湖南省常德市漢壽縣20232024學年高一上學期期中考試語文試題（）

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語文試題

（時量：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

縱觀中西方的悲劇，兩者的差異主要體現(xiàn)在悲劇主人公的性格特征、戲劇沖突及結局三個方面。

在西方悲劇中我們看到的大多是具有鮮明個性的人物頑強地堅持自己的個性放縱自我，盡情追求個人欲望而演出的一幕幕轟轟烈烈的悲劇。希臘神話中的英雄阿喀琉斯出生時，神諭他有兩種命運：或者默默無聞而長壽，或者在戰(zhàn)場上光榮地死亡。阿喀琉斯寧愿馳騁疆場而英年早逝也不愿在享樂安逸中庸庸碌碌。密友在戰(zhàn)場上死去他執(zhí)意要去報仇時，母親警告他：為朋友復仇將導致他在戰(zhàn)場上喪生。阿喀琉斯憤怒地大叫：如果命運女神不讓我保護我的被殺的朋友，我寧愿死去！西方悲劇精神在于個體用行動來抗爭，高蹈激越，表現(xiàn)出較強的個體自主意識。而中國的悲劇主人公大多個體自主意識較弱，含蓄蘊藉、順從忍耐是其顯著特征。民族英雄岳飛，統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣，令敵軍聞風喪膽，卻在秦檜的十二道金牌面前一籌莫展，盡管他心知肚明，卻沒有采取任何反抗，而是拱手交出兵權，在“莫須有”的誣陷中含冤而死。

悲劇沖突是構成傳統(tǒng)悲劇文學的核心要素，不同的悲劇沖突傳達出截然不同的悲劇意識。西方悲劇所揭示的是人與無法制服的異己力量的抗爭與沖突，可稱為掙扎的沖突，表現(xiàn)了人對于其對立物（命運、性格、社會）的掙扎，這種抗爭與沖突往往是驚心動魄的，表現(xiàn)出火山噴發(fā)式的生命激情，《美狄亞》《費德爾》《陰謀與愛情》等作品對于愛情悲劇沖突的描寫就給人以極度的不和諧、不平衡之感。而在中國古代戲劇發(fā)展過程中最引人注目、最扣人心弦的莫過于內(nèi)容情節(jié)“慘絕悲極”的“苦戲”，文人們稱為“哀曲”“怨情”，“苦”“哀”“怨”道出了中國古典悲劇的特質(zhì)。拿中國古代愛情悲劇來說，悲劇的主人公往往是文弱癡情的公子與多愁善感的小姐，他們也不乏追求自由愛情的生命激情，不同的是中國古典悲劇主要描寫主人公凄慘的遭遇而不是劇烈的沖突，他們內(nèi)心世界的凄婉哀怨的愁苦情愫被作品描繪得淋漓盡致，《牡丹亭》《長生殿》《梁山伯與祝英臺》等作品對于愛情悲劇沖突的描寫都是如此。

有人曾這樣總結中西悲劇的不同結局，古希臘悲劇像亞里士多德界定的那樣，情節(jié)必須“由順境轉逆境”，基本模式為：喜→悲→大悲，而中國文學的基本模式為：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜，這大悲之后的“小喜”是中國古典文學獨具的“團圓之趣”。西方傳統(tǒng)悲劇的結尾往往異常慘烈，給人以情感上的強烈振蕩，西方悲劇的結局是英雄用生命去斗爭，以證明斗爭的必要性及其重大意義，是沖突的白熱化?！豆防滋亍分械墓防滋卦诒瘎〗Y束時，充分體現(xiàn)了一種毫不后悔的自我犧牲精神，他用自己的生命來證明斗爭的徹底性及其重大意義。而中國悲劇的結局往往是這樣的，不少悲劇作品從全劇看基調(diào)是悲劇性的、嚴肅的，但局部的情節(jié)、人物、氣氛卻不排斥喜劇成分，悲劇的結尾也往往給人以希望和安慰，現(xiàn)實不能實現(xiàn)的起碼可以在來世、天國等非現(xiàn)實社會得以實現(xiàn)。

（摘編自馬勇《中西悲劇意識差異及文化根源》）

材料二：

重視悲劇對人的超越意識的培養(yǎng)。在西方悲劇理論發(fā)展史上，席勒和黑格爾，不但把握了悲劇沖突，而且正確地揭示了悲劇的美感是這個悲劇沖突的解決的反映。席勒和黑格爾的悲劇觀雖然頭腳倒置，但貫穿著一種宏偉的歷史觀。中國悲劇與黑格爾的悲劇觀相比，這種宏偉的歷史感似乎更加顯著。中國悲劇在反映現(xiàn)存沖突和解決這個沖突中，不但敵我界線分明，而且是非分明，愛憎分明。在中國悲劇中，既有正義力量和邪惡勢力的先后毀滅，即沖突雙方的先后毀滅，也有正義不但得到延續(xù)而且是克服重重困難和阻遏后取得最終勝利。在這一方面，它和西方悲劇沒有根本的區(qū)別。但是，中國悲劇對現(xiàn)存沖突的解決不是形而上的，而是形而下的；不是訴諸某種“絕對理念”的自我發(fā)展和自我完善，而是訴諸從根本上解決現(xiàn)實生活的矛盾和沖突的物質(zhì)力量即正義力量。這樣，中國悲劇就和西方悲劇從根本上區(qū)別開來。中國悲劇的正義力量在道德上是比較完美的，沒有罪過和不義。他們不是因為自我的局限而遭受毀滅，而是因為邪惡勢力過于強大。而正義力量在大團圓這種現(xiàn)實世界的延續(xù)和發(fā)展中經(jīng)過不懈努力和奮斗，最終戰(zhàn)勝和消滅了邪惡勢力。這種正義力量終將戰(zhàn)勝邪惡勢力的歷史真相，在現(xiàn)實生活中也許難以看到，但在偉大的悲劇作品中卻可以強烈地感受到。人在沉重現(xiàn)實生活中遭遇挫折和打擊，甚至還會出現(xiàn)犧牲，這是悲痛的；但是，人經(jīng)過堅持不懈的斗爭終于取得了勝利，則是愉快的。人們在感受偉大悲劇作品時既有難抑的悲痛和憤恨，也有強烈的愉悅和振奮。

（摘編自何雁、熊元義《重視悲劇的美育作用》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．西方悲劇多是個體自主意識很強的人物盡情追求個人欲望而進行的高蹈激越的抗爭。

B．中國古典悲劇最強調(diào)內(nèi)容情節(jié)的“苦”，主要描寫主人公凄慘的遭遇而非劇烈的沖突。

C．古希臘悲劇情節(jié)“由順境轉逆境”，而中國悲劇基本模式則因反其道行之而有趣味。

D．中國悲劇中正義先毀滅顯其“悲”，但邪惡也毀滅且正義最終勝利，故顯其“宏偉”。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．中國悲劇的主人公個體自主意識較弱，他們雖能力出眾，卻含蓄蘊藉、順從忍耐，不去反抗，最終只能含冤而死。

B．中國悲劇的基調(diào)是悲劇性的、嚴肅的，即使局部的情節(jié)、人物、氣氛包含喜劇因素，其性質(zhì)仍然是悲劇。

C．中國悲劇對現(xiàn)存沖突的解決不是形而上、訴諸某種“絕對理念”的，與自我發(fā)展和自我完善無關，而是訴諸正義力量。

D．中國悲劇的正義力量在道德上比較完美，沒有罪過和不義，他們沒有自我的局限，因此比起西方戲劇顯得虛假。

3．根據(jù)材料一中的“悲劇的基本模式”，下列更符合西方悲劇特點的一項是（）

A．一對年輕戀人相愛，后因兩家是世仇戀情受阻，二人最終雙雙殉情。

B．一對夫妻因外人干擾不得不分開，后均自殺，最終被人們合葬在一起。

C．少女花季之年飽受壓抑，因此靈魂出竅追隨愛人，夢醒后發(fā)現(xiàn)是一場空。

D．某家族遭滅門僅存一嬰兒，為保護嬰兒多人慘死，嬰兒長大后報血海深仇。

4．請簡要分析材料一的論證特點。

5．中國戲劇《竇娥冤》中，竇娥的鬼魂指引父親為自己昭雪，并囑咐父親照顧蔡婆婆，請分析這一情節(jié)體現(xiàn)了材料中的哪些觀點。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

飛龍煙嘴

聶鑫森

在偏遠的響石鄉(xiāng)鄢家村，外號叫“煙桿子”的鄢大秋，從花甲年開始，時來運轉，揚眉吐氣過了十幾年好日子。由一個從不被人正眼看的角色，成了眾目睽睽的焦點。他真的得意忘形了，做夢都會打哈哈。

不是因為他身懷絕技，不是因為他富甲一方，也不是因為他的獨生子在城里開了一家雜貨鋪，生意紅火，而是因為他有一桿人見人羨的“煙槍”！

君山湘妃竹做的煙桿子，一尺來長，上面綴滿黑里透紅的斑點；紅銅打制的煙鍋，溫潤如玉；煙嘴是琥珀的，深煙色，半透明，里面有一條小小的飛龍，龍頭、龍身、龍尾、龍鱗、龍爪，活靈活現(xiàn)。更奇巧的是，一旦點著煙鍋里的煙絲，狠狠地吸幾口后，再看煙嘴，里面便有云來霧往，龍頭動，龍爪也動。

這真是個稀世之寶。鄢大秋六十歲時，兒子鄢小寶為他賀壽，除送了個萬元紅包封外，還送了他這桿“煙槍”。

“爹，你一輩子沒什么愛好，就喜歡抽煙，送你一個旱煙袋?！?/p>

“旱煙袋，我有?！?/p>

“這個不同，你一抽煙，煙嘴里的飛龍就會騰云駕霧，是我托人從外省的一個古玩市場買來的，四鄉(xiāng)八鄰你是獨一份?！?/p>

“哦，那我要了！”

這十年呵，鄢大秋只要一有閑工夫，便是抽煙，抽幾口后就瞇起眼睛看飛龍張牙舞爪；只要有人想看看旱煙袋，想過過煙癮抽幾口煙，他都慷慨應允。

最讓鄢大秋高興的，是和他屋挨屋的遠房堂兄鄢大夏，在他面前也變得恭謹起來，說話的聲調(diào)也低了，滿臉都是討好的笑。

“大秋老弟，讓我抽幾口，再看看飛龍在天，好嗎？”

“這飛龍有什么看頭？”

“看了沾沾福氣。你天天把龍含在嘴里，福比天大哩?！?/p>

“哈哈哈……”

在鄢家村，鄢大夏歷來是個受尊敬的角色，他生得武高武大，渾身有使不完的力氣，田里的功夫樣樣精通，犁、耙、插、割，又快又好，這樣的角色，鄉(xiāng)下人稱為“田把式”，又稱“作家”——作田的行家里手。鄢大夏最看不起的是鄢大秋：人單瘦如煙桿子，力氣也不足，田里的功夫做得粗糙，掌犁，壟溝不直；插秧，行距不勻；扮禾，氣喘吁吁。還特別愛抽煙，不抽就咳嗽，一抽眼就發(fā)亮。

當鄢大秋口叼飛龍煙嘴，在村子里進進出出時，再沒人叫他“煙桿子”了。男女老少口里不說心里卻在問：這龍怎么會動？又長又大的龍怎么會鉆進琥珀里？那是龍的魂吧？

更奇怪的是五年前夏秋大旱，六十天沒下雨。閑得無聊的鄢大秋在午飯后，大聲對老婆說：“我吃飽了，到田埂上去走走。院里曬了做干菜用的豆角，馬上要下雨，要趕快收。”老婆沒理他，這不是說夢話嗎？

鄢大秋的話，也讓隔壁的鄢大夏聽見了，不由得冷冷一笑。

鄢大秋在田埂上走走、停停、看看，不停地抽煙，悠閑得像神仙一樣。一個小時后，天陰下來，黑云翻滾，接著又是打雷又是下雨。鄢大秋不慌不忙地走回來，一身淋得透濕。

鄢大夏趕忙迎上去，笑著說：“大秋弟，借你煙袋抽口煙，好嗎？”

“給！”

……

七十二歲的鄢大秋，因肺癌晚期，很滿足地駕鶴西去。正是三九隆冬，漫天皆白。

這天子夜過后，風狂雪猛。鄢小寶和母親坐在木炭火盆邊守靈。

大門忽地被推開，鄢大夏踉踉蹌蹌走進來，到鄢大秋的遺像前三鞠躬后，號啕痛哭。

鄢小寶趕快上前扶住他。

“大伯，謝謝你。”

“賢侄，我和你爹做兄弟做鄰居幾十年，情深意長。想不到他先我而去，怎不讓我痛斷肝腸！你爹用過的旱煙袋給我吧，我想留下個念想……”

“好的?！?/p>

鄢小寶走到靈桌邊，把擺放在鄢大秋遺像前的旱煙袋拿起來，轉身雙手交給鄢大夏。

鄢大夏連稱“謝謝”，然后離開了靈堂。

送走了鄢大夏，關好大門，鄢小寶又坐回到火盆邊。

“這么好的東西，他也敢開口要?！蹦赣H說。

“媽，給他吧，那不過是個高仿的工藝品。爹用它，高興了這么多年，值。大伯用它，也會讓人羨慕的。一個東西被神化了，不由人們不相信。”

母親聽不懂兒子的話，連連嘆氣。她看了看墻上的掛鐘，五點了。

“媽，你去睡一會兒吧。這時候，天最暗也最冷?！?/p>

“不。我和你一起守著你爹?！?/p>

（選自《微型小說選刊》2019年20期，有刪改）

6．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?)

A．文章第三段對煙槍進行濃墨重彩的描寫，著意體現(xiàn)其精美和神奇，為下文作鋪墊。

B．文章插敘了鄢大夏的本領和在鄢家村的地位，對塑造鄢大秋的形象起到襯托作用。

C．鄢大秋預測下雨成功，鄢大夏將其與飛龍煙嘴聯(lián)系起來，更確信煙槍的神奇性。

D．鄢小寶買飛龍煙嘴仿品讓父親開心，體現(xiàn)了小說倡導農(nóng)民富裕后恪守孝道的主題。

7．鄢大夏對鄢大秋的態(tài)度從鄙視、討好到死后前去吊唁，其態(tài)度轉變的原因有哪些？

8．請結合文本簡要分析鄢大秋這一人物形象。

9．文章以“飛龍煙嘴”為題，有什么作用？請結合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（43分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設《詩》《書新義》測試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來年皆未可施行。乞來年科場，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學，以待選試，然后徐議元祜五年以后科舉格式，未為晚也。”

（節(jié)選自《宋史·列傳·卷九十八》）

文本二：

仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古勸學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閱博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。”帝從之。至是乃詔曰：“今朕建學選才，以尊大夫之行；更制革敝，以盡學者之才。學者其務進德修業(yè)，無失其時。其令州若縣皆立學，本道使者選部屬官為教授，員不足，取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者。士須在學三百日，乃聽預秋試。”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱辰等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申、帝至太學謁孔子。故事，止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初，海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦湖學獨立經(jīng)義治事齋以敦實學至是興太學詔下湖州取其法著為令式瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學規(guī)矩》一卷，進呈?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀事本末·學?？婆e之制》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．時方尚詞賦/湖學獨立經(jīng)義/治事齋以敦實學/至是/興太學/詔下湖州/取其法著/為令式/

B．時方尚詞賦/湖學獨立經(jīng)義治事齋/以敦實學/至是/興太學/詔下湖州取其法/著為令式/

C．時方尚詞賦/湖學獨立經(jīng)義/治事齋以敦實學/至是/興太學/詔下湖州取其法/著為令式/

D．時方尚詞賦/湖學獨立經(jīng)義治事齋/以敦實學/至是/興太學/詔下湖州/取其法著/為令式/

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“秋試”唐宋時稱“解試”，由各地州、府主持測試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。

B．“名實”的意思是“名義和實際”，與《答司馬諫議書》中的“蓋儒者所爭，尤在于名實”的“名實”意思相同。

C．“宿學”是指學識淵博、修養(yǎng)深厚的學者，與《勸學》中的“君子博學而日參省乎己”的“君子”意思相同。

D．“制”的意思是“規(guī)模”，與《項脊軒志》中的“乃使人復葺南閣子，其制稍異于前”的“制”意思相同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王安石私自設《詩經(jīng)》《尚書新義》來測試天下士人，想改變科舉，另立新的條例，蘇轍對此持不同意見。

B．宋祁等人提出，最便于學生修身正己的做法是使學生在鄉(xiāng)里受到學校教育，由州縣考察他們的操行。

C．為尊師重教，仁宗下詔以錫慶院為太學，在謁拜孔子時行再拜之禮，并賜太學直講孫復五品官服。

D．湖州胡璦上書仁宗請求興辦武學，并指出先前吳育已有建議，但因選用官員不當而廢止。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）學者其務進德修業(yè)，無失其時。

（2）以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。

14．蘇轍針對“欲改科舉，別為新格”一事提出了怎樣的建議？請簡要概括。

古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

寒食江畔①

白居易

草香沙暖水云晴，風景令人憶帝京。

還似往年春氣味，不宜今日病心情。

聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。

忽見紫桐花悵望，下邦②明日是清明。

①本詩大致與《琵琶行》寫于同一時期。②下邦，在陜西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這首詩雖題為“寒食江畔”，卻沒有寫寒食，而是寫春景中所勾起的思憶。

B．首聯(lián)以樂景寫哀情，在“草香沙暖水云晴”的大好春光里，憶起帝京之事。

C．頷聯(lián)意思是說雖然春景依舊，景致不錯，又逢節(jié)日，但是近日卻沒有好心情。

D．頸聯(lián)寫詩人在樹下聽到黃鶯歡快的叫聲，心情好轉起來，自由地在江頭行走。

16．結合全詩簡要分析詩中所蘊含的感情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《聲聲慢》中，借用“梧桐”“細雨”和“黃昏”連綴出了一副冷清悲涼的黃昏圖景的兩句是“，?！?/p>

（2）韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“，”兩句來分析土大夫的心理，這種心理使得從師學習的風尚難以恢復。

（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“，。”

（4）白居易《琵琶行》中“，”兩句，以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女技藝的高超。

（5）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們原因的句子是“，。”

語言文字運用（12分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①上海華東師大有位學者，寫了一本《歷史文化的全息圖像——論》，其中談到《紅樓夢》對中國歷史具有開天辟地的界分性：“也即是說，所謂中國歷史，就文化意味而言，可簡明扼要地劃分為《紅樓夢》之前的歷史和《紅樓夢》之后的歷史?！雹凇啊都t樓夢》問世，既著對以往歷史（帝王將相的歷史）的顛覆，又著一種人文精神的崛起。”

著名的作家王蒙作過《紅樓夢》評點。③他在評點本的《序》中說：“《紅樓夢》令你覺得漢語漢字真是無與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語漢字漢文學的可能性用盡了，把我們的文化寫完了?！薄啊都t樓夢》是經(jīng)驗的結晶。人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術經(jīng)驗，無所不備?！都t樓夢》就是人生。”④“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照、找到解釋、找到依托，也找到心心相應的共振?！薄啊都t樓夢》幫助你了解人生。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年?！?/p>

18．語段中劃線句子標點符號使用錯誤的一項是（）

A．①B．②C．③D．④

19．高一6班的李明同學下周要在班級的《紅樓夢》整本書閱讀導讀課上為同學們做一次演講，請你根據(jù)語段內(nèi)容為他總結推薦閱讀《紅樓夢》的三條理由。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下列各小題。

近日，知名短視頻博主李子柒①由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”;其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無數(shù)。從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話，避免陷入文化的自言自語、②，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時，一個不經(jīng)意的小細節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬馬，她能從中③，想來也不是沒有原因的。

20．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．①榮獲②自怨自艾③脫穎而出B．①榮獲②孤芳自賞③鋒芒畢露

C．①榮膺②孤芳自賞③脫穎而出D．①榮膺②自怨自艾③鋒芒畢露

21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

C．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

D．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對困難，世上總有一些人“知不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認定的事情呢？還有一些人會像庖丁解牛一樣，“依乎天理”“因其固然”，像躲避牛身上可能使刀口鈍折之處一樣，躲避那些可能傷害自己的矛盾，這是否意味著人可以永遠回避矛盾呢？

對此你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章來闡述自己的觀點。

要求：選好角度，確定立意，確定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考解析：

1．C2．B3．A4．①論證結構清晰。全文采用總—分結構。②論證方法突出。主要采用舉例論證、對比論證的方法。5．①昭雪的情節(jié)說明正義力量經(jīng)過不懈努力和奮斗，最終能戰(zhàn)勝和消滅邪惡勢力。②這種情節(jié)會使人們在難抑的悲痛和憤恨中，感受到強烈的愉悅和振奮。③這種大悲之后的“小喜”具有中國古典文學獨特的“團圓之趣”。④以在非現(xiàn)實社會實現(xiàn)愿望的情節(jié)作結尾，會給人以希望和安慰。⑤竇娥自己被冤死、屈死，死后仍不忘蔡婆婆，彰顯了正義力量在道德上的完美，沒有罪過和不義。

1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C.“中國悲劇基本模式則……反其道行之”錯。材料一“古希臘悲劇像亞里士多德界定的那樣，情節(jié)必須‘由順境轉逆境’，基本模式為：喜→悲→大悲，而中國文學的基本模式為：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜”，可見二者并非完全反過來，有相同的部分。

故選C。

2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“中國悲劇的主人公個體自主意識較弱”擴大范圍，原文是“中國的悲劇主人公大多個體自主意識較弱”，注意有“大多”；“能力出眾”“不去反抗，最終只能含冤而死”說的是岳飛的特征，原文是“民族英雄岳飛……卻沒有采取任何反抗，而是拱手交出兵權，在‘莫須有’的誣陷中含冤而死”，而不是所有中國悲劇主人公的特征；

C.“不是……訴諸某種‘絕對理念’的，與自我發(fā)展和自我完善無關”錯。材料二是“不是訴諸某種‘絕對理念’的自我發(fā)展和自我完善”，可見原文“某種‘絕對理念’”是修飾“自我發(fā)展和自我完善”的，而選項把它們理解成了并列關系；

D.“他們沒有自我的局限，因此比起西方戲劇顯得虛假”錯，材料二是“他們不是因為自我的局限而遭受毀滅”，而不是沒有自我的局限；“比起西方戲劇顯得虛假”無中生有，原文只是說“種正義力量終將戰(zhàn)勝邪惡勢力的歷史真相，在現(xiàn)實生活中也許難以看到，但在偉大的悲劇作品中卻可以強烈地感受到”，藝術本來就應高于現(xiàn)實，不能因此說中國戲劇顯得虛假。

故選B。

3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

材料一中關于西方悲劇的表述有：悲劇主人公的性格特征，“在西方悲劇中我們看到的大多是具有鮮明個性的人物頑強地堅持自己的個性放縱自我，盡情追求個人欲望而演出的一幕幕轟轟烈烈的悲劇”；戲劇沖突，“西方悲劇所揭示的是人與無法制服的異己力量的抗爭與沖突，可稱為掙扎的沖突，表現(xiàn)了人對于其對立物（命運、性格、社會）的掙扎，這種抗爭與沖突往往是驚心動魄的，表現(xiàn)出火山噴發(fā)式的生命激情”；結局，“西方傳統(tǒng)悲劇的結尾往往異常慘烈，給人以情感上的強烈振蕩，西方悲劇的結局是英雄用生命去斗爭，以證明斗爭的必要性及其重大意義，是沖突的白熱化”。

A.從悲劇主人公的性格特征方面看，年輕戀人為了追求愛情而與家庭發(fā)生矛盾；從戲劇沖突看，兩個年輕人與“兩家是世仇”的不可調(diào)和的矛盾造成沖突，而且這種沖突很激烈；從結局來看，二人雙雙殉情的結局很慘烈。這些都符合西方悲劇的特點。

B.“最終被人們合葬在一起”的結局不符合西方悲劇特點，而是中國悲劇結局的“團圓之趣”；

C.“飽受壓抑”呈現(xiàn)的是中國悲劇的“含蓄蘊藉、順從忍耐”的特點，側重描寫內(nèi)心世界的凄婉哀怨的愁苦情愫；“靈魂出竅追隨愛人”屬于“給人以希望和安慰”的內(nèi)容。這些是中國悲劇的特點。

D.“嬰兒長大后報血海深仇”符合中國悲劇“訴諸從根本上解決現(xiàn)實生活的矛盾和沖突的物質(zhì)力量即正義力量”的特點。

故選A。

4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

論證結構清晰。全文采用總—分結構。

第一段先總說“縱觀中西方的悲劇，兩者的差異主要體現(xiàn)在悲劇主人公的性格特征、戲劇沖突及結局三個方面”；接著分別從“悲劇主人公的性格特征”“戲劇沖突”“結局”三個方面進行具體論述。

論證方法突出。主要采用舉例論證、對比論證的方法。

舉例論證如第二段論述中西方悲劇人物性格的差別時，舉了希臘神話中的英雄阿喀琉斯的例子，“希臘神話中的英雄阿喀琉斯出生時，神諭他有兩種命運……阿喀琉斯憤怒地大叫：如果命運女神不讓我保護我的被殺的朋友，我寧愿死去！”，從而論證了西方悲劇精神在于個體用行動來抗爭，高蹈激越，表現(xiàn)出較強的個體自主意識。論證中國悲劇人物性格時舉了岳飛的例子，“民族英雄岳飛，統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣，令敵軍聞風喪膽，卻在秦檜的十二道金牌面前一籌莫展……在‘莫須有’的誣陷中含冤而死”，從而論證了中國的悲劇主人公大多個體自主意識較弱，含蓄蘊藉、順從忍耐是其顯著特征。

對比論證在材料一中很多，論述“悲劇主人公的性格特征”“戲劇沖突”“結局”時都有中西方悲劇的對比。如材料一論證中西方悲劇的戲劇沖突時有“西方悲劇所揭示的是人與無法制服的異己力量的抗爭與沖突，可稱為掙扎的沖突……表現(xiàn)出火山噴發(fā)式的生命激情”，而“在中國古代戲劇發(fā)展過程中最引人注目、最扣人心弦的莫過于內(nèi)容情節(jié)‘慘絕悲極’的‘苦戲’……道出了中國古典悲劇的特質(zhì)”，通過對比論證了中西方悲劇沖突的差別。

5．本題考查學生概括文中觀點，分析、運用文中信息的能力。

材料二有“而正義力量在大團圓這種現(xiàn)實世界的延續(xù)和發(fā)展中經(jīng)過不懈努力和奮斗，最終戰(zhàn)勝和消滅了邪惡勢力”，昭雪的情節(jié)說明正義力量經(jīng)過不懈努力和奮斗，最終能戰(zhàn)勝和消滅邪惡勢力。

材料二有“人在沉重現(xiàn)實生活中遭遇挫折和打擊，甚至還會出現(xiàn)犧牲，這是悲痛的；但是，人經(jīng)過堅持不懈的斗爭終于取得了勝利，則是愉快的”，竇娥的鬼魂指引父親為自己昭雪這種情節(jié)會使人們在難抑的悲痛和憤恨中，感受到強烈的愉悅和振奮。

材料一有“中國文學的基本模式為：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜，這大悲之后的‘小喜’是中國古典文學獨具的‘團圓之趣’”，盡管竇娥已死，但她的冤情最終昭雪，這種大悲之后的“小喜”具有中國古典文學獨特的“團圓之趣”。

材料一有“不少悲劇作品從全劇看基調(diào)是悲劇性的、嚴肅的，但局部的情節(jié)、人物、氣氛卻不排斥喜劇成分，悲劇的結尾也往往給人以希望和安慰，現(xiàn)實不能實現(xiàn)的起碼可以在來世、天國等非現(xiàn)實社會得以實現(xiàn)”，以在非現(xiàn)實社會實現(xiàn)愿望的情節(jié)作結尾，會給人以希望和安慰。

材料二有“中國悲劇的正義力量在道德上是比較完美的，沒有罪過和不義”，竇娥自己被冤死、屈死，死后仍不忘蔡婆婆，彰顯了正義力量在道德上的完美，沒有罪過和不義。

6．D7．①鄢大秋以前沒本事，力氣不足，農(nóng)活干不好，但是他的兒子生意成功，送他飛龍煙嘴，神乎其神，成為全村焦點。②鄢大秋成功預測了降雨，讓鄢大夏更加確信飛龍煙嘴的神奇性，對鄢大秋敬意倍增。③大夏一心想得到飛龍煙嘴，得到別人的羨慕和尊敬。8．①其貌不揚，沒什么本事。他身材瘦弱，農(nóng)活干不好，卻嗜好抽煙。②有虛榮心。自從兒子送他飛龍煙嘴，喜歡在村民面前抽煙顯擺，很享受煙嘴給他帶來的“榮耀”。③慷慨大方，不小氣。每當有村民跟他借飛龍煙嘴時，他都慷慨應允。9．①作為線索，貫穿全文，使文章結構緊湊。②鄢大秋，鄢大夏，鄢小寶等人物都因“飛龍煙嘴”而個性更加鮮明。③“飛龍煙嘴”帶來了人物間關系的變化，揭示主旨，展現(xiàn)世態(tài)人情。

6．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點及鑒賞藝術特色的能力。

D項，“體現(xiàn)了小說倡導農(nóng)民富裕后恪守孝道的主題”錯誤。結合文本內(nèi)容“媽，給他吧，那不過是個高仿的工藝品。爹用它，高興了這么多年，值”分析，鄢小寶買飛龍煙嘴仿品讓父親開心，但并不能表現(xiàn)“恪守孝道”，“恪守孝道”理解錯誤。

故選D。

7．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納概括內(nèi)容要點的能力。

結合“人單瘦如煙桿子，力氣也不足，田里的功夫做得粗糙，掌犁，壟溝不直；插秧，行距不勻；扮禾，氣喘吁吁。還特別愛抽煙，不抽就咳嗽，一抽眼就發(fā)亮”“因為他有一桿人見人羨的‘煙槍’”“君山湘妃竹做的煙桿子，一尺來長，上面綴滿黑里透紅的斑點；紅銅打制的煙鍋，溫潤如玉；煙嘴是琥珀的，深煙色，半透明，里面有一條小小的飛龍，龍頭、龍身、龍尾、龍鱗、龍爪，活靈活現(xiàn)。更奇巧的是，一旦點著煙鍋里的煙絲，狠狠地吸幾口后，再看煙嘴，里面便有云來霧往，龍頭動，龍爪也動”“男女老少口里不說心里卻在問：這龍怎么會動？又長又大的龍怎么會鉆進琥珀里？那是龍的魂吧”等分析，鄢大秋以前沒本事，力氣不足，農(nóng)活干不好，但是他的兒子生意成功，送他飛龍煙嘴，神乎其神，成為全村焦點。

結合“更奇怪的是五年前夏秋大旱，六十天沒下雨。閑得無聊的鄢大秋在午飯后，大聲對老婆說：‘我吃飽了，到田埂上去走走。院里曬了做干菜用的豆角，馬上要下雨，要趕快收’”“鄢大秋的話，也讓隔壁的鄢大夏聽見了，不由得冷冷一笑”“鄢大秋在田埂上走走、停停、看看，不停地抽煙，悠閑得像神仙一樣。一個小時后，天陰下來，黑云翻滾，接著又是打雷又是下雨。鄢大秋不慌不忙地走回來，一身淋得透濕”等分析，鄢大秋成功預測了降雨，讓鄢大夏更加確信飛龍煙嘴的神奇性，對鄢大秋敬意倍增。

結合“你爹用過的旱煙袋給我吧，我想留下個念想……”“大伯用它，也會讓人羨慕的。一個東西被神化了，不由人們不相信”分析，大夏一心想得到飛龍煙嘴，得到別人的羨慕和尊敬。

8．本題主要考查鑒賞作品的文學形象的能力。

結合“人單瘦如煙桿子，力氣也不足，田里的功夫做得粗糙，掌犁，壟溝不直；插秧，行距不勻；扮禾，氣喘吁吁。還特別愛抽煙，不抽就咳嗽，一抽眼就發(fā)亮”分析，鄢大秋其貌不揚，沒什么本事。

結合“這個不同，你一抽煙，煙嘴里的飛龍就會騰云駕霧，是我托人從外省的一個古玩市場買來的，四鄉(xiāng)八鄰你是獨一份”“哦，那我要了”“這十年呵，鄢大秋只要一有閑工夫，便是抽煙，抽幾口后就瞇起眼睛看飛龍張牙舞爪；只要有人想看看旱煙袋，想過過煙癮抽幾口煙，他都慷慨應允”“最讓鄢大秋高興的，是和他屋挨屋的遠房堂兄鄢大夏，在他面前也變得恭謹起來，說話的聲調(diào)也低了，滿臉都是討好的笑”等分析，鄢大秋有虛榮心。

結合“鄢大夏趕忙迎上去，笑著說：“大秋弟，借你煙袋抽口煙，好嗎”“給”“只要有人想看看旱煙袋，想過過煙癮抽幾口煙，他都慷慨應允”等分析，鄢大秋慷慨大方，不小氣。

9．本題主要考查分析文章標題作用的能力。

“飛龍煙嘴”，文章先是寫鄢大秋有一桿人見人羨的“煙槍”，然后介紹“飛龍煙嘴”，村民們關于“飛龍煙嘴”的各種猜測，以及鄢大夏對鄢大秋態(tài)度的轉變，直到鄢大秋去世后，鄢大夏求得“飛龍煙嘴”，最后揭示“飛龍煙嘴”是高仿的工藝品。全文主要圍繞“飛龍煙嘴”展開，是文章的線索，是文章結構緊湊。

其貌不揚，沒什么本事的鄢大秋，自從兒子送他飛龍煙嘴，喜歡在村民面前抽煙顯擺，很享受煙嘴給他帶來的“榮耀”。鄢大夏，因為“飛龍煙嘴”，對鄢大秋的態(tài)度從鄙視、討好到死后前去吊唁。鄢小寶，送父親四鄉(xiāng)八鄰獨一份的“飛龍煙嘴”，表現(xiàn)自己的孝心，最后揭示這是“高仿的工藝品”，文中的人物都因“飛龍煙嘴”而個性更加鮮明。

結合“最讓鄢大秋高興的，是和他屋挨屋的遠房堂兄鄢大夏，在他面前也變得恭謹起來，說話的聲調(diào)也低了，滿臉都是討好的笑”“當鄢大秋口叼飛龍煙嘴，在村子里進進出出時，再沒人叫他‘煙桿子’了。男女老少口里不說心里卻在問：這龍怎么會動？又長又大的龍怎么會鉆進琥珀里？那是龍的魂吧”“賢侄，我和你爹做兄弟做鄰居幾十年，情深意長。想不到他先我而去，怎不讓我痛斷肝腸！你爹用過的旱煙袋給我吧，我想留下個念想……”等分析，“飛龍煙嘴”帶來了人物間關系的變化，揭示主旨，展現(xiàn)世態(tài)人情。

10．B11．D12．A13．（1）求學的人一定要致力于提高道德修養(yǎng)和學習知識，不要錯過求學的時機。

（2）（胡瑗）用自身做表率，即使盛夏酷暑，一定身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀。14．①時間倉促，不宜立新的條例。②經(jīng)義不專用王安石的學說。③罷去對律令釋義的測試。

10．本題考查學生準確斷句的能力。

句意：當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經(jīng)義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，詔令到湖州取法，并著為法令格式，推行全國。

“經(jīng)義治事齋”是“立”的賓語，表示設立的內(nèi)容，中間不能斷開，排除AC；

“詔下湖州取其法”中，“取其法”是“詔下湖州”的具體內(nèi)容，故應在“法”后斷開；“著為令式”中，“令式”是“著為”的賓語，中間不能斷開，排除D。

故選B。

11．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。

A.說法正確。

B.說法正確。句意：便不能查驗名義和實際/有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際。

C.說法正確。句意：從鄉(xiāng)里選擇飽學有道德成就的人來充任/君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己。

D.“其制稍異于前”的“制”的意思是“形制，規(guī)制”。句意：空間狹小/就派人再次修繕南閣子，那形制和以前稍有不同。

故選D。

12．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“王安石……想改變科舉，另立新的條例”張冠李戴。根據(jù)原文“光以安石私設《詩》《書新義》測試天下士，欲改科舉，別為新格”可知，應為“司馬光”。

故選A。

13．本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。

（1）“其”，一定；“務”，致力于；“修”，學習；“失”，錯過。

（2）“以身率先”，用自身做表率；“雖”，即使；“公服”，名詞作動詞，身穿公服；“嚴”，嚴肅。

14．本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。

根據(jù)原文“進士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來年皆未可施行”可知，時間倉促，不宜立新的條例。

根據(jù)原文“乞來年科場，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學”可知，經(jīng)義不專用王安石的學說。

根據(jù)原文“仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學，以待選試，然后徐議元祜五年以后科舉格式，未為晚也”可知，罷去對律令釋義的測試。

參考譯文：

文本一：

宣仁后垂簾聽政，起用司馬光、呂公著，想革除弊政。司馬光因王安石私自設《詩經(jīng)》《尚書新義》來測試天下士人，于是想改變科舉，另立新的條例。蘇轍說：“進士來年秋天測試，沒有多少日子了，而議論沒有及時決定。詩賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至于研究經(jīng)書，誦讀和講解，尤其不是輕松容易的事。總之，來年都還不能實行。請求來年的測試，一切還照舊，只有經(jīng)書的釋義兼取注疏及各家議論，或提出應舉者自己的見解，不專用王安石的學說。并罷去對律令釋義的測試，使應舉的人知道有定論，一心一意做學問，來等待選拔測試，然后慢慢地議論元祐五年以后科舉的條例，也不算晚?！?/p>

文本二：

宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要恢復古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉(xiāng)里進行考察，便不能查驗名實。有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準，學者只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使學生都在鄉(xiāng)里受到學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的便可馳騁議論；試問大義，這樣學經(jīng)書的不專門從事記述背誦?！比首诼爮牧诉@一建議。至此下詔說：“現(xiàn)在我興建學校選拔人才，來尊崇士大夫的操行；變更制度革除弊端，來讓求學的人盡展才能。求學的人一定要致力于提高道德修養(yǎng)和學習知識，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學有道德成就的人來充任。學生在學校學習三百日，才允許參加秋試?！边@年夏四月壬子日，判國子監(jiān)王拱辰等人上奏：“漢代太學一千八百室、生徒三萬人。唐代學校也有一千二百間?，F(xiàn)今取才養(yǎng)士之法空前盛大，而國子監(jiān)才二百間，空間狹小，不足以容納生徒?！庇谑窃t令把錫慶院作為太學，容納內(nèi)舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是恭敬地拱手行禮而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直講孫復五品官服。當初，海陵人胡瑗為湖州教授，培訓人才有方法，科條細密完備，（胡瑗）用自身做表率，即使盛夏酷暑，也一定身穿公服坐在堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數(shù)以百計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經(jīng)義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，詔令到湖州取法，并著為法令格式，推行全國。胡瑗上書請興辦武學，大略說：“近年吳育已建議興辦武學，但選用官員不當，不久而廢止?，F(xiàn)在國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾給《孫子兵法》作批注，深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學，每天讓他們講解《論語》，使學生懂得忠孝仁義之道；講《孫子》《吳子》等兵法，使學生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來教練他們，這樣在一二十年之間必有成效。臣已撰寫《武學規(guī)矩》一卷，進呈圣上?！?/p>

15．D16．（1）期盼再回朝廷，得到重用。詩人被貶江州司馬，“憶京”一詞可知期盼再回朝廷，渴望得到重用。

（2）被貶后的苦悶壓抑。“病心情”“沈吟立”“悵望”，寫出被貶后的壓抑苦悶。

（3）對家人的掛念及對家鄉(xiāng)的思念。清明將至，忽見紫桐花開，詩人想到家鄉(xiāng)下邽，不免牽掛和思念家中親人。

15．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表述技巧的能力。

D.“心情好轉起來”說法錯誤。頸聯(lián)的意思是，聽到在樹下鶯的叫聲，詩人無言沉吟獨自而立，在江邊騎著馬漫無目的地行走。流露出被貶后的壓抑苦悶，所以不是心情好轉。

故選D。

16．本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。

“風景令人憶帝京”意思是，這風景讓我回憶起在帝京的日子。結合解釋可知，本詩大致與《琵琶行》寫于同一時期，可見是被貶為江州司馬之時，“憶京”一詞表述了詩人期盼再回朝廷，渴望得到重用。

“還似往年春氣味，不宜今日病心情”意思是春天的氣味還和往年一樣，但和我今天糟糕的心情是不相宜的；“聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行”意思是，聽到在樹下鶯的叫聲，詩人無言沉吟獨自而立，在江邊騎著馬漫無目的地行走；“忽見紫桐花悵望”意思是，突然看見盛開的紫桐花，心中悵然若失，長久凝望。這些詩中“病心情”“沈吟立”“悵望”，寫出被貶后的壓抑苦悶。

“忽見紫桐花悵望，下邦明日是清明”意思是，突然看見盛開的紫桐花，心中悵然若失，長久凝望，明天家鄉(xiāng)就該是清明節(jié)了吧。清明將至，表述了對家人的掛念及對家鄉(xiāng)的思念。

17．梧桐更兼細雨到黃昏、點點滴滴位卑則足羞官盛則近諛故不積跬步無以至千里東