云南省昭通市三中2024屆高考語(yǔ)文二模試卷含解析

云南省昭通市三中2024屆高考語(yǔ)文二模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面關(guān)于農(nóng)村脫貧現(xiàn)狀的調(diào)查材料，完成后面各題。材料一：現(xiàn)在看，脫貧攻堅(jiān)的主要難點(diǎn)是深度貧困。根據(jù)河北省的調(diào)查，深度貧困的特征可以概括為“兩高、一低、一差、三重”?！皟筛摺奔簇毨丝谡急雀?、貧困發(fā)生率高。深度貧困縣貧困人口占全省貧困人口總數(shù)22%以上；深度貧困縣貧困發(fā)生率在15%以上，高于全省貧困縣平均水平近9個(gè)百分點(diǎn)；深度貧困村貧困發(fā)生率接近35%，高于全省貧困村平均水平近24個(gè)百分點(diǎn)。“一低”即人均可支配收入低。深度貧困縣人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值21650元，人均公共財(cái)政預(yù)算收入1386元，農(nóng)民人均可支配收入5928元，分別只有全省平均水平的50.7%、36.2%、49.7%?！耙徊睢奔椿A(chǔ)設(shè)施和住房差。深度貧困縣的貧困村中，村內(nèi)道路、入戶路、危房需要維修和重建?！叭亍奔吹捅Ｎ灞Ｘ毨丝诿撠毴蝿?wù)重、因病致貧返貧人口脫貧任務(wù)重、貧困老人脫貧任務(wù)重。深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，難度之大可想而知。脫貧攻堅(jiān)本來(lái)就是一場(chǎng)硬仗，而深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)是這場(chǎng)硬仗中的硬仗。（摘自2017年6月23日在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話）材料二：2012～2016年全國(guó)農(nóng)村貧困人口數(shù)據(jù)及發(fā)生率年度貧困標(biāo)準(zhǔn)（元）當(dāng)年貧困人口減少（萬(wàn)人）年底貧困人口（萬(wàn)人）貧困發(fā)生率（％）20122673233998110.2020132736165082498.5020142800123270177.2020152855144255755.7020162592124043354.50材料三：解決精神匱乏比解決物質(zhì)匱乏難，解決千百年來(lái)形成的落后觀念和習(xí)俗比解決貧窮難。脫貧攻堅(jiān)千難萬(wàn)難，最難的是有一些貧困群眾“不怕窮”，也就是脫貧的內(nèi)生動(dòng)力不足。“國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近期對(duì)云南六個(gè)市州‘直過(guò)民族’貧困村進(jìn)行調(diào)查，59.5%的受訪者對(duì)當(dāng)前生活表示滿意，35.2%表示一般，只有5.3%的表示不滿意。”“貧困程度這么深，滿意度還非常高，‘不怕窮’、安于現(xiàn)狀是一個(gè)重要原因?！睂幙墒刂F攤子，也不愿干出新生活。落后的觀念、習(xí)俗，許多是千百年來(lái)形成的，改變它不是一朝一夕之事。精神上的內(nèi)生動(dòng)力和物質(zhì)上的脫貧，既有密切聯(lián)系，也有一定區(qū)別。扶貧工作既不提高標(biāo)準(zhǔn)，吊高胃口，也不急于求成，降低標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)有信心到2020年打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。（摘編自2017年8月31日澎湃新聞）材料四：不同地區(qū)因歷史、文化、地理環(huán)境等原因，致貧原因不盡相同，“個(gè)性化”扶貧無(wú)疑是一劑治療貧困的良藥。扶貧“個(gè)性化”，因地因人制宜是關(guān)鍵。不同地域、不同家庭、不同個(gè)體，在致貧問(wèn)題上存在差異性，唯有深入其中、量體裁衣，才能最大限度地激發(fā)精準(zhǔn)扶貧的效用，全面助推精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)工作持續(xù)升溫。個(gè)性化扶貧在政策的制定上，要摸清家底，找出區(qū)域致貧的主要原因，借鑒其他地區(qū)扶貧工作的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)其可行性進(jìn)行研判，結(jié)合本地實(shí)際情況，探索出臺(tái)科學(xué)合理的幫扶政策，并在政策的實(shí)施過(guò)程中根據(jù)推進(jìn)情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。在扶貧項(xiàng)目上，要改變“幫扶就是幫錢(qián)幫物”的傳統(tǒng)觀念，多研究些切實(shí)可行的解決方法，按照貧困程度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)度、脫貧難易程度等，制定地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)實(shí)施計(jì)劃和年度計(jì)劃，把扶貧工作納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，杜絕盲目扶貧。（摘自《大眾日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．深度貧困縣的“兩高”即貧困人口占比高、貧困發(fā)生率高，其貧困發(fā)生率明顯超過(guò)全省貧困縣平均水平。B．深度貧困縣地區(qū)生產(chǎn)總值較低，農(nóng)民人均可支配收入低，只有全省平均水平的一半。C．深度貧困縣的貧村問(wèn)題重重，村內(nèi)道路、入戶路等基礎(chǔ)設(shè)施和危房均需維修和重建。D．深度貧困縣的低保五保貧困人口、因病致貧返貧人口、貧困老人等三類人口脫貧任務(wù)重。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一、材料二用明確的數(shù)字指出我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作面臨的難點(diǎn)和現(xiàn)狀，材料三則對(duì)部分地區(qū)貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的原因作了分析。B．從材料二看，2012～2016五年間，脫貧標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，當(dāng)年貧困人口減少、年底貧困人口和貧困發(fā)生率數(shù)據(jù)都呈直線下降趨勢(shì)。C．在扶貧過(guò)程中，必須立足于各地實(shí)際情況，探索出臺(tái)科學(xué)合理的幫扶政策，不能使用其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和做法。D．歷史、文化、地理環(huán)境的不同造成不同地區(qū)致貧原因也完全不同，只有實(shí)行個(gè)性化扶貧才能改變貧困面貌，全面助推扶貧攻堅(jiān)工作。3．根據(jù)以上材料，概括個(gè)性化扶貧的具體措施有哪些。2、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國(guó)演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請(qǐng)翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)太太、葛朗臺(tái)在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價(jià)值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達(dá)旦。哈姆雷特認(rèn)為這種酗酒作樂(lè)的陋習(xí)應(yīng)當(dāng)革除，這體現(xiàn)了人文主義者對(duì)純潔優(yōu)雅的追求。3、下列加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）愿以十五城請(qǐng)易璧（《廉頗藺相如列傳》）B．何以汝為見(jiàn)（《蘇武傳》）竊為大王不取也?。ā而欓T(mén)宴》）C．因賓客至藺相如門(mén)謝罪（《廉頗藺相如列傳》）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策《過(guò)秦論》）D．失其所與，不知（《燭之武退秦師》）與嬴而不助五國(guó)也（《六國(guó)論》）4、閱讀下面的文字，完成下列小題。改革開(kāi)放初期，愿意在畢業(yè)后歸國(guó)的留學(xué)生很少，國(guó)內(nèi)企業(yè)視海歸留學(xué)生為珍寶，競(jìng)相爭(zhēng)奪。正是基于這一現(xiàn)實(shí)，許多優(yōu)秀的學(xué)生紛紛選擇出國(guó)“鍍金”，隨之出現(xiàn)的現(xiàn)象是歸國(guó)留學(xué)生的數(shù)量與日俱増。出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也在無(wú)形之中縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學(xué)生始料未及的，當(dāng)他們回到國(guó)內(nèi)，骨感的現(xiàn)實(shí)如______________，讓他們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。如果我們___________地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔(dān)憂。其實(shí)，（）。海歸留學(xué)生的留學(xué)__________使得他們?cè)趪?guó)際視野、適應(yīng)性方面占有優(yōu)勢(shì)。認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑能_________他們的人生道路。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而近些年來(lái)國(guó)內(nèi)高校突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也在無(wú)形之中阻礙了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。B．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中削弱了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。C．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國(guó)內(nèi)髙校近些年來(lái)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中影響了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。D．出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無(wú)形之中縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)頭棒喝推己及人經(jīng)歷擴(kuò)張B．當(dāng)頭一棒推己及人歷程擴(kuò)張C．當(dāng)頭棒喝設(shè)身處地歷程拓寬D．當(dāng)頭一棒設(shè)身處地經(jīng)歷拓寬3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．海歸留學(xué)生希望憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到一份高薪水的工作B．很多海歸留學(xué)生憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到了高薪水的工作C．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值并非只體現(xiàn)在讓海歸留學(xué)生找到高薪水的工作D．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值體現(xiàn)在很多方面，比如有助于找到高薪水的工作5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。大熱五首（其一）戴復(fù)古天地一大窯，陽(yáng)炭烹六月。萬(wàn)物此陶镕①，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦自暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟＾r(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食?。ㄗⅲ偬臻F：陶鑄熔煉，比喻培育、造就。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人把六月的天地比作一個(gè)大窯，太陽(yáng)像炭火一樣熔煉著其中的一切。B．暑天雖極炎熱，詩(shī)人卻認(rèn)為不應(yīng)抱怨，因?yàn)榍锾斓墓任锞嚧硕Y(jié)實(shí)。C．田中的水被曬得似乎要沸騰，詩(shī)人的背上汗水流得就像剛剛用水潑過(guò)。D．這首詩(shī)描寫(xiě)暑熱多用比喻和夸張修辭，語(yǔ)言平易淺近，風(fēng)格質(zhì)樸自然。2．詩(shī)歌中“君”與“吾”的人稱變化對(duì)全詩(shī)的情感表達(dá)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國(guó)家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書(shū)人的心弦?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂國(guó)家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽(yáng)樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國(guó)情懷；“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o(wú)比關(guān)心。憂國(guó)憂民，是中國(guó)讀書(shū)人永恒的美德。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看，儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi)，禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁，如禮何”，即離開(kāi)了任，禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的。孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美，不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說(shuō)的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”，不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何”，即離開(kāi)了“仁”，“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò)，“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹?lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài)，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C．音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D．“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題，進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂(lè)”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過(guò)“樂(lè)”這類藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界，“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。8、閱讀下面文字，完成下面小題。水在水之外活著葛水平①一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開(kāi)，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長(zhǎng)的老漢說(shuō)：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多，它的聲音大，便有了這個(gè)外名。”②沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。③它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。④車(chē)開(kāi)入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。⑤河谷兩岸沒(méi)有人煙。云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候，因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥(niǎo)啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。一條道被水漫過(guò)，人走在水道上，兩行楊樹(shù)形成密匝匝綠色拱道，在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開(kāi)到兩邊山腳下。“源”至此而出。⑥泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺(jué)到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開(kāi)來(lái)形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過(guò)河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的，此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因了陽(yáng)光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。⑦它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開(kāi)著五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽(tīng)見(jiàn)羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂(lè)是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。⑧明代詩(shī)人王徽詩(shī)云：“沁水河邊古渡口，往來(lái)不斷送行舟。”在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說(shuō)：“也就幾年光景。”臺(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說(shuō)：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋，領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說(shuō)：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開(kāi)，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開(kāi)鞭聲，羊群們奮力撂開(kāi)蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。⑨誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？⑩我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。（《光明日?qǐng)?bào)·光明網(wǎng)》2013，有刪改）1．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的相關(guān)分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇把“羊群”比喻成“洪峰”，新穎別致，富有沖擊力，既彰顯了濃郁的地域色彩，又表現(xiàn)了作者對(duì)沁河源頭的豐富想象。B．新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”，暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng)養(yǎng)育了自己的沁河，這是今天沁河干枯的人為因素。C．作者在第⑧段引用明代王徽的詩(shī)句，主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。D．全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有張力、凝練而富有節(jié)奏，如第⑧段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)沁河的無(wú)比焦慮。2．“我”是觀照沁河的一個(gè)角度，文中還反復(fù)出現(xiàn)了另外的觀照角度，請(qǐng)指明并分析其在文中的意義。3．文章以“急事”收束全文，作者為何而“急”？9、讀下面的文字，完成下面小題。點(diǎn)開(kāi)微信小程序，動(dòng)動(dòng)手指，莫高窟精美絕倫的壁畫(huà)在眼前次第展開(kāi)。遇到心儀的洞窟，手動(dòng)標(biāo)記“想去”，方便日后參觀實(shí)地“翻牌”。為配合疫情防控，敦煌莫高窟暫停開(kāi)放，但通過(guò)敦煌研究院與騰訊等共同打造的微信小程序“云游敦煌”，指尖輕觸方寸屏幕，就能遨游千里之外的文化遺產(chǎn)勝地。此次合作是騰訊2018年首次提出“新文創(chuàng)”以來(lái)的一次新探索。“新文創(chuàng)”是以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，內(nèi)容上厚植人文精神，形式上注重新科技與文旅體驗(yàn)的多重互動(dòng)。中華五千年文明博大精深，留下了數(shù)不清的文化遺產(chǎn)。這為“新文創(chuàng)”提供了豐富的資源，值得深入挖掘。讓陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來(lái)，“新文創(chuàng)”大有可為?！靶挛膭?chuàng)”能對(duì)海量文物資源進(jìn)行線上編碼，轉(zhuǎn)化成更適合廣大觀眾欣賞的文化產(chǎn)品。以“云游敦煌”為例，它不是將洞窟中的所有內(nèi)容簡(jiǎn)單地復(fù)制、堆砌。千年莫高窟留下的4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、兩千多尊彩塑，并不都適合手機(jī)呈現(xiàn)。只有色彩飽滿、造型完整、故事豐富的壁畫(huà)，才適于線上展示，并通過(guò)編輯加工，成為“網(wǎng)紅”產(chǎn)品。“新文創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)的人機(jī)互動(dòng)，方便觀眾與文物、遺址建立跨時(shí)空的“超級(jí)鏈接”。過(guò)去游覽博物館或文化古跡，觀眾更多處于被動(dòng)接受狀態(tài)，機(jī)構(gòu)安排什么看什么，導(dǎo)游講解什么聽(tīng)什么，買(mǎi)回家的紀(jì)念品也很容易被遺忘。新文創(chuàng)的介入，打破了這一局面。日前，中國(guó)國(guó)家博物館、敦煌研究院、三星堆博物館等全國(guó)8家知名博物館登上淘寶直播平臺(tái)，迎接八方游客“云春游”。敦煌研究院從事壁畫(huà)臨摹的專家通過(guò)直播介紹敦煌壁畫(huà)的繪制過(guò)程，講解員則化身“帶貨”主播，推薦帶有敦煌元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)場(chǎng)演示九色鹿絲巾的戴法，講述背后的歷史文化知識(shí)。網(wǎng)友可以與主播互動(dòng)，咨詢問(wèn)題，依據(jù)喜好訂制個(gè)性化產(chǎn)品。直播帶著溫度與情感，重新定義了觀眾與文博機(jī)構(gòu)的關(guān)系?！靶挛膭?chuàng)”是線上線下緊密結(jié)合的閉環(huán)，除了線上服務(wù)，還要為用戶提供優(yōu)質(zhì)的線下體驗(yàn)。如何打破次元壁，讓數(shù)字技術(shù)更好地連接現(xiàn)實(shí)生活，需要更多思考和探索。“云游敦煌”未來(lái)還將探索智慧解說(shuō)、商品支付等新體驗(yàn)。惟其如此，線上線下才能形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。應(yīng)該看到，在整個(gè)文博領(lǐng)域，“新文創(chuàng)”尚未形成規(guī)模。除了故宮、敦煌等先行者之外，更多文博機(jī)構(gòu)還需加大開(kāi)放力度，積極擁抱新技術(shù)，讓沉睡在庫(kù)房中的文物更多地走進(jìn)大眾生活。當(dāng)前，新冠肺炎疫情阻擋住觀眾腳步，文旅行業(yè)迎來(lái)前所未有的考驗(yàn)，但同時(shí)也刺激了在線服務(wù)的發(fā)展，為“新文創(chuàng)”帶來(lái)機(jī)遇。希望業(yè)內(nèi)人士面對(duì)新形勢(shì)能快速反應(yīng)、大膽創(chuàng)新，借助“新文創(chuàng)”的技術(shù)賦能，讓文化遺產(chǎn)迸發(fā)出燦爛光彩。(摘編自康巖《“新文創(chuàng)”賦能文化造產(chǎn)》，人民日?qǐng)?bào)2020年3月3日)1．下列對(duì)原文“新文創(chuàng)”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是A．“新文創(chuàng)”是騰訊公司在2018年首次提出的以IP構(gòu)建為核心的一種文化生產(chǎn)方式。B．“新文創(chuàng)”以民族文化遺產(chǎn)為依托，在線上對(duì)海量文物編碼，將其轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)紅”文化產(chǎn)品。C．“新文創(chuàng)”利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，大膽創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)建立人機(jī)多重互動(dòng)的跨時(shí)空“超級(jí)鏈接”。D．“新文創(chuàng)”打破觀眾被動(dòng)游覽的狀態(tài)，使觀眾與文博機(jī)構(gòu)之間形成互動(dòng)和諧的新關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章總體上采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，由一個(gè)微信小程序引出論題，然后展開(kāi)分析，并提出建議。B．文章第3自然段運(yùn)用舉例論證，闡述了“新文創(chuàng)”線上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性。C．文章從線上編碼、人機(jī)互動(dòng)、線上線下聯(lián)動(dòng)等三方面，論證“新文創(chuàng)”賦能文化遺產(chǎn)。D．文章以新冠疫情下文旅行業(yè)受到考驗(yàn)為背景，呼呼業(yè)內(nèi)人士助力“新文創(chuàng)”發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．點(diǎn)開(kāi)小程序“云游敦煌”就能遨游敦煌莫高窟，表明“云游覽”比實(shí)地游更方便、更有趣，更有發(fā)展前途。B．民族文化遺產(chǎn)為“新文創(chuàng)”提供豐富資源，“新文創(chuàng)”為文化遺產(chǎn)活起來(lái)賦予動(dòng)能，二者相輔相成，互相促進(jìn)。C．只要打破次元壁，探索智慧解說(shuō)、商品支付等新體驗(yàn)，“新文創(chuàng)”就能實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)動(dòng)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。D．“新文創(chuàng)”在文博領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)模，取決于文博機(jī)構(gòu)能否抓住新冠疫情帶來(lái)的機(jī)遇，加大開(kāi)放力度，積極參與。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說(shuō)。少有志操，既長(zhǎng)，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法。”且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。拜尚書(shū)禮部員外郎、天章閣待制，召還，判國(guó)子監(jiān)，遷吏部員外郎、權(quán)知開(kāi)封府。時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門(mén)。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮?jiǎn)不悅。他日，論建都之事，仲淹曰：“洛陽(yáng)險(xiǎn)固，而汴為四戰(zhàn)之地，太平宜居汴，即有事必居洛陽(yáng)。當(dāng)漸廣儲(chǔ)蓄，繕宮室。”帝問(wèn)夷簡(jiǎn)，夷簡(jiǎn)曰：“此仲淹迂闊之論也?！敝傺湍藶樗恼撘垣I(xiàn)，大抵譏切時(shí)政。且曰：“漢成帝信張禹，不疑舅家，故有新莽之禍。臣恐今日亦有張禹，壞陛下家法?！币暮?jiǎn)怒訴曰：“仲淹離間陛下君臣，所引用，皆朋黨也。”仲淹對(duì)益切，由是罷知饒州。殿中侍御史韓瀆希宰相旨，請(qǐng)書(shū)仲淹朋黨，揭乏朝堂。于是秘書(shū)丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加貶竄，況前所言者在陛下母子夫婦之間乎?陛下既優(yōu)容之矣，臣請(qǐng)追改前命?！泵髂辏暮?jiǎn)亦罷，自是朋黨之論興矣。夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也?！敝傺蛢?nèi)剛外和性至孝以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉妻子衣食僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。(《宋史?范仲淹傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。B．仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)/方貧其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。C．仲淹內(nèi)剛外和性至孝/以母在時(shí)/方貧其后雖貴/非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。D．仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時(shí)方貧/其后雖貴非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。B．古代科舉中通過(guò)殿試試者，稱為進(jìn)士；進(jìn)士第是考選進(jìn)士，錄取時(shí)排列的等第。C．天圣七年即中國(guó)傳統(tǒng)歷法“農(nóng)歷”的天干地支紀(jì)年稱號(hào)，2020年屬“庚子年”。D．冬至，二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在陽(yáng)歷12月21至23日，冬至過(guò)后開(kāi)始“數(shù)九”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹兩歲時(shí)喪父，從小就立有志向，有節(jié)操，跟隨母親到應(yīng)天府投靠親戚學(xué)習(xí)。B．范仲淹曾上奏章請(qǐng)?zhí)筮€政，沒(méi)有得到答復(fù)；不久做河中府通判，被貶謫到陳州。C．范仲淹曾借《百官圖》陳述官員升遷的正常序列，意在建議朝廷要公正任用大臣。D．皇帝告誡范仲淹要消除先前對(duì)呂夷簡(jiǎn)的怨恨，范仲淹說(shuō)都是關(guān)乎國(guó)家，沒(méi)有怨恨。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仲淹乃為四論以獻(xiàn)，大抵譏切時(shí)政。（2）夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐溫，字敦美，海州朐山人也。（楊）行密起合淝，隸帳下。行密所與起事劉威、陶雅之徒，號(hào)三十六英雄，獨(dú)溫未嘗有戰(zhàn)功。及行密欲殺朱延壽等，溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽(yáng)為目疾，事成，始預(yù)謀議。與張顥有隙，使鐘章殺之。溫疑章不果，夜半使人探其意，陽(yáng)謂曰：“溫有老母，懼事不成，不如且止。章曰“言已出口，寧可已乎？”溫乃安。隆演立，遷升州刺史，治舟師于金陵。天祐十年，遣招討使李濤攻越，戰(zhàn)于臨安，裨將曹筠奔于越，濤敗被執(zhí)。溫間遣人語(yǔ)筠曰：“吾用汝為將，汝軍有求吾不能給，是吾過(guò)也?！鄙怏奁拮硬徽D，厚遇之。秋，越人攻毗陵，溫戰(zhàn)于無(wú)錫，筠感溫前言，臨戰(zhàn)奔?xì)w，遂敗越兵。十二年，封溫齊國(guó)公。溫城升州，建大都督府。劉信圍虔州，久不克，使人說(shuō)譚全播出降，遣使報(bào)溫，溫怒曰：“信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說(shuō)客降之，何以威敵國(guó)”答其使者而遣之，曰：“吾以信也?！币蛎鼭?jì)師，遂破全播。人有誣信將反者，信聞之，因自獻(xiàn)捷至金陵見(jiàn)溫，溫與信博，信斂骰子厲聲祝曰劉信欲背吳愿為惡彩茍無(wú)二心當(dāng)成渾花溫遽止之一擲六子皆赤溫慚自以卮酒飲信然終疑之溫客尤見(jiàn)信者，惟駱知祥、嚴(yán)可求，可求善籌畫(huà)，知祥長(zhǎng)于財(cái)利，溫嘗以軍旅問(wèn)可求，國(guó)用問(wèn)知祥，吳人謂之“嚴(yán)、駱”。初隨行密破趙锽，諸將皆爭(zhēng)取金帛，溫獨(dú)據(jù)余囷，作粥以食餓者。十六年，溫請(qǐng)隆演即吳王位，遂建國(guó)改元。隆演卒，溫越次立其弟溥。順義七年，溫病卒，年六十六，追封齊王，謚曰武。李昪僭號(hào)，號(hào)溫為義祖。（節(jié)選自《新五代史·吳世家第一》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無(wú)二心/當(dāng)成渾花/溫止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終疑之/B．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無(wú)二心/當(dāng)成渾花/溫邃止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然終疑之/C．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無(wú)二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終疑之/D．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無(wú)二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然終疑之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．金陵即今南京，東晉、南朝的宋、齊、梁陳曾相繼在此建都，后改稱為臨安。B．都督起于三國(guó)，最初是作為監(jiān)督軍隊(duì)之官，發(fā)展成為中央或地方軍事領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)官。C．改元是指歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的一年稱元年。D．僭號(hào)是指冒用帝王的稱號(hào)或者超越自己本來(lái)地位的稱號(hào)，文中指李昪稱帝一事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．徐溫體諒他人，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。他派軍攻越，曹筠投降越軍，他認(rèn)為自己也有過(guò)錯(cuò)，赦免、厚待曹筠的妻兒，后曹筠很感動(dòng)，率兵歸程共敗越軍。B．徐溫為人多疑，行事謹(jǐn)慎有加。他與張顥有矛盾，想派鐘章刺殺張顥，又擔(dān)心鐘章能力不足，不能成事，因此焦慮，半夜試探鐘章后，才放下心來(lái)。C．徐溫知人善用，虛心向人請(qǐng)教。在他的門(mén)客中，嚴(yán)可求擅長(zhǎng)出謀劃策，駱知祥擅長(zhǎng)理財(cái)謀利，他經(jīng)常分別向二人請(qǐng)教行軍打仗和國(guó)家財(cái)用方面的事。D．徐溫關(guān)愛(ài)百姓，不以財(cái)物為重。起初徐溫跟隨楊行密擊敗趙時(shí)，其他的將領(lǐng)都爭(zhēng)搶金帛財(cái)物，唯獨(dú)徐溫占據(jù)剩下的糧倉(cāng)，并煮粥給饑餓的人吃。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽(yáng)為目疾，事成，始預(yù)謀議。（2）信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說(shuō)客降之，何以威敵國(guó)？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！〔牧隙?什么才是生活的本來(lái)面貌?是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命?——《南方周末》2019新年獻(xiàn)詞材料三:每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡。”這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)?！倳?shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話人們常說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的年輕人，讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考?結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。[注意]①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．A3．①找出致貧原因，精準(zhǔn)扶貧。②優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍，找準(zhǔn)個(gè)性化發(fā)展路徑。③借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地實(shí)際，制定科學(xué)合理的政策。④改變“幫錢(qián)幫物”的傳統(tǒng)觀念，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。B項(xiàng)，“地區(qū)生產(chǎn)總值”表述不準(zhǔn)確，原文是“人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”。“一半”不準(zhǔn)確，原文說(shuō)，“深度貧困縣人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值21650元，人均公共財(cái)政預(yù)算收入1386元，農(nóng)民人均可支配收入5928元，分別只有全省平均水平的50.7%、36.2%、49.7%”，農(nóng)民人均可支配收入是49.7%，應(yīng)為“接近一半”。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析概括能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述，還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。B項(xiàng)，“都呈直線下降趨勢(shì)”分析不當(dāng)，材料二表格中，2015年當(dāng)年貧困人口減少數(shù)比2014年、2016年都多；且“直線下降”不準(zhǔn)確。C項(xiàng)，“不能使用其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和做法”分析不當(dāng)，由材料四可知，制定政策時(shí)應(yīng)“借鑒其他地區(qū)扶貧工作的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)其可行性進(jìn)行研判”。D項(xiàng)，“不同地區(qū)致貧原因也完全不同”概括不當(dāng)，材料四說(shuō)“致貧原因不盡相同”。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。個(gè)性化扶貧的具體措施主要集中在材料四中，從中篩選相關(guān)信息，如“因地因人制宜”“唯有深入其中、量體裁衣，才能最大限度地激發(fā)精準(zhǔn)扶貧的效用”“個(gè)性化扶貧在政策的制定上，要摸清家底，找出區(qū)域致貧的主要原因，借鑒其他地區(qū)扶貧工作的成功經(jīng)驗(yàn)和做法”“要改變‘幫扶就是幫錢(qián)幫物'的傳統(tǒng)觀念”等，然后根據(jù)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行整合，分點(diǎn)概括，整理作答：找出致貧原因，精準(zhǔn)扶貧；優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍，找準(zhǔn)個(gè)性化發(fā)展路徑；借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地實(shí)際，制定科學(xué)合理的政策；改變“幫錢(qián)幫物”的傳統(tǒng)觀念，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧。2、BC【解題分析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項(xiàng)，“自由純真的六斤”錯(cuò)，《風(fēng)波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對(duì)面跑來(lái)，見(jiàn)這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹(shù)后，伸出雙丫角的小頭，大聲說(shuō)，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土?chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)”，可知六斤粗野，不知尊重長(zhǎng)輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國(guó)社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路，并非自由純真；題中C項(xiàng)，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯(cuò)，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC?！绢}目點(diǎn)撥】名著的考查越來(lái)越深入，名著的學(xué)習(xí)積累要廣泛而細(xì)致，要知道名著中的細(xì)節(jié)，并及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時(shí)，要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書(shū)中的名言警句等。3、D【解題分析】

本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)”的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。D項(xiàng)，兩個(gè)“與”都是動(dòng)詞，結(jié)交，親附。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”是介詞，憑借；第二個(gè)“以”是介詞，用、拿。B項(xiàng)，第一個(gè)“為”是語(yǔ)氣助詞；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，以為、認(rèn)為。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，通過(guò)、經(jīng)由；第二個(gè)“因”是動(dòng)詞，沿襲。故選D。【題目點(diǎn)撥】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。4、1．B2．D3．C【解題分析】1．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫(huà)線句子有兩處錯(cuò)誤，第一處，“海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，改為“海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史”；第二處，“縮減了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”搭配不當(dāng)，改為“削弱了海歸留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。A項(xiàng)，“阻礙”與“優(yōu)勢(shì)”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，“不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，應(yīng)改為“稀缺已成為歷史”。D項(xiàng)，“呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，且“縮減”與“競(jìng)爭(zhēng)力”搭配不當(dāng)。故選B。2．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用的能力?？梢詮囊韵陆嵌瓤紤]：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①當(dāng)頭一棒：比喻促人醒悟的警告或給人以突然打擊。當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待前來(lái)求學(xué)的人時(shí)，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟，比喻促人醒悟的警告。語(yǔ)境表達(dá)“骨感的現(xiàn)實(shí)”給人以打擊，所以選填“當(dāng)頭一棒”恰當(dāng)。②設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。推己及人：用自己的心思來(lái)推想別人的心思。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)處在海歸的境遇替海歸想一想，所以選擇“設(shè)身處地”恰當(dāng)。③經(jīng)歷：親身見(jiàn)過(guò)、做過(guò)或遇到過(guò)的事，一般用于個(gè)人。歷程：經(jīng)歷的過(guò)程，往往用作名詞，一般用于集體、團(tuán)體等。根據(jù)語(yǔ)境是說(shuō)海歸留學(xué)生個(gè)人，選填“經(jīng)歷”更恰當(dāng)。④拓寬：開(kāi)拓使寬廣。擴(kuò)張：擴(kuò)大（勢(shì)力、疆土等）。根據(jù)對(duì)象，選填“拓寬”恰當(dāng)。故選D。3．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。注意以下幾點(diǎn)：陳述對(duì)象要一致；前后句式、句子結(jié)構(gòu)要一致；語(yǔ)句順序要符合思維邏輯；看詞語(yǔ)照應(yīng)，考慮詞脈的相承性；看畫(huà)面色調(diào)，看畫(huà)面的相融性；看上下文押韻，看音韻的和諧性；看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，考慮結(jié)構(gòu)的層次性?！捌鋵?shí)”含轉(zhuǎn)折意，A與上文內(nèi)容沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除A。依據(jù)后文內(nèi)容，“認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑能拓寬他們的人生道路”，是說(shuō)海歸留學(xué)生的價(jià)值不僅僅在于高薪水的工作，還有更廣闊的天地，因此，C比B、D更恰當(dāng)。故選C。5、1．C2．①面對(duì)人們對(duì)暑熱的抱怨，詩(shī)人以“君”相稱進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)暑熱的坦然曠達(dá)。②而對(duì)農(nóng)夫大熱之天在田間勞作，詩(shī)人深受觸動(dòng)，便用“吾”直接表達(dá)自己內(nèi)心因不勞而食而產(chǎn)生的不安慚愧，從側(cè)面表達(dá)對(duì)農(nóng)夫的贊美，情感得到深化和升華?！窘忸}分析】

1．此題考查考生對(duì)詩(shī)詞的理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“詩(shī)人的背上汗水流得就像剛剛用水潑過(guò)”分析錯(cuò)誤，“背汗?jié)袢鐫姟泵鑼?xiě)的是農(nóng)夫，不是詩(shī)人自己。故選C。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)詞內(nèi)容理解詩(shī)詞情感的能力。分析詩(shī)詞的內(nèi)容要在讀懂詩(shī)詞的基礎(chǔ)上總結(jié)。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。本詩(shī)“君看百谷秋，亦自暑中結(jié)?！眱删?，從內(nèi)容上看，進(jìn)一步發(fā)揮“萬(wàn)物此陶镕”這一主旨。暑熱，正是莊稼生長(zhǎng)結(jié)實(shí)的重要條件。這個(gè)事實(shí)極平常，但從來(lái)寫(xiě)暑熱的詩(shī)人卻很少想到這一點(diǎn)。這兩句詩(shī)中面對(duì)人們對(duì)暑熱的抱怨，詩(shī)人以“君”相稱進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，情感上表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)暑熱的坦然曠達(dá)?！稗r(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食”兩句詩(shī)從內(nèi)容上看是面對(duì)農(nóng)夫大熱之天在田間勞作，詩(shī)人深受觸動(dòng)，便用“吾”直接表達(dá)自己內(nèi)心因不勞而食而產(chǎn)生的不安慚愧，從情感上看這兩句詩(shī)從側(cè)面表達(dá)作者對(duì)農(nóng)夫的贊美，使全詩(shī)情感得到深化和升華。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解題分析】

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。【題目點(diǎn)撥】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．A2．B3．D【解題分析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的，沒(méi)有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)（聲樂(lè)和器樂(lè)）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”，“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”，但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。8、1．C2．“羊群”和“牧羊人”①文章線索，貫串全文，伴隨作者探源全過(guò)程。②渲染沁河風(fēng)物，營(yíng)造荒涼現(xiàn)狀。③與過(guò)去繁茂形成對(duì)比，引發(fā)反思。3．①河床干涸，心中著急。②過(guò)度開(kāi)發(fā)，生態(tài)破壞，心中焦慮。③文明消逝，傳承斷絕，心中憂患?！窘忸}分析】1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。選項(xiàng)的內(nèi)容既有對(duì)文中關(guān)鍵句的理解，也有對(duì)藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)的賞析，此題C項(xiàng)“主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)”表述有誤，通讀全文可知此處作者在第⑧段引用明代王徽的詩(shī)句更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思。故選C。2．此題是對(duì)行文結(jié)構(gòu)的考查，本文除了以“我”是觀照沁河的一個(gè)角度之外，本文多處提到“羊群”“放羊人”，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這些景物構(gòu)成了作者所見(jiàn)的獨(dú)特風(fēng)景；從結(jié)構(gòu)上，“羊群”及“牧羊人”貫穿全文，這些構(gòu)成了文章的線索。另外還可以從文章的主題這一角度考慮，答出深化主題，引發(fā)讀者聯(lián)想和思考即可。3．此題是對(duì)文章內(nèi)容的考查。題干問(wèn)“文章以‘急事’收束全文，作者為何而‘急’？”解答該題，考生首先要注意分析和“急”有關(guān)的文句，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境分析溫和而“急”,繼而分析文句“我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事”一句的含義，可以先分析表面義，分析時(shí)重點(diǎn)理解“水在水之外活著”“急事”等詞句。然后結(jié)合文章的主旨及作者的情感態(tài)度分析，答出“作者為人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮”“借此表達(dá)了對(duì)古代文明消逝的焦慮、哀嘆及憂患”等內(nèi)容，意思對(duì)即可。9、1．C2．B3．B【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“建立人機(jī)多重互動(dòng)的跨時(shí)空‘超級(jí)鏈接’”錯(cuò)誤，“超級(jí)鏈接”指觀眾與文物、遺址之間的關(guān)系。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“闡述了‘新文創(chuàng)’線上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性”錯(cuò)誤，舉例是為了論述“新文創(chuàng)”能在線上精選文物“珍品”并轉(zhuǎn)化成“網(wǎng)紅”產(chǎn)品。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“比實(shí)地游更方便、更有趣，更有發(fā)展前途”主觀臆斷，與文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，“只要……就……”是充分條件，推斷絕對(duì)。原文“惟其如此，線上線下才能形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈”強(qiáng)調(diào)的是必要條件；D項(xiàng)，“取決于……”說(shuō)法絕對(duì)，“文博機(jī)構(gòu)抓住新冠疫情帶來(lái)的機(jī)遇”僅是因素之一。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。10、1．A2．C3．A4．（1）范仲淹于是寫(xiě)四篇論呈獻(xiàn)（給皇上），大抵譴責(zé)當(dāng)時(shí)的政務(wù)。（2）呂夷簡(jiǎn)第二次入朝擔(dān)任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨?！窘忸}分析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：范仲淹內(nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來(lái)）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。句中，“內(nèi)剛外和”與“性至孝”說(shuō)的是范仲淹性格的兩個(gè)方面，中間需要停頓，排除C項(xiàng)?！捌浜箅m貴”與“以母在時(shí)方貧”形成對(duì)照，“方貧”應(yīng)緊跟“以母在時(shí)”后，與“其后”斷開(kāi)，排除B項(xiàng)?！胺琴e客不重肉”，“不重肉”的前提的“非賓客”，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆。C項(xiàng)，“天圣七年”是年號(hào)紀(jì)年，與2020年的“庚子年”干支紀(jì)年不同。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，“從小就立有志向，有節(jié)操，跟隨母親到應(yīng)天府投靠親戚學(xué)習(xí)”分析錯(cuò)誤，“跟隨母親到應(yīng)天府投靠親戚學(xué)習(xí)”是其長(zhǎng)大以后，辭別母親，到應(yīng)天府投靠親戚學(xué)習(xí)。故選A。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。翻譯時(shí)要注意以下關(guān)鍵詞：（1）乃，于是；以，用來(lái)；譏切，譴責(zé)。（2）再，第二次；諭，告誡；釋，消除?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯方法1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。參考譯文：范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時(shí)喪父，母親改嫁長(zhǎng)山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說(shuō)。從小有志向節(jié)操，長(zhǎng)大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開(kāi)（家鄉(xiāng)）到應(yīng)天府，依靠戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥密，當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹不認(rèn)為這艱苦?？既∵M(jìn)士，擔(dān)任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官，才改回原姓，更改自己的名字。天圣七年，章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，并且說(shuō)：“在家侍奉母親，自有家人的禮節(jié)，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作為后世的磚則。并且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，沒(méi)有得到答復(fù)。不久做河中府通判，貶謫到陳州。（范仲淹）被授予尚書(shū)禮部員外郎、天章閣待制的職務(wù)，被召回京，城主管固而監(jiān)，調(diào)任吏部外郎、代理開(kāi)封知府。當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，提拔使用的大多出自他的門(mén)下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說(shuō)：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序（升遷），像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級(jí)的，不應(yīng)該全部把這些事交給宰相?！皡我暮?jiǎn)不高興。后來(lái)，討論建都的事情，范仲淹說(shuō)：“洛陽(yáng)險(xiǎn)要堅(jiān)固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時(shí)期適合在汴京，如果有戰(zhàn)事一定要在洛陽(yáng)。應(yīng)當(dāng)逐漸擴(kuò)大物資儲(chǔ)備，修繕宮室?！盎实蹎?wèn)呂夷簡(jiǎn)，呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：“這是范仲淹不切實(shí)情的看法?！胺吨傺陀谑菍?xiě)四篇論呈獻(xiàn)（給皇上），大抵譴責(zé)當(dāng)時(shí)的政務(wù)。并且說(shuō)：“漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法?！眳我暮?jiǎn)憤怒地駁斥道：“范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨（排斥異己的政治集團(tuán)）。”仲淹奏對(duì)更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請(qǐng)求寫(xiě)下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書(shū)丞余靖進(jìn)獻(xiàn)意見(jiàn)說(shuō)：“范仲淹因?yàn)橐痪湓捰|犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎？陛下已經(jīng)寬容他了我請(qǐng)求改變先前的命令?！钡诙?，呂夷簡(jiǎn)也被罷免宰相，從此關(guān)于朋黨的議論流行開(kāi)來(lái)。呂夷簡(jiǎn)第二次入朝擔(dān)任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說(shuō)：“臣先前爭(zhēng)論的是國(guó)家的事情，我對(duì)于呂夷簡(jiǎn)沒(méi)有怨恨?！狈吨傺蛢?nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來(lái)）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范仲淹）喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善。死的時(shí)候，天下各地聽(tīng)說(shuō)的人，都替他嘆息。11、1．C2．A3．B4．（1）徐溫采用他的門(mén)客嚴(yán)可求的計(jì)謀，教楊行密假裝眼睛患病，事成后，才開(kāi)始參與謀劃商量大事。（2）劉信率領(lǐng)（憑借）十倍于敵人的軍隊(duì)，不能攻下一個(gè)城，反而用說(shuō)客讓他們投降，拿什么威震敵國(guó)？【解題分析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句的大意為：劉信拿起骰子高聲祈祝說(shuō)：“劉信若要背叛吳國(guó)，愿為惡彩，如果沒(méi)有二心，一定是渾花。”徐溫趕忙阻止。劉信一擲，六個(gè)骰子都是紅面，徐溫很羞愧，親自斟酒給劉信喝，但始終對(duì)劉信有疑心。句中，“愿為惡彩”意思“愿（骰子）出現(xiàn)惡彩”，“愿”和“為”之間不能斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)?！白砸载淳骑嬓拧敝?，“飲信”意思是給劉信喝?！帮嫛迸c“信”之間不能斷開(kāi)。排除B項(xiàng)。故選C。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)，“后改稱為臨安”解說(shuō)錯(cuò)誤，金陵從來(lái)沒(méi)有改名叫臨安。故選A。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“擔(dān)心鐘章能力不足”分析錯(cuò)誤，他擔(dān)心的是鐘章不果斷，怕他中途變卦。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“陽(yáng)”，假裝；“預(yù)”，參與。（2）“降”，使……投降；“威”，威震?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯方法1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。參考譯文：徐溫字敦美，海州朐山人。楊行密起兵合肥時(shí)，徐溫隸屬其帳下。與楊行密共同起事的劉威、陶雅等人，號(hào)稱三十六英雄，唯獨(dú)徐溫未曾有戰(zhàn)功。一直到楊行密要?dú)⒅煅訅鄣热?，徐溫采納其門(mén)客嚴(yán)可求的計(jì)策，讓楊行密假裝眼睛有病，事情成功后，徐溫因功升遷右衙指揮使，開(kāi)始參予謀議。與張顥有矛盾，派鐘章襲殺張顥。徐溫還是懷疑鐘章不果斷，半夜派人去試探鐘章的意圖，佯裝對(duì)鐘章說(shuō):“徐溫上有老母，害怕事情不成功，不如暫且中止?！辩娬抡f(shuō)：“話已經(jīng)說(shuō)出口，難道還可以停止嗎？”徐溫于是放下心來(lái)。楊隆演繼立，徐溫升遷為升州刺史，在金陵訓(xùn)練水師。天祐十年(913)，派遣招討使李濤進(jìn)攻吳越，會(huì)戰(zhàn)臨安，副將曹筠投降吳越軍，李濤戰(zhàn)敗被俘。徐溫暗中派人對(duì)曹筠說(shuō)：“我用你為將，你軍有所求，我沒(méi)有給你，這是我的過(guò)錯(cuò)?！辈⑸饷獠荏薜钠拮觾号?，不僅不殺，還厚待他們。這年秋天，吳越進(jìn)攻毗陵，徐溫與之戰(zhàn)于無(wú)錫，曹筠被徐溫以前的話所感動(dòng)，臨戰(zhàn)奔?xì)w徐溫，于是打敗了吳越軍。天祐十二年(915)，吳封徐溫為齊國(guó)公。徐溫居住升州，設(shè)立大都督府。江西劉信圍攻虔州，久攻不下，派人勸說(shuō)守將潭全播出降，又派使將此事上報(bào)徐溫，徐溫發(fā)怒說(shuō)：“劉信以十倍于敵之眾，攻不下一城，反而派人勸降，憑什么威震敵國(guó)呢？”并笞打使者，說(shuō)：“我這是笞打劉信?！庇至钤雠绍婈?duì)，于是攻破譚全播。有人誣陷劉信要謀反。劉信聽(tīng)到這些話后，親自到金陵見(jiàn)徐溫，報(bào)告戰(zhàn)績(jī)，徐溫與劉信賭博，劉信拿起骰子高聲祈祝說(shuō)：“劉信若要背叛吳國(guó)，愿為惡彩，如果沒(méi)有二心，一定是渾花?！毙鞙刳s忙阻止。劉信一擲，