2024屆湖北省荊州市高三3月份第一次模擬考試語文試卷含解析

2024屆湖北省荊州市高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）其實父親的口味重，和他半口假牙有關(guān)。，，，。。，即便是身邊最親的人。①且不時有雜物卡進假牙里，便會異常難受，但也少聽他抱怨。②不僅犧牲了原本無事的健康齒，還大片遮蓋了上頜③以前牙醫(yī)技術(shù)真有些暴橫，常為了安裝幾顆假牙④這和他晚年喜吃咸辣及糜爛的食物有關(guān)⑤他很少為自己的不舒服擾人，不到嚴重地步是不會讓人知道的⑥這讓味覺遲鈍許多，不是弄到胃口大壞，就是口味愈來愈重A．①②④③⑥⑤ B．①⑤④②⑥③C．③②⑥④①⑤ D．③⑥⑤④①②2、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①北方的冬天是漫長而寒冷的，但北國的冬天又總是那么富有韻味，銀裝素裹，囊螢映雪。常常令生長在南方的游客流連忘返。②面對捧場的觀眾，導演很感謝大家的支持，希望大家可以口耳相傳，讓越來越多的人可以去電影院支持他的電影。③遠遠的，一片燈火輝煌，流光溢彩的宮殿映入眼簾，那便是聞名遐邇的哈爾濱“冰雪大世界”。④戰(zhàn)爭過后，城市成為一片廢墟，尤其廣場一帶滿目瘡痍，早已今非昔比，昔日繁華的影子已經(jīng)蕩然無存。⑤中國杯首戰(zhàn)，年輕的國足隊員在上半場前半段的表現(xiàn)可圈可點，雖然沒能將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為進球，但場面仍然占優(yōu)。⑥有些地方不是保護自己獨特的文化，更多的是拿來圈地設卡，建高檔賓館，設度假基地，這種做法無異于焚琴煮鶴，令人痛心。A．①③⑥B．③⑤⑥C．②④⑤D．①③④3、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之”；對自身“_______________”。（2）《登高》中情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：“_______________，_______________”。（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習場面的句子是：“_______________，_______________?！?、下列加點虛詞意思和用法相同的一項是（）A．以勇氣聞于諸侯（《廉頗藺相如列傳》）愿以十五城請易璧（《廉頗藺相如列傳》）B．何以汝為見（《蘇武傳》）竊為大王不取也?。ā而欓T宴》）C．因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策《過秦論》）D．失其所與，不知（《燭之武退秦師》）與嬴而不助五國也（《六國論》）5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠史劉禹錫驃騎①非無勢，少卿②終不去。世道劇頹波③，我心如砥柱。賈生明王道，衛(wèi)綰工車戲。同遇漢文時，何人居貴位。（注）①驃騎：古代將軍的名號，這里指漢代驃騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛(wèi)青的屬官。據(jù)《史記》載：大將軍衛(wèi)青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。③頹波：大河決堤時從堤口奔瀉而下的洪流。用作喻世事變化。1．下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是A．這首詩將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。B．首聯(lián)采用對舉方法來敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。C．第三、四句運用白描的手法，娓娓道來，既贊揚了任安，又表明了心志，感情強烈。D．“同遇漢文時，何人居貴位”流露出作者對朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。2．縱觀全詩，分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情感。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________?！保ā墩撜Z》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！蔽幕彩侨绱?。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復古讀經(jīng)的做法，抹殺了當代人類生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態(tài)度。但也應看到，今天的中國畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運動的洗禮，經(jīng)歷了社會主義歷史實踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復制和再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應時代發(fā)展，從而顯示出它的當代價值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)有活力的傳承。對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國傳統(tǒng)社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為當代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的根本性問題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來的危機，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．對傳統(tǒng)文化采取相對主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統(tǒng)文化。B．對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經(jīng)。C．對傳統(tǒng)文化既不能采取虛無主義態(tài)度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段有立有破，既提出了對待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應時代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．社會是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題。8、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：近日，澎湃新聞記者實地探訪聚集了大批陪讀家長的毛坦廠鎮(zhèn)，探求當?shù)卣鎸嵉摹案呖忌鷳B(tài)”。陪讀媽媽：黃曉，今年43歲，與其他人不同的是，她的“任務”除了陪伴上高二的18歲兒子，還需要照顧好因兒時發(fā)燒而失去自理能力的22歲女兒。黃曉租住的房子是兩室一廳，一年房租2萬。雖說要帶著女兒重新適應新環(huán)境，但黃曉只要想到能每天和兒子見面，心里就很幸福。在毛坦廠陪讀的日子里，黃曉每天不到6點就要起床給兒子燒早飯。黃曉說，自己除了洗衣做飯，就是照顧女兒，而做飯一般都是燒兒子或者女兒喜歡吃的，“晚上11點多放學回來，我還煮面給他吃”。黃曉心疼兒子，考試后，從不主動問成績?！翱此樕椭浪嫉煤貌缓?。”她說。兒子晚上回家后學習一般會到12點半，而她也會等到兒子睡了之后再休息。陪讀8個孫輩的七旬奶奶：一間約20平方米的出租房里，74歲的陪讀奶奶李仁珍正坐在床邊聽著收音機，她孫子徐鵬是毛坦廠中學的高一學生.20多年前，不到50歲的她在老家開始了陪讀生活。這是她第二次來到毛坦廠陪讀，上一次是小孫女讀高中時。在李仁珍看來，她不愿給晚輩添麻煩，“陪讀”孫輩也是為了給子女們減輕壓力，所做的事就是照料生活，幫孫輩洗衣、做飯，陪讀8個孫輩也并非值得一提的事。除了吃午飯、晚飯時在家里的20分鐘外，要到晚上11點放學后，李仁珍才跟徐鵬有獨處的機會。她坦言，因為孫輩平時課余時間少、功課多，這些年陪讀，自己很少主動跟孫輩交流，“怕打擾他們學習”。（摘編自澎湃新聞2018年6月2日）材料二：被稱為“亞洲最大高考工廠”的毛坦廠中學，每年都會吸引大批學子前來備戰(zhàn)。近日，記者來到毛坦廠鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，當?shù)赝泄苤行牡拇阕x服務預定火熱。在毛坦廠鎮(zhèn)的一家托管中心，二層的樓房被隔成數(shù)個單間，每個單間里都配有床鋪桌椅，這里的房間已經(jīng)被預訂過半，有些學生已經(jīng)將物品搬進寢室。在開學前，這里將住滿學生，托管老師會代替孩子們的父母照顧學生的飲食起居。據(jù)了解，學生在托管中心一年的費用大概在25000到30000元人民幣之間，價格根據(jù)所選房間的大小而定，費用包含房租、伙食以及洗衣服等服務費用。暑期放假，學生們在補習功課，家長則選擇在小鎮(zhèn)上做生意或者在服裝加工廠打工，利用放假的時間工作賺錢，以此補貼家用。據(jù)了解，在服裝加工廠通常按件計費，多勞多得，盡管收入不高，但對于陪讀家長來說，可以緩解家庭的壓力。在安徽六安毛坦廠鎮(zhèn)，每年都有超過一萬名學生來此求學，這也孕育了小鎮(zhèn)上火熱的“陪讀經(jīng)濟”。（摘編自《安徽毛坦廠：學生求學催生“陪讀經(jīng)濟”》，中國新聞網(wǎng)2018年6月29日）材料三：日前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)就陪讀現(xiàn)象對2003人進行了一項調(diào)查，結(jié)果顯示如下：陪讀現(xiàn)象是否普遍非常普遍19.6%普遍50.8%一般21.8%不普遍7.8%陪讀的主要階段小學36.3%中學54.1%大學本科8.4%研究生1.2%陪讀對孩子學習的幫助幫助大44.5%幫助小37.1%沒有幫助10.1%起反作用8.3%陪讀是否會給孩子帶來壓力壓力大67.0%一般28.0%壓力小3.3%沒壓力1.7%陪讀給孩子帶來的不良影響降低孩子的自理能力72.9%影響孩子的交往能力48.9%導致孩子自律能力差44.6%對陪讀的態(tài)度贊成24.9%反對37.7%不好說37.4%（摘編自《中國青年報》2017年3月2日）材料四：根據(jù)陪讀的表現(xiàn)形態(tài)，大體可分為臨時性陪讀、階段性陪讀、隱匿性陪讀、全程性陪讀等幾類。多元的陪讀現(xiàn)象，折射的正是復雜的教育圖景。優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，是“陪讀大軍”產(chǎn)生的根本原因。盡管隨著教育投入的增加、教育均衡的推進，教育資源校際、城鄉(xiāng)、區(qū)域間不均衡的狀況已經(jīng)大大改觀，但優(yōu)質(zhì)教育資源的高位均衡距離公眾期待仍有差距。良禽擇木而棲，望子成龍的家長自然也會擇名校而居。再加上部分家庭對于升學與應試的過度追求、一切與學習無關(guān)的事情都該由父母包辦的錯誤教育觀和成長觀，家長也就被裹換進陪讀隊伍。（摘編自趙婀娜《讀懂“陪讀大軍”背后的教育焦慮》，《人民日報》2017年9月7日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．陪讀家長的主要職責是照料孩子的生活，而在學業(yè)上，由于種種原因，家長與孩子之間則一般很少交流。B．大批學子前來毛坦廠中學求學，使得當?shù)赝泄苤行牡拇阕x服務項目火熱，孕育了毛坦廠鎮(zhèn)火熱的“陪讀經(jīng)濟”。C．雖然學生在托管中心一年的費用較高，但家長們可以選擇在當?shù)刈錾饣虼蚬ひ匝a貼家用，這樣大大緩解了家庭的壓力。D．“陪讀大軍”產(chǎn)生的原因，一是優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，二是部分家庭父母錯誤的教育觀和成長觀。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．大多數(shù)人認為陪讀現(xiàn)象還是比較普遍的，但是對陪讀明確表示贊成的卻不到四分之一，而明確表示反對的超過了三分之一。B．中小學階段家長陪讀的比較多，大學本科和研究生階段家長陪讀的就比較少，原因可能主要是不同階段的陪讀對孩子學習的幫助有很大的差異。C．大多數(shù)人認為陪讀對孩子的學習幫助較大，當然人們也認為陪讀可能給孩子帶來一些不良影響，例如降低孩子的自理能力等。D．大多數(shù)人認為陪讀會給孩子帶來壓力，只有極少數(shù)人認為壓力很小甚至沒有壓力，可見，從孩子的角度看，他們并不一定希望家長陪讀。3．圍繞“陪讀”這一現(xiàn)象，以上四則材料中，每則材料的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2004年中國就已經(jīng)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國。目前全國生活垃圾年產(chǎn)量為4億噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費土地資源，產(chǎn)生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會產(chǎn)生有害的灰渣和氣體。那些未經(jīng)安全處理的垃圾，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至可能回到我們的身體內(nèi)。美國CNN做過一個調(diào)查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當我們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，才可能更好地無害化處理。最近，網(wǎng)絡上嘲笑上海強推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因為對很多人來說，垃圾分類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實早在2000年，北京、上海、南京等城市就被確定為全國首批8個垃圾分類收集試點城市，但19年過去了，收效甚微?？磥?，垃圾分類絕非只是“政府重視，資金到位”就能快速達成的。（摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》）材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出廢棄物綜合管理理念,其中垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級已被全世界廣泛接受。2017年我國城市生活垃圾簡易處理比例為2.3%，衛(wèi)生填埋處理比例為55.9%，焚燒處理比例為2.3%，生物處理比例為2.5%。（摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級》，《科學世界》2019年第9期）材料三垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先。減量化要求從產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)過程中就要考慮產(chǎn)品廢棄后可能帶來的環(huán)境影響，例如通過減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產(chǎn)品廢棄后的生活垃圾產(chǎn)量。在產(chǎn)品的消費過程中推進可持續(xù)消費模式，通過縮減不必要的消費、減少不必要的包裝以及盡可能重復利用產(chǎn)品等策略，減少消費過程產(chǎn)生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅持大力推進資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬資源，廢棄塑料進行再生和建材化處置，有機垃圾進行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收有機肥和生物燃氣，生活垃圾焚燒發(fā)電等。對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化。（摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科學世界》2019年第9期）材料四垃圾隨意拋擲意味著社會文明還沒起步；能夠集中堆放，可認定社會文明的開始；如果進行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細化管理，該國家和地區(qū)方能進入先進社會行列。德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達65%左右。其城市垃圾分類實施開始于1904年，至今累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律800余項、行政管理條例近5000條。從前端收集到末端處理，德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天展開專項巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，所以日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始，小學四五年級還專門開設了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的墻上都貼有兩張時刻表——《電車時刻表》和《垃圾回收時間表》；每個社區(qū)都有垃圾分類的咨詢電話；政府編有詳細的《垃圾分類手冊》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5年以下有期徒刑，最高罰款可達1000萬日元。（摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》，《企業(yè)管理雜志》2019年7月）1．依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項是（）A．垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；“簡易處置”處于最底層，對環(huán)境影響也最大。B．依據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念，目前我國城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和焚燒的處理方式，已基本實現(xiàn)“無害化”。C．“減量化”意味著先從源頭減量，在產(chǎn)品設計、生產(chǎn)時就要考慮可能帶來的環(huán)境影響，后續(xù)消費過程中也要盡量減少垃圾的產(chǎn)生。D．我們要堅持大力推行生活垃圾處理“資源化”，對其中可以成為資源的部分盡可能地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．我國是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國，垃圾處理方式和分類意識還處于落后階段，因而推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。B．“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”是說垃圾造成的環(huán)境問題，每個人都脫不了干系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責任。C．日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，由此可見，垃圾和資源可以相互轉(zhuǎn)化，不存在無法資源化的垃圾。D．垃圾處理的水平反映了社會文明程度，對垃圾進行精細化管理，是國家和地區(qū)進入社會先進行列的前提。3．結(jié)合材料四，說說我國推行垃圾精細化管理還需在哪些方面加以改進。10、閱讀下文，完成下列小題。爭臣論（韓愈）或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應之曰：“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也。今陽子在位不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰：‘下大夫之秩也’；問其政，則曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去?！耜栕右詾榈闷溲院踉?？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有云：‘仕不為貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也?！撕蹀o尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會計當而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”（注）爭臣，也叫諫官，唐代諫官有左右拾遺、左右補闕、左右諫議大夫。陽城與作者同朝為官。1．選文中作者主要針對問者“_________”的評價作了旗幟鮮明的回答。2．在作者看來，陽城在位五年的表現(xiàn)可用________二字來概括。3．作者援引孔子行為和言論的目的是什么？4．下面的說法不符合作者原意的一項是A．如果為錢而做官又怕進諫得罪人，那就應該去守關(guān)或打更。B．身為言官無一言及政，可見陽城不顧百姓疾苦、朝政得失。C．有人認為陽城是“有道之士”，而韓愈力辯，深不以為然。D．該說話卻不說和不盡心進諫卻不離開，沒有一種可以容忍。5．在《師說》和本選段中，韓愈都表現(xiàn)出了敢于力排眾議的一面。試聯(lián)系兩文分別說明。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負解之勢與人飲使之嚼非其任強必灌之人怒拔刀刺殺解姊子亡去解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?。解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千馀萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。”遂族郭解。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”嗚呼，惜哉?。ㄟx自《史記·游俠列傳》，有刪節(jié)。）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任/強必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去B．解姊子負解之勢/與人飲/使之嚼/非其任強/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去C．解姊子負/解之勢與人/飲使之嚼/非其任強/必灌之人/怒拔刀刺殺解姊子/亡去D．解姊子負/解之勢與人/飲使之嚼/非其任/強必灌之/人怒/拔刀刺殺解姊子/亡去2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．茂陵是漢武帝的陵寢，我國帝王陵墓建筑主要由“封土”和“地宮”兩部分組成。B．布衣指麻葛之類的織物制的衣服，借指平民百姓，也以布衣稱沒有做官的讀書人。C．儒生指遵從儒家學說的讀書人，后來泛指讀書人。科舉時代一般稱秀才以上的人為儒生。D．御史大夫、丞相、太尉并稱“三公”，在秦漢時期地位顯赫，分別負責軍事、監(jiān)察與行政。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．郭解殘忍冷酷，重江湖道義。他內(nèi)心陰險、殺人如麻，但又因為對方行為的合理性而放走殺了他外甥的兇手。B．郭解看似寬宏大度，實則睚眥必報。對輕慢他的人，他予以寬容；但對于舉報他的楊季主的兒子，他又一怒殺之。C．郭解社會關(guān)系極為復雜。上至達官顯貴，下到黎民庶眾都與之有交集。遷茂陵一事中，就既有大將軍為之求情，又有鄉(xiāng)紳贈送巨資。D．郭解社會影響力巨大，從者甚眾，連司馬遷都對他贊譽有加。公孫弘就評價他任俠行權(quán)，以睚眥殺人，不知情比知情還更可怕。4．文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每題5分，共10分）（1）解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。（2）解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“沉默”，徐志摩說：“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”魯迅說：“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛?！碧└隊栒f：“沉默蘊蓄著語聲，正如鳥巢擁圍著睡鳥?！卑⒗V語中有：“談話使人關(guān)系密切，沉默造成人與人的隔閡?！倍诂F(xiàn)實生活中，人們對“沉默”也會有多種體會和理解。讀完以上材料，你有何聯(lián)想、思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章，與身邊同學交流。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合話題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解題分析】

本題考查語言的連貫能力。連貫的題目應注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。由首句“和他半口假牙有關(guān)”可知，后面是解說假牙的來歷，因此要先從牙醫(yī)講起，第一空應填③；然后再寫牙醫(yī)裝牙的情況，應填②；然后再來分析父親的狀況，故第三空要填⑥；再概括父親口味重的原因，接下來故填④；最后一空由“即便是身邊最親的人”可知要填⑤，因此第五空填①。故選C。2、B【解題分析】試題分析：①囊螢映雪，原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。此處望文生義。②口耳相傳，口說耳聽地往下傳授。此處對象語境不合。③流光溢彩，流光：流動、閃爍的光彩，溢彩：色彩象要溢出來。多用于形容車燈、霓虹等，有時候也用來形容時裝表演和珠寶。④今非昔比，現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。此處不合語境。⑤可圈可點，指文章精彩，值得加以圈點，也引申為事物值得稱贊。⑥焚琴煮鶴，把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。3、則恥師焉萬里悲秋常作客百年多病獨登臺馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚【解題分析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“恥”“的盧”“霹靂”的書寫?！绢}目點撥】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。4、D【解題分析】

本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“加點虛詞意思和用法相同的一項”的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。D項，兩個“與”都是動詞，結(jié)交，親附。A項，第一個“以”是介詞，憑借；第二個“以”是介詞，用、拿。B項，第一個“為”是語氣助詞；第二個“為”是動詞，以為、認為。C項，第一個“因”是介詞，通過、經(jīng)由；第二個“因”是動詞，沿襲。故選D?！绢}目點撥】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。5、1．A2．“驃騎非無勢,少卿終不去”，寫出霍去病的權(quán)勢很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門庭.紛紛投靠票騎?？扇伟矃s不是這樣。充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神，贊揚了西漢漢武帝時任安固守節(jié)操，不肯趨炎附勢的高風亮節(jié)?！笆厘袆☆j波，我心如砥柱"，這兩句是詩人的感慨。詩人說如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動搖。借以表達了詩人心如砥柱，不肯摧眉折腰事權(quán)貴的高貴品質(zhì)?！窘忸}分析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。A項，“用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。”理解錯誤，這首詩主要寫漢武帝時，驃騎將軍霍去病不是沒有勢力，勢力一天天增大，任安，字少卿，是大將軍衛(wèi)青的屬官，不趨炎附勢背離衛(wèi)青而離去。世道頹廢厲害如江河日下，我的堅持正義的心堅定得如同黃河三門峽中的中流砥柱而不隨波逐流。重在表現(xiàn)主觀情感，詠史兼抒懷，用意明朗直接，情懷悲憤沉痛。故選A。2．此題的考查分析詩人的思想情感的能力。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析?；卮鹎楦蓄}的每一個答題要點要包含以下內(nèi)容：既要明確指出詩人的情感，又要指出詩人因何事、何景而產(chǎn)生的這種情感。本題，詩人的情感主要通過前兩聯(lián)表現(xiàn)出來：“驃騎非無勢，少卿終不去”。這兩句充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神。詩人對任安情有獨鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩人把任安視為知己，他.不向權(quán)貴屈服，永遠不向邪惡勢力低下那高昂的頭。形勢越是險惡,他越是堅強?！拔倚娜珥浦?，是詩人的真心表白，是詩人與邪惡斗爭的宣言。著實可佩可敬?！绢}目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解題分析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．D2．C3．A【解題分析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“對此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)?。故選D。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，錯在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個地方，文章其實論述對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。B項，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯誤，表述絕對化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項，強加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題的原因。故選A?！绢}目點撥】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。8、1．C2．C3．①材料一具體描述陪讀家長真實的狀態(tài)；②材料二指出陪讀現(xiàn)象帶動了“陪讀經(jīng)濟”的發(fā)展；③材料三從不同角度探討人們對于陪讀的看法；④材料四分析了陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?！窘忸}分析】1．本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，錯在“大大緩解了家庭的壓力”。材料二中原文說“盡管收入不高……可以緩解家庭的壓力”，可見并不能大大緩解家庭壓力。故選C。2．本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價的能力。答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區(qū)位，然后仔細分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，錯在“大多數(shù)人認為陪讀對孩子的學習幫助較大”。從材料三的數(shù)據(jù)看，只有不到一半的人（占44.5%）認為陪讀對孩子的學習幫助大，相反，認為幫助小、沒有幫助甚至起反作用的合計超過了一半。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。閱讀四則材料，分析概括每則材料的側(cè)重點。材料一，舉例兩個“陪讀”的例子，一是陪讀媽媽黃曉，“黃曉租住的房子是兩室一廳，一年房租2萬?！诿箯S陪讀的日子里，黃曉每天不到6點就要起床給兒子燒早飯。……‘晚上11點多放學回來，我還煮面給他吃’。黃曉心疼兒子，考試后，從不主動問成績。……她也會等到兒子睡了之后再休息。”二是陪讀8個孫輩的七旬奶奶李仁珍，“……所做的事就是照料生活，幫孫輩洗衣、做飯，……除了吃午飯、晚飯時在家里的20分鐘外，要到晚上11點放學后，李仁珍才跟徐鵬有獨處的機會。她坦言，因為孫輩平時課余時間少、功課多，這些年陪讀，自己很少主動跟孫輩交流，‘怕打擾他們學習’。”材料一通過以上兩個“陪讀”的例子，側(cè)重具體描述陪讀家長真實的狀態(tài)。材料二，根據(jù)該材料的出處：《安徽毛坦廠：學生求學催生“陪讀經(jīng)濟”》，以及材料中說“在安徽六安毛坦廠鎮(zhèn)，每年都有超過一萬名學生來此求學，這也孕育了小鎮(zhèn)上火熱的“陪讀經(jīng)濟”，可知，這則材料介紹的側(cè)重介紹陪讀現(xiàn)象帶動了“陪讀經(jīng)濟”的發(fā)展。材料三是一則調(diào)查問卷，用數(shù)字形式，從陪讀現(xiàn)象是否普遍、陪讀的主要階段、陪讀對孩子學習的幫助、陪讀是否會給孩子帶來壓力、陪讀給孩子帶來的不良影響、以及對陪讀的態(tài)度等方面的調(diào)查統(tǒng)計，從不同角度探討人們對于陪讀的看法。材料四，“多元的陪讀現(xiàn)象，折射的正是復雜的教育圖景。優(yōu)質(zhì)教育資源仍不夠均衡，是‘陪讀大軍’產(chǎn)生的根本原因?！彼裕牧纤膫?cè)重分析了陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。本題據(jù)此分點回答各材料介紹的側(cè)重點?！绢}目點撥】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)等）。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。④答題原則：列點分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。9、1．B2．C3．政府重視立法，嚴格執(zhí)法；社區(qū)積極參與，重視指導；學校重視宣傳，開設課程；民眾自覺進行垃圾分類?！窘忸}分析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項”。B項中說目前我國城市“已基本實現(xiàn)‘無害化’”理解有誤。材料三中說“垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先”“生活垃圾處理要堅持大力推進資源化，盡可能回收資源和能量”“最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，我國目前只是將大量的生活垃圾進行初步的“衛(wèi)生填埋和焚燒”，根據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念還未實現(xiàn)生活垃圾無害化。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后再到文中找到選項對應的內(nèi)容，進行比對分析。本題C項不正確，“日本人認為‘資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源’”不能得出“不存在無法資源化的垃圾”的結(jié)論。而且材料三中說“對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，由此可知是存在無法資源化的垃圾的。故選C。3．本題考查篩選并整合概括文中信息的能力。解答此類題目首先要整體感知文章內(nèi)容，然后根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)間，梳理層次關(guān)系，再把握關(guān)鍵語句，具體辨別，從而抓住主要信息。作答時要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。本題要求“結(jié)合材料四，說說我國推行垃圾精細化管理還需在哪些方面加以改進”。根據(jù)題干提示可知答案涉及內(nèi)容在材料四中。材料四中二三自然段介紹了德國和日本的垃圾精細化管理舉措，抓住關(guān)鍵句“德國……累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律800余項、行政管理條例近5000條?！聡鴮崿F(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天……，每周……”“日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始……日本每戶家庭……每個社區(qū)……如果亂丟垃圾，……”進行概括，即可整理出答案。10、1．“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”（或“可以為有道之士”）2．曠職（曠官）3．孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職。意在讓陽城自我對照，反省并改正尸位素餐的過錯。4．B5．《師說》中，別人都不愿、不肯、不理解從師學習的重要性，作者卻不畏人譏，主動“好為人師”。本選段中，眾人都贊揚陽城是有道之士，作者卻認為陽城怠忽職守、不負責任，并撰文點名批評。【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題，考生要注意文體特點，明確答案范圍。本題答案應在第一段。《爭臣論》在寫法上采取問答的形式。首先由對方發(fā)問，“可以為有道之士乎哉？”提出陽城是“有道之士”的看法，并且闡述其理由，“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”。盡管是發(fā)問，實際上是希望得到韓愈的認可。這就迫使韓愈不能不就什么是“有道之士”，什么是“爭臣”作一番論證。所以答案可以是“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”或“可以為有道之士”。2．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題考生要注意題干信息是針對陽城在位五年的表現(xiàn)的評價，考生需要去原文找到相關(guān)的語句，進行分析。根據(jù)“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也……而未嘗一言及于政”處在國家臣子的位子，卻將不理國事作為高尚的心志，那么冒進的禍患就會產(chǎn)生，對為官不作為的現(xiàn)象的諷刺就會很多。這樣的樣板可不能作為標準，而且其過錯的遺害終久難以消除的。而他卻未曾有一句涉及朝政的話。陽城，不認真履行自己的職責，身為諫官卻不問政事得失，韓愈評價他曠職（曠官）。3．本題考查探討作者的寫作意圖。解答本題考生要明確論點與論據(jù)，結(jié)合具體語境，推測作者的用意。本文援引孔子行為和言論，“蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會計當而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”孔子曾經(jīng)做糧倉主管，曾經(jīng)做六畜主管，都不敢耽誤他的職守，必定說：‘統(tǒng)計停當了才算完啊’，必定說：‘牛羊生長好了才行啊’。象陽先生的俸祿，不是卑下和貧窮，這是非常明顯的，卻如此作為，他這樣可以嗎？”孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職，指出為官者應當認真對待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責，得過且過。意在讓陽城自我對照，反省并改正尸位素餐的過錯。4．本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項，選文并未言陽城不關(guān)心百姓疾苦，屬于無中生有，故B錯誤。故選B。5．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神。解答本題考生要審好題，題目的觀點是韓愈敢于力排眾議，要求結(jié)合《師說》和本文分別說明?？忌枋煜の谋?，要講明周人的觀點和態(tài)度以及韓愈力排眾議的觀點。在本文段中，“可以為有道之士”，眾人都贊揚陽城是有道之士，“且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。’今陽子以為得其言乎哉？”作者卻認為陽城怠忽職守，不認真履行自己的職責，身為諫官卻不問政事得失的不良表現(xiàn)，撰文對陽城的為人和行事進行直截了當?shù)呐u，指出為官者應當認真對待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責，得過且過?！稁熣f》中，“師道之不傳也久矣！……今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師?！薄ⅰ皭燮渥?，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?！眲e人都不愿、不肯、不理解從師學習的重要性，作者卻不畏人譏，主動“好為人師”?！绢}目點撥】參考譯文：有人向我詢問諫議大夫陽城：“（他）可以算是有道之士嗎？他學問淵博見識廣博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晉地的偏遠之處。晉地的百姓受到他德行的熏陶因此有幾千人善良。有大臣聽說了便舉薦他，天子任命他為諫議大夫。人們都認為很光彩，陽子并沒有喜色。待在這個位置上五年了，看他的德行如同還是在野一樣。他豈是因富貴而偏移心志的人?。　碧幵趪页甲拥奈蛔?，卻將不理國事作為高尚的心志，那么冒進的禍患就會產(chǎn)生，對為官不作為的現(xiàn)象的諷刺就會很多。這樣的樣板可不能作為標準，而且其過錯的遺害終久難以消除的。如今陽先生在職不算不久了，了解天下的得失不可能不熟悉了，天子待他不可謂不是厚愛有加了，而他卻未曾有一句涉及朝政的話，看待朝政的得失，就好像越國的人看待秦國人的胖瘦，輕飄飄在他的心里沒有一點喜憂的感受。問他的官職，就說是諫議大夫；問他的俸祿，就說：‘下大夫級別的薪俸’；問他的職責，就說：‘我不知道啊’。有道之士，原本是這樣的嗎？而且我還聽說：有官職的人，不稱其職就離開；有進言責任的人，進言而無作用就離開。今天的陽先生認為他自己進言了嗎？該進言而不言語，與不用他的進言而不離開，沒有一樣是值得肯定的。陽先生是為了俸祿而出仕吧？古人有話說：‘為官不是因為貧窮，而有的時候又是因為貧窮’，說的就是為了俸祿的官員。這種官員應當辭去尊貴的官職而呆在卑下的地位，離開富有處身貧窮，象那些守關(guān)打更的人一樣就行了?？鬃釉?jīng)做糧倉主管，曾經(jīng)做六畜主管，都不敢耽誤他的職守，必定說：‘統(tǒng)計停當了才算完啊’，必定說：‘牛羊生長好了才行啊’。象陽先生的俸祿，不是卑下和貧窮，這是非常明顯的，卻如此作為，他這樣可以嗎？”11、1．A2．D3．B4．（1）郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無論從前是否知道（知道還是不知道）郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結(jié)為好朋友。（2）郭解以平民身份行俠弄權(quán)，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。【解題分析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。“解姊子”做主語，“負”是謂語動詞，“解之勢”做賓語，“負解之勢”是“依靠郭解的勢力”的意思，中間不宜斷開，排除CD；“人怒”中，“人”做主語，“怒”是謂語，意思是被灌酒的人發(fā)怒了，中間不宜斷開，排除B。故選A。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文學文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，職責對應有誤，御史大夫、丞相、太尉，分別負責監(jiān)察、行政與軍事。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項，“對于舉報他的楊季主的兒子，他又一怒殺之”說法有誤，依據(jù)原文，“解兄子斷楊掾頭”，是郭解哥哥的兒子殺了楊季主的兒子。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）知與不知：無論從前知道還是不知道；聲：名聲；交歡：與......結(jié)交。（2）布衣：平民，此處指平民的身份；睚眥：小事；任俠行權(quán)：行俠弄權(quán)。參考譯文：郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負的外孫子。郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小，精明強悍，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺的人很多。他不惜犧牲生命去替朋友報仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來就私鑄錢幣，盜挖墳墓，他的不法活動數(shù)也數(shù)不清。但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。已經(jīng)救了別人的生命，卻不自夸功勞，但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然如故。當時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發(fā)怒說道：“以弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到?！庇谑撬褍鹤拥氖w丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。郭解說：“你殺了他本來應該，我的孩子無理。”于是放走了那個兇手，把罪責歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要殺那個人，郭解說：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過?！庇谑撬桶抵袊谕形臼氛f：“這個人是我最關(guān)心的，輪到他服役時，請加以免除?！币院竺康椒蹠r，有好多次，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。洛陽人有相互結(jié)仇的，城中有數(shù)以十計的賢人豪杰從中調(diào)解，兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解晚上去會見結(jié)仇的人家，仇家出于對郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，準備和好。郭解就對仇家說：“我聽說洛陽諸公為你們調(diào)解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢？”于是郭解當夜離去，不讓人知道，說：“暫時不要聽我的調(diào)解，待我離開后，讓洛陽豪杰從中調(diào)解，你們就聽他們的。”郭解保持著恭敬待人的態(tài)度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉(zhuǎn)標準，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說：“郭解家貧，不符合遷移的標準?！钡腔噬险f：“一個百姓的權(quán)勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮。”郭解于是被遷徙到茂陵。人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。軹人楊季主的兒子當縣椽，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家于郭家結(jié)了仇。郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結(jié)為好朋友。郭解個子矮，不喝酒，出門不乘馬。后來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了?；噬下牭竭@消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認識郭解，郭解冒昧會見他，順便要求他幫助出關(guān)。籍少公把郭解送出關(guān)后，郭解轉(zhuǎn)移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家里。籍少公無奈自殺，口供斷絕了。過了很久，官府才捕到郭解，并徹底深究他的犯法罪行，發(fā)現(xiàn)一些人被郭解所殺的事，都發(fā)生在赦令公布之前。一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，他說：“郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？”郭解門客聽到這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。官吏以此責問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，不知道是誰。官吏向皇上報告，說郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道：“郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。”于是就誅殺了郭解翁伯的家族。太史公說：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？’唉，可惜呀！”【題目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。12、例文：沉默有道一個愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道：“沉默型?！敝車较壬芟矚g這個故事，于是作《“沉默學”導言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學、語言學、音韻學、廣告學、大眾傳媒學、公共關(guān)系學等，唯獨沒有沉默學”。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導言”一篇“正論”則理所當然地永遠諸闕如了。讀罷即笑，再瞥一眼標題，卻又冷不丁地打一個寒噤，周先生所言極是，古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智”。人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說?？鬃又鲝垺熬佑G于言而敏于行”，而明朝的李笠也認為：智者拙于言談，善談者罕是智者?？梢?，沉默自然可論作“學問”，且學問之大、之廣，令人深探之。我承認，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話”。若不準說廢話，人世就會沉寂如墳墓