湖南省常德市2024屆高考沖刺語文模擬試題含解析

湖南省常德市2024屆高考沖刺語文模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。不信醫(yī)師信“大師”，盲目減肥餓出病，飲酒之后吃頭孢……在生活中，類似的事情，缺乏健康素養(yǎng)，常常會(huì)做出一些_____科學(xué)常識(shí)的事情。本想得到健康，反而失去健康。這說明，()。提升健康素養(yǎng),掌握必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，能夠更好理解醫(yī)生、_____醫(yī)患信任。醫(yī)學(xué)是有局限性的，醫(yī)療也有風(fēng)險(xiǎn)，不可能包治百病。大自然有春夏秋冬，人有生老病死，這是誰也無法改變的自然規(guī)律。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)相同的病人。同樣的疾病，同樣的治療方法，不同的人也可能有不同的結(jié)果。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)__，但仍然有很多疾病尚無法完全治愈。只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．層出不窮違犯增進(jìn)日新月異B．層出不窮違反增強(qiáng)突飛猛進(jìn)C．屢見不鮮違反增進(jìn)突飛猛進(jìn)D．屢見不鮮違犯增強(qiáng)日新月異2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建設(shè)健康中國(guó),需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng)B．整個(gè)社會(huì)都需要建設(shè)健康中國(guó)，提升健康素養(yǎng)C．需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng),才能建設(shè)健康中國(guó)D．整個(gè)社會(huì)都需要提升健康素養(yǎng)，才能建設(shè)健康中國(guó)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只有了解醫(yī)療技術(shù)的局限性.尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員,理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。B．只有理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問題。C．只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問題。D．只有理解生老病死的自然規(guī)律，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。2、下列詩句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是A．掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄B．彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟C．生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒D．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：2003年非典開始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)？饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動(dòng)物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對(duì)畜牧業(yè)是一個(gè)嚴(yán)重威脅，但對(duì)人類危害尚小，可能會(huì)引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴(yán)重急性呼吸綜合征(俗稱“非典”)疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實(shí)是蝙蝠，由于人類活動(dòng)或其他偶然原因，該病毒從動(dòng)物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒有引發(fā)人類的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動(dòng)物為宿主的病毒從動(dòng)物傳播到人導(dǎo)致的。這提醒我們，保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要。(摘編自李晨陽、丁蘇雅《專訪饒子和：面對(duì)武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2020年1月10日)材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動(dòng)物特別是哺乳動(dòng)物身上，而這些病毒為什么對(duì)于這些動(dòng)物自身沒有構(gòu)成嚴(yán)重的危害呢？楊占秋解釋說，病毒一個(gè)重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲(chǔ)存庫。有些動(dòng)物身上的病毒致病性比較弱，而有些動(dòng)物身上的病毒在長(zhǎng)長(zhǎng)的傳導(dǎo)鏈條上通過多次變異，從而變得攻擊性非常強(qiáng)，引起人們廣泛關(guān)注。一位不愿透露姓名的免疫學(xué)專家22日在接受記者采訪時(shí)表示，野生動(dòng)物在自然界中生長(zhǎng)，很難對(duì)它們進(jìn)行全面管理，野生動(dòng)物的防疫工作幾乎是很難開展的，所以野生動(dòng)物會(huì)有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對(duì)動(dòng)物感染的病原體進(jìn)行檢測(cè)。楊占秋介紹說，“當(dāng)這些病毒寄生于其他生命體時(shí)，并不表現(xiàn)為疾病，因?yàn)椴《拘枰揽块L(zhǎng)期寄生在動(dòng)物身上來進(jìn)行自己的生命活動(dòng)，因此一般情況下不會(huì)導(dǎo)致宿主生病，宿主對(duì)病毒也具有相應(yīng)抵抗力?！钡?dāng)病毒開始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時(shí)，就容易出現(xiàn)變異，就會(huì)產(chǎn)生使宿主致病的后果。動(dòng)物經(jīng)過人類馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對(duì)此予以肯定。他告訴記者說，野生動(dòng)物和飼養(yǎng)動(dòng)物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因?yàn)轱曫B(yǎng)動(dòng)物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長(zhǎng)。有時(shí)，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動(dòng)物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因?yàn)椴《疽?，必須適應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學(xué)專家認(rèn)為，如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性。(摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動(dòng)物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2020年1月23日)材料三：根據(jù)新華社1月26日最新報(bào)道，中國(guó)疾控中心在武漢華南海鮮市場(chǎng)檢出大量新型冠狀病毒。中國(guó)疾控中心病毒病預(yù)防控制所首次從武漢華南海鮮市場(chǎng)的585份環(huán)境樣本中，檢測(cè)到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽性環(huán)境標(biāo)本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。此前，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動(dòng)物，比如竹鼠、獾等。事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動(dòng)物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單。要知道大部分野味市場(chǎng)的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場(chǎng)，來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動(dòng)物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。對(duì)于食用野生動(dòng)物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物”字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊。我們應(yīng)認(rèn)真反思：這次新冠肺炎疫情代價(jià)慘重：禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根。(摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動(dòng)物交易必須動(dòng)真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日)1．根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進(jìn)行自己的生命活動(dòng)。B．冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會(huì)對(duì)其構(gòu)成嚴(yán)重的危害。C．冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播。D．冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過程中易發(fā)生變異而具有強(qiáng)大攻擊性。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會(huì)造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B．野生動(dòng)物是病毒的天然儲(chǔ)存庫，保護(hù)好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動(dòng)物病原感染，防止傳染病發(fā)生。C．中國(guó)疾控中心針對(duì)武漢華南海鮮市場(chǎng)的檢測(cè)結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來源的推斷。D．飼養(yǎng)的野生動(dòng)物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來大面積的疫情。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．研究告訴我們，病毒的重大突變只是個(gè)概率問題，人類每獵食一頭野生動(dòng)物，都相當(dāng)于為病毒進(jìn)入新物種擲了一次骰子。B．野生動(dòng)物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們?cè)谏磉?，我們才可以放心地生活下去。C．幾乎所有持有“野生動(dòng)物繁殖馴養(yǎng)許可證”的商戶都會(huì)超范圍經(jīng)營(yíng)，他們都會(huì)以此為掩護(hù)，做非法野生動(dòng)物貿(mào)易的生意。D．已有的法律對(duì)于地方重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物以及具有重要生態(tài)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物管理嚴(yán)重不足。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料三的論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合材料分析，如何有效避免野生動(dòng)物病原感染。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀(jì)實(shí)攝影崇尚，追求樸實(shí)無華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對(duì)人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄，在表明立場(chǎng)的同時(shí)揭示拍攝事物的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，因此不宜對(duì)客觀事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí)，揭示出矛盾和問題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；()正所謂，“細(xì)微之處見精神”。在文學(xué)界，沒有一個(gè)有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對(duì)生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲，通過局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號(hào)。若干年后，也許人們會(huì)淡忘這場(chǎng)疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。1．依次填入文中模線上的調(diào)語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．師法自然同情司空見慣肌理B．取法乎上共情司空見慣肌膚C．師法自然共情視而不見肌理D．取法乎上同情視而不見肌膚2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說服力和真實(shí)性，它就好比影像的細(xì)胞。B．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說服力，它就好比影像的細(xì)胞。C．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具說服力和真實(shí)性。D．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題烏棲曲[唐]李白姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺①漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高②奈樂何?。ㄗⅲ巽y箭金壺：古代計(jì)時(shí)工具，漏水多則夜已深。②高：同“皓”，明亮。1．從題材看，這首詩屬于（）。A．詠史詩 B．閨怨詩 C．贈(zèng)別詩 D．行旅詩2．對(duì)這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是（）。A．第一二句勾畫出吳宮內(nèi)外兩幅剪影，筆法洗練，對(duì)比鮮明。B．第三四句“未”“欲”兩字緊相呼應(yīng)，直白地傾訴心中苦悶。C．第五六句從側(cè)面淡淡著筆，吳宮通宵宴樂的場(chǎng)景隱入幕后。D．以日薄西山、月墜江波等景象寫時(shí)間推移，富有象征意味。3．末句“奈樂何”一作“奈爾何”，“爾”指吳王。你認(rèn)為哪個(gè)版本更好？聯(lián)系全文，談?wù)劺碛伞?、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國(guó)，____________。（《論語?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無題》）7、閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一全庸武俠被奉為文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過程。想要重構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)作品本身必須擁有極高的藝術(shù)魅力。但凡在文學(xué)創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都難以實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典化”。金庸武俠小說無疑在這幾個(gè)方面都達(dá)到了相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。尤其在文學(xué)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，金庸投入了極大的心血，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實(shí)感。其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個(gè)性、讀之令人愛戀，掩卷叫人流連。這樣的武俠小說，怎能不打動(dòng)人心。一旦打動(dòng)人心，大家就會(huì)爭(zhēng)相傳閱，這就為其成為經(jīng)典提供了良好的群眾基礎(chǔ)。只有大家都認(rèn)可的優(yōu)秀文學(xué)作品，才配得上經(jīng)典的稱號(hào)，金庸武俠小說無論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來看，都是大手筆。經(jīng)過幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然。除此之外，金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看，金庸的小說往往在主題上流露出家國(guó)情懷，小說中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄。這樣的英雄人物十分符合中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的君子標(biāo)準(zhǔn)，而金庸也有意將儒俠奉為真正的大俠，所謂“為國(guó)為民，俠之大者”，這正是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的極大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小說中不難發(fā)現(xiàn)。比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看似信手拈來，實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是，無形中提升了作品的意境，讓人覺得韻味無窮。其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用，通過大膽的夸張與想象，對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行突破常規(guī)的創(chuàng)造，例如郭靖這位大俠在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)使用的“降龍十八掌”就是作者的有意夸張。金庸作品中類似的描寫還有很多，大家耳熟能詳?shù)摹盎蔷d掌”“辟邪劍法”“鷹爪擒拿功”等都是作家的有意創(chuàng)作，這種夸張與變形不僅增強(qiáng)了閱讀趣味，也給讀者留下了想象的空間。變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到：“金庸是‘洋才子’，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)。”但正是因?yàn)榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味。無形中也豐富了讀者的審美感受，這也是金庸武俠持續(xù)受到不同年齡層次讀者喜愛的關(guān)鍵原因。（摘編自田莉莉《金庸與全民閱讀——談金庸小說對(duì)大眾文化的傳播與影響》）材料二中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說能否寫出“人的文學(xué)”來．張恨水已經(jīng)用《啼笑因緣》等小說實(shí)踐做了圓滿的回答。章回小說寫“人的文學(xué)”，既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，如果說張恨水小說還是一種嘗試，金庸小說已經(jīng)形成了一種觀念；以人的成長(zhǎng)為中心，說故事、寫人物。更有價(jià)值的是，怎樣在章回小說的文體模式中寫“人的文學(xué)”，金庸有著不同于張恨水等人的獨(dú)特貢獻(xiàn)。張恨水的《啼笑因緣》等小說中的人性張揚(yáng)是將人物置于與傳統(tǒng)文化的對(duì)抗中完成。寫人性的多面性和人生的困頓，要求的是人性的發(fā)展和創(chuàng)造，是外國(guó)的人道主義觀念的張揚(yáng)；受到的是當(dāng)時(shí)文壇新文學(xué)的影響。金庸是在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國(guó)世俗文化中闡釋政治文化與國(guó)民文化。寫人性的規(guī)范性的光彩和對(duì)人生規(guī)律性的思考，金庸小說中的“人性”更具有中國(guó)特色。從這個(gè)意義上說，金庸小說顯然將中國(guó)傳統(tǒng)章回小說寫“人的文學(xué)”推到了一個(gè)新的境界。傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來。金庸小說的現(xiàn)代文化視角突出地表現(xiàn)為三個(gè)方面。一是西方文學(xué)藝術(shù)。例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國(guó)作家大仲馬的那些復(fù)仇小說、俠士小說對(duì)金庸小說也有明顯的影響。雖然這些外國(guó)小說的人物也還是類型人物，但是異樣的影響給金庸小說人物帶來了異樣的色彩。二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會(huì)在你的腦海中停留，揮之不去。三是接受中國(guó)魯迅等人的新小說的影響。魯迅等人的新小說善于用細(xì)節(jié)刻畫性格，塑造形象；金庸小說同樣做得相當(dāng)?shù)轿?。（摘編自湯哲聲《金庸小說的文化解讀與文化人格的建構(gòu)》）材料三金庸筆下的文化，寬廣深厚。他調(diào)動(dòng)自己的豐富學(xué)養(yǎng)．從傳統(tǒng)文化的思想大河中打撈寶貴的生存智慧和豐富的精神資源．作為自己塑造人物，設(shè)計(jì)武功，提煉主題，思考人生的重要參照思考，使武俠小說呈現(xiàn)出很高的文化層次。儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟(jì)民的思想，成就了金庸筆下的“為國(guó)為民，俠之大者”、如郭靖、喬峰。他們憂慮眾生，為善除惡，知其不可為而為之，有著闊大的胸懷。道家隨心任性、率性而為的思想，成就了金庸筆下的經(jīng)典角色張三豐、令狐沖、周伯通等。他們曠達(dá)超脫，不為外物所拘，獨(dú)行于天地之間．崇尚精神人格的自由。同時(shí)，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事，如《天龍八部》中段譽(yù)、蕭峰、蕭遠(yuǎn)山、虛竹、慕容博、鳩摩智等人的命運(yùn)敘事。儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛重救苦救難。金庸的小說，深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責(zé)任與道家的釋放等有機(jī)融合在江湖的意境中，體現(xiàn)出對(duì)宇宙和人生的獨(dú)特體悟和認(rèn)識(shí)。金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金針、追風(fēng)劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、避邪劍法、玉女素心劍、黯然銷魂掌、長(zhǎng)拳八段錦、庖丁解牛掌、獨(dú)孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天屠龍功、四象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤等，凝聚著“天人合一”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，他還將詩詞歌賦、琴棋書畫、醫(yī)卜星相、陰陽八卦、音樂舞蹈等元素糅合在武功招式的創(chuàng)造中，于是有了“詩化武功”“音樂武功”“書法武功”“舞蹈武功”等等。比如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴彈奏《瀟湘夜雨》，“琴中藏劍，劍發(fā)琴音”，七只茶杯應(yīng)聲而斷；《書劍恩仇錄》中，金笛秀才余魚同的金笛，時(shí)而做鞭，時(shí)而做筆，時(shí)而做暗器；《射雕英雄傳》中，黃藥師演繹簫樂碧海潮生曲，以樂為武對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通。《俠客行》中，一壁書法，一撇一捺、動(dòng)靜疾徐中都蘊(yùn)含著劍術(shù)玄機(jī)?！兑刑焱例堄洝分?，張三豐得知愛徒俞岱巖慘遭劫難后滿腹悲情難自抑，深夜憑空書寫王右軍的《喪亂貼》，無意中創(chuàng)造出曠世書法武術(shù)。金庸以詩性的想象將武俠與音樂、書法、詩詞等融會(huì)貫通，增強(qiáng)了小說的審美性和文化內(nèi)涵。（摘編自鹿義霞《俠義道·文化根·世情劫·家國(guó)夢(mèng)——金庸武俠小說的多重維度》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說既有濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，也能從中找到西方文化的影子。B．金庸作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看上去像是隨性為之，其實(shí)都能在文獻(xiàn)里找到影子。C．材料二中提到電影藝術(shù)的運(yùn)用是金庸現(xiàn)代文化視角中重要的一環(huán)，其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響。D．材料三認(rèn)為金庸的作品中融合了儒、釋、道、墨諸家的精神內(nèi)涵，它也可以用來解釋材料二中論及的金庸小說中的人性更具有中國(guó)特色。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．金庸武俠是一個(gè)重構(gòu)經(jīng)典的過程，只要?jiǎng)?chuàng)作，傳播和接受的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就難以實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的“經(jīng)典化”。B．金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國(guó)情懷，俠肝義膽、胸懷天下的正面人物形象比比皆是。C．張恨水的章回體小說里既有精彩的故事，也有個(gè)性鮮明的人物形象，只是他的作品對(duì)人性的詮釋與金庸相比有較大的不同。D．金庸小說的現(xiàn)代文化視角突破傳統(tǒng)世俗文化恒定的規(guī)范。這其中借鑒了西方文學(xué)藝術(shù)的特長(zhǎng)。3．下列說法中，對(duì)金庸作品中武學(xué)內(nèi)容的闡釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．金庸設(shè)計(jì)的武功有很高的文化層次，除了自身豐厚的學(xué)養(yǎng)，還在傳統(tǒng)文化龐大的寶庫里取材。B．金庸對(duì)武功的命名。有一部分學(xué)習(xí)了西方的變形手法，也有不少取材于儒道釋的修身養(yǎng)性智慧。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在太極拳，凌波微步、玉女素心劍、鷹爪擒拿功、長(zhǎng)拳八段錦、華山伏虎拳、泰山十八盤等武學(xué)名稱里都有體現(xiàn)。D．在《射雕英雄傳》中黃藥師演繹簫樂《碧海潮生曲》對(duì)戰(zhàn)老頑童周伯通，是金庸以詩性的想象把武俠與音樂融為一體的表現(xiàn)。4．材料一引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用?5．優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一為阻擊肺炎疫情蔓延，武漢正參照非典時(shí)期北京“小湯山”模式，建設(shè)“火神山”“雷神山”兩座醫(yī)院，集中收治新型冠狀病毒感染的肺炎患者。醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度如何了，現(xiàn)場(chǎng)是怎樣的場(chǎng)景呢……網(wǎng)友們都很關(guān)注，于是工地的建設(shè)直播火了。乖乖宅在家的網(wǎng)友們圍觀工地建設(shè)，自稱監(jiān)工、包工頭，并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作——“云監(jiān)工”。而微博上，“網(wǎng)絡(luò)包工頭”“無聊又睡不著看直播造醫(yī)院”等話題閱讀量皆已過億，足見這場(chǎng)直播的影響力。鏡頭下，是現(xiàn)場(chǎng)4000余名工人，近千臺(tái)大型機(jī)械24小時(shí)輪班搶建；屏幕外，是千萬網(wǎng)友輪番的守候，一字一句的祝福與齊心協(xié)力抗擊疫情的信心！面對(duì)疫情，不斷爬升的數(shù)字、龐雜的新聞信息以及一些不攻自破的謠言，在所難免會(huì)讓人們積累一定的緊張情緒。同時(shí)，日日宅在家中無所事事，更容易產(chǎn)生不良情緒。有實(shí)驗(yàn)表明，人在無能為力的環(huán)境里待久了，生理心理都會(huì)被影響。這場(chǎng)慢直播的出現(xiàn)，讓全國(guó)網(wǎng)友直擊醫(yī)院建設(shè)進(jìn)度，并能夠互動(dòng)參與其中，大大稀釋了焦慮情緒。而“云監(jiān)工”們由此也找到了又一個(gè)為武漢加油的方式。與其說是一場(chǎng)監(jiān)工，不若說是千萬人的守候與鼓勁。這些視頻內(nèi)容的真正價(jià)值在于：真實(shí)的視線，更讓人明白分秒必爭(zhēng)的不易；寒冬的堅(jiān)守，更能催生出積極樂觀的態(tài)度，凝聚力量。如果說，此前在抗擊疫情中的部分極端做法隔離了人們之間的溫情，這些最真實(shí)、感同身受的視頻，又將一片片孤島連結(jié)。雖不能至，心亦牽掛之。(摘編自《千萬網(wǎng)友“云監(jiān)工”：雖不能至，心牽掛之》，人民日?qǐng)?bào)，2020年1月30日)材料二春節(jié)期間，新型冠狀病毒肺炎疫情牽動(dòng)人心。為有效抗擊新型冠狀病毒疫情，武漢參照北京小湯山醫(yī)院模式，開建火神山、雷神山專用于收治新型肺炎患者，為感染病人提供更好的集中治療。通過5G實(shí)時(shí)直播，觀眾在第一時(shí)間獲知武漢“小湯山”的建設(shè)進(jìn)度。中國(guó)電信數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)電信與央視頻特別推出的《疫情二十四小時(shí)》在線高清直播服務(wù)同時(shí)在線觀看網(wǎng)民最高峰超過9000萬人次，累計(jì)訪問人數(shù)超過2億人次。咪咕視頻工作人員告訴記者，中國(guó)移動(dòng)利用5G網(wǎng)絡(luò)，通過咪咕視頻向人民日?qǐng)?bào)、新華社、央視新聞、第一財(cái)經(jīng)等20家主流媒體實(shí)時(shí)直播火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)進(jìn)展情況，截至2月4日，累計(jì)觀看數(shù)已經(jīng)超過3億次。記者從中國(guó)電信方面了解到，1月27日凌晨接到直播任務(wù)后，公司緊急開通支持現(xiàn)場(chǎng)直播的互聯(lián)網(wǎng)專線?！霸票O(jiān)工”項(xiàng)目基于5G網(wǎng)絡(luò)和天翼云平臺(tái)建設(shè)，通過DICT智能視頻云平臺(tái)，提供穩(wěn)定清晰、高質(zhì)量的現(xiàn)場(chǎng)直播信號(hào)。除了直播醫(yī)院建設(shè)情況，在此次疫情中，5G還應(yīng)用于遠(yuǎn)程會(huì)診、體溫篩查等多個(gè)場(chǎng)景。(摘編自《數(shù)千萬“云監(jiān)工”共同見證5G應(yīng)用逐步落地》，第一財(cái)經(jīng)，2020年2月5)材料三武漢火神山新型冠狀病毒感染肺炎?？漆t(yī)院2月4日開始正式接診斷型冠狀病毒感染的肺炎確診患者。這座只用10天時(shí)間平地崛起的醫(yī)院，不僅全程吸引著國(guó)內(nèi)數(shù)千萬網(wǎng)友擔(dān)當(dāng)“云監(jiān)工”，新華社在Facebook、Titter和YouTube平臺(tái)對(duì)火神山醫(yī)院建設(shè)全程報(bào)道，更是讓無數(shù)外國(guó)網(wǎng)友震撼不已，紛紛贊嘆中國(guó)速度、中國(guó)力量，系列報(bào)道瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論超過200萬次，成為海外社交媒體平臺(tái)近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)。醫(yī)院建成當(dāng)天，《中國(guó)在武漢10天建成一家醫(yī)院抗擊疫情》文圖和視頻瀏覽量迅速突破1000萬次，轉(zhuǎn)贊評(píng)超過100萬。(摘端自《火神山十日奇跡》，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，2020年2月6日)材料四據(jù)央視頻大數(shù)據(jù)分析，自1月27日8時(shí)至2月2日16時(shí)火神山、雷神山醫(yī)院慢直播的78萬條評(píng)論中，最多留言是“武漢加油！”“云監(jiān)工”每天的“報(bào)到”“來了”“打卡”是例行公事。“央視頻”大數(shù)據(jù)抓取了有地域標(biāo)識(shí)的近7萬網(wǎng)友留言，山東、廣東、河南打卡“監(jiān)工”數(shù)量分列前三，占比分別達(dá)到8.99%，8.96%和7.17%。在“云監(jiān)工”里有朝氣蓬勃的00后，有而立之年的90后，也有正處在事業(yè)上升期的80后?！把胍曨l”大數(shù)據(jù)抓取了帶有年齡數(shù)據(jù)的留言發(fā)現(xiàn)00后“云監(jiān)工”占比竟然超過一半。(具體數(shù)據(jù)見圖表：不同年齡段評(píng)論占比)“叉醬剛剛開過去了”“太厲害了，加油，小黃小藍(lán)小綠小紅叉醬歐尼醬白居易打卡”“我通過VR視頻看了，吳三桂是一排樹，并不是三顆，請(qǐng)大家放心，并不會(huì)因?yàn)槿脴淇车魠侨稹薄辈ド暇€不久，網(wǎng)友就給建設(shè)工地的工程車起了各種各樣的愛稱。評(píng)論里看似各種異想天開，實(shí)際是建設(shè)工地的工作人即沸滿的關(guān)心和加油。數(shù)據(jù)顯示，在眾多提及工程車呢稱的留言中，“叉醬”提及率高居榜首，占比24.3%；“小黃”、“吳三桂”和“嘔泥智”緊隨其后，提及率分別達(dá)到9.7%。9%和8.9%。(具體數(shù)據(jù)見圖表：工程車昵稱提及次數(shù)排行榜)2月2日24時(shí)，武漢火神山醫(yī)院慢直播迎來了最后時(shí)刻，“央視頻”慢直播累計(jì)觀看量已達(dá)8682萬人次。(摘編自《武漢火雷神山醫(yī)院“云監(jiān)工”直播情況》，IT之家，2020年2月4日)1．下列對(duì)材料一、材料二的相關(guān)敘述中，錯(cuò)誤的是A．“公監(jiān)工”不僅僅是一場(chǎng)監(jiān)工，更是千萬人對(duì)醫(yī)院建設(shè)的支持以及戰(zhàn)勝疫情的決心。B．本次“云監(jiān)工”大大緩解了普通群眾對(duì)此次疫情的焦慮情緒，“云監(jiān)工”們也因此找到了一個(gè)為武漢加油的方式。C．本次抗擊新型冠狀病毒疫情的方方面面，都有著5G技術(shù)的強(qiáng)大支撐，觀眾可通過5G技術(shù)“云監(jiān)工”，醫(yī)生也可通過5G技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程會(huì)診、體溫篩查及疫情確診等工作。D．5G技術(shù)之所以能夠提供穩(wěn)定清晰、高質(zhì)量的現(xiàn)場(chǎng)直播信號(hào)，是因?yàn)橛辛擞芍袊?guó)電信提供支持的現(xiàn)場(chǎng)直播互聯(lián)網(wǎng)專線及其5G網(wǎng)絡(luò)和云平臺(tái)。2．下列關(guān)于材料三、材料四的相關(guān)敘述，正確的是A．新華社在各大海外平臺(tái)對(duì)“火神山”、“雷神山”建設(shè)的全程報(bào)道，瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論均破200萬次，成為海外社交媒體平臺(tái)近期受到最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題。B．據(jù)央視頓大數(shù)據(jù)分析，留言“武漢加油”成為了留言榜榜首，而每日“報(bào)到”“打卡”等成為了每位“云監(jiān)工”在醫(yī)院建設(shè)期間的例行公事。C．從年齡分布上看，00后占據(jù)了“云監(jiān)工”人數(shù)的半壁江山；而在地區(qū)分布上看，留言網(wǎng)友中，山東、廣東、河南打卡的“監(jiān)工”數(shù)量分列前三。D．由工程車昵稱提及排行榜可知，“叉醬”被提及的次數(shù)最多，“光武帝”提及次數(shù)較低，但不一定最低。3．你對(duì)“云監(jiān)工”們?yōu)榻ㄔO(shè)工地的工程車起的“愛稱”有什么看法，為什么？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出：“公元1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國(guó)在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人類實(shí)踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學(xué)只在西方興起，而沒有在中國(guó)？”對(duì)此，除了有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究外，更多的學(xué)者是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角去求解，但都沒有深入關(guān)注到傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的影響。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺體悟式思考等?！疤烊撕弦弧钡乃枷氚炎匀蝗f物與人類社會(huì)看成統(tǒng)一和諧的整體，建構(gòu)起一個(gè)包羅萬象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺體悟的特點(diǎn)是摒棄邏輯推理，通過意識(shí)活動(dòng)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學(xué)講“求理于吾心”，均是直覺體悟式的思考方式。這類思維方式在推動(dòng)中國(guó)文明發(fā)展方面曾起過非常大的作用，但隨著近代自然科學(xué)的興起，逐漸顯露出諸多不適應(yīng)。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成?！疤烊撕弦弧钡乃季S導(dǎo)致傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開來，不注重對(duì)客體進(jìn)行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜合和抽象，獲得一種整體性認(rèn)識(shí)。而西方自古希臘開始，堅(jiān)持實(shí)體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點(diǎn)看世界。近代自然科學(xué)的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國(guó)農(nóng)耕文明思維方式?jīng)]有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實(shí)證的思維方式形成。直覺體悟式思考雖然具有突破認(rèn)識(shí)程式化的作用，但這種重直覺、輕論證，不求精確與嚴(yán)密解釋的思維方式，容易導(dǎo)致走向主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)性的觀察與綜合是科學(xué)知識(shí)形成的重要前提，但經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的綜合如果少了嚴(yán)密的邏輯論證，只是靠直覺體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系。如我國(guó)在唐朝時(shí)期，建筑與工程技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先水平，但并沒有在此基礎(chǔ)上形成力學(xué)：我國(guó)在古代有世界上最豐富的天文材料和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也沒有在此基礎(chǔ)上形成天文學(xué)。每一個(gè)文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語解釋權(quán)。中國(guó)農(nóng)耕文明的思維方式是在中國(guó)特有的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應(yīng)，影響了近代中國(guó)科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無是處或者認(rèn)為已經(jīng)喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當(dāng)時(shí)就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于李約瑟提出的問題，有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問題本身并不具有客觀性和科學(xué)性。B．傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，著眼于整體性認(rèn)識(shí)，從不注重區(qū)分主體和客體。C．直覺體悟式思考不講究邏輯和實(shí)證，故依靠直覺體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。D．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章基于科學(xué)思維的視角，論述了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)科技發(fā)展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質(zhì)時(shí)，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學(xué)的不適應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)清晰。D．認(rèn)為思維方式與文明密切相關(guān)，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在孟子和宋明理學(xué)家看來，人可以通過“心”的意識(shí)活動(dòng)，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學(xué)發(fā)展在思維方式上具有內(nèi)在一致性。C．如果有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)。D．近代自然科學(xué)在西方文明中發(fā)展，而未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)，這并不只是歷史的偶然。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡(jiǎn)文帝時(shí)在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡(jiǎn)文嗣位，尤加禮接。起家南海王國(guó)左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請(qǐng)察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也?！碧ǔ酰a(bǔ)宣明殿學(xué)士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒，父僧垣入于長(zhǎng)安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除，后主以察贏瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動(dòng)容。察自居顯要，甚勵(lì)清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾?！贝巳诉d請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營(yíng)生計(jì)，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務(wù)從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。（節(jié)選白《陳書·姚察傳》）1．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕沛國(guó)劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)B．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕／沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)C．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕／沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)D．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕沛國(guó)劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為羽析／皆有經(jīng)據(jù)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責(zé)是編纂國(guó)史。B．兇問，指死訊、噩耗?！皟础?，指不幸，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財(cái)物車馬等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．姚察聰慧勤奮。他小時(shí)就有卓絕的品性，不愛玩耍，十三歲參與辯論被學(xué)者稱贊；在梁朝王室動(dòng)亂時(shí)他也沒有停止學(xué)習(xí)。B．姚察擅長(zhǎng)著史。他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔(dān)任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒時(shí)糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營(yíng)生計(jì)，他不為所動(dòng)。4．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。（2）此人遜請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。11、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。（雙調(diào)）慶東原（元）白樸暖日宜乘轎，春風(fēng)宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對(duì)人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船游，招飐①青旗②掛。[注]①招飐：招展，飄揚(yáng)。②青旗：青色的酒旗。1．下列關(guān)于本作品的說法正確的一項(xiàng)是（

）。A．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲名。B．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲牌。C．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲調(diào)。D．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲頭。2．從表達(dá)的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項(xiàng)是（

）。A．關(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》B．馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》C．馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》D．張養(yǎng)浩《中呂·上坡羊·潼關(guān)懷古》3．本作品對(duì)花的描寫生動(dòng)傳神，請(qǐng)加以賞析。12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經(jīng)·氓》中女主人公有感于自身經(jīng)歷,奉勸天下癡情女子不要沉溺愛情的肺腑之言是___，____。(2)杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮的興毀引出對(duì)秦王朝興亡的思考,并告誡后人“_______，_______”。(3)陸游《游山西村》中的“________，_______”兩句，充滿哲理,給人以前進(jìn)的力量。

參考答案1、1．C2．A3．B【解題分析】1．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。屢見不鮮：經(jīng)?？匆姡⒉恍缕?。語境說的是在生活中，類似的這些荒唐事情經(jīng)常可以看見，不新奇，所以此處選用“屢見不鮮”。違犯：違背和觸犯（法律等）。違反：不遵守；不符合（法則、規(guī)程等）。語境說的是“科學(xué)常識(shí)”，所以根據(jù)使用對(duì)象看，此處選用“違反”。增進(jìn)：增加并促進(jìn)。增強(qiáng)：增進(jìn)；加強(qiáng)。語境說的對(duì)象是“醫(yī)患信任”，所以此處用“增進(jìn)”與“信任”搭配好。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問等進(jìn)展非常迅速。日新月異：每天每月都有新的變化。形容發(fā)展、進(jìn)步很快。語境是說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)展迅速，所以此處選用“突飛猛進(jìn)”。故選C。2．本題考查補(bǔ)寫句子的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。本題，根據(jù)與下文“提升健康素養(yǎng),掌握必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，能夠更好理解醫(yī)生、增進(jìn)醫(yī)患信任”的銜接關(guān)系，此處“提健康素養(yǎng)”應(yīng)在句尾，排而不應(yīng)該在此句的開頭，所以要排除C、D項(xiàng)。上文“在生活中，類似的事情，缺乏健康素養(yǎng)，常常會(huì)做出一些違反科學(xué)常識(shí)的事情。本想得到健康，反而失去健康”句可知，此處說的是“建設(shè)健康中國(guó)”的前提條件是“提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng)”，而B選項(xiàng)的內(nèi)容表意不明與此句的意思不吻合，且銜接不緊密，所以要排除B項(xiàng)。故選A。3．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫橫線句子語病有二：一是語序不當(dāng)，“尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性”錯(cuò)，應(yīng)為“理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員”。排除A、C、D三項(xiàng)。二是搭配不當(dāng)，“意識(shí)”應(yīng)改為“認(rèn)識(shí)”。排除A、D三項(xiàng)。據(jù)此，最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是B項(xiàng)。故選B。【題目點(diǎn)撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、B【解題分析】

本題主要考查理解與分析詩句內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要抓住選項(xiàng)內(nèi)容中的關(guān)鍵詞語分析。題干問的是“下列詩句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，結(jié)合“掃除”“拜九霄”等分析，為迎接新春。B項(xiàng)，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。為端午節(jié)習(xí)俗。C項(xiàng)，結(jié)合“守歲”分析，為迎接新春。D項(xiàng)，結(jié)合“屠蘇”“桃符”分析，為迎接新春。故選B。3、1．C2．D3．B4．①先擺事實(shí)、明現(xiàn)象，表明野生動(dòng)物攜帶病毒；②接著析危害、談必要，明確吃野生動(dòng)物的危害；③然后明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞；④最后明觀點(diǎn)、指做法，即加強(qiáng)立法、執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易必須要?jiǎng)诱娓瘛?．①保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境，避免侵?jǐn)_野生動(dòng)物棲息地；②改變習(xí)俗，不吃野味；③加強(qiáng)立法執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易；④對(duì)飼養(yǎng)野生動(dòng)物加強(qiáng)檢疫?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中C項(xiàng)，“冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播”錯(cuò)，根據(jù)原文“MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導(dǎo)致”“這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動(dòng)物為宿主的病毒從動(dòng)物傳播到人導(dǎo)致的”可知，并非必須通過其天然宿主之外的其他動(dòng)物的多次傳播，選項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中D項(xiàng)，“只要經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來大面積的疫情”錯(cuò)，根據(jù)原文“野生動(dòng)物和飼養(yǎng)動(dòng)物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少”“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“對(duì)于食用野生動(dòng)物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品”，可知，飼養(yǎng)的野生動(dòng)物身上還是帶有病毒的，有傳染的可能，且飼養(yǎng)的野生動(dòng)物的食用要符合國(guó)家法律要求，并非經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會(huì)帶來大面積的疫情，選項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選D。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“野生動(dòng)物是環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們?cè)谏磉?，我們才可以放心地生活下去”錯(cuò)，材料三的核心觀點(diǎn)是“禁止野生動(dòng)物交易必須加強(qiáng)立法，執(zhí)法力度動(dòng)真格”，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)多樣性，不能支撐觀點(diǎn)，且根據(jù)原文“避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要”，并非“有它們?cè)谏磉叄覀儾趴梢苑判牡厣钕氯ァ?。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識(shí)文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時(shí)，要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。題中，材料三第一段寫中國(guó)疾控中心在武漢華南海鮮市場(chǎng)檢出大量新型冠狀病毒，可分析出“擺事實(shí)、明現(xiàn)象，表明野生動(dòng)物攜帶病毒”；第二段“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”，可分析出“析危害、談必要，明確吃野生動(dòng)物的危害”；第三段“2018年10月新修訂的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)使用國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物及其制品制作的食品”“但是需要注意的是，這部法典中‘重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物’字樣一共出現(xiàn)了53次，而對(duì)于非重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物的規(guī)定則相對(duì)模糊”，可分析出“明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞”；第四段“禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根”，可分析出“明觀點(diǎn)、指做法，即加強(qiáng)立法、執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易必須要?jiǎng)诱娓瘛薄?．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“如何有效避免野生動(dòng)物病原感染”，原文“這提醒我們，保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境或許是遠(yuǎn)離野生動(dòng)物病原感染的最好方式。減少對(duì)蝙蝠等野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對(duì)防止傳染病的發(fā)生非常重要”可概括出“保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境，避免侵?jǐn)_野生動(dòng)物棲息地”；原文“事實(shí)上，除了一些野生動(dòng)物‘老饕’，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動(dòng)物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動(dòng)物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”可概括出“改變習(xí)俗，不吃野味”；原文“禁止野生動(dòng)物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，必須持續(xù)下去，不斷動(dòng)真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)，徹底切斷野生動(dòng)物食用消費(fèi)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬?cái)嘁咔楸l(fā)的禍根”可概括出“加強(qiáng)立法執(zhí)法力度，禁止野生動(dòng)物交易”；原文“上述免疫學(xué)專家認(rèn)為，如果對(duì)于飼養(yǎng)的野生動(dòng)物沒有進(jìn)行有效檢疫，那這些動(dòng)物體內(nèi)還是可能會(huì)有病原體存在，并可能會(huì)在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對(duì)人體更強(qiáng)的傳染性”可概括出“對(duì)飼養(yǎng)野生動(dòng)物加強(qiáng)檢疫”?！绢}目點(diǎn)撥】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。4、1．C2．B3．D【解題分析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！皫煼ㄗ匀弧笔且源笞匀粸閹熂右孕Хǖ囊馑肌！叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰俊⒏叱膶W(xué)識(shí)技藝等。語境中是說“紀(jì)實(shí)攝影”，故選“師法自然”?！巴椤笔菍?duì)于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴?！肮睬椤敝傅氖且环N能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。語境是說“攝影師本著對(duì)人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切”，這里選“共情”好?！耙暥灰姟北疽馐潜犞劬s沒看見，形容不注意，不重視，引申為故意不理睬，看見了當(dāng)做沒看見。而“司空見慣”指某事常見，不足為奇。這里是說人們常常不在意的細(xì)節(jié)，選“視而不見”更準(zhǔn)確?！凹±怼笔侵肝矬w表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?！凹∧w”是肌肉和皮膚的意思，這里描繪的是影像，所以選“肌理”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。從“真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)”到“提供一種確鑿無疑的圖像證言”是遞進(jìn)關(guān)系，不能顛倒；“紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)”句式雜糅，去掉“為特點(diǎn)”。兩處都改對(duì)的是B項(xiàng)。故選B。3．本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。與前一個(gè)句子中的“一方面”相呼應(yīng)，是并列關(guān)系，可用“另一方面”呼應(yīng)，排除A、C項(xiàng)；“細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力”，后面句子是對(duì)前面比喻的解說，比喻句應(yīng)在前面；“真實(shí)性”與“說服力”之間也有著先后次序，排除B項(xiàng)。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．A2．B3．答案示例一：“奈樂何”更好。全詩批評(píng)吳王日夜尋歡作樂以致亡國(guó)，“奈樂何”寫出為樂難久的遺憾，暗含樂極生悲之意，更符合上文“棲烏”“落日”“秋月”等景物營(yíng)造的衰敗悲涼氛圍。而且，上文寫吳王荒淫全從側(cè)面委婉著筆，不事評(píng)論，用“奈爾何”則一下子轉(zhuǎn)變?yōu)樵娙酥背鈪峭酰@得非常突兀。答案示例二：“奈樂何”更好。全詩通過客觀敘述時(shí)光推移而宮中作樂不輟的場(chǎng)景，含蓄地批評(píng)吳王沉醉于輕歌曼舞，日以繼夜追求享樂?！澳螛泛巍币鉃榭鞓返貌恢绾问呛茫S刺吳王樂而忘形之丑態(tài)，卻無一字道破，意深而辭婉，耐人尋味。用“奈爾何”則直接評(píng)論吳王無道，過于直露?！窘忸}分析】1．本題考查詩歌題材知識(shí)。解答時(shí)，注意運(yùn)用平時(shí)積累，在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握形象和感情，從而做出正確的判斷。A項(xiàng)，詠史詩，是以歷史為客體來抒寫主體情志的詩歌，大多針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。B項(xiàng)，閨怨詩，主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。C項(xiàng)，贈(zèng)別詩，所表現(xiàn)的內(nèi)容,顧名思義,是臨別所贈(zèng),因而它有特定的時(shí)間和特定的創(chuàng)作群體,但是對(duì)它的界定問題歷來比較模糊.贈(zèng)與別二者必須同時(shí)具備,并與相關(guān)的其他題材區(qū)分開來D項(xiàng)，行旅詩，又稱為記行詩、羈旅詩，是指詩人因各種原因遠(yuǎn)離家國(guó)，用詩歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦并引發(fā)對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的思?xì)w，對(duì)自我人生如寄處境的感慨等內(nèi)容的詩歌。本詩應(yīng)該屬于詠史詩，從一二句“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施”即可看出。吳王，即吳王夫差。夫差敗越國(guó)，納越國(guó)美女西施，為筑姑蘇臺(tái)，為長(zhǎng)夜之飲。詩歌作者白居易是唐朝人，全詩都在詠吳王荒淫誤國(guó)，留戀美色，是借史醒人，發(fā)人深思，符合詠史詩的特色。故選A。2．本題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“直白地傾訴心中苦悶”有誤?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日”，輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂還正處在興奮之中，卻忽然發(fā)現(xiàn)西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了?！拔础弊帧坝弊郑o相呼應(yīng)，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時(shí)”一樣，隱約透出時(shí)代沒落的面影，使得“歡未畢”而時(shí)已暮的描寫，帶上了為樂難久的不祥暗示，表意是含蓄的，并不直白。故選B。3．本題考查對(duì)詩歌作品重點(diǎn)語句的鑒賞能力。解答時(shí)，要在理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析句子的含義，看用了哪些手法，再看這種手法的作用和效果。末句“奈樂何”一作“奈爾何”，看哪個(gè)版本更好，涉及比較詞語的選用效果。從整個(gè)句子看，“東方漸高奈樂何”此句直抒胸臆，寫的是天已發(fā)白，享樂已經(jīng)進(jìn)行了很久，但吳王意猶未盡，可惜不能繼續(xù)下去了。說明吳王心思都花在享樂上了，無心朝政，覺得夜太短，享樂的時(shí)光太短。這是這樣無節(jié)制的享樂才導(dǎo)致了吳國(guó)的滅亡，其實(shí)這里是對(duì)玄宗敲響警鐘，不要沉迷溫柔鄉(xiāng)而荒廢了政事?！皹贰?，既與之前描寫的“棲烏”“落日”“秋月”等景物營(yíng)造的衰敗悲涼氛圍形成對(duì)比，凸顯主題，又意深而辭婉，耐人尋味?！澳螤柡巍?，“爾”指吳王，則是直接評(píng)論吳王無道，過于直露，不如“奈樂何”這個(gè)版本好。聯(lián)系全文，可以從不同角度談理由，能自圓其說即可。【題目點(diǎn)撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考查詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容。解答時(shí)，結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)；手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)；語言方面主要是風(fēng)格不正確；內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、云歸而巖穴暝拄杖無時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解題分析】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉皇”“猶”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。【題目點(diǎn)撥】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．D2．B3．C4．（1）增強(qiáng)文章的深度和力度。突出“金庸受到過西方文化的影響”的思想特質(zhì)。（2）使文章對(duì)人物的評(píng)述更加客觀，真實(shí)可信。（3）為下文金庸小說“中西合璧”提供證據(jù)支撐，也可由此生發(fā)出對(duì)部分讀者審美趣味的滿足。5．（1）思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)的武俠作品，有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實(shí)的歷史背景，鮮活個(gè)性的人物形象，經(jīng)長(zhǎng)期的沉淀和洗禮依舊可以打動(dòng)讀者：（2）立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學(xué)派的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)小說的審美趣味和文化內(nèi)涵；（3）兼容并包-除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能借鑒西方的寫作技法。也能從電影或是大師的作品中汲取養(yǎng)分?！窘忸}分析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說……”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息”“其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法”可知，原文中“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)”是結(jié)果，“首先”“其次”是表現(xiàn)。故A項(xiàng)因果顛倒。B項(xiàng)，“金庸作品中的好名字比比皆是……其實(shí)都能在文獻(xiàn)里找到影子”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈……實(shí)則都能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是”可知，原文是說舉例的那些好名字能從中國(guó)古典文獻(xiàn)中找到出處，而B項(xiàng)說金庸作品中的好名字都能從文獻(xiàn)中找到出處，故B項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)，“其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會(huì)在你的腦海中停留，揮之不去”，材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)”“他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)”可知，原文說金庸作品畫面感強(qiáng)是“可能”“很大程度上”受到西方電影的影響，而C項(xiàng)說的是“源自”，故C項(xiàng)于文不符。故選D。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。B項(xiàng)，“金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的小說往往在主題上流露出家國(guó)情懷，小說中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄”可知，B項(xiàng)將原文的“往往”說成“都能”，擴(kuò)大了范圍。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化中‘天人合一’的思想在太極拳，凌波微步……武學(xué)名稱里都有體現(xiàn)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三第二段“金庸對(duì)武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步……凝聚著‘天人合一’為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化”可知，原文說的是“不少”“‘天人合一’為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，而C項(xiàng)說的是“天人合一’的思想”“都有體現(xiàn)”，故C項(xiàng)于文不符，且張冠李戴。故選C。4．本題考查分析論據(jù)的作用的能力。解答此題，考生要分析題干內(nèi)容“引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用”，依據(jù)語段上下文，把握相關(guān)內(nèi)容作為引用論證在表達(dá)觀點(diǎn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、論證效果方面的作用。依據(jù)材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時(shí)期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到”可知，引用梁羽生的言論是為了論證“金庸受到過西方文化的影響”這一觀點(diǎn)，且使論證更為可信，更有力度。同時(shí)，引出下句“但正是因?yàn)榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味”，突出金庸武俠“中西合璧”特點(diǎn)的作用和意義。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的特質(zhì)、要素、優(yōu)點(diǎn)等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。解答“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生要分析材料中金庸武俠的特點(diǎn)和成功之處，故可篩選到材料一第一段“在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對(duì)傳統(tǒng)武俠小說有著極高的超越……其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個(gè)性、讀之令人愛戀，掩卷叫人流連”“金庸武俠小說無論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來看，都是大手筆。經(jīng)過幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然”，可概括出要點(diǎn)（1）。依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用”“他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)”，材料二第二段“例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國(guó)作家大仲馬的那些復(fù)仇小說、俠士小說對(duì)金庸小說也有明顯的影響……給金庸小說人物帶來了異樣的色彩”可以概括出要點(diǎn)（2）。依據(jù)材料一第二段“其武俠小說具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看，金庸的小說往往在主題上流露出家國(guó)情懷”，材料二第一段“金庸是在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國(guó)世俗文化中闡釋政治文化與國(guó)民文化”，材料三第二段“儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)”等內(nèi)容，可概括出要點(diǎn)（3）?！绢}目點(diǎn)撥】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。8、1．C2．D3．示例:我覺得這樣做很有意義。原因如下:①為工程車起“愛稱”是對(duì)工地的建筑工人的一種支持，也是對(duì)醫(yī)院建設(shè)的一種支持；②這些愛稱給在家防疫的“云監(jiān)工”們提供了一個(gè)參與的窗口，既能讓網(wǎng)友們了解醫(yī)院的建設(shè)情況，又能讓其放松心情；③“愛稱”象征著網(wǎng)友對(duì)國(guó)家防疫工作的一種無形的支持，象征著網(wǎng)友們對(duì)戰(zhàn)勝此次疫情的一種決心?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求選出“下列對(duì)材料一、材料二的相關(guān)敘述中，錯(cuò)誤的是”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“醫(yī)生也可通過5G技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程會(huì)診、體溫篩查及疫情確診等工作”表述不準(zhǔn)確，材料二表述為，“除了直播醫(yī)院建設(shè)情況，在此次疫情中，5G還應(yīng)用于遠(yuǎn)程會(huì)診、體溫篩查等多個(gè)場(chǎng)景”，可見，原文中并未提及“疫情確診”工作可通過5G技術(shù)實(shí)現(xiàn)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求選出“下列關(guān)于材料三、材料四的相關(guān)敘述，正確的是”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“成為海外社交媒體平臺(tái)近期受到最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題”說法錯(cuò)誤，材料三表述為，“系列報(bào)道瀏覽量超過3000萬次，轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論超過200萬次，成為海外社交媒體平臺(tái)近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)”，原文中所說的是“成為海外社交媒體平臺(tái)近期受到持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)”，而選項(xiàng)中改為了“最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“‘打卡’等成為了每位‘云監(jiān)工’在醫(yī)院建設(shè)期間的例行公事”說法不準(zhǔn)確，材料四表述為，“‘云監(jiān)工’每天的‘報(bào)到’‘來了’‘打卡’是例行公事”，原文中并未提及“每位”云監(jiān)工都進(jìn)行了每日打卡，此處過于絕對(duì)；C項(xiàng)，“而在地區(qū)分布上看，留言網(wǎng)友中，山東、廣東、河南打卡的‘監(jiān)工’數(shù)量分列前三”說法錯(cuò)誤，材料四表述為，“‘央視頻’大數(shù)據(jù)抓取了有地域標(biāo)識(shí)的近7萬網(wǎng)友留言，山東、廣東、河南打卡‘監(jiān)工’數(shù)量分列前三，占比分別達(dá)到8.99%，8.96%和7.17%”，可見，材料指的是“有地域標(biāo)識(shí)的近7萬網(wǎng)友留言”，而不是“留言網(wǎng)友”。故選D。3．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，本題要求談?wù)剬?duì)“云監(jiān)工”們?yōu)榻ㄔO(shè)工地的工程車起的“愛稱”有什么看法，并說明原因。要注意，探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，且不可只孤立地去看一兩個(gè)材料，特別要對(duì)材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。第一，表明看法，我覺得這樣做很有意義。第二，分析原因?！爸辈ド暇€不久，網(wǎng)友就給建設(shè)工地的工程車起了各種各樣的愛稱。評(píng)論里看似各種異想天開，實(shí)際是建設(shè)工地的工作人即沸滿的關(guān)心和加油”，可見，為工程車起“愛稱”是對(duì)工地的建筑工人的一種支持，也是對(duì)醫(yī)院建設(shè)的一種支持；“數(shù)據(jù)顯示，在眾多提及工程車呢稱的留言中，‘叉醬’提及率高居榜首，占比24.3%；‘小黃’、‘吳三桂’和‘嘔泥智’緊隨其后，提及率分別達(dá)到9.7%。9%和8.9%”，這些“愛稱”給在家防疫的“云監(jiān)工”們提供了一個(gè)參與的窗口，既能讓網(wǎng)友們了解醫(yī)院的建設(shè)情況，又能讓其放松心情；另外，“愛稱”象征著網(wǎng)友對(duì)國(guó)家防疫工作的一種無形的支持，象征著網(wǎng)友們對(duì)戰(zhàn)勝此次疫情的一種決心。9、1．D2．A3．C【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問題本身并不具有客觀性和科學(xué)性”表述不準(zhǔn)確，原文指出“有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學(xué)性。B項(xiàng)，“從不注重區(qū)分主體和客體”說法錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開來”，強(qiáng)調(diào)的是“不能”而非“從不注重”。C項(xiàng)，“依靠直覺體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)”不恰當(dāng)，從文中看，“只是靠直覺體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系”，并非不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“文章基于科學(xué)思維的視角”說法錯(cuò)誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》，可見，文章主要基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并適當(dāng)推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。C項(xiàng)“我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”說法不準(zhǔn)確，由原文可知“嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”是科學(xué)知識(shí)達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系的重要條件，但不能得出“有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”，我國(guó)古代就“也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”的結(jié)論。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。10、1．B2．C3．B4．（1）當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。（2）這個(gè)門生謙遜地請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，于