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化。“薪火”表述了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的團(tuán)結(jié)共融：火炬四面八槽，聚合至頂部中心的形象，以生命之河的形式象征各國(guó)家和地區(qū)運(yùn)動(dòng)員匯聚杭州共襄盛事，呼應(yīng)了本屆亞運(yùn)會(huì)“心心相融，@未來(lái)”的主題口號(hào)?！靶交稹闭故玖酥袊?guó)文化的魅力：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。人文亞運(yùn)不僅激發(fā)出我們的文化自信，更激勵(lì)我們要不斷擦亮中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系你的思考和感悟，寫一篇文章。2023年秋季鄂州市部分高中教科研協(xié)作體期中測(cè)試

高一語(yǔ)文試卷

測(cè)試時(shí)間：2023年11月13日上午試卷滿分：150分

考生注意：

1．本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第四單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“文化”一詞起源于勞動(dòng)實(shí)踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動(dòng)作為人類發(fā)展的物質(zhì)性力量，正如恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中所闡述的那樣，“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，甚至“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞動(dòng)教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動(dòng)，將之視為重建身體與知識(shí)的有效中介，我國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對(duì)于人和社會(huì)的發(fā)展而言，勞動(dòng)是教育、文化、精神的來(lái)源，而勞動(dòng)教育更能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識(shí)技能的同時(shí)形成對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的文化知識(shí)，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。

勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，完成對(duì)個(gè)人身體機(jī)能、工藝技能、知識(shí)水平的提升，并對(duì)個(gè)體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤(rùn)。當(dāng)前，全國(guó)大中小學(xué)開展的多種勞動(dòng)教育活動(dòng)和課程，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體，具有獨(dú)特的重要意義。

勞動(dòng)是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實(shí)踐。從對(duì)象物的屬性來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育就是文化實(shí)踐的本體，勞動(dòng)教育通過(guò)切實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐提高人的生產(chǎn)勞動(dòng)能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動(dòng)的組織方式和制度，推動(dòng)人類物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實(shí)踐的深入與革新。同時(shí)，勞動(dòng)教育又是文化實(shí)踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動(dòng)教育的重要形式，通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來(lái)時(shí)路，為文化實(shí)踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動(dòng)教育鞏固了人在勞動(dòng)實(shí)踐中的主體性地位，也通過(guò)這種身心融合的教育給人帶來(lái)身體、心理以及精神等方面的全面發(fā)展，從而進(jìn)一步鞏固了人在文化實(shí)踐中的主體性地位。

勞動(dòng)實(shí)踐深化文化認(rèn)同。對(duì)于文化認(rèn)同，應(yīng)有至少兩個(gè)層次的理解，其一是“文化自覺”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺不僅是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)在知識(shí)層面的數(shù)量積累，還是一種可能在未來(lái)噴薄的智能意識(shí)，“既基于內(nèi)容又基于過(guò)程”。文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實(shí)踐中才能激發(fā)、實(shí)現(xiàn)。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關(guān)心的態(tài)度去其糟粕取其精華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的融合新生，以文化主體的責(zé)任去更好地傳承、突破與創(chuàng)新，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)文化進(jìn)行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實(shí)踐路徑，文化認(rèn)同只會(huì)成為一句口號(hào)，也讓實(shí)踐和文化都失去了主體性。勞動(dòng)教育蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧，無(wú)論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對(duì)文明與智慧的追溯，也唯有通過(guò)廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動(dòng)實(shí)踐才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個(gè)人的內(nèi)心。

（摘編自馬慧子馬梅《勞動(dòng)教育獨(dú)具的文化價(jià)值》）

材料二：

2022年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)教育正式納入中小學(xué)課程體系。

由是，各地中小學(xué)在課程體系框架內(nèi)，因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。種菜做飯學(xué)農(nóng)活兒，木工花藝做公益，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)和體藝社團(tuán)活動(dòng)之外，孩子們又有了嶄新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，各具特色，不亦樂乎。

為提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)培育3個(gè)方面，深耕細(xì)作，久久為功。

價(jià)值觀塑造方面。中小學(xué)的勞動(dòng)教育應(yīng)側(cè)重于價(jià)值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動(dòng)，感受勞動(dòng)，進(jìn)而尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)果實(shí)。于潛移默化之中，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白生而為人，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)是有責(zé)任的，從而樹立起勞動(dòng)光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。

生活能力養(yǎng)成方面。目前，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程一共設(shè)置了10個(gè)任務(wù)群，分日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)部分。相較而言，日常生活勞動(dòng)部分實(shí)際意義更大一些，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)等任務(wù)群，和中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景結(jié)合甚為緊密。通過(guò)此類課程的有效實(shí)施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力。

公共意識(shí)培育方面。服務(wù)性勞動(dòng)部分中，有一個(gè)公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)任務(wù)群，很有意義。課余時(shí)間或者寒暑假，讓學(xué)生多參加一些社會(huì)性公益活動(dòng)、一些志愿服務(wù)，一方面可以讓他們從相對(duì)封閉的校園和家庭環(huán)境中走出來(lái)，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從而對(duì)真實(shí)復(fù)雜的社會(huì)提前有一些近距離的感知認(rèn)知；而且，從全人教育角度來(lái)說(shuō)，這也補(bǔ)上了家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵一環(huán)。

另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神，幫助孩子們尤其是獨(dú)生子女，擺脫以自我為中心的成長(zhǎng)模式，長(zhǎng)大后能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，而不是精致的利已主義者。

（摘編自陸建國(guó)《勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)化為勞動(dòng)體驗(yàn)課》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧。

B.勞動(dòng)其實(shí)就是各種活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化。

C.文化認(rèn)同與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)，具體的實(shí)踐能激發(fā)文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感。

D.注重價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)方面的培育等方面，有助于提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且整個(gè)所謂世界歷史也與人的勞動(dòng)密不可分。

B.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來(lái)源。

C.勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體。

D.自2022年秋季學(xué)期起，各地中小學(xué)因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.11歲的女兒不想讀書，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗(yàn)生活的不易，4個(gè)小時(shí)下來(lái)，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺得效果很好，因?yàn)槭潞蠛⒆颖硎疽煤米x書了。

B.每周讓孩子做一頓飯，從菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)買菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們?cè)谡莆丈畋绢I(lǐng)的同時(shí)，也能體會(huì)到家務(wù)勞動(dòng)的不易。

C.到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學(xué)組織的“新勞動(dòng)教育”研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)、走近自然，感受民風(fēng)民俗。

D.鼎湖小學(xué)開展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，同學(xué)們積極參與居家勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)能力，樹立起勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，做幸福生活的締造者。

4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

5.在大中小學(xué)中開展勞動(dòng)教育課具有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀憧捶ā?/p>

1.B2.C3.A

4.運(yùn)用引用論證：借助名家學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，如文中第一段援引恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》的觀點(diǎn)來(lái)論述“勞動(dòng)作為人類發(fā)展的物質(zhì)性力量”，使論證具有說(shuō)服力。②運(yùn)用舉例論證：如文中列舉朱熹、盧梭、陶行知等例子來(lái)論證“在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞動(dòng)教育思想”，使論證具體有力。

5.①全國(guó)大中小學(xué)推行勞動(dòng)教育，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體。②中小學(xué)的勞動(dòng)教育有利于孩子們的價(jià)值觀塑造，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。③中小學(xué)的勞動(dòng)教育可以讓學(xué)生掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力，感知認(rèn)知真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“勞動(dòng)其實(shí)就是各種活動(dòng)”擴(kuò)大范圍，原文表述是“勞動(dòng)是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動(dòng)”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體”強(qiáng)加因果，原文表述是“從對(duì)象物的屬性來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育就是文化實(shí)踐的本體”，但沒有說(shuō)“勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響”是其原因。

故選C。

本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.爸爸的做法更偏向于懲戒教育，且引導(dǎo)女兒認(rèn)識(shí)到要想避免繁重勞動(dòng)，就要多讀書，這違背了材料二觀點(diǎn)，并不能說(shuō)明孩子真正理解了勞動(dòng)的意義和價(jià)值。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)材料一原文“正如恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中所闡述的那樣，‘是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件’。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，甚至‘整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程’”可知，材料一運(yùn)用了引用論證方法，援引恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》的觀點(diǎn)來(lái)論述“勞動(dòng)作為人類發(fā)展的物質(zhì)性力量”，使論證具有說(shuō)服力。

材料一中，在說(shuō)明“在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞動(dòng)教育思想”觀點(diǎn)后，原文舉了“朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動(dòng)，將之視為重建身體與知識(shí)的有效中介，我國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生””等相關(guān)事例來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。由此可知，這里運(yùn)用了舉例論證，使論證具體有力。

本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)材料一原文“當(dāng)前，全國(guó)大中小學(xué)開展的多種勞動(dòng)教育活動(dòng)和課程，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體，具有獨(dú)特的重要意義”可推知：全國(guó)大中小學(xué)推行勞動(dòng)教育，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體。

根據(jù)材料二原文“于潛移默化之中，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白生而為人，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)是有責(zé)任的，從而樹立起勞動(dòng)光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀”可以推知：中小學(xué)的勞動(dòng)教育有利于孩子們的價(jià)值觀塑造，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

根據(jù)材料二原文“通過(guò)此類課程的有效實(shí)施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力”“另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神，幫助孩子們尤其是獨(dú)生子女，擺脫以自我為中心的成長(zhǎng)模式，長(zhǎng)大后能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，而不是精致的利已主義者”可推知：中小學(xué)的勞動(dòng)教育可以讓學(xué)生掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力，感知認(rèn)知真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

路燈下的母親

阿建

①冬日的哈爾濱，下雪是最尋常的。這不，夜幕剛剛降臨，天空便又稀稀落落地飄起了雪花。

②一所高中側(cè)門附近的路燈下，她擺了一個(gè)烤地瓜的小攤，簡(jiǎn)易的烤爐安置在三輪車上，旁邊放著木拌子、蜂窩煤，還有一個(gè)陳舊的半導(dǎo)體收音機(jī)。

③令人矚目的是車把上掛著女兒用紙殼做的那個(gè)廣告牌，上書“有人考北大，有人考清華，我烤地瓜”，戲謔中透著安然，幽默里藏著平和。

④剛剛50歲出頭，她卻已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，腰背微駝。丈夫去世12年了，她與女兒相依為命。特意選在女兒就讀的中學(xué)門前賣烤地瓜，只為能每天陪著女兒上學(xué)、放學(xué)，母女倆可以多一些路上暢聊的時(shí)間。

⑤女兒品學(xué)兼優(yōu)，還特別懂事，時(shí)常帶給她一些好消息：數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)了，作文被老師推薦在刊物上發(fā)表了，百米賽獲得全校第一名，被評(píng)選上了“優(yōu)秀班干部”……這些都讓她欣然而驕傲，仿佛自己是這個(gè)世界上最有福氣的母親。

⑥雪不緊不慢地飄著，路上行人越來(lái)越少，她守著寥落的小攤，不時(shí)朝校門口望兩眼。女兒讀高三了，教室在那棟教學(xué)樓三層的最左邊。

⑦每天晚上9點(diǎn)半，晚自習(xí)結(jié)束的鈴聲一響，女兒會(huì)第一時(shí)間走出校園，穿過(guò)校門口接送孩子的那些私家車，快步走到路燈下的小攤前，接過(guò)她遞上的熱乎乎的烤地瓜，一邊美美吃著，一邊興奮地向她報(bào)告一天里學(xué)校發(fā)生的趣事。

⑧今天，因?yàn)榻o同桌講解一道物理題，女兒出來(lái)得晚了一會(huì)兒。當(dāng)快步跑到她跟前時(shí)，熱鬧的校門口已安靜下來(lái)，而路燈卻將雪地映得更亮了。女兒指著母親圍巾上沾著的雪花，逗她：“我媽變成白雪公主啦！”

⑨她笑著：“媽媽有你這個(gè)小公主就夠了，快吃個(gè)烤地瓜吧，熱乎著呢。”

⑩母女倆說(shuō)笑著收攤，推車慢慢朝家中走。路很滑，拐過(guò)一條胡同時(shí)，忽聽背后有人喊“小心”，回頭看，一輛飛快朝她們撞來(lái)的電動(dòng)車已猛然滑倒。她一把推開女兒，用身子擋住失控的電動(dòng)車。

原來(lái)是一位外賣小哥，看來(lái)摔得不輕。他一邊關(guān)切地問她是否被撞傷，一邊心疼地看著撒落一地的夜宵——那是顧客點(diǎn)的，他得自掏腰包補(bǔ)買一份賠給顧客了。

她的腿被重重地撞了一下，疼得有些發(fā)木?？吹窖矍暗那榫?，她卻安慰起外賣小哥來(lái)：“我沒事兒，快看看你的車摔得怎么樣，還能不能再接單了？”

女兒本來(lái)想嗔怪外賣小哥的車速太快，話到嘴邊卻也變成了：“你快忙吧，別讓客戶等太久。”

回到家中，她發(fā)現(xiàn)左腿被擦掉了一塊皮，撞出一塊淤青，卻知足地說(shuō)：“幸好你沒傷著，那個(gè)小伙子也沒傷著，我也不礙事兒。”

第二天，女兒起來(lái)做了早餐。她執(zhí)意像往常一樣出攤，女兒拗不過(guò)她，妥協(xié)了，但自己幫母親推著三輪車到了學(xué)校側(cè)門附近的那個(gè)路燈下。

看著女兒走進(jìn)校園，她開始生火烤地瓜。雪又不緊不慢地飄起來(lái)，雖然穿了厚厚的棉衣，她還是冷得不停地搓手。又一天過(guò)去了，黃昏時(shí)分，昨晚那位外賣小哥忽然出現(xiàn)在她面前。

小伙子愧疚地說(shuō)：“阿姨，對(duì)不起，我剛做外賣這活兒半個(gè)月，昨晚只顧著搶時(shí)間，自己摔倒了，還撞倒了您。您真是個(gè)好人，沒讓我掏一分錢醫(yī)藥費(fèi)?！?/p>

她平和地說(shuō)：“一點(diǎn)兒小磕碰，沒啥的。你以后多加小心就好，誰(shuí)的生活都不容易?！?/p>

外賣小哥立刻買了兩個(gè)烤地瓜，不由分說(shuō)地扔下兩張百元鈔票，說(shuō)了聲“好人一生平安”，轉(zhuǎn)身跑開了。雪花落到兩張鈔票上，她心里暖暖的。

路燈又亮起來(lái)時(shí)，雪停了，她聽著收音機(jī)里播出的節(jié)目，心里盤算著，今年春節(jié)，得給女兒買件新衣服了，不能讓她總撿親戚送來(lái)的舊衣裳穿，那些衣裳的質(zhì)量再好也還是舊的嘛。

正想著，收音機(jī)里播出的一個(gè)消息，卻猛地攫住了她的心：一位幼兒突患白血病，貧病纏身的父母，眼看著幼小的孩子被病魔肆虐卻束手無(wú)措……她嘆了口氣，自己尚在為溫飽打拼，今天在風(fēng)雪中站了一整天，也只賺到十五塊錢。愛莫能助，她眼角有些濕潤(rùn)了。

也就在那一刻，她忽然想到了外賣小哥的那200塊錢，這么一想，心情竟好了許多。

女兒一走近，她就趕緊掏出剛才鈔寫下來(lái)的愛心賬號(hào)，讓女兒幫忙。母女倆站在昏黃的路燈下，像完成一項(xiàng)神圣的使命，將她僅有的215元錢，悉數(shù)捐給了那個(gè)素不相識(shí)的患兒。

女兒還不住地安慰她：“結(jié)果一定會(huì)好的，因?yàn)槟枇艘粋€(gè)吉祥數(shù)，諧音是‘愛要我’。有愛陪伴，自然會(huì)收獲幸福啊，就像我一樣?！闭f(shuō)著，女兒撒嬌地挽起了母親的胳膊。

沒有一朵花拒絕綻放，也沒有一種生活會(huì)拒絕愛的照拂，再清苦的日子，只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)。就像那一刻，母親的手那么暖，冬日的路燈那么明亮。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從女兒做的寫著“有人考北大，有人考清華，我烤地瓜”的廣告牌中，可以看出母女倆積極樂觀的生活態(tài)度。

B.比起母親被撞傷，外賣小哥更關(guān)心、心疼的是撒落一地的夜宵，因?yàn)樗坏貌蛔蕴脱a(bǔ)買一份賠給顧客。

C.女兒本想責(zé)怪外賣小哥的車速太快，最終卻說(shuō)成“你快忙吧，別讓客戶等太久”，這體現(xiàn)出女兒善解人意的一面。

D.雖然母女倆的生活也不容易，但母親還是將僅有的215元捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的患兒，表現(xiàn)了母親的善良。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭介紹了母親烤地瓜小攤的陳設(shè)，其中一個(gè)陳舊的半導(dǎo)體收音機(jī)為后文母親獲知患兒消息埋下了伏筆。

B.第④段既運(yùn)用外貌描寫塑造母親的蒼老的形象特點(diǎn)，還補(bǔ)充交代了母女倆相依為命、互相陪伴的日常生活狀態(tài)。

C.通過(guò)“不時(shí)朝校門口望兩眼”“媽媽有你這個(gè)小公主就夠了”等動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，可以看出母親對(duì)女兒的關(guān)愛。

D.第段對(duì)母親盤算給女兒買新衣的心理描寫，暗含對(duì)母親的批判，因生活拮據(jù)，母親并不能照顧好女兒。

8.文本多處提到雪，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本最后一段的豐富意蘊(yùn)。

6.B7.D

8.①渲染氛圍，為人物的出場(chǎng)作鋪墊：如開篇“飄起了雪花”，營(yíng)造了靜謐平和的氛圍，引出主要人物。

②烘托人物心理，體現(xiàn)人物形象：如“雪花落到兩張鈔票上，她心里暖暖的”，冰冷的雪花和母親感到溫暖的內(nèi)心形成對(duì)照，母親被外賣小哥的真誠(chéng)致歉所感動(dòng)，體現(xiàn)出人與人之間的真情。

9.①最后一段中的“花”其實(shí)就是生活中的每一個(gè)人，“沒有一朵花拒絕綻放”即指每一個(gè)人都可以散發(fā)自己的善良、友愛。

②“再清苦的日子……希望就會(huì)生長(zhǎng)”說(shuō)明即使生活清苦，但生活依然可以充滿愛和溫暖，人生就會(huì)有希望。

③明亮的路燈喻指母親的善良、對(duì)女兒的愛，照亮、溫暖了冬日。

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

B.“外賣小哥更關(guān)心、心疼是撒落一地的夜宵”錯(cuò)誤。由文中“一邊關(guān)切地問她是否被撞傷，一邊心疼地看著撒落一地的夜宵”可知，外賣小哥并不是更關(guān)心、心疼撒落一地的夜宵。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

D.“暗含對(duì)母親的批判，因生活拮據(jù)，母親并不能照顧好女兒”錯(cuò)誤，過(guò)度解讀，于文無(wú)據(jù)。從“只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)。就像那一刻，母親的手那么暖，冬日的路燈那么明亮”等處可知，母親盡力愛護(hù)女兒，母女倆的生活雖然清苦卻很溫馨。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

從開篇“冬日的哈爾濱，下雪是最尋常的。這不，夜幕剛剛降臨，天空便又稀稀落落地飄起了雪花”可知，此處的環(huán)境描寫交代事情發(fā)生的背景，渲染了安寧平和的氛圍，為下文人物的出場(chǎng)作鋪墊，引出主要人物，增加了故事的真實(shí)性。

從“路燈卻將雪地映得更亮了。女兒指著母親圍巾上沾著的雪花，逗她：‘我媽變成白雪公主啦！’”可知，表現(xiàn)了母女之間的真摯深厚的情感；從“雪又不緊不慢地飄起來(lái)，雖然穿了厚厚的棉衣，她還是冷得不停地搓手……外賣小哥立刻買了兩個(gè)烤地瓜，不由分說(shuō)地扔下兩張百元鈔票，說(shuō)了聲‘好人一生平安’，轉(zhuǎn)身跑開了。雪花落到兩張鈔票上，她心里暖暖的”可知，冰冷的雪花和母親感到溫暖的內(nèi)心形成對(duì)照，母親被外賣小哥的真誠(chéng)致歉所感動(dòng)，體現(xiàn)出人與人之間的真情?？梢?，環(huán)境描寫烘托了人物心理，體現(xiàn)了人物形象。

本題考查學(xué)生理解語(yǔ)段含意的能力。

從“沒有一朵花拒絕綻放，也沒有一種生活會(huì)拒絕愛的照拂，再清苦的日子，只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)”可知，最后一段中的“花”其實(shí)就是象征生活中的每一個(gè)人，“沒有一朵花拒絕綻放”即指每一個(gè)人都可以散發(fā)自己的善良、友愛，只要每個(gè)人都能獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛與關(guān)懷，我們的生活就會(huì)充滿希望。

聯(lián)系前文“母女倆站在昏黃的路燈下，像完成一項(xiàng)神圣的使命，將她僅有的215元錢，悉數(shù)捐給了那個(gè)素不相識(shí)的患兒”和“再清苦的日子，只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)”可知，即使生活清苦，但生活依然會(huì)因?yàn)槿藗兊纳埔舛錆M愛和溫暖，那么人生就會(huì)有希望。

從“只要有愛相伴，希望就會(huì)生長(zhǎng)。就像那一刻，母親的手那么暖，冬日的路燈那么明亮”可知，此處用冬日明亮的“路燈”喻指母親的善良和對(duì)女兒的愛，照亮、溫暖了冬日，給女兒帶來(lái)了希望。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴(yán)武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長(zhǎng)安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結(jié)托，冀其引在同列。事未行求為方面復(fù)拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬(wàn)余眾，拔當(dāng)狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公。

前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無(wú)度，或由一言賞至百萬(wàn)。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內(nèi)刺史，琯于武有薦導(dǎo)之恩，武驕倨，見琯略無(wú)朝禮，甚為時(shí)議所貶。永泰元年四月，以疾終，時(shí)年四十。

（節(jié)選自《舊唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改）

材料二：

武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調(diào)太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結(jié)，求宰相不遂，復(fù)節(jié)度劍南。

武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬(wàn)。蜀雖號(hào)富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之。琯以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣。”

（節(jié)選自《新唐書·嚴(yán)武傳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

事未A行B求C為方面D復(fù)拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學(xué)任官等方面享受特殊待遇。

B.遷，指官職變動(dòng)。遷除，指官吏的升調(diào)委派；遷喬，指官吏由低職位升到高職位；遷封，指加封爵位。

C.材料一“或由一言賞至百萬(wàn)”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。

D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中“且”的含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴(yán)武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。

B.房琯認(rèn)為嚴(yán)武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴(yán)武做官。

C.嚴(yán)武讀書不大推究深意，因門蔭調(diào)任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。

D.嚴(yán)武對(duì)待身為宰相兼任巡內(nèi)刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當(dāng)時(shí)輿論的貶斥。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。

（2）父奇之，曰：“真嚴(yán)挺之子！”然數(shù)禁敕。

14.材料二的第二段相比材料一的第二段，增加了哪些內(nèi)容？有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

10.BDF

11.A12.D

13.（1）由于史思明擁兵自重而沒有赴任，于是悠閑地居住在京師，頗為自負(fù)驕傲。

（2）他的父親感到他與眾不同，說(shuō)：“真是嚴(yán)挺之之子！”但卻經(jīng)常管教他。

14.①材料二相比材料一，多介紹了嚴(yán)武和杜甫的交往及嚴(yán)武死后其母的憂慮。②更體現(xiàn)嚴(yán)武狂妄恣肆、喜怒無(wú)常的性格，及其性格可能導(dǎo)致的不良后果。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這件事沒有辦成，求做地方大員，朝廷再次拜授他為成都尹，充任劍南節(jié)度等使。

“事未行”是主謂句，后面B處斷開；

“求為方面”省略主語(yǔ)“嚴(yán)武”，“求為”是謂語(yǔ)，“方面”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，后面D處斷開；

“成都尹”是官職名，作“拜”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后面F處斷開。

故選BDF。

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.“所有子女”錯(cuò)誤。唐代蔭補(bǔ)數(shù)量有限。

B.正確。

C.正確。都指“有時(shí)”。句意：有時(shí)因?yàn)橐痪湓挾p賜高達(dá)百萬(wàn)。/有時(shí)因?yàn)橐痪湓捠顾吲d。

D.正確。并且；暫且。句意：并且說(shuō)。/我暫且把白鹿放養(yǎng)在青山上。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“身為宰相兼任巡內(nèi)刺史的房琯”理解有誤，根據(jù)原文“琯以故宰相為巡內(nèi)刺史”可知，房琯是憑借前宰相的職位擔(dān)任巡內(nèi)刺史，不是兼任。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“之”，赴任；“優(yōu)游”，悠閑地居?。弧榜娲蟆?，自負(fù)驕傲。

（2）“奇”，以……為奇，感到……與眾不同；“然”，但是，卻；“禁敕”，管教。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由材料二原文“最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣”“母哭，且曰：‘而今而后，吾知免為官婢矣’”可知，材料二相比材料一，多介紹了嚴(yán)武和杜甫的交往及嚴(yán)武死后其母的憂慮。

②嚴(yán)武和杜甫交情最深，但卻多次想殺掉杜甫；嚴(yán)武在蜀地十分放縱，得罪很多人，死去后難免挨報(bào)復(fù)，作母親的才發(fā)出“從今以后，我知道將要被抄沒淪落為官婢了”的哀嘆，這更體現(xiàn)嚴(yán)武狂妄恣肆、喜怒無(wú)常的性格，及其性格可能導(dǎo)致的不良后果。

參考譯文：

材料一：

嚴(yán)武，是中書侍郎嚴(yán)挺之的兒子。二十歲因祖上的功勛做官，遷任侍御史。至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴(yán)武執(zhí)持旄節(jié)趕赴肅宗的駐蹕之所。宰相房琯因?yàn)閲?yán)武是名臣之子，一向器重他，這時(shí)，首先推薦他，說(shuō)他有才能和謀略，逐步升遷到給事中。官軍收復(fù)長(zhǎng)安后，朝廷任命嚴(yán)武做京兆少尹、兼御史中丞。由于史思明擁兵自重而沒有赴任，于是悠閑地居住在京師，頗為自負(fù)驕傲。后來(lái)離開京城做了綿州刺史，遷任劍南東川節(jié)度使。后入朝做了太子賓客、兼御史中丞。嚴(yán)武和宰相元載結(jié)交很深，希望元載引薦他為同級(jí)別官員。這件事沒有辦成，求做地方大員，朝廷再次拜授他為成都尹，充任劍南節(jié)度等使。廣德二年，嚴(yán)武率領(lǐng)軍隊(duì)打敗吐蕃七萬(wàn)多人的軍隊(duì)，攻占了當(dāng)狗城。十月，攻取鹽川城，朝廷加授他為檢校吏部尚書，封鄭國(guó)公。

嚴(yán)武前后在蜀地居住多年，隨心所欲，恣意推行暴政。梓州刺史章彝起初在嚴(yán)武麾下任判官，到這時(shí)做事稍不合意，嚴(yán)武便招他回成都用杖刑打死了他，從此嚴(yán)武威震一方。蜀地奇珍異產(chǎn)很豐富，嚴(yán)武極其奢侈，賞賜起來(lái)沒有節(jié)制，有時(shí)因?yàn)橐痪湓挾p賜高達(dá)百萬(wàn)。蜀地民間因?yàn)檎髻x過(guò)重而幾乎被搜刮殆盡，但是吐蕃也不敢侵犯邊境。而嚴(yán)武本性狂妄放蕩，處理政務(wù)往往憑感情用事，即使是慈母的話也不聽。起初，嚴(yán)武擔(dān)任劍南節(jié)度使，前宰相房琯出任巡內(nèi)刺史，房琯對(duì)嚴(yán)武有引薦之恩，但嚴(yán)武驕慢倨傲，見到房琯毫無(wú)朝見的禮儀，尤其受到當(dāng)時(shí)輿論的貶斥。永泰元年四月，嚴(yán)武因病而死，時(shí)年四十歲。

材料二：

嚴(yán)武年幼時(shí)性格豪爽。他的父親感到他與眾不同，說(shuō)：“真是嚴(yán)挺之之子！”但卻經(jīng)常管教他。嚴(yán)武讀書不大推究深意，因門蔭調(diào)任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。他跟從玄宗入蜀，升任諫議大夫。至德初年，趕赴肅宗駐蹕之地，房琯因他是名臣之子，推薦他任給事中。嚴(yán)武和元載交情深厚，想要通過(guò)他求得宰相的官職而沒有成功，再次去劍南做了節(jié)度使。

嚴(yán)武在蜀地十分放縱，有時(shí)因?yàn)橐痪湓捠顾吲d，賞賜高達(dá)百萬(wàn)。屬地雖然有富饒之稱，但因橫征暴斂，鄉(xiāng)里為此一空，不過(guò)吐蕃也不敢逼近邊境。梓州刺史章彝起初擔(dān)任嚴(yán)武的判官，嚴(yán)武卻因小怒而殺了他。房琯憑借前任宰相的身份擔(dān)任巡內(nèi)刺史，嚴(yán)武卻對(duì)他態(tài)度傲慢，不以禮相待。嚴(yán)武和杜甫交情最深，但卻多次想殺掉杜甫。永泰初年，嚴(yán)武死去，他的母親哭泣，并且說(shuō)：“從今以后，我知道將要被抄沒淪落為官婢了?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子·夢(mèng)中了了醉中醒①

蘇軾

夢(mèng)中了了②醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄余齡。

①宋神宗元豐三年（1080），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被謫黃州。次年，蘇軾在東坡建造房屋，并認(rèn)為東坡雪堂之景宛如陶淵明在斜川游覽所見之景，因有此作。②了了：明白，清楚。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人即使在夢(mèng)中也依然保持清醒，并認(rèn)為只有陶淵明，是自己跨越時(shí)空的知音。

B.“依舊卻躬耕”一句寫出詞人與陶淵明相似的經(jīng)歷：回歸田園，躬身耕耘。

C.“春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴”運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，描繪出東坡春日充滿生機(jī)的景象。

D.詞的下片詳寫鳴泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰等東坡雪堂周圍的景觀，美麗而幽靜。

16.本詞與《念奴嬌·赤壁懷古》均作于黃州，表述的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

15.D16.①本詞開篇表述詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，有人生坎坷之感；接著描繪雨后東坡生機(jī)宜人的美景，寄寓詞人對(duì)躬耕自足的田園生活的陶醉、喜愛；最后用東坡雪堂的美景與陶淵明斜川之景進(jìn)行類比，表述詞人對(duì)陶淵明超塵脫俗品格的仰慕以及自己歸隱頤養(yǎng)的決心。

②《念奴嬌·赤壁懷古》則通過(guò)對(duì)赤壁景色的描繪，抒發(fā)對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，委婉地表述了詞人懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了詞人對(duì)歷史的關(guān)注和曠達(dá)之心。

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“詳寫”錯(cuò)誤，這里應(yīng)是略寫。

故選D。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

①本詞開篇“夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕”淵明因不滿現(xiàn)實(shí)政治而歸田，蘇軾卻是以罪人的身份在貶所躬耕，表述詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，有人生坎坷之感；接著“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴”描繪雨后東坡生機(jī)宜人的美景，這些春天富于生氣的景物使他歡欣，感到適意，寄寓詞人對(duì)躬耕自足的田園生活的陶醉、喜愛；最后“雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景”鳴泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰，日與耳目相接，表現(xiàn)出田園生活恬靜清幽的境界。因心慕淵明，向往其斜川當(dāng)日之游，遂覺所見亦斜川當(dāng)日之景，用東坡雪堂的美景與陶淵明斜川之景進(jìn)行類比，表述詞人對(duì)陶淵明超塵脫俗品格的仰慕以及自己歸隱頤養(yǎng)的決心。

②《念奴嬌·赤壁懷古》上片寫景，“大江東去，浪淘盡”詞一開始，便以一瀉千里、日夜東流的長(zhǎng)江著筆，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪赤壁的雄奇景色?！扒Ч棚L(fēng)流人物”“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”““遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)””隨著時(shí)光的流逝，千古以來(lái)的“風(fēng)流人物”和他們的英雄業(yè)績(jī)已成歷史陳跡，抒發(fā)對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念。聯(lián)系蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被謫黃州的背景，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”委婉地表述了詞人懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了詞人對(duì)歷史的關(guān)注和曠達(dá)之心。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（l）杜甫一生長(zhǎng)年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中“_______________，_______________”兩句，對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括。

（2）曹操《短歌行》中運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》典故指出詩(shī)人渴望得到賢才的詩(shī)句是：“_______________，_______________?！?/p>

（3）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“_______________，_______________?！?/p>

①.萬(wàn)里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺(tái)③.青青子衿④.悠悠我心⑤.謝公宿處今尚在⑥.淥水蕩漾清猿啼

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：常、作、衿、悠、淥。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

從踏入西安城門的那一刻開始，就已經(jīng)進(jìn)入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘……

周禮秦制、漢唐風(fēng)韻，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古神話、史書典籍、出土文物、古跡遺址，賦予了這座城市①的氣質(zhì)。在一個(gè)又一個(gè)的歷史坐標(biāo)簇?fù)硐?，西安沒有沉醉其中②，而是無(wú)比自信地敞開胸懷擁抱一切。茍日新，日日新，又日新。西安③，古典與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時(shí)尚同在。

以往，人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態(tài)迎接著八方來(lái)客，以“千年古都，常來(lái)長(zhǎng)安”的城市品牌而聲名遠(yuǎn)播。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時(shí)代的征程上再次綻放青春活力！

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答：①_________________②_________________③_________________

19.文中畫波浪線的部分使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表述效果。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑感受城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

B.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里見證城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味滄桑的歷史。

C.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

D.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味歷史的滄桑。

18.①.無(wú)與倫比②.故步自封③.與時(shí)俱進(jìn)

19.比擬。賦予西安這個(gè)城市以“敞開胸懷”“擁抱”等人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了西安的包容性、開放性。20.D

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)前語(yǔ)境“這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有‘抖落黃塵舉世驚’的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘……”“周禮秦制、漢唐風(fēng)韻，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古神話、史書典籍、出土文物、古跡遺址”分析，此處突出了這座城市歷史文物多到不可勝數(shù)，沒有可以和它相比的，可以選用“無(wú)與倫比”?！盁o(wú)與倫比”：沒有可以和它相比的，形容特別突出。

第二空，根據(jù)后文的看西安“無(wú)比自信地敞開胸懷擁抱一切”“茍日新，日日新，又日新”，即西安沒有安于現(xiàn)狀而是敞開懷抱，可以選用“故步自封”?！肮什阶苑狻保罕扔靼灿诂F(xiàn)狀，不求進(jìn)步。

第三空，根據(jù)語(yǔ)境可知西安“茍日新，日日新，又日新”，每日都在前進(jìn)，所以可以選用“與時(shí)俱進(jìn)”?！芭c時(shí)俱進(jìn)”：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

從“西安……而是無(wú)比自信地敞開胸懷擁抱一切”可知，此處的“無(wú)比自信地敞開胸懷擁抱”運(yùn)用了比擬的修辭手法，讓西安擁有了人的情態(tài)特征，能引發(fā)讀者的想象。此處賦予西安這個(gè)城市以“敞開胸懷”“擁抱”等人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了西安的包容性、開放性，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性，能給人留下深刻的印象。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三處語(yǔ)?。?/p>

一、結(jié)構(gòu)混亂，句子的主語(yǔ)是“人們”，所以后兩個(gè)分句分別加“從……里”；

二、搭配不當(dāng)，“見證……氣勢(shì)”要改為“感受……氣勢(shì)”；

三、語(yǔ)序不當(dāng)，“古跡”凸顯“滄?！保浴皽嫔５臍v史”改為“歷史的滄?！?。

故選D。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦”“倩何人喚取，紅巾翠袖”……大量的古典詩(shī)詞，向我們展示了漢服的絢麗華美，繁復(fù)多端。而最能代表漢服精粹的，當(dāng)屬深衣。它因“被體深邃”而得名，為古代諸侯、士大夫階層的居家服，也是庶人的常禮服。

“深衣”作為中國(guó)禮服的典型代表，①。深衣在制作中，先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長(zhǎng)衣，以示尊祖承古。袖根寬大，袖口收祛，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；下擺平齊，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，②；③，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序，天然擁有恢宏大度、公平正直、包容萬(wàn)物之東方美德。

21.根據(jù)文中畫波浪線的句子，運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：懷抱地道之方正。

下聯(lián)：__________________________。

22.