祥林嫂的悲劇白課件

祥林嫂的悲劇平頂山市工業(yè)學(xué)校白延令教學(xué)過程一、祥林嫂的經(jīng)歷二、祥林嫂的對(duì)抗三、周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度四、討論造成祥林嫂悲劇的原因五、作業(yè)一、祥林嫂的經(jīng)歷外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去二、祥林嫂的對(duì)抗逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn)——敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)撞：改嫁中的“出格〞行為——對(duì)婆婆把它賣掉改嫁的對(duì)抗捐：傾其所有，洗刷“污穢〞“罪名〞——追求作為人的平等權(quán)利問：死前問我〞鬼神〞——對(duì)“天經(jīng)地義〞的神權(quán)的質(zhì)疑請(qǐng)思考你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？逃躲避被賣撞不愿再婚“從一而終〞的封建觀念捐怕被鋸成兩半問想見兒子，又怕被鋸成兩半相信“封建迷信〞實(shí)質(zhì)雖然祥林嫂的性格中也有對(duì)抗的一面，她很頑強(qiáng)。但是封建禮教與迷信思想在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.三、周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度如何？魯四老爺魯四嬸婆婆柳媽“我〞魯鎮(zhèn)上其他人魯四老爺看見祥林嫂頭上的白頭繩“皺了皺眉〞祥林嫂被搶前“四叔一知道，就皺一皺眉，道：‘這不好?？峙滤翘映鰜淼??！曄榱稚┍粨寱r(shí)罵了句“可惡！然而······〞，認(rèn)為婆婆劫走她是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。罵衛(wèi)老婆子“可惡〞，是因?yàn)樗龘p害了魯家的體面祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)暗暗告誡四嬸祥林嫂傷風(fēng)敗俗，祭祀時(shí)不讓她沾手祥林嫂死后罵她是“謬種〞

魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，他不允許任何人破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，祥林嫂是一個(gè)再嫁再寡的女人，他當(dāng)然看不起祥林嫂。魯四嬸頭一次留祥林嫂是看他能干；祥林嫂被婆婆綁架走后，怕給自己家惹麻煩；之后惦記祥林嫂是因?yàn)槠渌麄蛉硕紱]祥林嫂可心；當(dāng)祥林嫂不像過去那樣靈活能干，開始“不滿〞，進(jìn)而“警告〞；最后把祥林嫂趕出家門。把祥林嫂當(dāng)工具用婆婆

為了二兒子的婚事，把祥林嫂從魯鎮(zhèn)搶走，以八十吊的價(jià)錢賣掉了她。不耐煩阿毛的故事；奚落祥林嫂頭上的傷疤；主張祥林嫂撞死，“好心〞幫祥林嫂贖罪，結(jié)果適得其反，害死自己的姐妹。柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽“你回來了？〞她先這樣問?！笆堑?。〞“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——〞他那沒有精彩的眼睛突然發(fā)光了。我萬料不到他卻說出這樣的話來，驚訝的站著?！熬褪恰曀呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？〞我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般······對(duì)于靈魂的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣答復(fù)她好呢？······人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想。〞我于是吞吞吐吐的說?！澳敲?，也就有地獄了？〞“阿！地獄？〞我很吃驚，只得支吾著，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，······誰來管這等事······。〞“那么，死掉的一家的人，都能見面的？〞“唉唉，見面不見面呢？······〞這時(shí)我道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問。我即刻害怕起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，······實(shí)在，我說不清······。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。〞——?祝福?節(jié)選“我〞作為一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,“我〞有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無〞的問題，之所以作了模糊的答復(fù)，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我〞的軟弱和無能。當(dāng)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們?nèi)匀唤兴榱稚?，但叫她的“聲調(diào)和先前很不同〞，“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了〞。很快就厭倦了她的阿毛的故事，帶著鄙薄厭煩嘲笑的神情把她作為取笑的對(duì)象。祥林嫂死后，家里的短工很淡然：“窮死的，有什么好驚奇的〞。大家“恐怕要驚訝他何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常清掃得干干凈凈了〞，人們?nèi)匀粴g歡喜喜的過年。魯鎮(zhèn)其他人的態(tài)度周圍人為何如此對(duì)她？?因?yàn)橄榱稚┘捱^兩次，兩個(gè)丈夫都死了，用柳媽的話說就是“落了一件大罪名〞。整個(gè)魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建標(biāo)準(zhǔn)、信條來思考問題、處理事情。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種〞、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情心。相關(guān)評(píng)論

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲丁玲四、討論

造成祥林嫂悲劇的根源在哪里？如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，她會(huì)幸福嗎？如果她沒遇見“我〞，她會(huì)幸福嗎？如果魯四老爺沒有把她趕出魯家，她會(huì)幸福嗎？如果柳媽，不給她講陰司的事，她會(huì)幸福嗎？魯迅好友許壽裳是人們頭腦中無意識(shí)的封建禮教將祥林嫂逼上絕路。無論他們是出于怎樣的想法，是有意還是無意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼〞。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許