浙江省金華十校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末模擬檢測(cè)語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)科技與文化融合發(fā)展到新高度時(shí)，是將文化的內(nèi)容、理念、形式等元素與科技的精神、方法和理論等要素有機(jī)地結(jié)合，因此要改變產(chǎn)品的價(jià)值、品質(zhì)，形成新的內(nèi)容、形式、功能與服務(wù)。這體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)新的過程，也將成為一種社會(huì)秩序的更新?？梢哉f，在科技和文化的社會(huì)語境中，科技是社會(huì)體制，是一種社會(huì)建制，是一個(gè)緩慢形成、緩慢改變的社會(huì)體制。顯然，科技帶給整個(gè)社會(huì)的不僅是經(jīng)濟(jì)利益，更是文化的蛻變和社會(huì)秩序的更新。創(chuàng)新三螺旋理論受基因的三螺旋模型啟示，創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新的新范式。創(chuàng)新三螺旋理論認(rèn)為，支持創(chuàng)新系統(tǒng)必須形成一個(gè)螺旋狀的聯(lián)系模式，這種纏繞在一起的螺旋由三股力量構(gòu)成：一是由地方或區(qū)域政府及下屬機(jī)構(gòu)組成的行政鏈；二是由垂直和水平聯(lián)系的公司構(gòu)成的生產(chǎn)鏈；三是由研究和學(xué)術(shù)制度組成的技術(shù)科學(xué)鏈。而這三者在履行知識(shí)創(chuàng)造、財(cái)富生產(chǎn)和政策協(xié)調(diào)的職能之外，還通過互動(dòng)派生出新職能，最終孕育出基于知識(shí)繁衍的創(chuàng)新。顯然，科技與文化與社會(huì)秩序也切合著創(chuàng)新三螺旋理論，并基于此生長(zhǎng)和發(fā)展著。其中，社會(huì)秩序是文化追求和科技探尋的目標(biāo)，但社會(huì)秩序的解釋意義既不在文化之中，更不可能禁固于科技之中，社會(huì)秩序是獨(dú)立的、實(shí)體的螺旋線。在文化、科技和社會(huì)秩序的三螺旋模型中，三者交迭作用、互促創(chuàng)新，形成的“互為因果”關(guān)系，是系統(tǒng)成形的核心吸引力，使創(chuàng)新三螺旋模式得以成立；社會(huì)秩序建立和傳播“主導(dǎo)”文化及科技進(jìn)步，推動(dòng)著創(chuàng)新螺旋上升，成為創(chuàng)新三螺旋模式成立的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。人類社會(huì)的進(jìn)程，表面來看，是一個(gè)又一個(gè)科技發(fā)明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；中觀來看，是科技創(chuàng)新帶來文化創(chuàng)新，帶給人類社會(huì)新的生存方式和生活方式；從深層來看，是科技和文化的融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的人類精神群體，催生出新的社會(huì)價(jià)值體系。顯然，人類文明的生長(zhǎng)，絕非外在物質(zhì)的增長(zhǎng)，而是內(nèi)在精神的建立，是由個(gè)體精神自律擴(kuò)散到社會(huì)整體秩序的升級(jí)換代。當(dāng)科技在工業(yè)社會(huì)中的作用逐漸強(qiáng)勢(shì)，經(jīng)歷著從技術(shù)層面到商業(yè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的轉(zhuǎn)變時(shí)，如何將科技與文化真正融合而成為社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要支撐則是時(shí)代必然要面臨的議題。展望未來，隨著工業(yè)社會(huì)重構(gòu)，思維方式重置，世界也將為之一變，意義全新。（選自陳根《科技與文化，從融合走向更新》）材料二：北京冬奧會(huì)開幕式，是一場(chǎng)文化與科技交融的盛宴，驚艷全球，同時(shí)帶給世界溫暖力量，已成為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的一次生動(dòng)展現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新、低碳環(huán)保和運(yùn)動(dòng)健康理念交相輝映，讓人們感受到北京冬奧會(huì)的自然之美、人文之美和運(yùn)動(dòng)之美。當(dāng)和煦的春風(fēng)、傾盆的夏雨、晶瑩的秋霜和紛飛的冬雪代替日歷，生動(dòng)勾勒出古老的中國(guó)二十四節(jié)氣的時(shí)候，世界看到了一個(gè)浪漫的中國(guó)；憨態(tài)可掬又充滿科技風(fēng)的“冰墩墩”甫一亮相，就火出了天際，世界看到了一個(gè)可愛的中國(guó)；當(dāng)覆著祥云紋的“飛揚(yáng)”攜著“第一個(gè)使用氫能、第一個(gè)采用碳纖維材料”科技出生的時(shí)候，世界看到了一個(gè)綠色的中國(guó)；沉浸式VR賽事轉(zhuǎn)播技術(shù)，更讓世界看到了一個(gè)智慧先進(jìn)的中國(guó)。一個(gè)個(gè)中國(guó)文化元素伴隨著一個(gè)個(gè)“黑科技”出場(chǎng)，北京冬奧會(huì)，向全世界展示了東方大國(guó)的文化內(nèi)核與科技密碼。圖為北京冬奧會(huì)開幕式場(chǎng)景文化與科技相伴相生，水乳交融。綜觀我們的文化盛會(huì)，哪一次沒有科技相伴？譬如，深受國(guó)人喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，從1996年使用航拍開始，1999年使用了網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)，讓小品《實(shí)話實(shí)說》大火；2012年使用了全息投影技術(shù)，讓楊麗萍的孔雀舞深入人心；2015年與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，春晚現(xiàn)場(chǎng)微信發(fā)出10億個(gè)紅包；2016年，540臺(tái)機(jī)器人亮相春晚，榮獲了迪斯尼世界紀(jì)錄；2019年，春晚首次使用5G傳播技術(shù)，深圳分會(huì)場(chǎng)如臨其境；2020年，人工智能演播室技術(shù)，讓不在場(chǎng)藝術(shù)家跨越時(shí)空出現(xiàn)在舞臺(tái)上；2021年使用8K超高清直播，酷炫硬科技讓更多年輕人開始追春晚。溯源歷史，從春秋時(shí)期的青銅冶煉技術(shù)到青銅鼎，從天文儀漏壺到《天文星占》，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到中醫(yī)科學(xué)，從九九乘法表到《孫子兵法》，從指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)到高鐵、衛(wèi)星、航母，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化從來不缺科技的加持?，F(xiàn)如今，北京冬奧會(huì)正在火熱進(jìn)行，中國(guó)再一次不負(fù)世界，辦出了“智慧冬奧”的風(fēng)采和展示“人文奧運(yùn)”的魅力。（選自馬艷《文化與科技交融，不一樣的冬奧分外精彩》）1．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．將科技的精神、方法和理論等要素與文化的內(nèi)容、理念、形式等元素有機(jī)結(jié)合，是科技與文化融合發(fā)展到新高度的體現(xiàn)。B．創(chuàng)新三螺旋理論認(rèn)為，行政鏈、生產(chǎn)鏈、技術(shù)科學(xué)鏈三股力量構(gòu)成螺旋，支持創(chuàng)新系統(tǒng)必須形成一個(gè)螺旋狀的聯(lián)系模式。C．創(chuàng)新三螺旋模式成立的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是通過文化與科技解釋社會(huì)秩序，以及社會(huì)秩序建立和傳播“主導(dǎo)”文化和科技進(jìn)步。D．人類文明的生長(zhǎng)，是由個(gè)體精神自律擴(kuò)散到社會(huì)整體秩序的升級(jí)換代，也是內(nèi)在精神的建立，而不是外在物質(zhì)的增長(zhǎng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)創(chuàng)新三螺旋理論，只要行政、生產(chǎn)與技術(shù)科學(xué)三部門互動(dòng)派生出新職能，就可孕育出基于知識(shí)繁衍的創(chuàng)新。B．外國(guó)朋友要想感受一個(gè)浪漫的、可愛的、綠色的、智慧先進(jìn)的中國(guó)，那他們就必須觀看北京冬奧會(huì)的開幕式。C．材料一和材料二在論述角度和內(nèi)容上雖然有所不同，但在論述觀點(diǎn)時(shí)都主要采用了舉例論證的論證方法。D．縱觀材料一和材料二，二者之間有著均闡述科技與文化交融話題、材料二整體上也可做材料一的例證等內(nèi)在關(guān)聯(lián)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能表現(xiàn)“科技與文化融合”的一項(xiàng)是（）A．《最強(qiáng)大腦之燃燒吧大腦》定位“青春大腦”，《智造將來》打造“暖科技”，《我是未來》《機(jī)智過人》《加油，向未來》等節(jié)目，讓“引力波”“云計(jì)算”“大數(shù)據(jù)”等這些看起來高大上的專業(yè)語匯，通過一個(gè)個(gè)鮮活的游戲、實(shí)驗(yàn)走進(jìn)人們的生活，成為觀眾熱議的話題。B．《典籍里的中國(guó)》立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，聚焦華夏文明歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典書籍，擷取富有中國(guó)特色和風(fēng)味的優(yōu)秀文化符號(hào)和偉大文化人物，利用環(huán)幕投屏、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、實(shí)時(shí)跟蹤等新媒體技術(shù)將實(shí)景畫面投放到舞臺(tái)，從而讓穿越劇與現(xiàn)場(chǎng)情景交融，還原時(shí)代特色。C．吉利品牌CMA高端系列?中國(guó)星與《只此青綠》達(dá)成戰(zhàn)略合作，雙方將聚焦“汽車科技與傳統(tǒng)文化”的探索融合，在汽車設(shè)計(jì)、周邊開發(fā)、體驗(yàn)互動(dòng)等方面展開全民共創(chuàng)，通過科技與文化交融、現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的創(chuàng)新形式，打造集科技、文化、趣味于一體的沉浸體驗(yàn)。D．河南衛(wèi)視春晚以過往呈現(xiàn)的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目孵化出的文創(chuàng)IP人偶唐小妹（出自《唐宮夜宴》）、金大剛（出自《龍門金剛》）、花小蘭（出自《破陣樂》）等，作為“年AI符號(hào)”，并隨著它們穿越到不同中國(guó)家庭，感受不同的年味、過年的意義及中國(guó)年的意義。4．材料一和材料二在論證語言上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．有人說，北京冬奧會(huì)開幕式不同于2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，不再借助有形的器物層面的文化來展示，而是通過更高級(jí)的文化呈現(xiàn)方式，讓所有人看到中國(guó)的現(xiàn)代化；我們的口號(hào)不再是“北京歡迎你”，而是“一起向未來”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。搟面杖的故事鐵凝我父親作為一個(gè)長(zhǎng)于西畫的畫家，卻特別喜愛中國(guó)民間的“俗物”，搟面杖是其中之一。他搜集的搟面杖，多半來自鄉(xiāng)間農(nóng)戶，木質(zhì)、長(zhǎng)短、粗細(xì)各有不同，他對(duì)它們沒有特別的要求，他的原則是有意思就行。當(dāng)他有機(jī)會(huì)去農(nóng)村的時(shí)候，他喜歡串門。那時(shí)主人多半是好客的，他們通常會(huì)大著嗓門邀他進(jìn)屋。他進(jìn)了屋，便在灶臺(tái)、水缸、案板之間東看西看起來。遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的去以新?lián)Q舊。有一次他為了“磨”出一根他看上的搟面杖，在一個(gè)村子耽擱了大半天。而他進(jìn)村的時(shí)候，不過是想畫些鋼筆速寫。這樣，畫速寫用去二十分鐘，“磨”搟面杖卻花了五個(gè)小時(shí)。為了達(dá)到目的他能忍住饑餓，忍住焦渴。他的頑強(qiáng)以至于驚動(dòng)了那村的全體村干部。而看熱鬧的村人越發(fā)以為那家的搟面杖是個(gè)稀有的寶貝，便摔援著主人將價(jià)格越抬越高。最后還是村干部從中說合，我父親以近兩百元人民幣的價(jià)格將搟面杖買下。我沒有問過父親這值不值，我知道“喜歡”這兩個(gè)字的價(jià)值有多高。那年初秋，我隨父親去太行山西部寫生，他在一戶人家發(fā)現(xiàn)了中意的搟面杖。照我當(dāng)時(shí)的看法，這根搟面杖其貌不揚(yáng)，木質(zhì)也一般。但也許正是它那種不太圓潤(rùn)的樣子吸引了父親，他小聲對(duì)陪同我們前來的鎮(zhèn)長(zhǎng)說了買搟面杖的意圖。鎮(zhèn)長(zhǎng)說這也叫個(gè)事兒？這也用買？先拿走，回頭我讓人上供銷社給他們送根新的來！這個(gè)上午，這家當(dāng)時(shí)只有一位年近五十的婦女。當(dāng)她得知我們要買她的搟面杖時(shí)，顯然覺得這是一件不可思議的事。她明確表示了她的不情愿，她說其實(shí)那不是地道的搟面杖，那年她當(dāng)家的和兄弟分家的時(shí)候，他們家沒分上搟面杖。他當(dāng)家的在院里撿了根樹棍，好歹打磨了幾下權(quán)作了搟面杖，其實(shí)這搟面杖不過是個(gè)普通的樹棍子。這位婦女想以這搟面杖的不地道打消父親想要它的念頭，我卻接上她的話說：“既是這樣，就不如讓我買一根真正的搟面杖送給您吧?！蹦闹菋D女聽了我的話，又立刻調(diào)轉(zhuǎn)話頭，說起這搟面杖是多么的好使，說再不地道也是用了多少年的家伙了，稱手啊，換個(gè)別的怕還使不慣哩……這時(shí)鎮(zhèn)長(zhǎng)不由分說一把將搟面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地說這搟面杖歸他了，他讓婦女到鎮(zhèn)供銷社拿根新的，賬記在他身上。婦女仍顯猶豫，卻終未敵過鎮(zhèn)長(zhǎng)的意愿。我們自是一番千謝萬謝。一出她的院門，父親富有經(jīng)驗(yàn)地說，應(yīng)該盡快離開這個(gè)村子，以防主人一會(huì)兒反悔。我們隨鎮(zhèn)長(zhǎng)來到鎮(zhèn)政府，在他的辦公室聊天，鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)我講起了他的一些宏偉計(jì)劃。我們的聊天被一陣高聲叫嚷打斷，原來是剛才那家的閨女前來討要搟面杖了：“把我那搟面杖還給我！把我那祖?zhèn)鞯膿{面杖（明顯與其母說法不符）還給我！”鎮(zhèn)長(zhǎng)上前想要制止她的大叫，說我們又不是白要，不是讓你娘去供銷社拿新的么。但這女兒顯然不吃鎮(zhèn)長(zhǎng)那一套，她“哼”一聲冷笑道：“別說是新的，給根金的也不換！快點(diǎn)兒，快把搟面杖拿出來，正等著搟面呢（也不一定），莫非連飯也不叫俺們吃啦……”我和父親只感到很慚愧。畢竟這其貌不揚(yáng)的搟面杖是一戶人家用慣的家什，用慣的家什，確能成為這家庭的一員。那么，我們不是在“掠奪”人家家中的一員嗎？我父親不等這女兒再多說什么，趕緊從屋里拿出搟面杖交給她。誰知這女兒接了搟面杖，表情一下子茫然起來，有點(diǎn)像一個(gè)鉚足了勁兒揮拳打向頑敵的人突然發(fā)現(xiàn)打中的是棉花；又仿佛她并不滿意這痛快簡(jiǎn)便的結(jié)局，愣了一會(huì)兒，她才攥著搟面杖騎車出了鎮(zhèn)政府。過后父親對(duì)我說，這沒什么，比這艱難的場(chǎng)面他也碰見過。我知道他要說起一個(gè)名叫走馬驛的山村。兩年前他就在那兒看上了一根搟面杖，卻未能得手。兩年之間他又去過幾次走馬驛，并且間接托了朋友，每次都是敗興而歸。但父親在概念里早已把那搟面杖算成了他的，有時(shí)候他會(huì)說：“走馬驛還有我一根搟面杖呢。”我經(jīng)常把父親心愛的搟面杖排列起來欣賞，它們長(zhǎng)短參差著被我排滿一面墻，如管風(fēng)琴一般。它們的身上沾著不同年代的面粉，有的已深深滋進(jìn)木紋；它們的身上有女人身上的力量、女人的勤懇和女人絞盡腦汁對(duì)食物的琢磨。每一根搟面杖，都有一個(gè)與生計(jì)依依相關(guān)的故事。在“信息高速公路”時(shí)代，在物欲橫流的今天，正是這些凡俗的生活用具，使我能夠找到離人心、離自然、離大智慧更近的路。（選自《社區(qū)》2007年第12Z期）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．父親收藏?fù){面杖并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，他更看重?fù){面杖有沒有意思，可見他收藏?fù){面杖并不是為了這些藏品將來能進(jìn)一步增值。B．“我”特別能理解父親對(duì)搟面杖的癡迷，也自然能理解父親以畫速寫或?qū)懮鸀榻杩?，深入鄉(xiāng)村農(nóng)戶，尋找搟面杖的動(dòng)機(jī)。C．那位年近五十的婦女，之所以不情愿轉(zhuǎn)讓她的搟面杖，因?yàn)檫@個(gè)搟面杖見證了她當(dāng)家的與兄弟當(dāng)年分家后一段特殊的經(jīng)歷。D．父親對(duì)最終沒能弄到年近五十的婦女家的搟面杖也能坦然接受，他為自己有可能影響到人家的日常生活感到慚愧。7．下列對(duì)本文內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文使用第一人稱，使“我”成了父親搜集搟面杖的見證者。結(jié)尾寫自己對(duì)這些搟面杖的欣賞，深化了作品的主題。B．那段婦女的妝到鎮(zhèn)政府追要搟面杖的情節(jié)，語言生動(dòng)有趣。她拿回?fù){面杖時(shí)茫然的表情，寫出她真正目的沒有達(dá)到的一點(diǎn)失落。C．本文對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)雖然著墨不多，是讀者分明可以看到他是一個(gè)工作簡(jiǎn)單粗暴，喜歡夸夸其談，對(duì)村民不夠尊重的官僚形象。D．本文行文點(diǎn)面結(jié)合，開合有度。先是總體介紹了父親有搜集搟面杖的喜好，然后集中筆墨寫購買一婦女人家搟面杖的故事。8．作者在文末這樣寫道：“正是這些凡俗的生活用具，使我能夠找到離人心、離自然、離大智慧更近的路?！闭?qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，談?wù)勀愕睦斫狻?．有人評(píng)價(jià)鐵凝的作品：“坦誠(chéng)以及時(shí)不時(shí)冒出來的俏皮取代了穿透與悲憫，文字中飽含對(duì)生活的情意，蘊(yùn)含著蓬勃之美，現(xiàn)了一種美善驚人的力量?！闭?qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和課文《哦，香雪》，簡(jiǎn)要談?wù)剝善恼略凇懊郎企@人的力量”上的共同體現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。司仆少卿來俊臣倚勢(shì)貪淫，士民妻妾有美者，百方取之；或使人羅告其罪，矯稱敕以取其妻，前后羅織誅人，不可勝計(jì)。自宰相以下，籍其姓名而取之。自言才比石勒。監(jiān)察御史李昭德素惡俊臣，又嘗庭辱秋官侍郎皇甫文備，二人共誣昭德謀反，下獄?？〕加_告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣及廬陵王與南北牙同反，冀因此盜國(guó)權(quán)，河?xùn)|人衛(wèi)遂忠告之。諸武及太平公主恐懼，共發(fā)其罪系獄有司處以極刑太后欲赦之奏上三日不出。王及善曰：“俊臣兇狡貪暴，國(guó)之元惡，不去之，必動(dòng)搖朝廷?！碧笥卧分?，吉頊執(zhí)轡，太后問以外事，對(duì)曰：“外人唯怪來俊臣奏不下?！碧笤唬骸翱〕加泄τ趪?guó)，朕方思之?！表溤唬骸坝诎策h(yuǎn)告虺貞反，既而果反，今止為成州司馬?？〕季劢Y(jié)不逞，誣構(gòu)良善，贓賄如山，冤魂塞路，國(guó)之賊也，何足惜哉！”太后乃下其奏。丁卯，昭德、俊臣同棄市，時(shí)人無不痛昭德而快俊臣。仇家爭(zhēng)啖俊臣之肉，斯須而盡，抉眼剝面，披腹出心，騰蹋成泥。太后知天下惡之，乃下制數(shù)其罪惡，且曰：“宜加赤族之誅，以雪蒼生之憤，可準(zhǔn)法籍沒其家?！笔棵窠韵噘R于路曰：“自今眠者背始帖席矣！”俊臣以告綦連耀功，賞奴婢十人?？〕奸喫巨r(nóng)婢，無可者，以西突厥可汗斛瑟羅家有細(xì)婢，善歌舞，欲得以為賞口，乃使人誣告斛瑟羅反。諸酋長(zhǎng)詣闕割耳剺面訟冤者數(shù)十人。會(huì)俊臣誅，乃得免?？〕挤接檬拢x司受其屬請(qǐng)不次除官者，每銓數(shù)百人?？〕紨。汤山宰允?。太后責(zé)之，對(duì)曰：“臣負(fù)陛下，死罪！臣亂國(guó)家法，罪止一身；違俊臣語，立見滅族?！碧竽松庵?。上林令侯敏素諂事俊臣，其妻董氏諫之曰：“俊臣國(guó)賊，指日將敗，君宜遠(yuǎn)之?！泵魪闹??？〕寂?，出為武龍令。敏欲不住，妻曰：“速去勿留！”俊臣敗，其黨皆流嶺南，敏獨(dú)得免。太后征于安遠(yuǎn)為尚食奉御，擢吉頊為右肅政中丞。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十二》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．共發(fā)其罪/系獄有司/處以極刑/太后欲赦之/奏上/三日不出B．共發(fā)其罪/系獄/有司處以極刑/太后欲赦之/奏上三日/不出C．共發(fā)其罪/系獄/有司處以極刑/太后欲赦之/奏上/三日不出D．共發(fā)其罪/系獄有司/處以極刑/太后欲赦之/奏上/三日不出11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“司仆”，唐朝的官員署名，以刑部所屬都官為司仆，都官郎中稱司仆大夫。B．“綦”通“極”，頂點(diǎn)，終了。此處的“綦”與《荀子·王霸》中“目欲綦色，耳欲綦聲”同義。C．“剺面”即以刀劃面，古代匈奴﹑回鶻等族劃面以表示悲戚，在此處用以表示誠(chéng)心和決心。D．“擢”在此處表示“提拔”，與“擢發(fā)難數(shù)”中的“擢”不同義。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．來俊臣貪贓枉法，橫行無忌，為了美色不惜捏造罪名、假傳圣旨強(qiáng)取豪奪他人妻妾。B．來俊臣因暴戾惡行遭到朝士庶民的憤恨，“今眠者背始帖席”猶見他們對(duì)來俊臣掌權(quán)的恐懼。C．來俊臣紅極一時(shí)，在就任銓選機(jī)構(gòu)的主事官時(shí)，不照等次欽點(diǎn)數(shù)百人作為自己的親信。D．吉頊明辨是非、不畏強(qiáng)權(quán)，在太后面前直陳來俊臣的罪行，最終因?yàn)樽约旱恼鲍@得升遷。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俊臣聚結(jié)不逞，誣構(gòu)良善，贓賄如山，冤魂塞路，國(guó)之賊也，何足惜哉！（2）宜加赤族之誅，以雪蒼生之憤，可準(zhǔn)法籍沒其家。14．武則天明知來俊臣是奸佞酷吏，卻為何屢不除之，請(qǐng)結(jié)合文本分析原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠風(fēng)王勃肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。15．依次對(duì)這首詩各聯(lián)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．炎熱未消的初秋，一陣清涼的風(fēng)肅肅吹來，山谷林間頓時(shí)變得清爽涼快。B．它吹散了山中的煙云，卷走山上的霧靄，使?jié)镜缀蜕介g的房屋清晰可見。C．涼風(fēng)來來去去本來沒有蹤跡，它的吹起和停息卻好像很有感情，合人心意。D．當(dāng)日落西山，萬籟俱寂的時(shí)候，松濤響起，像是在感謝風(fēng)一天的辛勞。16．詩人為什么說風(fēng)“動(dòng)息如有情”？結(jié)合全詩分析說明。四、名句名篇默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（2）《老子》第二十四章中，老子從人的行為舉例，主張無為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是“，”。（3）在表現(xiàn)懷人主題的詩歌中，詩人經(jīng)常采用“對(duì)寫”手法，從對(duì)方著筆，婉曲含蓄地表達(dá)情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如“，”。五、名著閱讀18．閱讀下面的文字，完成小題。寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實(shí)打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”（摘自《紅樓夢(mèng)》第33回）寶玉挨打之后，賈府中各人有不同的反應(yīng)，請(qǐng)寫出下面的言行所對(duì)應(yīng)的人物，并分析他們的言行為何不同。①……只見他兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般……聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言語，只是不能說得。半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”②……手里托著一丸藥走進(jìn)來……見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句。又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在各國(guó)球迷的熱切期盼中，2022年卡塔爾世界杯正式拉開帷幕。參賽的32支球隊(duì)誰能最終舉起“大力神”杯，將成為未來一個(gè)月令球迷①的一件大事。而足球的魅力也將超越國(guó)界、超越種族、超越宗教，在賽場(chǎng)上點(diǎn)亮全世界共通的情感和價(jià)值火花。受疫情影響，國(guó)際性體育賽事大幅減少，各國(guó)之間的交流受阻，與此同時(shí)，地緣政治和意識(shí)形態(tài)也在本不該染指的領(lǐng)域②。越是在這種情形下，世界越需要世界杯，越需要世界杯所代表的體育精神。正如國(guó)際足聯(lián)主席詹尼·因凡蒂諾所言，“足球不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，其文化價(jià)值和影響力可以讓世界團(tuán)結(jié)在一起”?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)從歐洲起源，逐漸走向世界，成為當(dāng)今全球第一大運(yùn)動(dòng)，這本身就是全球化成功的證明，作為足球界③的世界杯很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界杯實(shí)現(xiàn)了多個(gè)歷史性突破。本屆世界杯走入卡塔爾，再次創(chuàng)造多個(gè)“第一”：第一次在中東國(guó)家舉辦；第一次使用半自動(dòng)越位識(shí)別技術(shù)……每個(gè)“第一”背后，都見證著人類科技與文明前進(jìn)的腳步。世界杯的歷史匯入了人類文明歷史，足球這個(gè)小球在推動(dòng)大球轉(zhuǎn)動(dòng)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．最后一段加點(diǎn)的“第一”為什么要加引號(hào)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并賞析其作用。21．請(qǐng)為該段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，要求：內(nèi)容精煉，概括性強(qiáng)，使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，不超過10個(gè)字。閱讀下面的文字，完成各題。擁擠的手機(jī)賽道，可能要迎來一員猛將。近日，馬斯克在推特上表示，如果蘋果、谷歌將推特從各自的應(yīng)用商店中下架，而且不剩其他選擇的話，自己可能會(huì)親自做手機(jī)。_①_，包括任正非、雷軍、黃章等人都是以“門外漢”的身份進(jìn)入了智能手機(jī)行業(yè)，后來者不乏董明珠、賈躍亭、李斌，而未來或許還會(huì)加上一個(gè)馬斯克。早在幾年前，②___。去年年底，有關(guān)特斯拉做手機(jī)的消息一度被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有投資人樂觀看待，“智能電動(dòng)車的第一名”要做手機(jī)，很可能名利雙收；也有人認(rèn)為特斯拉要進(jìn)入一個(gè)不賺錢的行業(yè)，有點(diǎn)瘋。畢竟，這已經(jīng)不是二十年前的手機(jī)戰(zhàn)場(chǎng)了。這一次，應(yīng)該是馬斯克首度公開做手機(jī)的打算。_③_，但從越來越多的言論中可以看到，無論是對(duì)推特，還是對(duì)特斯拉來說，馬斯克要做手機(jī)的決定都能帶來利好。22．請(qǐng)結(jié)合選文，分析該段文字表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)之處。23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。七、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐僧有什么能耐讓孫悟空和豬八戒跟隨他去取經(jīng)？因?yàn)樗宦废蛭飨蛭?，最后修成正果；八仙的使命是前往東海采藥，化解瘟疫，拯救眾生，橫渡東海，向東向東，結(jié)果成功了。毛澤東率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征，向北向北，北上抗日就是中國(guó)最根本的出路，結(jié)果他也成功了。鄧小平帶領(lǐng)中國(guó)改革開放，尋找出路，就必須要參照香港經(jīng)驗(yàn)，向南向南，他也成功了?！瓡r(shí)代青年跟著共產(chǎn)黨為人民造福，努力拼搏自強(qiáng)不息，向上向上，國(guó)富民強(qiáng)，建功立業(yè)。作為時(shí)代青年，你認(rèn)為前進(jìn)方向，正確道路與人生自信，哪一個(gè)更重要？做出你的思考、權(quán)衡和選擇。請(qǐng)以“時(shí)代青年，向上向上”為主題，寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D3．A4．材料—論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，學(xué)術(shù)性強(qiáng)；材料二論證語言生動(dòng)形象，善用排比修辭等。5．①科技與文化融合發(fā)展到新高度時(shí)，形成新的內(nèi)容、形式、功能與服務(wù)。所以，北京冬奧會(huì)通過更高級(jí)的文化呈現(xiàn)方式，體現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化；②從深層來看，科技和文化的融合創(chuàng)新，催生出新的社會(huì)價(jià)值體系。所以，隨著中國(guó)的發(fā)展，“一起向未來”的人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀已經(jīng)超越了“北京歡迎你”的自我與他人獨(dú)立的價(jià)值觀?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“通過文化與科技解釋社會(huì)秩序”理解錯(cuò)誤，原文材料一第四段“社會(huì)秩序的解釋意義既不在文化之中，更不可能禁固于科技之中，社會(huì)秩序是獨(dú)立的、實(shí)體的螺旋線”，可見，選項(xiàng)理解錯(cuò)誤故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“只要……就……”說法太絕對(duì)，根據(jù)材料一第三段“而這三者在履行知識(shí)創(chuàng)造、財(cái)富生產(chǎn)和政策協(xié)調(diào)的職能之外，還通過互動(dòng)派生出新職能，最終孕育出基于知識(shí)繁衍的創(chuàng)新”可知，“行政、生產(chǎn)與技術(shù)科學(xué)三部門互動(dòng)派生出新職能”是“孕育出基于知識(shí)繁衍的創(chuàng)新”的必要條件，而非充分條件；B.“那他們就必須觀看北京冬奧會(huì)的開幕式”說法太絕對(duì)，可以通過其他內(nèi)容感受；C.“但在論述觀點(diǎn)時(shí)都主要采用了舉例論證的論證方法”分析錯(cuò)誤，材料一沒有舉例論證。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只有科技要素，沒有融入文化。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化，聚焦華夏文明歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典書籍，擷取富有中國(guó)特色和風(fēng)味的優(yōu)秀文化符號(hào)和偉大文化人物是文化，環(huán)幕投屏、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、實(shí)時(shí)跟蹤等新媒體技術(shù)將實(shí)景畫面投放到舞臺(tái)，從而讓穿越劇與現(xiàn)場(chǎng)情景交融是科技。C.體現(xiàn)了“汽車科技與傳統(tǒng)文化”的融合。D.文創(chuàng)IP人是科技，偶唐小妹（出自《唐宮夜宴》）、金大剛（出自《龍門金剛》）、花小蘭（出自《破陣樂》）是傳統(tǒng)文化BCD都表現(xiàn)了“科技與文化融合”。故選A。4．本題考查學(xué)生分析比較論證語言的能力。材料一“可以說，在科技和文化的社會(huì)語境中，科技是社會(huì)體制，是一種社會(huì)建制，是一個(gè)緩慢形成、緩慢改變的社會(huì)體制。顯然，科技帶給整個(gè)社會(huì)的不僅是經(jīng)濟(jì)利益，更是文化的蛻變和社會(huì)秩序的更新”“人類社會(huì)的進(jìn)程，表面來看，是一個(gè)又一個(gè)科技發(fā)明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；中觀來看，是科技創(chuàng)新帶來文化創(chuàng)新，帶給人類社會(huì)新的生存方式和生活方式；從深層來看，是科技和文化的融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的人類精神群體，催生出新的社會(huì)價(jià)值體系”“顯然，人類文明的生長(zhǎng)，絕非外在物質(zhì)的增長(zhǎng)，而是內(nèi)在精神的建立，是由個(gè)體精神自律擴(kuò)散到社會(huì)整體秩序的升級(jí)換代。當(dāng)科技在工業(yè)社會(huì)中的作用逐漸強(qiáng)勢(shì)，經(jīng)歷著從技術(shù)層面到商業(yè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的轉(zhuǎn)變時(shí)，如何將科技與文化真正融合而成為社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要支撐則是時(shí)代必然要面臨的議題”體現(xiàn)了材料—論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，“創(chuàng)新三螺旋理論受基因的三螺旋模型啟示，創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新的新范式。創(chuàng)新三螺旋理論認(rèn)為，支持創(chuàng)新系統(tǒng)必須形成一個(gè)螺旋狀的聯(lián)系模式，這種纏繞在一起的螺旋由三股力量構(gòu)成：一是由地方或區(qū)域政府及下屬機(jī)構(gòu)組成的行政鏈；二是由垂直和水平聯(lián)系的公司構(gòu)成的生產(chǎn)鏈；三是由研究和學(xué)術(shù)制度組成的技術(shù)科學(xué)鏈”體現(xiàn)了材料—論證語言學(xué)術(shù)性強(qiáng)；材料二“北京冬奧會(huì)開幕式，是一場(chǎng)文化與科技交融的盛宴，驚艷全球，同時(shí)帶給世界溫暖力量，已成為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的一次生動(dòng)展現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新、低碳環(huán)保和運(yùn)動(dòng)健康理念交相輝映，讓人們感受到北京冬奧會(huì)的自然之美、人文之美和運(yùn)動(dòng)之美”體現(xiàn)了材料二論證語言生動(dòng)形象，“當(dāng)和煦的春風(fēng)、傾盆的夏雨、晶瑩的秋霜和紛飛的冬雪代替日歷，生動(dòng)勾勒出古老的中國(guó)二十四節(jié)氣的時(shí)候，世界看到了一個(gè)浪漫的中國(guó)；憨態(tài)可掬又充滿科技風(fēng)的‘冰墩墩’甫一亮相，就火出了天際，世界看到了一個(gè)可愛的中國(guó)；當(dāng)覆著祥云紋的‘飛揚(yáng)’攜著‘第一個(gè)使用氫能、第一個(gè)采用碳纖維材料’科技出生的時(shí)候，世界看到了一個(gè)綠色的中國(guó)；沉浸式VR賽事轉(zhuǎn)播技術(shù)，更讓世界看到了一個(gè)智慧先進(jìn)的中國(guó)”“溯源歷史，從春秋時(shí)期的青銅冶煉技術(shù)到青銅鼎，從天文儀漏壺到《天文星占》，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到中醫(yī)科學(xué)，從九九乘法表到《孫子兵法》，從指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)到高鐵、衛(wèi)星、航母，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化從來不缺科技的加持”材料二排比修辭的運(yùn)用，也使論證語言更加生動(dòng)形象。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料一第一段“當(dāng)科技與文化融合發(fā)展到新高度時(shí)，是將文化的內(nèi)容、理念、形式等元素與科技的精神、方法和理論等要素有機(jī)地結(jié)合，因此要改變產(chǎn)品的價(jià)值、品質(zhì)，形成新的內(nèi)容、形式、功能與服務(wù)”可知，科技與文化融合發(fā)展到新高度時(shí)，形成新的內(nèi)容、形式、功能與服務(wù)。所以，北京冬奧會(huì)通過更高級(jí)的文化呈現(xiàn)方式“當(dāng)和煦的春風(fēng)、傾盆的夏雨、晶瑩的秋霜和紛飛的冬雪代替日歷，生動(dòng)勾勒出古老的中國(guó)二十四節(jié)氣的時(shí)候，世界看到了一個(gè)浪漫的中國(guó)；憨態(tài)可掬又充滿科技風(fēng)的‘冰墩墩’甫一亮相，就火出了天際，世界看到了一個(gè)可愛的中國(guó)；當(dāng)覆著祥云紋的‘飛揚(yáng)’攜著‘第一個(gè)使用氫能、第一個(gè)采用碳纖維材料’科技出生的時(shí)候，世界看到了一個(gè)綠色的中國(guó)；沉浸式VR賽事轉(zhuǎn)播技術(shù)，更讓世界看到了一個(gè)智慧先進(jìn)的中國(guó)”，體現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化；根據(jù)材料一第五段“人類社會(huì)的進(jìn)程，表面來看，是一個(gè)又一個(gè)科技發(fā)明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；中觀來看，是科技創(chuàng)新帶來文化創(chuàng)新，帶給人類社會(huì)新的生存方式和生活方式；從深層來看，是科技和文化的融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的人類精神群體，催生出新的社會(huì)價(jià)值體系”可知，從深層來看，科技和文化的融合創(chuàng)新，催生出新的社會(huì)價(jià)值體系。所以，北京冬奧會(huì)開幕式“一個(gè)個(gè)中國(guó)文化元素伴隨著一個(gè)個(gè)‘黑科技’出場(chǎng)，北京冬奧會(huì)，向全世界展示了東方大國(guó)的文化內(nèi)核與科技密碼”“中國(guó)再一次不負(fù)世界，辦出了‘智慧冬奧’的風(fēng)采和展示‘人文奧運(yùn)’的魅力”可見，隨著中國(guó)的發(fā)展，“一起向未來”的人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀已經(jīng)超越了“北京歡迎你”的自我與他人獨(dú)立的價(jià)值觀。6．B7．C8．①搟面杖是凡俗的生活用具，但沉淀著家庭生活的溫情，見證著一家人大快朵頤、其樂融融的溫馨幸福的場(chǎng)景，由此啟示我們，無論如何快節(jié)奏的社會(huì)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)廚房、珍視親情。②父親對(duì)平常、粗陋的搟面杖一生癡迷，父親那種近乎執(zhí)擲的樸素篤定情懷，令人可敬。由此我們獲得啟迪，盡管世殊時(shí)異，社會(huì)日新月異，但不應(yīng)忽視、放逐那些懷舊傷逝的美好情愫。③在浮躁的當(dāng)下，珍視和守住這些凡俗器具所凝聚的人們對(duì)待生活的精神和態(tài)度，人心才會(huì)沉靜、踏實(shí)，本分從容地對(duì)待生活，付出勞動(dòng)，離自然、離人心、離智慧更近，才會(huì)擁有生活的大智慧。9．①都寫出了人性純真。本文表現(xiàn)了村民的熱情好客以及樸實(shí)的生活狀態(tài)；《哦，香雪》寫香雪堅(jiān)守善良、淳樸的人生底色，始終如一地看待世界。②善于抓住生動(dòng)的細(xì)節(jié)，展示民間的生活情趣。本文體現(xiàn)了器物背后歷史厚重感；《哦，香雪》使用大量意象，如火車、鉛筆盒等。③用善意與包容的筆觸，描寫那些不乏小農(nóng)意識(shí)的村民，沒有批評(píng)與責(zé)怪。對(duì)百姓真誠(chéng)的愛意令人感動(dòng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“父親以畫速寫或?qū)懮鸀榻杩凇卞e(cuò)誤。從文中來看，父親是畫家，畫速寫與寫生并不是借口。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“他是一個(gè)工作簡(jiǎn)單粗暴，喜歡夸夸其談，對(duì)村民不夠尊重的官僚形象”錯(cuò)誤。鎮(zhèn)長(zhǎng)只是認(rèn)為買村民搟面杖是一件小事，并答應(yīng)給婦女買新?lián){面杖，這不能叫簡(jiǎn)單粗暴；鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展有宏偉計(jì)劃，不能叫夸夸其談；鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)人熱情豪爽，樸實(shí)接地氣，根本不是官僚形象。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！胺菜椎纳钣镁摺痹谖闹兄笓{面杖。解答時(shí)，先分析文本，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解。①“我父親作為一個(gè)長(zhǎng)于西畫的畫家，卻特別喜愛中國(guó)民間的‘俗物’，搟面杖是其中之一”“”搟面杖是凡俗的生活用具，但沉淀著家庭生活的溫情，見證著一家人大快朵頤、其樂融融的溫馨幸福的場(chǎng)景，由此啟示我們，無論如何快節(jié)奏的社會(huì)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)廚房、珍視親情。②“他搜集的搟面杖，多半來自鄉(xiāng)間農(nóng)戶，木質(zhì)、長(zhǎng)短、粗細(xì)各有不同，他對(duì)它們沒有特別的要求，他的原則是有意思就行”“遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的去以新?lián)Q舊”，寫父親幾次買搟面杖的波折和不能得手的情節(jié)，可見父親對(duì)平常、粗陋的搟面杖一生癡迷，父親那種近乎執(zhí)擲的樸素篤定情懷，令人可敬。由此我們獲得啟迪，盡管世殊時(shí)異，社會(huì)日新月異，但不應(yīng)忽視、放逐那些懷舊傷逝的美好情愫。③“在‘信息高速公路’時(shí)代，在物欲橫流的今天，正是這些凡俗的生活用具，使我能夠找到離人心、離自然、離大智慧更近的路”“它們的身上有女人身上的力量、女人的勤懇和女人絞盡腦汁對(duì)食物的琢磨。每一根搟面杖，都有一個(gè)與生計(jì)依依相關(guān)的故事”在浮躁的當(dāng)下，珍視和守住這些凡俗器具所凝聚的人們對(duì)待生活的精神和態(tài)度，人心才會(huì)沉靜、踏實(shí)，本分從容地對(duì)待生活，付出勞動(dòng)，離自然、離人心、離智慧更近，才會(huì)擁有生活的大智慧。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。如文中塑造人物形象的時(shí)候，突出人性的純真。父親去農(nóng)村的時(shí)候，“他喜歡串門。那時(shí)主人多半是好客的，他們通常會(huì)大著嗓門邀他進(jìn)屋。他進(jìn)了屋，便在灶臺(tái)、水缸、案板之間東看西看起來。遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的去以新?lián)Q舊”，村民對(duì)待父親這一“陌生人”，很是熱情，而且文中也展現(xiàn)了村民樸實(shí)的生活狀態(tài)。《哦，香雪》著力刻畫香雪的形象。香雪是臺(tái)兒溝小山村十七歲的女孩子，臺(tái)兒溝唯一的初中生。她純真無邪，淳樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望外面的世界，天真，活潑，樸實(shí)！如文中在展現(xiàn)民間生活的時(shí)候，注重生動(dòng)的細(xì)節(jié)，如“她當(dāng)家的和兄弟分家的時(shí)候，他們家沒分上搟面杖。他當(dāng)家的在院里撿了根樹棍，好歹打磨了幾下權(quán)作了搟面杖，其實(shí)這搟面杖不過是個(gè)普通的樹棍子”；在描寫物品的時(shí)候注重體現(xiàn)器物背后的歷史厚重感，如“它們的身上沾著不同年代的面粉，有的已深深滋進(jìn)木紋；它們的身上有女人身上的力量、女人的勤懇和女人絞盡腦汁對(duì)食物的琢魔。每一根搟面杖，都有一個(gè)與生計(jì)依依相關(guān)的故事”?！杜?，香雪》使用大量意象，如火車“那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過”、鉛筆盒“它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”等。如文中提到一些小農(nóng)意識(shí)的村民時(shí)并無批評(píng)和責(zé)怪，如一開始村婦不想把搟面杖賣給父親，“她明確表示了她的不情愿”“哪知那婦女聽了我的話，又立刻調(diào)轉(zhuǎn)話頭，說起這搟面杖是多么的好使，說再不地道也是用了多少年的家伙了，稱手啊，換個(gè)別的怕還使不慣哩”，之后村婦的女兒來要回?fù){面杖“把我那搟面杖還給我！把我那祖?zhèn)鞯膿{面杖（明顯與其母說法不符）還給我！”“別說是新的，給根金的也不換！快點(diǎn)兒，快把搟面杖拿出來，正等著搟面呢（也不一定），莫非連飯也不叫俺們吃啦……”這些文字之中并無責(zé)怪，體現(xiàn)出對(duì)百姓的真誠(chéng)愛意。10．B11．B12．C13．（1）俊臣聚結(jié)不法的人，誣陷善良，受的贓財(cái)如山，冤魂滿路，是國(guó)家的大禍根，不必愛惜!（2）應(yīng)殺他的族人，來昭雪人民的憤恨，可依法抄沒他的家。14．①來俊臣擅長(zhǎng)告密，有利于武則天查明他人底細(xì)/拿捏他人把柄。②來俊臣企圖誣告諸王和皇太子造反，對(duì)武則天而言有利于打擊以宗室貴戚、元老重臣為核心的舊士族集團(tuán)的反抗，鞏固統(tǒng)治權(quán)力。③來俊臣富有機(jī)心，手段殘暴，有利于武則天鏟除異己，樹立威信。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：共同揭發(fā)俊臣的罪狀，將他捕入牢中，審判官處他死刑，太后想赦免他，他們的奏書呈上去已經(jīng)三天，都不見批覆?！坝兴尽笔恰疤幰詷O刑”的主語，主語后不能斷開，排除AD；“三日”是“奏上”的狀態(tài)，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，且“不出”前省略主語“奏”，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！棒脒B耀”是人名，“綦”是他的姓；/通“極”，頂點(diǎn)，終了。句意：來俊臣由于告發(fā)綦連耀有功。/眼睛愛看最美的顏色，耳朵愛聽最美的聲音。C.正確。D.正確。提拔；/拔下。句意：升吉頊為右肅政中丞。/拔下全部頭發(fā),難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。故選B12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在就任銓選機(jī)構(gòu)的主事官時(shí)”錯(cuò)誤。原句為“俊臣方用事，選司受其屬請(qǐng)不次除官者，每銓數(shù)百人”，譯為“來俊臣紅極一時(shí)，銓選機(jī)構(gòu)的主事官受到他的囑托而不照等次任官的，每選官達(dá)數(shù)百人”。故來俊臣自己沒有擔(dān)任銓選機(jī)構(gòu)主事官，是銓選機(jī)構(gòu)主事官受他的囑咐行事。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不逞”，不法的人；“國(guó)之賊”，判斷句；“何足”，怎么值得，不必。（2）“赤族之誅”，誅滅全族；“雪”，昭雪；“沒”，抄沒。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①從“俊臣以告綦連耀功”可以看出，來俊臣擅長(zhǎng)告密，有利于武則天查明他人底細(xì)，拿捏他人把柄。②從“俊臣欲羅告……同反”可以看出，來俊臣企圖誣告諸王和皇太子造反，對(duì)武則天而言有利于打擊以宗室貴戚、元老重臣為核心的舊士族集團(tuán)的反抗，鞏固統(tǒng)治權(quán)力。③從全文來看，來俊臣富有機(jī)心，手段殘暴，有利于武則天鏟除異己，樹立威信。參考譯文：司仆少卿來俊臣，仗權(quán)勢(shì)貪色，朝士庶民有美麗妻妾，想方設(shè)法弄來；或教人捏造他們有罪，偽傳圣旨來提取他們的妻妾，先后被羅織所殺的人，可勝數(shù)。從宰相以下，寫成名冊(cè)而取來，自稱才能可跟石勒相比。監(jiān)察御史李昭德一向討厭俊臣，又曾經(jīng)在朝堂面辱秋官侍郎皇甫丈備，二人一起誣告昭德謀反，被關(guān)入監(jiān)獄。來俊臣想誣陷武氏諸王以及太平公主，又想誣陷皇儲(chǔ)及廬陵王和南北牙一同謀反，試圖因這一舉而盜得國(guó)權(quán)。河?xùn)|人衛(wèi)遂忠告發(fā)他。武家各王及太平公主恐懼，共同揭發(fā)俊臣的罪狀，將他捕入牢中，審判官處他死刑，太后想赦免他，他們的奏書呈上去已經(jīng)三天，都不見批覆。王及善說：“俊臣兇惡奸猾貪吝殘暴，國(guó)家的首惡，不殺他，必定會(huì)危害朝廷?！碧笤谟分杏钨p，吉頊御馬轡頭，太后問朝廷的事，回答說：“朝臣只驚奇奏殺來俊臣的公文沒批下來?！碧笳f：“俊臣對(duì)國(guó)家有功，朕正在考慮?！奔溦f：“于安遠(yuǎn)告虺貞謀反，之后果然造反；(于安遠(yuǎn))今天只是成州司馬?？〕季劢Y(jié)不法的人，誣陷善良，受的贓財(cái)如山，冤魂滿路，是國(guó)家的大禍根，不必愛惜！”太后于是批準(zhǔn)他們的奏書。丁卯日(農(nóng)歷初三)，李昭德、來俊臣同時(shí)處死，那時(shí)人們無不痛惜昭德的死，而以俊臣的死為大快人心，仇家爭(zhēng)著咬俊臣的肉，片刻便光了，挑出眼珠，剝下面皮，開腹掏心，踐踏成泥漿。太后曉得天下人恨俊臣，于是降制書指責(zé)他的罪惡，并指示：“應(yīng)殺他的族人，來昭雪人民的憤恨，可依法抄沒他的家?！背渴穸荚诼飞舷鄳c賀，說：“今后，睡覺時(shí)背可以安貼著席子了！”來俊臣由于告發(fā)綦連耀有功，賞給他奴婢十人。俊臣看了司農(nóng)寺中的婢女沒有中意的，知西突厥可汗斛瑟羅家有小婢，善于歌舞，想得到她作為賞賜婢，竟指使人誣告斛瑟羅造反。各酋長(zhǎng)到朝廷割耳裂面替他申辯冤屈的有幾千人。正好俊臣被斬，才得逃脫。來俊臣紅極一時(shí)，銓選機(jī)構(gòu)的主事官受到他的囑托而不照等次任官的，每選官達(dá)數(shù)百人?？〕妓溃汤啥甲允?。太后責(zé)罪他們，答道：“臣辜負(fù)陛下，有死罪！臣紊亂國(guó)家法令，罪只及本身；違逆俊臣的話，便立刻全族被殺?！碧笥谑巧饷馑麄儭Ｉ狭质鹆詈蠲羲貋碚~媚俊臣，他妻子董氏諫勸說：“俊臣是國(guó)賊，不久便會(huì)壞事，你應(yīng)該疏遠(yuǎn)他?！焙蠲袈爮?，俊臣生氣，調(diào)他出去作武龍縣令，侯敏不想去，他妻子說：“快去不要延留！”俊臣死后他的黨羽都流放到嶺南，侯敏獨(dú)自沒獲罪。太后征召于安遠(yuǎn)任尚食局奉御官，升吉頊為右肅政中丞。15．D16．（1）“加”、“驅(qū)”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等詞語表明風(fēng)出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動(dòng)萬山松濤，為人奏起美妙的樂章，這些活動(dòng)是有意識(shí)的。（2）說風(fēng)“動(dòng)息如有情”，是直接表達(dá)對(duì)風(fēng)的贊美和喜愛之情。（3）全詩托物言志，贊美為蒼生辛勤付出的高尚品格，說風(fēng)“動(dòng)息如有情”也是把風(fēng)人格化的一種表達(dá)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“像是在感謝風(fēng)一天的辛勞”錯(cuò)，“為君起松聲”是說風(fēng)吹松林，響起松濤聲。“君”泛指在山間的人。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。“肅肅涼風(fēng)生”，習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然乍起；“加我林壑清”，風(fēng)不管深溝還是淺壑，不分高低貴賤，北風(fēng)都遍施恩惠；“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，描寫風(fēng)為平民百姓送爽的具體情態(tài)。風(fēng)，驅(qū)散了煙云，卷走了霧靄，穿行于澗戶山舍將清爽帶給人們。通過寫風(fēng)的動(dòng)作，具體表現(xiàn)風(fēng)不舍晝夜，努力給世人帶來身心的愉悅。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來，給人以快意和涼爽。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動(dòng)息如有情”。詩人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。詩人通過塑造風(fēng)的形象，表達(dá)了自己兼濟(jì)天下的情懷。17．羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅企者不立跨者不行遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人（還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩/今夜鄜州月閨中只獨(dú)看）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞有：“綸”“檣櫓”“茱萸”“漫”“鄜”。18．①林黛玉。黛玉并非真心勸寶玉悔改，去讀科舉書而走仕途路，她同情理解寶玉的遭遇，怕寶玉再挨打，與寶玉心靈相通，互為知己。②薛寶釵。寶釵親自手托丸藥來看寶玉，頗為張揚(yáng)，有讓賈家上下看到的意圖，又借機(jī)規(guī)勸寶玉讀科舉書走仕途路。她是一個(gè)愛慕寶玉，深受封建禮教熏陶的少女?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞名著人物形象的能力。從“心中雖然有萬句言語，只是不能說得。半日，方抽抽噎噎的說道”的哀傷糾結(jié)和“抽抽噎噎”的哭訴，可以推知此人是林黛玉。黛玉寄人籬下，愛寶玉又難以直接表達(dá)，怕寶玉因?yàn)轭愃频氖略俅伟ご?，因此勸寶玉悔改；但是黛玉與寶玉互為知己，都反對(duì)科舉仕途，黛玉并非真的勸寶玉悔改，只是迫于形勢(shì)、無可奈何的選擇。從語言描寫“早聽人