文化生活輔助材料匯

1。世界觀、人生觀和價(jià)值觀2。文化素養(yǎng)和文化氣氛文化素養(yǎng)文化氣氛區(qū)別含義一個(gè)人在文化知識(shí)方面的素養(yǎng)和文學(xué)理論方面的素養(yǎng)。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。由各種活動(dòng)營(yíng)造出的鼓勵(lì)人、鼓舞人、凝聚人的環(huán)境，存在于人類主體周圍并影響主體活動(dòng)的各種精神文化條件狀況的總和。特點(diǎn)是人來(lái)人往生活所特有的。看不見、摸不著，卻時(shí)刻影響人的思想和行為。聯(lián)系文化氣氛對(duì)于人的素質(zhì)的形成和提升作用獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。人的長(zhǎng)期的文化活動(dòng)造就了特定的文化氣氛，一定的文化氣氛直接影響、作用于人的塑造。3。精神世界和精神力量精神世界精神力量含義人們?cè)诰裆罘矫娴淖非?。比方?duì)于文學(xué)、藝術(shù)、自然、政治等各方面的興趣、愛好，屬于精神追求范疇。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和號(hào)召力，使人深受震撼、力量倍增，鼓勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。獲得途徑積極參加有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格，比方文化賞析。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。4。商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育途徑商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育地位商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要方式人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。教育是文化傳播的又一重要途徑。意義商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者那么是一種更為直接的文化傳播方式。5。傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影影響。中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的開展道路，具有深刻影響。地位是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。是中華民族燦爛文化的重要組成局部。已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成局部。典例春節(jié)貼窗花寫春聯(lián)、元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子等。北京菊兒胡同、四合院等。京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等?！按笸暿澜绾汀疤煜聻楣暤纳鐣?huì)理想等。6。如何正確理解“取其精華，去其糟粕〞與“推陳出新，革故鼎新〞的關(guān)系？“取其精華，去其糟粕〞“推陳出新，革故鼎新〞區(qū)別內(nèi)涵不同指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神的新文化。實(shí)質(zhì)不同側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。側(cè)重于對(duì)文化的繼承、開展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、開展先進(jìn)文化的過(guò)程。聯(lián)系“取其精華，去其糟粕〞“推陳出新，革故鼎新〞是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，從一定意義上可以說(shuō)是前后相繼的一個(gè)過(guò)程。7、中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程開展時(shí)期殷周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦漢隋唐時(shí)期宋元明明清文化思想天命神權(quán)思想、“敬德保民〞思想諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的開展儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位古代中華文化高度開展，并廣泛吸收外域文化延續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)西方近代文化思想傳入影響、作用對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻影響逐漸形成了古代中華文化思想的雛形在中華文化史上具有劃時(shí)代意義儒家思想正式形成進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代推動(dòng)了中華文化的開展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化思想面臨沖擊8、全面理解中華民族精神的根本內(nèi)涵含義形成作用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一指一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神中華民族的先民很早就認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個(gè)體必須結(jié)成整體，才能求得生存和開展。這種整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利開展、興旺興旺的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞愛好和平指一個(gè)民族在同其他民族的交往中，平等相待，友好相處，求同存異，團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同開展而努力奉獻(xiàn)的精神中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦〞享譽(yù)于史在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、開展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平開展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同開展作出了重要奉獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)勤勞勇敢指一個(gè)民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神中華民族歷來(lái)把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為重要的優(yōu)良品格正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可催的立業(yè)根基自強(qiáng)不息指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自發(fā)奮向上、不斷進(jìn)取的精神“天行健，君子以自強(qiáng)不息〞反映了中華民族永不止境的創(chuàng)業(yè)追求，生生不息的精神活力在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸沉淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量9落后文化和腐朽文化一覽表比較工程落后文化腐朽文化區(qū)別含義各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功〞邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。危害落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力開展、危害社會(huì)主義事業(yè)。政策需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。必須堅(jiān)決抵抗，依法取締。共同點(diǎn)都對(duì)社會(huì)有危害性，都不是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的、健康有益的文化。10、深刻理解社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)：培育“四有〞公民有理想有道德有文化有紀(jì)律區(qū)別內(nèi)涵是指全黨牢固樹立對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)決信仰，在全民族牢固樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的根本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)決信念。是指在全社會(huì)樹立以為人民效勞為核心，以集體主義為原那么，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為根本要求的社會(huì)主義道德。是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)，擁有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)效勞所必備的科學(xué)文化知識(shí)的本領(lǐng)。有紀(jì)律，是指要遵守以維護(hù)全體人民共同利益為目的的行為標(biāo)準(zhǔn)。角度社會(huì)政治思想道德情操科學(xué)文化素養(yǎng)民主法制和紀(jì)律觀念聯(lián)系“四有〞是一個(gè)統(tǒng)一的整體。理想、道德、文化、紀(jì)律之間互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響、互相制約，是一種密不可分的辨證關(guān)系。其中，理想是“四有〞的核心，是公民的精神支柱；道德是“四有〞公民的行為標(biāo)準(zhǔn)，是理想的表達(dá)；紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想，維護(hù)社會(huì)主義道德的重要保證；文化那么是公民文明素養(yǎng)的根底，是公民形成科學(xué)的理想信念、高尚的道德情操和自覺(jué)的紀(jì)律觀念的重要條件。11、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)區(qū)別含義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)概括地說(shuō)就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史開展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。自然科學(xué)是科學(xué)的有機(jī)組成局部，是正確反映自然界的事物和現(xiàn)象的本質(zhì)及規(guī)律的知識(shí)體系。研究對(duì)象宇宙世界人類社會(huì)自然界聯(lián)系自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都是科學(xué)的重要組成局部。他們相互影響、相互制約。自然科學(xué)的繁榮和開展為哲學(xué)社會(huì)的繁榮和開展提供知識(shí)根底；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀、方法論的指導(dǎo)，提供價(jià)值觀的判斷，并通過(guò)揭示社會(huì)開展規(guī)律和指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐來(lái)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的開展。只有二者協(xié)調(diào)開展、共同作用，才能推動(dòng)人類社會(huì)歷史的不斷進(jìn)步。12、列表比較依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略的關(guān)系依法治國(guó)以德治國(guó)區(qū)別實(shí)施依據(jù)強(qiáng)調(diào)的依照法律來(lái)標(biāo)準(zhǔn)。法律表達(dá)國(guó)家的意志，是具有明確內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)以道德來(lái)標(biāo)準(zhǔn)。道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中自發(fā)形成的、存在于人們的社會(huì)意識(shí)之中，并通過(guò)言論和行為來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。適用范圍主要是那些對(duì)建立正常社會(huì)秩序具有重要意義的在法律上有明文規(guī)定的社會(huì)關(guān)系。比依法治國(guó)廣泛得多，它幾乎涉及到社會(huì)關(guān)系的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。實(shí)施方式強(qiáng)調(diào)以國(guó)家強(qiáng)制力作為實(shí)施的后盾。主要靠社會(huì)輿論和內(nèi)心的道德信念及修養(yǎng)等力量來(lái)實(shí)施和維護(hù)。作用側(cè)重點(diǎn)是保證各項(xiàng)工作都有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。側(cè)重點(diǎn)是通過(guò)社會(huì)輿論與內(nèi)心信念促使人們自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)良好的道德行為，約束和制止不道德和不文明行為，形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。聯(lián)系依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互滲透與競(jìng)合。依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互影響與作用。依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互補(bǔ)充與開展。法是具有強(qiáng)制性的，德是靠褒貶來(lái)感化，用輿論來(lái)引導(dǎo)的。以德治國(guó)是以法治國(guó)的前提，依法治國(guó)是以德治國(guó)的開展與延伸。以德治國(guó)將更好地推動(dòng)依法治國(guó)進(jìn)程。依法治國(guó)與以德治國(guó)的相互制約與轉(zhuǎn)化。德治的實(shí)現(xiàn)程度直接制約法制的開展，甚至回導(dǎo)致某些法律規(guī)定的變化。13、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系知識(shí)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程。。方式自我教育、自我提高。自省、自律等方式。作用知識(shí)文化修養(yǎng)是人們珍貴的精神營(yíng)養(yǎng)，其巨大的作用表現(xiàn)在：通過(guò)生產(chǎn)力的巨大開展，以不可抗拒的物質(zhì)力量促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變化；有利于提高人們的知識(shí)水平，改變?nèi)藗兊挠^念，尤其能夠使人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)的實(shí)踐中逐步形成諸如實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律、服從真理、不盲從權(quán)威、反對(duì)任何形式的迷信等科學(xué)精神。人的思想道德修養(yǎng)給人以動(dòng)力，對(duì)人的全面開展起著標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向作用，正因?yàn)槿绱?，鄧小平在?qiáng)調(diào)“四有〞新人時(shí)，特別把“有理想、有道德〞放在首要位置。聯(lián)系知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。全面提高人的素質(zhì)，既要重視知識(shí)文化修養(yǎng)，又要重視思想道德修養(yǎng)，二者不可偏廢。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)的樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)區(qū)分是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)決理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)，這樣才能為人類造福。反之，不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以防止人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民效勞的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。14、共同理想與最高理想的關(guān)系共