廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題及參考答案

2024廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題及參考答案2023～2024學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）高三語(yǔ)文2024．1本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。“新作物史”概念和框架由已故農(nóng)史專家王思明教授提出。新作物史脫胎于傳統(tǒng)作物史，這是它們之間的天然聯(lián)系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以緣起？作物是被人類栽培而具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，作物史就是關(guān)于作物的歷史，新作物史則涉及作物與經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的研究。全球史的出現(xiàn)和發(fā)展帶來(lái)了跨國(guó)視野、整體史觀、互動(dòng)觀、跨學(xué)科研究方法等理念和跨文化、交互比較、大歷史等研究視角，為新作物史研究提供了理論鋪墊和方法借鑒。作物景觀理念則為書寫作物史提供了一種多維度、探索性的新框架手段。同時(shí)，新時(shí)期國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略的實(shí)施以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的推動(dòng)也催化了新作物史研究的興起。新作物史理念的提出受到作物景觀概念的啟發(fā)。作物景觀概念的英文是cropscape，由crop和scape組成，從landscape（地形、景觀、風(fēng)景）借鑒而來(lái)。不過(guò)，作物景觀并非地理學(xué)、生態(tài)學(xué)意義上靜止的概念，而是從歷史學(xué)的角度出發(fā)來(lái)審視和考察人類與作物景觀之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)或過(guò)程集合，主要內(nèi)容包括作物景觀的細(xì)節(jié)構(gòu)成、表現(xiàn)特征、演變規(guī)律、人類活動(dòng)對(duì)于作物景觀的作用以及作物景觀對(duì)于人類活動(dòng)的影響等方面。國(guó)際科學(xué)技術(shù)史學(xué)界現(xiàn)在對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的流動(dòng)性愈發(fā)感興趣，重點(diǎn)是遷移以及由此產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和侵占過(guò)程。作物作為由人類促成的生命形式，迫使我們不得不認(rèn)真考慮其物質(zhì)性的具體細(xì)節(jié)——適應(yīng)性、抗性，還有當(dāng)作物以各種方式運(yùn)動(dòng)或引入某地時(shí)它們是如何影響傳播、生長(zhǎng)以及產(chǎn)生或喪失價(jià)值的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作物景觀也可理解為作物文化集合，每一種作物都形成自己的景觀史，如茶景觀、小麥景觀、棉花景觀等。新作物史何以成其“新”？傳統(tǒng)作物史有三“重”：首先，傳統(tǒng)作物史重內(nèi)史，強(qiáng)調(diào)關(guān)注作物史自身的獨(dú)立發(fā)展，關(guān)心作物發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中的機(jī)制、邏輯和規(guī)律等問題，主張作物科學(xué)技術(shù)發(fā)展有其內(nèi)在邏輯、規(guī)律，注重作物發(fā)展事實(shí)在歷史進(jìn)程中前后相繼的聯(lián)系，而并不看重社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)作物發(fā)展的影響。其次，傳統(tǒng)作物史重脈絡(luò)和線條，主要包括作物的起源、傳播與發(fā)展三個(gè)階段，植物的野生類型經(jīng)過(guò)人工馴化成為栽培類型，即為作物，這個(gè)馴化、傳播、分化和時(shí)空變化的鏈條是重點(diǎn)關(guān)注的研究主題。最后，傳統(tǒng)作物史重技術(shù)和生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)技術(shù)史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史長(zhǎng)期以來(lái)都是農(nóng)史研究的重心，作物的栽培、管理和收獲幾乎貫串農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)周期，于是相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)便成為解析農(nóng)業(yè)發(fā)生、發(fā)展以及演變過(guò)程和規(guī)律的鑰匙或抓手。超然客公眾號(hào)與之相對(duì)應(yīng)，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，強(qiáng)調(diào)作物史研究應(yīng)更加關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化、政治、軍事等背景和環(huán)境因素對(duì)作物發(fā)展的影響，認(rèn)為這些外在因素也對(duì)作物發(fā)展的方向和速率產(chǎn)生重要影響，作物的發(fā)展變遷實(shí)際上是一個(gè)置身于相當(dāng)復(fù)雜背景環(huán)境之中的歷史過(guò)程。第二，新作物史重聯(lián)系和互動(dòng)，在一定程度上調(diào)整、轉(zhuǎn)移甚至消解了農(nóng)史研究的內(nèi)史、外史之分，這種新范式給予稼（作物）與天、地、人“三才”之間的交互關(guān)系以更為深入的分析、詮釋，從而進(jìn)一步解放思想，更新觀念，淡化農(nóng)史的學(xué)科邊界，大幅拓展農(nóng)史研究領(lǐng)域，研究材料擴(kuò)展到所有相關(guān)學(xué)科資料以及物質(zhì)與非物質(zhì)文化材料。第三，新作物史重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，作物生產(chǎn)不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的主體部分，而且還直接影響人類最基本的生活需求及質(zhì)量，同國(guó)計(jì)民生和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在極為緊密的雙向互動(dòng)關(guān)系，闡釋作物發(fā)展變遷的經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)因和作物發(fā)展變遷對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響具有更大的研究?jī)r(jià)值。作物是一種經(jīng)由人類加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社會(huì)兩種基本屬性，同時(shí)擁有遷移性和根植性兩種典型特性。作物景觀的形成和變遷是自然環(huán)境和人類活動(dòng)共同作用的結(jié)果，新作物史的提出和實(shí)踐則是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)科自然科學(xué)之間不斷對(duì)話的成果。究竟如何研究作物與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系？基本的思路就是從歷史的角度來(lái)考察兩個(gè)二級(jí)維成的關(guān)系：作物與環(huán)境、作物與文化：依據(jù)作物景觀的理念，再繼續(xù)細(xì)分若干三級(jí)維度：作物與品種資源、作物與生產(chǎn)技術(shù)、作物與生態(tài)環(huán)境、作物與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、作物與政治軍事、作物與民風(fēng)民俗等；而且這些三級(jí)維度的因素之間可進(jìn)行“通信”，其關(guān)系如圖1所示。總之，新作物史并非傳統(tǒng)作物史的簡(jiǎn)單綜合或擴(kuò)展，而是以一種新的視角和全新視野來(lái)考察作物發(fā)展的研究框架。與傳統(tǒng)的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、靜止地看待世界農(nóng)業(yè)文明乃至人類社會(huì)問題；新作物史更加注重文化聯(lián)系、互動(dòng)和影響，盡力避免對(duì)自身文化的過(guò)度濾除、唯我獨(dú)尊或妄自菲薄。（摘編自劉啟振、盧勇《新作物史：“新”在何處？》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作物是野生類型經(jīng)過(guò)人工馴化而成為栽培類型的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，它本來(lái)就具有自然屬性和社會(huì)屬性。B．作物景觀并非是一個(gè)靜止的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)或過(guò)程的集合，人類社會(huì)的一切作物都有其景觀史。C．傳統(tǒng)作物史側(cè)重農(nóng)業(yè)技術(shù)史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史的研究梳理，但對(duì)作物栽培歷史的演變研究缺乏聯(lián)系性與持續(xù)性。D．新作物史為研究作物與天、地、人之間的交互關(guān)系確定研究新范式，突破了農(nóng)史研究的“內(nèi)”“外”界限。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．全球史的出現(xiàn)和作物景觀概念的提出為新作物史的興起提供了學(xué)理?xiàng)l件，可見某種新的研究范式的興起往往離不開其相應(yīng)的理論支持。B．本文闡釋作物景觀概念時(shí)舉了例子，分析傳統(tǒng)作物史與新作物史研究的不同點(diǎn)時(shí)作了對(duì)比，而論述傳統(tǒng)作物史特點(diǎn)時(shí)則使用了比喻。

C．綜合文本內(nèi)容可知，新作物史研究具有跨學(xué)科的特征，體現(xiàn)了人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等多學(xué)科專業(yè)相互交叉、滲透的綜合性。D．傳統(tǒng)作物史研究有諸多不足而難以滿足新時(shí)代學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)際的需求，作者傾向于摒棄傳統(tǒng)作物史而倡導(dǎo)更具優(yōu)勢(shì)的新作物史。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．《概談中國(guó)南方的兩種稻作文化——山地稻作文化與低地稻作文化》從宏觀角度將自1萬(wàn)年前誕生以來(lái)至今的南方稻作文化按照時(shí)間順序依次劃分為五個(gè)發(fā)展階段。B．為了展示農(nóng)作物對(duì)歷史更豐富的貢獻(xiàn)及其更復(fù)雜的時(shí)間性，描摹一條走向當(dāng)代全球糧食系統(tǒng)的純凈進(jìn)化路線，白馥蘭教授提出了“作物景觀”概念。C．學(xué)者李昕升著《中國(guó)南瓜史》，系統(tǒng)探討了南瓜的起源與傳播、南瓜的名實(shí)與品種資源、南瓜在中國(guó)的引種和推廣、南瓜生產(chǎn)技術(shù)本土化的發(fā)展歷程。D．《域外作物在中國(guó)：傳播與馴化中的政治融入與文化融合》指出，某些外來(lái)作物以其特性與中國(guó)傳統(tǒng)文化、審美深度融合，在一定程度上塑造了國(guó)人某些精神氣質(zhì)。4．請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明“圖1新作物史研究的星型網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)”各因素之間的關(guān)系。（4分）5．如何推進(jìn)我國(guó)的新作物史研究？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。南方高速【阿根廷】胡里奧·科塔薩爾司機(jī)們酷熱難耐……事實(shí)上，堵車雖然可怕，卻也沒什么好說(shuō)。阿里戈·貝內(nèi)德蒂《快報(bào)》，羅馬，1964年6月21日起初，開雷諾王妃的女孩還堅(jiān)持要打開計(jì)時(shí)器，可是開標(biāo)致404的工程師覺得那都是無(wú)所謂的事。人人都可以看自己的手表，可是，無(wú)論是右手腕上的時(shí)間還是收音機(jī)里的“嗶嗶”聲，此刻都好像已經(jīng)與時(shí)間無(wú)關(guān)，時(shí)間的概念只屬于那些還沒有愚蠢到選擇星期天下午從南方高速返回巴黎的人。剛過(guò)了楓丹白露他們就不得不走走停停。啟動(dòng)汽車，開上三米，停下來(lái)，就這樣反復(fù)折騰。有時(shí)車停得久了些，工程師還會(huì)下車四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但不能離車太遠(yuǎn)（因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候前面的車就重新啟動(dòng)，必須三步并兩步跑回來(lái)，否則后面喇叭聲叫罵聲就會(huì)響成一片）。八月的高溫齊著一只只輪胎的高度彌散開來(lái)，車一動(dòng)不動(dòng)，人們?cè)桨l(fā)萎靡不振。工程師的標(biāo)致404在右邊第二車道，算起來(lái)，他的右手邊還有四列車，左手邊則有七列，而實(shí)際上他能看見的只有四周的八輛車以及車上的人，一切細(xì)節(jié)他都已經(jīng)記得清清楚楚。雙馬力上的兩位修女指望在八點(diǎn)之前趕到目的地。標(biāo)致203上的那對(duì)夫妻最操心的是別誤了晚上九點(diǎn)半的比賽直播；開雷諾王妃的姑娘對(duì)工程師說(shuō)過(guò)，晚一點(diǎn)到巴黎她倒不在乎，她抱怨的是這荒唐的現(xiàn)實(shí)，把好幾千人搞得像路駝隊(duì)一樣慢騰騰。此刻，太陽(yáng)正一點(diǎn)一點(diǎn)向著公路左側(cè)落下去，給每一輛車都潑灑上一層金黃色的漿汁，金屬像在燃燒，令人目眩。又有好幾個(gè)小時(shí)沒能前進(jìn)一步了，車?yán)锾珶?，很多人都下了車；人們開始感到口渴難耐，瓶子里的水都喝得見了底。就這樣，直到天亮，車流一動(dòng)也沒動(dòng)過(guò)。中午時(shí)分，標(biāo)致203上的小女孩渴得受不了哭了起來(lái)，工程師突然想到可以去同阿利亞納上的鄉(xiāng)下人談?wù)?，他們車上肯定有不少吃食。他沒料到那兩位鄉(xiāng)下人十分和氣，通情達(dá)理，說(shuō)在這樣的情況下人們就該互相幫助，他們還有個(gè)想法，要是有人出面把這一群人的事兒管起來(lái)（說(shuō)這話時(shí)那女人用手畫了一個(gè)圓圈，把他們周圍的十幾輛車都包括了進(jìn)來(lái)），那他們堅(jiān)持到巴黎是沒什么問題的。工程師生性不愛出頭露面、充當(dāng)組織者的角色，便叫來(lái)了陶努斯上的兩個(gè)男人，同他們還有阿利亞納上的夫妻開了個(gè)小會(huì)。工程師沒費(fèi)多大勁就提議讓陶努斯上的一個(gè)男人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種事務(wù)，他基于直覺對(duì)這人有一種信任感。

到了午睡時(shí)間，陽(yáng)光比起前一天來(lái)更加熾熱。女人們紛紛擔(dān)當(dāng)起助人為樂的角色，一輛車一輛車地照顧孩子，好讓男人們騰出手來(lái)；沒有人怨天尤人，當(dāng)然這種一團(tuán)和氣的氛圍也很勉強(qiáng)，不過(guò)是建立在千篇一律的文字游戲和心存疑慮的好言好語(yǔ)之上。入夜，陶努斯親自去和另外四五個(gè)鄰近團(tuán)體的頭兒商談，他們給別的小組送去一些食品，換回了更多的水，甚至還有一點(diǎn)葡萄酒。凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，氣溫降了下來(lái)，有毯子的人都暗自慶幸可以把自己裹住?？瓷先ミ@車流天亮以前是動(dòng)不了了，工程師和陶努斯，還有阿利亞納上的男人坐了下來(lái)，一邊抽煙一邊聊天。陶努斯很坦率地承認(rèn)了這一點(diǎn)：天亮以后必須得做點(diǎn)什么，多弄一些吃的喝的。于是陶努斯便去找鄰近幾個(gè)小組的頭兒商量，那幾位也沒睡覺。幾個(gè)頭兒又把范圍擴(kuò)大到八十或是一百輛車的半徑，和遠(yuǎn)處的一些小組負(fù)責(zé)人商量了一番，最后確信各組的情況都大同小異。他們決定帶上所有能用的提包、網(wǎng)兜和水壺，到附近的農(nóng)莊里去買食物。氣溫繼續(xù)下降。到了中午，天上下起了雨。同伴回來(lái)告訴陶努斯，事沒辦成。而且在周圍所有的小組里，出征都不順利，弄不來(lái)水和吃食。超然客公眾號(hào)天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩。天亮了，人們第一次覺得冷。王妃上的姑娘和兩位修女清點(diǎn)了本組的衣物。大家制定了一個(gè)優(yōu)先使用名單，外套也分發(fā)了下去。水只剩下半升，人們把水全給了老人和婦女。一輛福特正在高價(jià)賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水；福特答應(yīng)第二天再弄些水來(lái)，只是價(jià)錢要翻番。天氣太冷，電瓶里的電也用得差不多了，不可能整天都把暖氣開著。陶努斯做出決定，把兩輛配置最好的車留出來(lái)以備不時(shí)之需，給病人使用。每個(gè)人都用毯子把自己裹起來(lái)，盡量少開車門，好存住些許熱氣。這一整天，加上接下來(lái)的幾天，雪一直下個(gè)不?！，F(xiàn)在，不管用什么辦法獲取食物和水恐怕都不會(huì)有人感到驚奇。陶努斯唯一能做的只有管好公有資金，根據(jù)每個(gè)人的身體狀況把口糧分發(fā)下去。每到下午，西姆卡上某個(gè)小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著。直到冰雪與嚴(yán)寒使他不得不渾身哆嗦地鉆回自己的車?yán)?。在誰(shuí)都不再指望的時(shí)候，最重要的事情發(fā)生了。在西姆卡的車頂上，那位興高采烈的瞭望哨突然覺得地平線那邊有了些變化，一個(gè)幾乎令人難以置信的異象發(fā)生了。他們聽見一片騷動(dòng)，一股沉重然而不可遏制的遷徙浪潮把車龍從無(wú)休無(wú)止的昏睡中猛然驚醒，陶努斯大聲命令各人回到自己車?yán)?。大家都在一點(diǎn)點(diǎn)地加速，變速桿奇跡般地掛上了三檔，車開得更平穩(wěn)，也更快了。很自然，以這樣的速度跑起來(lái)，各列車隊(duì)很難并駕齊驅(qū)，他們的小組就這樣散開了。他們?cè)僖膊荒苊刻炫鲱^開會(huì)，無(wú)論是例行會(huì)議還是在陶努斯車?yán)锏木o急會(huì)議，他再也聽不到孩子們玩小汽車時(shí)的嬉笑聲，看不到修女們手捻念珠的情景。404的左邊跑著一輛陶努斯，有那么一瞬間，404以為他們的小組重新聚合起來(lái)了，一切又恢復(fù)了先前的秩序，不必以打破為代價(jià)而繼續(xù)前行。可這輛陶努斯方向盤后面坐的是個(gè)戴墨鏡的女人，她目不轉(zhuǎn)睛地盯著前方。車已經(jīng)跑到了每小時(shí)八十公里，前方的燈火越來(lái)越明亮，只有一件事他不明白，為什么要這么匆忙，為什么深更半夜在一群陌生的汽車中，在誰(shuí)都不了解誰(shuí)的人群中，在這樣一個(gè)人人目視前方、也只知道目視前方的世界里，要這樣向前飛馳。（陶玉平譯，有刪改）[注]“標(biāo)致404”“標(biāo)致203”“雷諾王妃”“陶努斯”“阿利亞納”“福特”“西姆卡”均為汽車品牌名。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中人物沒有名字，都由汽車品牌名或職業(yè)來(lái)區(qū)分，意在表明一種普遍的生存境遇。B．工程師能把周圍車輛的細(xì)節(jié)記得清清楚楚，這是他打發(fā)時(shí)光、對(duì)抗無(wú)聊的一種方式。

C．在困境中，陶努斯被推舉為自救小組的領(lǐng)頭人，在整條公路上，有很多這樣的小組。D．隨著堵車時(shí)間的延長(zhǎng)，時(shí)間刻度的逐漸模糊，人們對(duì)堵車事實(shí)變得麻木并慢慢接受。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文背景被設(shè)置在一條相對(duì)封閉的高速公路上，突發(fā)性事件讓人們的生活進(jìn)入特定狀態(tài)，由此引發(fā)故事。B．文章主要以工程師和陶努斯為敘述視角，對(duì)堵車的事件進(jìn)行了全景式的描述，為讀者提供了綜合的信息。C．本文寫堵車問題，和馬爾克斯《百年孤獨(dú)》寫“失眠癥”一樣，都是通過(guò)日常生活的書寫反思現(xiàn)代文明。D．本文不刻意追求情節(jié)完整性與邏輯性，而把對(duì)存在的描摹、追問和思考作為拓展文本內(nèi)容和主旨的內(nèi)核。8．結(jié)尾的畫線句表達(dá)了工程師的個(gè)人困惑，請(qǐng)結(jié)合文本分析其困惑產(chǎn)生的緣由。（4分）9．胡里奧·科塔薩爾最為人稱道之處，是通過(guò)小說(shuō)這種方式把現(xiàn)實(shí)和幻想巧妙地結(jié)合起來(lái)。請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)和幻想的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，曰：“異哉!之歌者非常人也!”命后車載之?；腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說(shuō)桓公以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之日：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問之而固賢者也用之未晚也?！被腹唬骸安蝗?。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）材料二：或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞?！庇抟詾榇朔敲?。豈有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語(yǔ)出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。（節(jié)選自《人物志·材能》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人問E之F而固賢者G也H用之未晚也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．全，指完美、十全十美，與成語(yǔ)“求全責(zé)備”中的“全”詞義相同B．任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車”意思不同C．權(quán)，衡量、比較，與《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”詞義相同D．治，指治理，與道家的核心思想“無(wú)為而治”中的“治”詞義相同．12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一尺長(zhǎng)的樹木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢——堯、舜、禹等，也有受人詆毀之處。B．君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般標(biāo)準(zhǔn)要求別人。C．齊桓公沒有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才。D．材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌大事，治理郡國(guó)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）3（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌（2）若以烹犢，則豈不能烹雞乎？14．學(xué)校將舉行模擬招聘會(huì)，請(qǐng)從招聘者或應(yīng)聘者中任選一個(gè)角度，談?wù)劜牧蠈?duì)你的啟發(fā)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15～16題跋徐恭仲省干①近詩(shī)楊萬(wàn)里傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭②?！咀ⅰ竣偈「桑核未傤I(lǐng)所屬下監(jiān)當(dāng)官別稱。②黃陳、陶謝：黃庭堅(jiān)、陳師道，陶淵明、謝靈運(yùn)。題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后陸游法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩首詩(shī)題材類似，屬于“題跋詩(shī)”，都是作者對(duì)某人詩(shī)作進(jìn)行優(yōu)劣點(diǎn)評(píng)。B．楊詩(shī)并非故意唐突“黃陳陶謝”等前賢，而是旨在表明自己的創(chuàng)作主張。C．陸詩(shī)批評(píng)“欲鏤虛空”的“癡人”，指出“法不孤生”的道理古今相同。D．陸詩(shī)所說(shuō)“妙處”，既是對(duì)蕭秀才贊美，也是陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)中楊萬(wàn)里、陸游分別提出了怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作主張？（6分）超然客公眾號(hào)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“，”兩句描寫了萬(wàn)物復(fù)蘇、春意盎然的美好景象。

（2）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動(dòng)，選取了上片“”與下片“”兩個(gè)語(yǔ)意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。（3）以詩(shī)為徑，暢游長(zhǎng)安，你參加了學(xué)校組織的“長(zhǎng)安之旅，文化傳承”研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。漫步長(zhǎng)安街頭，目光所及，處處籠罩著詩(shī)意，你情不自禁地吟詠起含有“長(zhǎng)安”這一地理名詞的古典詩(shī)詞，比如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。蜜蜂在大熱天里飛行時(shí)要對(duì)付的不僅是來(lái)自太陽(yáng)的能量，還有其體內(nèi)的“火爐”。為了驅(qū)動(dòng)翅膀，它每秒鐘可收縮飛行肌肉約200下。這種肌肉活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生巨大的熱量。A，蜜蜂的內(nèi)部溫度將會(huì)達(dá)到一個(gè)致死的水平，飛不到一兩分鐘體內(nèi)就會(huì)被“油烹”了。幾乎所有的飛行類昆蟲都進(jìn)化出一套機(jī)制來(lái)防止B：血液循環(huán)穿過(guò)昆蟲的飛行肌肉，將熱量從胸部傳遞至腹部然后散去。然而，蜜蜂特有的解剖結(jié)構(gòu)使這種腹部散熱方式難以實(shí)現(xiàn)。為此，蜜蜂進(jìn)化出一套蒸發(fā)散熱的系統(tǒng)。當(dāng)高溫下飛行的蜜蜂不能保持其頭部溫度低于45攝氏度時(shí)，①反芻反應(yīng)就會(huì)觸發(fā)，②蜜蜂將儲(chǔ)存在蜜囊里的花蜜返回口中置于舌上。③舌上花蜜的水分在空氣中蒸發(fā)，④降低頭部溫度的同時(shí)將熱量從胸部帶走。⑤蜜蜂可以通過(guò)搖動(dòng)舌頭，⑥以及用腿將一些唾液抹在胸前的方法來(lái)加快蒸發(fā)效率。⑦蜜蜂依靠蒸發(fā)降溫還有一個(gè)好處，⑧減輕因攜帶多余水分造成的負(fù)荷，⑨從而有時(shí)間多運(yùn)些花蜜回蜂巢。更妙的是，在散熱的同時(shí)，將花蜜釀造成蜂蜜的工序就已經(jīng)開始了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。飛?！捌湟砣舸固熘啤池?fù)蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見著。我們鎮(zhèn)上東關(guān)外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動(dòng)時(shí)，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云。有一只兩只，有時(shí)三只四只，有時(shí)五只六只，蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來(lái)練習(xí)圓舞似的。那是我做孩子時(shí)的“大鵬”。一想到這半空中禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來(lái)呼呼響的，只一擺就沖出了書房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去。啊，飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛；不是那趁天黑從堂匾后背沖出來(lái)趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過(guò)一座山頭，影子下來(lái)遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來(lái)繞著那塔頂尖順著風(fēng)向打圓圈做夢(mèng)……20．文中畫波浪線的句子如改成：“有幾只蜷著爪往地面瞧的‘餓老鷹’”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（3分）21．文中兩處“仿佛”都是“好像”之意，但在句中的意義與作用又有所差異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（1）仿佛是按著塔院鐘的波蕩來(lái)練習(xí)圓舞似的。

（2）我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛。22．排比句的結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用排比進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷古代詩(shī)文閱讀名篇名句默寫提到的“長(zhǎng)安”，不僅是一個(gè)地理名詞，也是一個(gè)文化標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)，是一種讓人識(shí)別的標(biāo)記，體現(xiàn)事物特征，凸顯自身形象，幫助識(shí)別記憶；標(biāo)識(shí)也是一種文化符號(hào)，一個(gè)精神載體，一條情感紐帶……同時(shí)，事物的標(biāo)識(shí)也伴隨著時(shí)代不斷沉淀、演變、發(fā)展。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1.C解析：“對(duì)于作物栽培歷史的演變研究缺乏聯(lián)系性與持續(xù)性”的表述理解有誤，依據(jù)第4段關(guān)于傳統(tǒng)作物史有三“重”的論述，傳統(tǒng)作物史非常注重對(duì)作物栽培史的研究梳理，特別是“作物的栽培、管理和收獲幾乎貫串農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)周期”的表述，證明對(duì)作物栽培的歷史的演變的研究是具有很強(qiáng)的持續(xù)性的。同時(shí)，“注重作物發(fā)展事實(shí)在歷史進(jìn)程中前后相繼的聯(lián)系”的表述，也說(shuō)明其研究史具有聯(lián)系性的，只是其栽培歷史的演變研究主要局限于自身發(fā)展，而并不看重社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響。2.D解析：從文本論述看，傳統(tǒng)作物史研究的確存在偏重內(nèi)史、研究方法和手段陳舊、研究領(lǐng)域狹窄、時(shí)代感較弱等問題，相較而言，新作物史研究的確更具優(yōu)勢(shì)、更具價(jià)值，更契合時(shí)代所需，但材料并沒有關(guān)于“摒棄傳統(tǒng)作物史”的說(shuō)法，屬無(wú)中生有。3.D解析：第五段的觀點(diǎn)是：新作物史研究有“三重”——重外史、重聯(lián)系和互動(dòng)、重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了南方稻作文化發(fā)展階段的劃分，更多體現(xiàn)傳統(tǒng)作物史所重視的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，白馥蘭教授提出“作物景觀”概念，展示作物的時(shí)間性和進(jìn)化路線，沒有體現(xiàn)新作物史的“三重”。C項(xiàng)，李昕升探討了南瓜生產(chǎn)技術(shù)本土化的發(fā)展歷程，更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)作物史的“重脈絡(luò)和線條”以及“重技術(shù)和生產(chǎn)”，沒有體現(xiàn)新作物史的“三重”。D項(xiàng)，某些外來(lái)作物與中國(guó)傳統(tǒng)文化、審美深度融合，體現(xiàn)重外史、聯(lián)系互動(dòng)特點(diǎn)。4.①三級(jí)維度各因素組成一個(gè)以“作物”為中心節(jié)點(diǎn)的星型網(wǎng)狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；（2分）②各因素都可通過(guò)作物這個(gè)中心節(jié)點(diǎn)進(jìn)行互動(dòng)，從而互相作用、互相影響。（2分）超然客公眾號(hào)（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①突破農(nóng)業(yè)內(nèi)部的局限，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注作物發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，更好地為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。②以全球史的視角審視作物的傳播和發(fā)展，重視文明的交流互動(dòng)，將人類命運(yùn)共同體理念融入新作物史研究之中。③進(jìn)一步解放思想，更新觀念，淡化農(nóng)史的學(xué)科邊界，大幅拓展農(nóng)史研究領(lǐng)域，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。④在繼承傳統(tǒng)作物史已有經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，守正創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，以一種新的視角和全新視野來(lái)考察作物發(fā)展。（每答出一點(diǎn)給2分，任意三點(diǎn)6分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.D解析：“時(shí)間刻度的逐漸模糊”，文本中對(duì)時(shí)間的描述，起初一天中的不同時(shí)段“太陽(yáng)正一點(diǎn)一點(diǎn)向著公路左側(cè)落下去”“直到天亮”“到了午睡時(shí)間”“入夜”“凌晨?jī)牲c(diǎn)左右”，后來(lái)是“天黑了”“天亮了”“每到下午”，說(shuō)明人們對(duì)時(shí)間的流逝感受越來(lái)越模糊，這句理解是正確的。但被堵在高速公路上的人們開始互幫互助，工程師找到“陶努斯上的一個(gè)男人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種事務(wù)”，雖然“天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩?！钡麄儗⒂邢薜奈镔Y用于照顧老人、婦女和病人，而且“每到下午，西姆卡上某個(gè)小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著”，直至后來(lái)道路暢通。因此“人們對(duì)堵車事實(shí)變得麻木并慢慢接受”是錯(cuò)誤的。7.B解析：“對(duì)堵車事件進(jìn)行了全景式的描述”，表述有誤?！叭笆降拿枋觥笔羌扔腥终w的介紹，又有局部細(xì)節(jié)的描繪?！耙惠v福特正在高價(jià)賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水；福特答應(yīng)第二天再弄些水來(lái)，只是價(jià)錢要翻番。”為何只有福特能弄到水，文本并沒有交代。因此“對(duì)堵車事件進(jìn)行了全景式的描述”是錯(cuò)誤的。8.①堵車讓人厭煩、疲憊和煎熬，但人們?cè)诨茧y中互相照顧，抱團(tuán)取暖，讓人留戀。（2分）

②高速恢復(fù)暢通，已有的和諧被打破，溫情被消解，（1分）彼此之間陌生孤獨(dú)，令人困惑。（1分）9.①小說(shuō)開篇以新聞播報(bào)的方式引出堵車，堵車的場(chǎng)景，路上的汽車品牌以及人物都充滿了現(xiàn)實(shí)感；（2分）②堵車歷時(shí)多日，時(shí)間仿佛不復(fù)存在，氣象變化異常，以及堵車環(huán)境下的人事產(chǎn)生了一些變形，充滿幻想因素；（2分）③現(xiàn)實(shí)和幻想的結(jié)合，豐富了堵車狀態(tài)的隱喻意義，呈現(xiàn)了如“堵車”般的人類普遍生存困境下的人生狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)思考。（2分）10.CFH解析：考生可通過(guò)文句大意、常用實(shí)詞（“去”）、常見虛詞（“之”）、語(yǔ)氣助詞（“也”）及基本句式（判斷句）等進(jìn)行推斷。原句：衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之。而固賢者也，用之未晚也。文句大意是：衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德的人，再任用他也不晚。文句開始部分“衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)”中的“去”是“距離、相距”的意思，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”中的“去”意思相同；“之”用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性，使“衛(wèi)之去齊”成為句子成分，故A、B不可斷，C當(dāng)斷；“君不若使人問之”，“君”作主語(yǔ)，后一個(gè)“之”表示第三人稱代詞，作“問”的賓語(yǔ)，整個(gè)句子語(yǔ)意連貫，故D、E不可斷，F(xiàn)當(dāng)斷；“固賢者也”，表判斷，故G不可斷；“也”在此處是表判斷的句末語(yǔ)氣助詞，故H當(dāng)斷。11.C解析：A項(xiàng)要求聯(lián)系上下文，理解“全”的詞義和成語(yǔ)“求全責(zé)備”。根據(jù)上下文“以全舉人固難”和“先王知物之不可全也”，可推測(cè)“全”在文中指完美、十全十美。“求全責(zé)備”意為要求完美無(wú)缺，“全”指完美，兩者詞義相同。因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，要求聯(lián)系上下文，推斷“任車”和“后車”的含義。任車，根據(jù)原文“（寧戚）于是為商旅將任車以至齊”，可推斷寧戚是替“商旅”駕車，“商旅”之車一般為“裝載貨物的車”，代入原文語(yǔ)意貫通；“后車”，指“副車，侍從所乘的車”，根據(jù)上文“從者甚眾”及齊桓公的身份也可推斷“后車”與“任車”不同。因此B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，聯(lián)系上下文，“人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者”，在文中指衡量、比較，是動(dòng)詞；但《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”為名詞，指權(quán)勢(shì)，“比”和“量”才表示“比較、衡量”。故C項(xiàng)為答案項(xiàng)。（鏈接教材：選擇性必修中冊(cè)第三單元《過(guò)秦論》。）D項(xiàng)，“治”，聯(lián)系文本“則亦能治小郡矣”是“治理”的意思。“無(wú)為而治”出自《道德經(jīng)》第二十九章，是道家的治國(guó)理念。思想核心是“道”，“道”是無(wú)為的，但是有規(guī)律，以規(guī)律約束宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行，萬(wàn)事萬(wàn)物均遵循規(guī)律。引申到治國(guó)，“無(wú)為而治”即是以道（規(guī)律）治國(guó)，約束臣民的行為，通過(guò)遵守事務(wù)運(yùn)行的客觀規(guī)律，達(dá)到治國(guó)目的。因此D項(xiàng)正確。（鏈接教材：選擇性必修上冊(cè)第二單元的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。）12.D解析：D項(xiàng)，考查考生文本細(xì)讀和文言理解的能力。“認(rèn)為前者意義價(jià)值更大”有誤。根據(jù)原文“若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小?！薄巴拼苏撝?，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也”等表述，可知材料二認(rèn)為人才各有其適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，而非單方面認(rèn)為性情寬宏的人意義價(jià)值更大。因此，D項(xiàng)是答案項(xiàng)。13.（1）寧戚在車下喂牛，看見桓公，心里很悲傷，就敲著牛角大聲唱起歌來(lái)。超然客公眾號(hào)(評(píng)分參考：大意2分；“飯”,名詞活用為動(dòng)詞，喂；“疾”，高聲地、大聲地，每譯對(duì)一處給1分。)（2）如果能用（鼎）來(lái)煮牛，那么難道不能（用鼎來(lái)）煮雞嗎？（評(píng)分參考：譯出大意給2分，“犢”“豈……乎”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）14.招聘者的角度答案示例：①不求完美，取人所長(zhǎng)，不以小惡而棄人之大美。②因材用之，各任其能，把人才放在最適合的位置。應(yīng)聘者的角度答案示例：①嚴(yán)于律己，寬以待人，善于合作。②認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)定位，發(fā)揮所長(zhǎng)。(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)共3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)本題是開放性題目，上述答案只是給出的示例，若考生有其他答案，只要結(jié)合材料，言之成理，也可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯,用不孝順父親的名聲詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來(lái)詆毀禹。由此看來(lái),事物怎么能十全十美呢?所以，君子要求別人按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受到人民擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會(huì)失去。一尺長(zhǎng)的樹木必定有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定有瑕疵。先王知道事物不可能十全十美,所以對(duì)事物的選擇只看重其長(zhǎng)處。寧戚想向齊桓公謀求官職，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就給商人趕著裝載貨物的車子到了齊國(guó)?；腹浇纪庥停估锎蜷_城門，讓裝載貨物的車子躲開，火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，望見桓公，心里很悲傷，就敲著牛角大聲唱起歌來(lái)。桓公聽到歌聲，說(shuō)：“真是與眾不同啊！這個(gè)唱歌的不是一般人！”就命令副車載著他。桓公賜給他衣服帽子，準(zhǔn)備召見他。寧戚見到桓公，用如何治理國(guó)家的話勸說(shuō)桓公。第二天又謁見桓公，用如何治理天下的話勸說(shuō)桓公?；腹浅８吲d，準(zhǔn)備任用他。臣子們勸諫說(shuō)：“這個(gè)客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德的人，再任用他也不晚?！被腹f(shuō)：“不是這樣。去詢問，擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)槿思业男∶?，丟掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失掉天下杰出人才的原因?！比吮緛?lái)就難以十全十美，衡量以后用其所長(zhǎng)，這是舉薦人才的恰當(dāng)做法。材料二：有人說(shuō)：“人才能任高級(jí)職務(wù)不能任低級(jí)職務(wù)，就像煮牛的鼎不能用來(lái)烹雞一樣?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)形容是不對(duì)的。怎么能說(shuō)擔(dān)任高級(jí)職務(wù)的人不能擔(dān)任低級(jí)職務(wù)呢？凡是人們所說(shuō)的能擔(dān)任高級(jí)職務(wù)不能擔(dān)任低級(jí)職務(wù)，是從性情有寬緩有急狹的意義上說(shuō)的。性情有寬緩有急狹，所以其任職應(yīng)該有高有低。寬緩的人，適合于治理郡國(guó)，這樣的人能夠使用下屬讓他們發(fā)揮才干，而自己總攬全局完成郡國(guó)長(zhǎng)官的職責(zé)。性情急躁氣度狹小的人，適合于治理一個(gè)縣，使各種事物都由自己親自完成。然而一個(gè)郡和一個(gè)縣，只是區(qū)域的大小不同而已。從實(shí)際治理與性情寬急關(guān)系的角度去論說(shuō)，則應(yīng)當(dāng)說(shuō)適宜治理地方大小的差別，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)能治理大地方不能治理小地方。至于雞和牛的關(guān)系，也是物體大小的區(qū)別，所以鼎也應(yīng)該有大有小。如果能用（鼎）來(lái)煮牛，那么難道不能（用鼎來(lái)）煮雞嗎？所以能夠治理大郡的人，也能夠治理小郡。因此也可以推而論之，人才各有其適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，不能只用大小高低去概括?5.A解析：A選項(xiàng)，兩首詩(shī)都是題跋，寫在書籍，碑帖，字畫等前面的文字叫做題，寫在后面的叫做跋，兩首的寫作題材是類似的，但陸詩(shī)中“君詩(shī)妙處”可算作對(duì)蕭秀才詩(shī)歌的肯定，楊詩(shī)則通篇是議論，并沒有直接點(diǎn)評(píng)徐恭仲作品的優(yōu)劣。B選項(xiàng)，楊詩(shī)“黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭”是指不能止步于從師名家，要有敢于突破、自成一派的勇氣，楊萬(wàn)里對(duì)于黃陳、陶謝的成就抱持的是肯定、崇敬的態(tài)度。C選項(xiàng)，“癡人”此處應(yīng)指愚笨或平庸之人，“鏤虛空”意謂脫離現(xiàn)實(shí)，閉門造車，“乃欲”充分表達(dá)了作者對(duì)這類關(guān)上門苦思冥想、搜腸刮肚，妄圖作出好詩(shī)的愚蠢行為的否定。D選項(xiàng)，潛在關(guān)聯(lián)了教材，陸游眾多詩(shī)句如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”“誰(shuí)令騎馬客京華”“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”以及“山重水復(fù)疑無(wú)路”等，無(wú)不表明陸游有著豐富的實(shí)踐經(jīng)歷、開闊的生活領(lǐng)域以及寬廣的眼界和胸懷。一心抗金復(fù)國(guó)，曾南鄭從軍，西蜀漫游的陸游，一生來(lái)往東西部深峻曲折之地，又身歷邊境戰(zhàn)場(chǎng)，“正在山程水驛中”恰是他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)的深刻體會(huì)和精辟之見。16.①楊萬(wàn)里主張學(xué)詩(shī)不能局限于一家一派，要在前人的基礎(chǔ)上，敢于開拓創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。②陸游反對(duì)閉門造車，提出好的作品絕非憑空而來(lái)，主張要在豐富的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中汲取創(chuàng)作的靈感和素材。（每答出一點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.參考答案（1）木欣欣以向榮泉涓涓而始流（2）表里俱澄澈肝肺皆冰雪（3）參考示例：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。(杜甫《飲中八仙歌》)春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊《登科后》)沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。(黃巢《不第后賦菊》)長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。(杜牧《過(guò)華清宮》)西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。(李白《子夜吳歌·秋歌》)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。(李白《登金陵風(fēng)凰臺(tái)》)遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安（唐杜甫《月夜》家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。（周邦彥《蘇幕遮.燎沉香》去去如何道？長(zhǎng)安在日邊（王勃《白下驛餞唐少府》同心一人去，坐覺長(zhǎng)安空。（白居易《別元九后詠懷》……18.A：若無(wú)法散熱

B：飛行過(guò)程中體溫過(guò)高A處，上文說(shuō)蜜蜂飛行時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的熱量，而下文是蜜蜂的內(nèi)部溫度會(huì)達(dá)到致死水平，且文段重點(diǎn)講蜜蜂飛行時(shí)的散熱方式，可知被“油烹”的原因是“無(wú)法散熱”，而“就會(huì)”暗示此處是假設(shè)，綜合補(bǔ)出“若無(wú)法散熱”。B處，冒號(hào)有解釋的作用，冒號(hào)后下文解釋了一般飛行類昆蟲飛行時(shí)的腹部散熱機(jī)制，可知此處談的是飛行過(guò)程中的“降溫”，但橫線前有“防止”，因而要反過(guò)來(lái)表述為“體溫過(guò)高”，綜合補(bǔ)出“飛行過(guò)程中體溫過(guò)高”。19.（1）①“反芻反應(yīng)就會(huì)觸發(fā)”修改為“反芻反應(yīng)就會(huì)被觸發(fā)”。（2）⑥“加快”修改為“提高”。（3）⑨“時(shí)間”修改為“空間”。第一處①是句式使用不當(dāng)，“反芻反應(yīng)”是蜜蜂飛行時(shí)頭部溫度過(guò)高才被動(dòng)觸發(fā)的，把原句改為被動(dòng)句才符合常態(tài)。第二處⑥是動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“加快”不能搭配“效率”，“提高”才能搭配“效率”，所以“加快”修改為“提高”。第三處⑨是邏輯不當(dāng)，根據(jù)上文，花蜜儲(chǔ)存在蜜囊中，花蜜的水分在空氣中蒸發(fā)，蜜蜂依靠蒸發(fā)，“減輕因攜帶多余水分造成的負(fù)荷”，從而有“空間”，有“空間”，才能“多運(yùn)些花蜜回蜂巢”，“時(shí)間”與上下文邏輯不連貫。超然客公眾號(hào)20.①原文強(qiáng)調(diào)“我”觀看“餓老鷹”的頻次多，（1分）更能體現(xiàn)“我”對(duì)飛的向往；（1分）②原文為短句，節(jié)奏更緊湊；“只”字的重復(fù)，體現(xiàn)出韻律的和諧。（1分）與改句相比，原句多了“一只兩只，有時(shí)三只四只，有時(shí)五只六只”這一內(nèi)容。從語(yǔ)意的角度分析，這句話以“我”為視角，講述了“我”觀察天上出現(xiàn)的“餓老鷹”的情景。兩個(gè)“有時(shí)”的表述，說(shuō)明天空中“餓老鷹”的數(shù)量并非恒定，而是在發(fā)生變化，由此可知“我”對(duì)“餓老鷹”的觀察并不局限于某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，而是持續(xù)的、多次的。結(jié)合下文“我”希望自己能像“餓老鷹”一樣自由飛翔的情感表達(dá)，可知持續(xù)、多次觀察“餓老鷹”這一行為表現(xiàn)了我內(nèi)心的向往。從形式上分析，原文為短句，節(jié)奏更緊湊；“只”字的重復(fù)，體現(xiàn)出韻律的和諧。21.（1）中的“仿佛”表示相似。（1分）描寫了“