河南省鶴壁市浚縣第二高級(jí)中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語文試卷含解析

河南省鶴壁市浚縣第二高級(jí)中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、“隸變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、依類象形的篆書，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識(shí)?！半`變”一詞在唐代唐玄度的《新加九經(jīng)字樣》中便有提及，后見于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐鉉校注的《說文解字》等。一般認(rèn)為，隸變始于秦國文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過程具有長期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變。學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行“車同軌，書同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒有那么簡單。“書同文”所統(tǒng)一的主要是公文用語和用字規(guī)范，六國多樣化的書寫習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來看，楚簡的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫的楚簡文字，極富人文筆性，其點(diǎn)畫的多樣性成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國簡帛文字的多樣性亦造就了不同書風(fēng)，各個(gè)篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡為例，《唐虞之道》溫潤靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書。”古文字學(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國，六國文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類似隸書的新字體的?！笨梢酝茢?，至少在楚國簡帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文”趨勢，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。對(duì)于隸變的探討，離不開關(guān)于書法正體和俗體問題的研究。《說文解字·序》有“著于竹帛謂之書”。王國維指出：“掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事。”這些“掌文書者”均為諸侯國史官，而不像漢代簡牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國書法逐步走向自覺的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。（選自孟鴻聲《追尋隸書演變之蹤》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．隸變是指漢字形態(tài)由篆書向隸書轉(zhuǎn)化的過程，它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。B．隸變是從秦國開始的，這是長期而又復(fù)雜的過程，不是一蹴而就的。C．隸書吸收了楚簡的字體和筆法形態(tài)，是對(duì)楚簡的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)。D．隸變是中國書法藝術(shù)的自覺演變，漢字背后蘊(yùn)含著自覺的人文精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段在介紹“隸變”相關(guān)情況的基礎(chǔ)上，針對(duì)一般觀點(diǎn)提出自己的看法，領(lǐng)起全文。B．文章主體部分之所以從楚簡談起，意在說明文字的形變蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。C．第三段的事實(shí)論證和引用論證都說明了楚簡的特點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和權(quán)威性。D．第四段通過事實(shí)論證說明“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．篆書線條圓轉(zhuǎn)、依類象形，不容易辨識(shí)，其向隸書轉(zhuǎn)變是一種歷史的必然，不完全是俗體推動(dòng)的結(jié)果。B．秦王朝頒布“書同文”的政令，主要是統(tǒng)一了公文用語和用字規(guī)范，卻無法統(tǒng)一六國多樣化的書寫習(xí)慣。C．楚簡文字呈現(xiàn)出多樣性特征，已經(jīng)包含了篆、草、隸、楷、行等點(diǎn)畫，這些點(diǎn)畫成為書法藝術(shù)的母體。D．漢字形體正常演化的途徑在于各諸侯國史官，正是他們各具人文特質(zhì)的書寫，導(dǎo)致了多種新形體出現(xiàn)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。六機(jī)匠臧克家①六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個(gè)分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。②最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時(shí)，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個(gè)身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。③白天，我們坐在土炕沿上聽他說《水滸》，說孟姜女哭長城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩頁木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動(dòng)了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動(dòng)起來。口又開了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。④六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來?！笆Y門神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動(dòng)，可是他就是不動(dòng)。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。⑤冬天，太陽照著他牽機(jī)。線匹掣得老長像一道銀河。他頂著一件開花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水給吹下來，當(dāng)時(shí)我很納悶地問：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢?”⑥幾年以后，六機(jī)匠成了個(gè)空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時(shí)也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母。⑦從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對(duì)什么事情他都不是笨手。他會(huì)剃頭，太陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來。他會(huì)拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會(huì)有一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空出來了。別人故意逗他，“走到河里摻了幾捧水?”他便半紅著臉賭咒:“摻一滴水就給俺祖宗喝!”⑧一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣，“唉，一個(gè)老娘也完了，一個(gè)人的日子怎么過呢?”一個(gè)人的日子倒是簡便，家便馱在身上。環(huán)境教會(huì)了他做飯、縫衣服和一切家里的營生。他有個(gè)倔強(qiáng)脾氣，什么事都不托仗人，有時(shí)不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)飽肚子。“小心點(diǎn)，冷東西呀!”有人拿他開玩笑?！跋棺铀瘺隹?，仗著秉氣壯?！彼脑拸男诶锿鲁鰜砹?。⑨后來，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時(shí)候又回到家來了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見了。他見了我自然格外地高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯(cuò)，添了他，在工作上添了個(gè)有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢?我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢?(有刪改)1．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．文章寫六機(jī)匠講故事的細(xì)節(jié)“半天一句慢吞吞地說”“故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的”，體現(xiàn)了六機(jī)匠對(duì)于所講故事內(nèi)容的不熟悉。B．文章寫六機(jī)匠失去織布機(jī)后，給人剃頭、拉糖子、賣酒，后來又去闖關(guān)東，既表現(xiàn)了他的勤勞能干，又表現(xiàn)了他生活的艱辛。C．“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢”，此處通過孩子的疑問，有力地表達(dá)了作者對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨。D．“我”雖然是地主家的孩子，卻對(duì)六機(jī)匠感情深厚：兒童時(shí)代聽著他的故事長大，長大后一直關(guān)心六機(jī)匠的生活，理解他，心疼他，牽掛他。2．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說用詞細(xì)膩，如“我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動(dòng)”，用一“系”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)孩子們渴望六機(jī)匠開口講故事的急切心情。B．“孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了?那個(gè)仙女后來怎么樣了?”照應(yīng)上文，也表現(xiàn)六機(jī)匠講故事故留懸念，手法高超，同時(shí)顯示了孩子們的天真。C．小說以六機(jī)匠的人生經(jīng)歷為線索講述他織布、為孩子講故事、賣酒、一個(gè)人生活、闖關(guān)東等事跡，故事性不強(qiáng)但抒情意味比較濃厚。D．文章結(jié)尾將孤獨(dú)的六機(jī)匠比喻為“一只被剪去翅膀的飛鳥”，生動(dòng)形象地暗示出他處境的艱難，流露出作者對(duì)底層人物命運(yùn)的關(guān)注。3．文中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征?請(qǐng)簡要分析。4．文章敘述了六機(jī)匠的生活及經(jīng)歷，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。厚葬薄葬與有鬼無鬼宋志堅(jiān)王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對(duì)于儒墨兩家均有批評(píng)。墨家是信奉有鬼論的，王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。因?yàn)椤叭怂垒m為神鬼而有知”，厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬體驗(yàn)的是薄義?；钊讼＜较热烁Ｓ雍笕耍峙滤郎瘛俺尚魏θ恕?，就難免趨“厚”棄“薄”，財(cái)產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮，權(quán)勢大的不怕人家來掘墓。即使財(cái)力不濟(jì)，也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘若真的有鬼，聽從墨家的薄葬主張“（不）喪物索用”怎么得了？王充認(rèn)為：這種自相矛盾，是包括薄葬的主張?jiān)趦?nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼，“子不語怪、力、亂、神”就是一個(gè)范本，連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神”。但儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底。“以為死人有知，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然”。其實(shí)，對(duì)于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了這一點(diǎn)：“孔子非不明死生之實(shí)，其意不分別者，亦陸賈之語指也?！痹岫Y是儒家之“禮”的一個(gè)重要方面。倘若世人皆知“死人無知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？對(duì)此，從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”來使人“看不出他肚皮里的反對(duì)來”了。在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法斗爭”。孟子將墨子當(dāng)作“無父”之“禽獸”，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端”的重要對(duì)象，喪葬問題即是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)。兩者針鋒相對(duì)，勢同水火。王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對(duì)厚葬的觀點(diǎn)。他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔予以及儒家的小旮旯。贊成薄葬的王充，卻又批評(píng)主張薄葬的墨家，他沒有就事論事。反對(duì)厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)“不可”，其中之一，便是“崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗”。然而，王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財(cái)盡民貧，國空兵弱”之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源。王充在《作對(duì)》篇中直言：“今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將曉解約葬，更為節(jié)儉?！弊鰧W(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，以觀點(diǎn)劃線，黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得。（原載《文匯報(bào)》2013年12月28日）1．下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．王充在《薄葬》中結(jié)合有鬼無鬼的觀點(diǎn)，對(duì)儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判。B．作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。C．生在一個(gè)巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神，正是因?yàn)槿绻鬃訄?jiān)持無鬼論，那么儒家主張的葬禮中的“禮”，就不會(huì)被人們認(rèn)同。D．作者認(rèn)為，做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)，以觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限，黨同伐異，而王充卻不是此類人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者。C．作者先駁自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，順勢提出自己對(duì)王充的看法，有理有據(jù)，水到渠成。D．引用《作對(duì)》篇中的話，是為了證明王充作為一個(gè)儒家學(xué)者不信鬼，主張薄葬，且毫不避諱談鬼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．喪葬問題是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對(duì)，勢同水火，因此，在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法之爭”。B．孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行“禮葬”，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。C．當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個(gè)不可”，可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭的激烈狀況。D．王充雖指斥墨家的有鬼論，但能摒棄派別之爭，贊同墨家薄葬主張，正是其作為學(xué)者的實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗，有使客亡囊中物移書詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者瘦耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮日：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪幹?，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何?雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之日：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎?使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助已，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(節(jié)選自《宋史.曾公亮傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之虔耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國名，后來改國號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立子與中原常發(fā)生爭端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派便者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。(2)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?5．蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官從政以來的事跡，你認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)公允嗎?請(qǐng)簡要說明。5、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。息慮韓偓息慮狎群鷗，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入鄉(xiāng)愁。道向危時(shí)見，官因亂世休。外人相待淺，獨(dú)說濟(jì)川舟。[注]濟(jì)川舟，語出《尚書》，“愛立作相，玉置諸其左右。命之日：‘朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫。”后用“濟(jì)川舟”比喻輔佐君王治理國家的重臣。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“息慮”是消除雜念的意思，表面上寫自己靜心無為，實(shí)際上蘊(yùn)含憤激之情。B．首聯(lián)緊扣詩題，描繪了自己與鷗鳥狎游而毫無顧忌、自由自在的生活狀態(tài)。C．頷聯(lián)回憶詩人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景，“宜”字看似矛盾，其實(shí)深有意味。D．頸聯(lián)寫在國家危難、世道混亂之際，自己逃避仕途，其中體現(xiàn)了詩人的無奈。2．詩的尾聯(lián)在表達(dá)情感時(shí)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不馳于空想、不騖于虛聲。——新年賀詞，，2018我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。——新年賀詞，，2019初心和使命是我們走好新時(shí)代長征路的不竭動(dòng)力?！履曩R詞，，2020要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．D【解題分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”說法錯(cuò)誤，原文為“古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”，意思是隸變是現(xiàn)代漢字“演變”過程的起點(diǎn)，而不是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。B項(xiàng)，“隸變是從秦國開始的”說法錯(cuò)誤，原文為“一般認(rèn)為，隸變始于秦國文字”，從其后的“然而”可以看出，這是一般人的觀點(diǎn)，不是作者的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“隸書吸收了楚簡的字體和筆法形態(tài)”于文無據(jù)，原文有“楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性”，只是說楚文具有融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)的可能，而并沒有說隸書“是對(duì)楚簡的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，以偏概全。事實(shí)論證和郭沫若的引言說明楚簡的特點(diǎn)，而引裘錫圭之言意在說明楚國簡帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。D項(xiàng)，“漢字形體演化始于各諸侯國史官”說法錯(cuò)誤。原文為“這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物”，意思是說，各諸侯國史官各自的“人文特質(zhì)”的書寫使得多種新形體出現(xiàn)，這是漢字形體正常演化的產(chǎn)物，而不是說這就是漢字演化的正常途徑。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．A2．B3．①看到六機(jī)匠往“我”家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；②聽六機(jī)匠講故事，表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見聞；③問六機(jī)匠為什么不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；④重遇六機(jī)匠時(shí)的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。4．①對(duì)童真童趣的欣賞；②對(duì)樂觀生活態(tài)度的贊許；③對(duì)底層百姓的同情；④對(duì)善良人性的禮贊；⑤對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨。【解題分析】

1．本題考查理解思想內(nèi)容、鑒賞文學(xué)作品的人物形象的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“體現(xiàn)了六機(jī)匠對(duì)于所講故事內(nèi)容的不熟悉”錯(cuò)，六機(jī)匠是邊織布邊給孩子們講故事，他的注意力大部分都在織布上，所以他講故事時(shí)慢吞吞、斷斷續(xù)續(xù)。故選A。2．本題考查理解和鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。B項(xiàng)，“故留懸念，手法高超”錯(cuò)。意在表現(xiàn)孩子們好奇心強(qiáng)，也顯示了六機(jī)匠故事的魅力，但說“故留懸念，手法高超”則有點(diǎn)夸張。故選B。3．本題考查欣賞作品形象的能力。作答本題,要抓住相關(guān)人物的言行和相關(guān)情節(jié)等，進(jìn)行提煉概括?？忌枰⒁獾氖牵欢ㄒP(guān)注題干要求。題干明確說“文中‘我’與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征”，故而在作答時(shí)就應(yīng)從文中找出“我”與六機(jī)匠接觸的情節(jié)；“形象”包括人物的外在形象與內(nèi)在形象，所以考生在組織語言時(shí)一定要注意結(jié)合原文多角度提煉人物形象特征。文中“我”和六機(jī)匠的接觸主要集中在“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人……”等情節(jié)，根據(jù)這些情節(jié)可以分析其“身份低微”“隨和、有耐心、有一定見聞”“貧窮、生活艱辛”“自尊心強(qiáng)、處境艱難”等形象特征。4．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。探究意蘊(yùn)或情感態(tài)度時(shí)，一定要分角度作答。關(guān)注文章內(nèi)容，關(guān)注不同的人物形象及人物之間的關(guān)系，關(guān)注文中的社會(huì)環(huán)境等。此題可通過文中的句子“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“‘瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯’他的話從笑口里吐出來了”“這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？”分析作者的情感。文章寫孩子們纏著六機(jī)匠講故事，體現(xiàn)了對(duì)童真童趣的欣賞；寫六機(jī)匠賣掉織布機(jī)后做各種營生，體現(xiàn)了對(duì)樂觀生活態(tài)度的贊許；寫六機(jī)匠后來生活艱難，體現(xiàn)了對(duì)底層百姓的同情；寫六機(jī)匠的生路被戰(zhàn)爭截?cái)?，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨。3、1．C4．B3．D【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見選項(xiàng)信息表述類型有（1）正確信息（4）錯(cuò)誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（4）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。本題要求選出關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。本題要求選擇關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“王充……對(duì)墨家的薄葬主張進(jìn)行了批判?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“墨家是信奉有鬼論的，王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)?！保醭渑u(píng)的是墨家信奉有鬼論。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家‘人死輒為神鬼而有知，能形而害人’的有鬼論?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論?！?，不是作者認(rèn)為，是王充認(rèn)為。B錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，”，是“很容易”，不是“總”。D錯(cuò)誤。故選C。4．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，最后進(jìn)行辨析。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底?！詾樗廊擞兄?，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然’。其實(shí)，對(duì)于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的?！薄疤热羰廊私灾八廊藷o知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？”“這就難怪‘不肯隨俗談鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’來使人‘看不出他肚皮里的反對(duì)來’了?！边@些語句，我們得出“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點(diǎn)，是為了說明孔子的“此非不能，實(shí)乃不為”的。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大?？忌谕ㄗx若干句子或者一兩個(gè)段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。本題要求選出說法正確的一項(xiàng)。本題要求選出正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“喪葬問題是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對(duì)，勢同水火”和“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法之爭’”。兩種觀點(diǎn)都對(duì)，但二者沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文，“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法斗爭’。……喪葬問題即是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)。兩者針鋒相對(duì)，勢同水火?！盇錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行‘禮葬’，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對(duì)厚葬的觀點(diǎn)”，“王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的‘財(cái)盡民貧，國空兵弱’之惡果”，“反對(duì)厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”，王充和晏子都是儒家，都反對(duì)厚葬。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的‘四個(gè)不可’，可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭的激烈狀況?！卞e(cuò)誤。晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個(gè)不可”不能得出當(dāng)時(shí)儒墨之爭的激烈狀況的結(jié)論。C錯(cuò)誤。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】解答論述類文本的題目，應(yīng)該從以下方面入手：1.篩選文本對(duì)照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對(duì)照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息（詳細(xì)解說見后文題中）。4．結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個(gè)別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯(cuò)的，需要學(xué)生學(xué)會(huì)靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)。4、1．B2．C3．C4．(1)這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。(2)賜宴不到場，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病,卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎?5．治理湖患，可以說是為民造福；夜不閉戶，說明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭，堪稱老成治國，不濫殺；薦趙滋，說明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽順，毫無異議，說他不能糾正一些新法上的弊病是可以的?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：“（曾公亮）治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！M(jìn)行搜查，果然如此?！??！案Z他境”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開，排除CD；“橐中物”是“亡”的賓語，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語文教學(xué)改革具有積極的意義。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“此禁物也”判斷句式；“強(qiáng)”形容詞作名詞，翻譯為強(qiáng)盜行為；“間”理解為區(qū)別。（2）“錫”通“賜”，“虔”忠誠；“而”表轉(zhuǎn)折，卻。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先明確題干要求，“蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，結(jié)合文中曾公亮為官從政以來的事跡”，結(jié)合題干要求，概括曾公亮從政以來的事跡，看是否有救正補(bǔ)弊的，若有，則說明蘇軾的評(píng)價(jià)不公允，若沒有，則評(píng)價(jià)是公允的。曾公亮治理湖患，可以說是為民造福；夜不閉戶，說明治盜有功；悉知典憲，是個(gè)人有才華有能力，知文法明典章；為偷銀者力爭，堪稱老成治國，不濫殺；薦趙滋，說明慧眼識(shí)才；處理邊害和接待遼使，看出外交膽識(shí)與才華。這些都能看出，曾公亮為官施政是可以做到救正補(bǔ)弊的。所以說。完全否定這個(gè)人，認(rèn)為他不能救正補(bǔ)弊，是有失公允。當(dāng)然，在對(duì)待王安石變法這件事情上曾公亮存有私心，一切聽順，毫無異議，說他不能糾正一些新法上的弊病是可以的。【題目點(diǎn)撥】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊僮x全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開爭論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不到場，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。5、1．C2．①襯托。詩歌尾聯(lián)用外人來襯托自己，既表達(dá)了自己的憤慨之情，又突出了自己對(duì)朝廷的忠心耿耿。②用典。尾聯(lián)后句運(yùn)用“濟(jì)川舟”典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅(jiān)卓，有超然之氣，點(diǎn)明了詩歌的主旨。【解題分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對(duì)這首詩的賞析不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“回憶詩人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景”錯(cuò)誤，詩人在頷聯(lián)中只是說春寒時(shí)正適合倚病縱酒，并非回憶詩人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景。故選C。2．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。本題要求結(jié)合詩句簡要分析詩歌尾聯(lián)在表達(dá)情感時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。第一，詩歌尾聯(lián)“外人相待淺，獨(dú)說濟(jì)川舟”分別寫“外人”和“獨(dú)說”，形成反襯，用外人來襯托自己，既表達(dá)了自己的憤慨之情，又突出了自己對(duì)朝廷的忠心耿耿。第二，根據(jù)題目中的注釋，可以判斷詩歌尾聯(lián)借用了《尚書》中“濟(jì)川舟”的典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅(jiān)卓，同時(shí)也點(diǎn)明了詩歌的主旨。情感的分析主要在理解“濟(jì)川舟”的含意上。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解題分析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解題分析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、例文：不忘初心，逐夢(mèng)前行一代人有一代人的際遇與機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)，作為一名新時(shí)代的追夢(mèng)人，我們將背負(fù)著使命，不忘初心，懷揣著夢(mèng)想，砥礪前行。“九層之臺(tái)，起于累土。”國家發(fā)展取得的歷史性成就，離不開億萬人民堅(jiān)持不懈的奮斗。千千萬萬扶貧干部走村入戶，帶領(lǐng)群眾挖窮根、開富源，創(chuàng)造了６０００多萬人穩(wěn)定脫貧的中國奇跡；一代代航天人接力奮斗，終于迎來國產(chǎn)大飛機(jī)翱翔藍(lán)天的歷史一刻；西成高鐵的建設(shè)者５年筑路，在崇山峻嶺間攻克一個(gè)個(gè)技術(shù)難題，讓“蜀道難”成為歷史……“不馳于空想、不騖于虛聲”，一路走來，奮斗的足跡告訴我們，夢(mèng)想之路從無坦途，幸福都是奮斗出來的。在實(shí)干中破解難題，在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，未來的鑰匙就牢牢掌握在我們手中。流動(dòng)的中國，到處是追夢(mèng)人奔跑的身影。60余年深藏功與名的張富清為信仰而奔跑，戰(zhàn)爭年代沖鋒在前，和平時(shí)期默默奉獻(xiàn)，一生堅(jiān)守初心，不改本色。扶貧干部黃文秀為信念而奔跑，大城市的錦繡繁華留她不住，把雙腳扎進(jìn)家鄉(xiāng)泥土，把青春和熱血融入脫貧攻堅(jiān)洪流。八步沙林場“六老漢”為共同的心愿而奔跑，憑借矢志不渝的“愚公”精神，讓茫茫沙漠披上了綠裝?？爝f小哥為千家萬戶而奔走，環(huán)衛(wèi)工人為城市更美麗而勞作，出租車司機(jī)為人們出行更便利而忙碌……千千萬萬的勞動(dòng)者在自己平凡的工作崗位上努力奔跑，無數(shù)的人生“小目標(biāo)”匯聚成民富國強(qiáng)、民族振興的“中國夢(mèng)”。我們都是“追夢(mèng)人”！每一個(gè)追夢(mèng)的姿態(tài)，都將被定格為歷史；每一滴奔跑的汗水，都將澆灌出未來。“不忘初心，牢記使命”，需要銘記與傳承的態(tài)度。初心和使命是具有生命力的，是歷史性的，它們不僅發(fā)生在昨天，也活在今天，還向未來敞開。不忘初心方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，牢記使命才能開辟未來。今天，我們正在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征，擺在我們面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。只有不忘初心，牢記使命，才能讓中國精神、中國夢(mèng)活在當(dāng)下、活在未來。始終保持奮斗姿態(tài)，工作與生活才能在狀態(tài)、有收獲。面對(duì)責(zé)任，多一些“舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，少一些“不歸我管”的推卸；面對(duì)目標(biāo)，多一些久久為功的定力，少一些急于求成的浮躁；面對(duì)工作，多一些干就干好的進(jìn)取精神，少一些得過且過的混世心態(tài)；面對(duì)事業(yè)，多一些敢為人先的創(chuàng)新，少一些因循守舊的套路。把責(zé)任扛在肩上，用行動(dòng)詮釋初心，才能成為時(shí)代的弄潮兒，綻放人生的芳華。站在新的歷史起點(diǎn)，14億“追夢(mèng)人”將以堅(jiān)如磐石的信心、堅(jiān)韌不拔的毅力，跑出新征程的加速度！【解題分析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。寫作指導(dǎo)材料選取了總書記近三年來的新年賀詞