隆蔭培、徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》（修訂版）筆記和課后習(xí)題詳解

隆蔭培、徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》(修訂版)筆記和

課后習(xí)題詳解

內(nèi)容簡介

1.整理核心筆記，濃縮內(nèi)容精華。2.解析課后習(xí)題，

提供詳盡答案。第1章舞蹈的本質(zhì)和審美特征

1.1復(fù)習(xí)筆記

一、舞蹈的藝術(shù)本質(zhì)

1藝術(shù)的本質(zhì)

(1)主要學(xué)派

主要學(xué)說有兩大派，即“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的模仿再現(xiàn)''和

“藝術(shù)是人的情感表現(xiàn)此后又出現(xiàn)了“藝術(shù)在于形式的

創(chuàng)造”“藝術(shù)是有意味的形式”“藝術(shù)即直覺”“藝術(shù)是人的

原始本能沖動(dòng)”等其他學(xué)說。

(2)代表人物

①列夫?托爾斯泰

a.主要觀點(diǎn)

列夫?托爾斯泰在其《藝術(shù)論》中從情感的真摯性、

感染性和宗教性等方面來探討情感作為藝術(shù)的本質(zhì)，他

認(rèn)為“人們用語言互相傳達(dá)自己的思想，而人們用藝術(shù)互

相傳達(dá)自己的感情”，“只要作者所體驗(yàn)的感情感染了觀

眾和聽眾，這就是藝術(shù)

b.藝術(shù)的定義

列夫?托爾斯泰給藝術(shù)下的定義是：“藝術(shù)是這樣的一

項(xiàng)人類活動(dòng)：一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地將自己

體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人被這些感情所感染，

也體驗(yàn)到這些感情?！?/p>

②普列漢諾夫

普列漢諾夫在列夫?托爾斯泰觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了訂

正，認(rèn)為：

a.語言在表現(xiàn)人們的感情的同時(shí)也表現(xiàn)人們的思

想。

b.藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象，開始于一個(gè)人在自己心里

重新喚起他在四周的現(xiàn)實(shí)的影響下所體驗(yàn)過的感情和思

想，并且給予它們以一定的形象表現(xiàn)。

③我國文藝界

我國文藝界大多認(rèn)同普列漢諾夫的觀點(diǎn)，將其作為

對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。藝術(shù)是通過動(dòng)作、姿態(tài)、線條，

色彩，聲音，語言，文字等為表現(xiàn)手段，塑造出具體生

動(dòng)的、可被人感知的形象，反映社會(huì)生活的審美屬性，

表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)生活的審美評(píng)價(jià)和審美理想的一種社會(huì)

現(xiàn)象。是人從審美角度來認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)生活、表現(xiàn)人

的情感和思想的一種形式，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界審美關(guān)系的

集中體現(xiàn)。

2舞蹈的藝術(shù)本質(zhì)

(1)舞蹈作為一種藝術(shù)，具有藝術(shù)的本質(zhì)屬性，且

受藝術(shù)共性的制約。

(2)舞蹈藝術(shù)是以動(dòng)作、姿態(tài)、線條，色彩，聲

音，語言，文字等為表現(xiàn)手段，塑造具體生動(dòng)的、可被

人感知的形象，反映社會(huì)生活的審美屬性，表現(xiàn)作者對(duì)

社會(huì)生活的審美評(píng)價(jià)和理想的一種社會(huì)現(xiàn)象。

(3)舞蹈藝術(shù)是人從審美角度來認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)生

活、表現(xiàn)人思想情感的一種形式。

(4)舞蹈藝術(shù)是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界審美關(guān)系的集中體

現(xiàn)。

二、舞蹈的社會(huì)生活審美本質(zhì)

1舞蹈是處于社會(huì)生活中的審美活動(dòng)

舞蹈藝術(shù)是從古至今在人們的社會(huì)生活中有著重要

社會(huì)作用的一種審美活動(dòng)，是人們不可或缺的一種精神

生活內(nèi)容。從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，舞蹈對(duì)于社會(huì)生活

的意義體現(xiàn)在：

(1)舞蹈可以讓人們學(xué)習(xí)狩獵和種植的生產(chǎn)知識(shí)。

(2)舞蹈可以傳達(dá)情愛，選擇配偶，從而繁衍后

代，壯大本氏族的部落。

(3)舞蹈可以宣泄人的情感，傳達(dá)人的思想，表現(xiàn)

人的愿望。

(4)舞蹈具有美育作用，可以喚起人的美感，滿足

人們的審美需求。

(5)舞蹈能夠滿足人們強(qiáng)身健體的要求，同時(shí)也是

保持身心健康的有效手段。

(6)舞蹈具有一定的娛樂性和交際性，是人們進(jìn)行

娛樂和社交活動(dòng)的手段。

2舞蹈是一種社會(huì)文化

(1)舞蹈隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

舞蹈屬于上層建筑意識(shí)形態(tài)的社會(huì)文化中的一種藝

術(shù)形式，是人們所創(chuàng)造出的精神財(cái)富，而只有當(dāng)物質(zhì)生

活的基本需要被滿足，人們才會(huì)產(chǎn)生對(duì)精神生活的需

求。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們物質(zhì)生活日益得到滿足，從

而產(chǎn)生精神需求，舞蹈也相應(yīng)地得到變化和發(fā)展。

(2)舞蹈反映社會(huì)生活

舞蹈是社會(huì)生活在人的審美觀念方面的反映，它以

自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段反映社會(huì)生活，塑造出多姿多

彩的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出繁復(fù)多樣的人物性格，反映出不

同民族的生活習(xí)俗風(fēng)情，以及不同國家、地區(qū)、民族和

歷史時(shí)代的不同特點(diǎn)和風(fēng)格，從而形成了各個(gè)國家各個(gè)

民族的社會(huì)文化。

3舞蹈是人的生命活力的躍動(dòng)、精神世界的表露

(1)舞蹈有賴于人的生命機(jī)能

①舞蹈將人的身體本身作為物質(zhì)載體，舞蹈動(dòng)作是

運(yùn)用人的四肢、軀干和頭部，在一定的節(jié)奏和韻律中所

做出的具有造型性的人體動(dòng)作。

②舞蹈是生命機(jī)能的表演，而主導(dǎo)生命機(jī)能的是人

的生命活力，因此，舞蹈的躍動(dòng)，即生命活力的躍動(dòng)。

(2)舞蹈是人的“生命活力的躍動(dòng)，精神世界的表

露“

舞蹈動(dòng)作能夠表現(xiàn)人的情感、思想等精神風(fēng)貌。在

舞蹈的躍動(dòng)中，人的精神世界——情感、思想、性格，

意識(shí)、潛意識(shí)等得以真實(shí)地表露出來。

三、對(duì)舞蹈本質(zhì)內(nèi)涵的釋義

1歷代學(xué)者對(duì)舞蹈內(nèi)涵的理解

(1)古代學(xué)者的理解

我國古代的學(xué)者們普遍認(rèn)為“舞蹈是表現(xiàn)人的情感的

一種藝術(shù)；而人的情感則是由客觀外界事物所引起的；

舞蹈所表現(xiàn)的情感則是那種用語言和歌唱無法充分表達(dá)

的情感

(2)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的理解

①聞一多

聞一多在《說舞》一文中從人類原始舞蹈表現(xiàn)人的

生命力的角度論述了舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征，認(rèn)為“舞是生

命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最尖銳、最單純而最充足的表

現(xiàn)“。舞蹈的目的在于：以綜合性的形態(tài)動(dòng)員生命；以律

動(dòng)性的本質(zhì)表現(xiàn)生命；以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命；以社

會(huì)性的功能保障生命。

②李澤厚

李澤厚從舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性的方面論證了舞蹈藝

術(shù)的美學(xué)特性，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特性主要不是人物

行為的復(fù)寫，而是人物內(nèi)心的表露，不是去再現(xiàn)事物，

而是去表現(xiàn)性格，不是模擬，而是比擬。要求用高度提

煉了的、程式化了的舞蹈語言，通過著重表達(dá)人們的內(nèi)

心情感活動(dòng)變化來反映現(xiàn)實(shí)。

③吳曉邦

吳曉邦在我國當(dāng)代舞蹈家中最早提出舞蹈的定義：

“舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。凡是借著人體有組織和有

規(guī)律的動(dòng)作，通過作者對(duì)自然或社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)

和分析，然后用精練的形式和技巧，集中地反映了某些

形象鮮明的人物和故事，表現(xiàn)個(gè)人或者多數(shù)人的生活、

思想和感情的都可稱為舞蹈?！?/p>

2舞蹈的內(nèi)涵

（1）本質(zhì)

舞蹈是以人體本身為物質(zhì)載體的藝術(shù)，它是經(jīng)過提

煉（典型化），組織（節(jié)奏化）、美化（造型化）了的

人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，以表現(xiàn)語言文字或其他

藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的精神世界

（即細(xì)膩的情感，深刻的思想，鮮明的性格，以及社會(huì)

生活的矛盾沖突中人的情感意蘊(yùn)）為側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)造出可

被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)作者一一舞者

（編導(dǎo)和演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審

美屬性。

（2）表現(xiàn)手段

舞蹈在一定的時(shí)空內(nèi)，通過連續(xù)的舞蹈動(dòng)作過程、

凝練的姿態(tài)表情和不斷流動(dòng)的地位圖形（不斷變化的畫

面），結(jié)合音樂、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道

具）等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。

（3）特征

舞蹈是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝

術(shù)。

①空間性

舞蹈是具有視覺空間的藝術(shù)，舞蹈空間包括真實(shí)空

間和虛幻空間。不同的舞種、不同的作品需要展現(xiàn)的內(nèi)

容不同，因此對(duì)空間形態(tài)的要求也不同，空間中的主要

動(dòng)作、主次關(guān)系、畫面形態(tài)位置等方面的編排都需要被

考慮在內(nèi)。

②時(shí)間性

姆旦

疑樂WITE種具有時(shí)間性的造型藝術(shù)，瞬間的姿態(tài)，

不斷地變換空間位置，它的全部姿態(tài)在不停地流動(dòng)變化

中創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)的美，在時(shí)間的推移中完成意念的表

達(dá)。

③綜合性

舞蹈藝術(shù)的綜合性是重要的藝術(shù)特性。舞蹈藝術(shù)將

文學(xué)體裁、音樂創(chuàng)作、舞臺(tái)美術(shù)等多項(xiàng)藝術(shù)綜合在舞蹈

作品的創(chuàng)作之中。一部舞蹈作品的誕生，是多個(gè)藝術(shù)機(jī)

制綜合組成的。

（4）功能

①舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美

的功利性的統(tǒng)一。

②舞蹈能夠讓人們進(jìn)行社會(huì)交往、開展文化娛樂等

活動(dòng)，可以促進(jìn)身心健康，具有廣泛的群眾性。

四、舞蹈的審美特征

1物質(zhì)材科和表現(xiàn)手段

（1）舞蹈的物質(zhì)載體和表現(xiàn)手段

①舞蹈以人的身體為物質(zhì)載體，包括人的四肢、軀

干、頭和面部表情，以人體動(dòng)作所組成的舞蹈語言為主

要表現(xiàn)手段。

②舞蹈的物質(zhì)載體和表現(xiàn)手段決定了舞蹈擅長抒發(fā)

情感卻難以敘述具體事物的概念內(nèi)涵，因此舞蹈在反映

和表現(xiàn)社會(huì)生活的內(nèi)容方面有一定的局限性，必須使用

高度概括、凝練、集中的方式以及虛擬、象征、比擬等

手法，塑造舞蹈藝術(shù)形象，表達(dá)作者的審美情感和理

想，反映社會(huì)生活的審美屬性。

（2）其他藝術(shù)的物質(zhì)載體和表現(xiàn)手段

①文學(xué)

a.文學(xué)（詩歌、小說、劇本、散文）的以語言和文

字為物質(zhì)載體。用文學(xué)語言進(jìn)行敘述和描寫，通過塑造

藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活內(nèi)容，這是文學(xué)的表現(xiàn)手段。

b.由于語言文字具有反映、表現(xiàn)事物內(nèi)涵的明確性

和不受時(shí)空限制的廣闊性，所以在反映和表現(xiàn)社會(huì)生活

方面，文學(xué)比其他藝術(shù)（特別是舞蹈）有著更廣大的選

擇空間和更深刻的思想深度。

②繪畫

a.繪畫以紙張、畫布、顏料、油彩為物質(zhì)載體，以

色彩、線條、構(gòu)圖為基礎(chǔ)的表現(xiàn)手段來描繪人物、社會(huì)

和自然環(huán)境，是一種靜態(tài)的、直觀的、再現(xiàn)性的造型藝

術(shù)。

b.由于繪畫只能擇取一個(gè)社會(huì)生活或自然的場(chǎng)景畫

面，通過塑造出的意境和形象來表現(xiàn)情感、反映生活，

所以在反映和表現(xiàn)生活內(nèi)容方面有著較大的限制。

③音樂

a.音樂以聲音（人聲或人演奏各種樂器時(shí)發(fā)出的樂

音）為物質(zhì)載體，以旋律、節(jié)奏、和聲為主要表現(xiàn)手

段。音樂的表現(xiàn)對(duì)象沒有特定的事物和情景，只是人對(duì)

客觀現(xiàn)實(shí)的一種情感反映的概括表現(xiàn)。

b.雖然音樂不是客觀事物具體的形象的再現(xiàn)，但它

卻用自己獨(dú)特的聲音的藝術(shù)表現(xiàn)手段，表現(xiàn)出人極為豐

富、深刻、細(xì)膩的情感和思想，能夠激起審美主體（聽

眾）的情感，誘發(fā)豐富的想象和廣闊的聯(lián)想，具有較大

的藝術(shù)感染力。

④戲劇

a.戲劇以人在舞臺(tái)上的行動(dòng)（表演）為物質(zhì)載體，

除舞劇外，主要以語言、歌唱和動(dòng)作為表現(xiàn)手段，通過

一定的情節(jié)事件來傳達(dá)人物性格的矛盾沖突。戲劇是一

種綜合性的表演藝術(shù)，它綜合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美

術(shù)、建筑等藝術(shù)要素。

b.由于演員在舞臺(tái)上塑造出的具體、鮮明、生動(dòng)的

人物形象可以讓觀眾通過視覺和聽覺進(jìn)行直接的審美感

知，同時(shí)還可以通過舞臺(tái)藝術(shù)營造的氛圍和意境，使舞

臺(tái)上的角色和舞臺(tái)下的觀眾進(jìn)行情感的交流，因此能夠

產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果，達(dá)到別的藝術(shù)所不能取

代的社會(huì)功能和影響。

⑤電影

a.電影以膠片、銀幕等為物質(zhì)載體，通過科學(xué)技術(shù)

的方法將人的表演攝制在膠片上，用電光在銀幕上放映

出來。蒙太奇（畫面的更迭、鏡頭的組接）是其主要的

藝術(shù)表現(xiàn)手段。電影藝術(shù)源于現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與戲劇藝

術(shù)的結(jié)合。

b.電影藝術(shù)表現(xiàn)技巧的發(fā)展，突破了舞臺(tái)時(shí)間與空

間的限制，可以無限自由地轉(zhuǎn)換時(shí)空。電影藝術(shù)具有更

大的藝術(shù)綜合能力，能綜合各種藝術(shù)的特長，包容性

高，所以具有其他各種藝術(shù)難以匹敵的反映和表現(xiàn)社會(huì)

生活的巨大藝術(shù)表現(xiàn)力。

⑥雜技

雜技自古以來就與舞蹈有著非常親密的關(guān)系。

a.與舞蹈的共同之處

雜技（除馬戲、幻術(shù)外）和舞蹈有著共同的物質(zhì)載

體，它們主要的藝術(shù)表現(xiàn)工具都是人的身體。有些雜技

品種也是以人體的動(dòng)作、姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化為主要表

現(xiàn)手段的。

b.與舞蹈的不同之處

雜技和舞蹈的表現(xiàn)對(duì)象有很大的不同。舞蹈雖然也

強(qiáng)調(diào)舞蹈動(dòng)作要具有一定的技藝性，要具備高難度的技

巧能力，但是這些高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而

是表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種

手段。

2舞蹈審美主體的感受特點(diǎn)

(1)視聽綜合性

①任何藝術(shù)的審美感受都要通過人們的感覺器官進(jìn)

行對(duì)客觀的藝術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)審美的感知。通常把藝術(shù)

分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、聽覺綜合藝術(shù)三類。

②舞蹈是以視覺為主的視、聽覺綜合藝術(shù)。

a.舞蹈是一種視覺藝術(shù)。舞蹈是一種以人體動(dòng)作為

主要表現(xiàn)手段的綜合性藝術(shù)，人們主要通過視覺器官欣

賞舞蹈。

b.舞蹈也是一種聽覺藝術(shù)。舞蹈往往離不開音樂、

美術(shù)等表現(xiàn)手段的配合，如果缺少音樂手段的配合，舞

蹈作品本身的藝術(shù)表現(xiàn)力將會(huì)大大減弱。

(2)動(dòng)覺性

舞蹈藝術(shù)還是一種動(dòng)覺的藝術(shù)，這是由舞蹈是一種

人體動(dòng)作這一藝術(shù)特性所決定的。人們親身投入到舞蹈

活動(dòng)的實(shí)踐中去，才能夠徹底體會(huì)、理解和把握舞蹈美

的本質(zhì)內(nèi)涵，體會(huì)到從自己身體動(dòng)作過程中所迸發(fā)出的

內(nèi)在生命力量，從而得到身心愉悅和滿足。這也正是自

娛性的舞蹈活動(dòng)能有最廣泛的群眾性和最大的普及性的

奧秘所在。

3對(duì)客觀對(duì)象反映的方式和手法

（1）藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性

藝術(shù)都是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的審美反映，這個(gè)反

映必然具有再現(xiàn)的性質(zhì)；藝術(shù)即人們（藝術(shù)家）的主觀

審美創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)外化形態(tài)，也就必然具有表現(xiàn)的性

質(zhì)。藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，但不同的藝術(shù)偏重不

同。根據(jù)審美反映的不同和偏重，藝術(shù)又可分