2024屆內(nèi)蒙古呼倫貝爾市市級(jí)名校中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

2024屆內(nèi)蒙古呼倫貝爾市市級(jí)名校中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）總書(shū)記在2019年新年賀詞中說(shuō)：“新征程上，不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，以的信心、的勁頭、的毅力，一步一個(gè)腳印把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”A．堅(jiān)如磐石只爭(zhēng)朝夕堅(jiān)韌不拔B．只爭(zhēng)朝夕堅(jiān)如磐石堅(jiān)韌不拔C．堅(jiān)如磐石堅(jiān)韌不拔只爭(zhēng)朝夕D．堅(jiān)韌不拔只爭(zhēng)朝夕堅(jiān)如磐石2．下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《威尼斯商人》是法國(guó)著名戲劇家莎士比亞的一部喜劇作品。B．路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》展現(xiàn)了黃土高原古樸的民風(fēng)、獨(dú)特的習(xí)俗，表現(xiàn)了小說(shuō)主人公淳厚核實(shí)的品質(zhì)、堅(jiān)定的人生目標(biāo)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。C．《香菱學(xué)詩(shī)》選自清代小說(shuō)家曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。D．唐代大詩(shī)人白居易的《觀刈麥》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)人辛苦勞作的同情。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①什么叫典？②因?yàn)檎Z(yǔ)言太復(fù)雜了，③話(huà)雖如此，但是要每本字典、詞典做到處處符合規(guī)范，實(shí)在是不容易的事。④就是國(guó)家制定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)也難以面面俱到。⑤用今天的話(huà)說(shuō)就是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的意思。⑥古人說(shuō)，“典”者法也，范也，常也。⑦字典、詞典之為“典”，是因?yàn)樗転樯鐣?huì)提供規(guī)范字詞寫(xiě)法、解釋和用法等。A．①⑥⑤⑦③②④ B．①⑥⑦③②⑤④C．①②⑤⑦③④⑥ D．①②④③⑥⑤⑦4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A．《陋室銘》《馬說(shuō)》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B．楊修、香菱、吳用這三個(gè)人物分別出自元末明初小說(shuō)家施耐庵的《三國(guó)演義》、清代小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、元末明初小說(shuō)家羅貫中的《水滸》。C．我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》和戴望舒的《我用殘損的手掌》，都抒發(fā)了作者內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)土地的無(wú)限熱愛(ài)之情。D．《皇帝的新裝》和《丑小鴨》都是丹麥童話(huà)作家安徒生的代表作品，其中《丑小鴨》告訴我們，只要心懷夢(mèng)想，即使身處逆境也能成才。5．下列依次填入文段橫線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以；學(xué)詩(shī)可以；學(xué)倫理可以。①看成敗、鑒得失、知興替②知廉恥、懂榮辱、辨是非③清飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀A．①③② B．①②③ C．②①③ D．②③①6．綜合性學(xué)習(xí)自貢市正在開(kāi)展創(chuàng)文明城市活動(dòng)，作為學(xué)生，我們有義務(wù)和責(zé)任參與其中。請(qǐng)你參與以下宣講誠(chéng)信的活動(dòng)。1．〖活動(dòng)一〗知誠(chéng)信誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱(chēng)。泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。人們處世的方法無(wú)奇不有，但是不能缺少善良的，做人的原則也不少，而誠(chéng)信卻是我們做人的根本道理。請(qǐng)你為我們自貢“創(chuàng)文”活動(dòng)擬一副以誠(chéng)信為主題的對(duì)聯(lián)作宣傳標(biāo)語(yǔ)。以下是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)上聯(lián)。____________________，處世無(wú)奇但善良。2．〖活動(dòng)二〗踐誠(chéng)信釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合“創(chuàng)文”活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠(chéng)信考試的倡議。倡議書(shū)全體同學(xué)：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，期末考試即將開(kāi)始。為了營(yíng)造①_______、凈化_________、杜絕舞弊行為，特向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：充分利用復(fù)習(xí)時(shí)間，系統(tǒng)復(fù)習(xí)各門(mén)課程，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲，堅(jiān)決杜絕松散慵懶，端正態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，靠真實(shí)能力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，用誠(chéng)信行為展現(xiàn)良好考風(fēng)。自覺(jué)遵守作息制度，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，科學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)計(jì)劃，早睡早起，規(guī)律生活，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，以飽滿(mǎn)的精神和昂揚(yáng)的斗志做好期末考試準(zhǔn)備。發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，在學(xué)習(xí)交流中認(rèn)識(shí)自己的不足，在幫助他人中鞏固所學(xué)知識(shí)。正確看待考試，自覺(jué)調(diào)整自我心態(tài)，重視而不緊張，輕松而不輕視，以積極的姿態(tài)投入復(fù)習(xí)，以愉快的心態(tài)迎接考試。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守考試紀(jì)律，不夾帶、不抄襲，不攜帶通訊工具進(jìn)入考場(chǎng)，不協(xié)同他人作弊。誠(chéng)信考試，杜絕舞弊，考出真實(shí)水平，考出真才實(shí)學(xué)，考出誠(chéng)信風(fēng)格。最后，祝愿各位同學(xué)在期末考試中取得優(yōu)異成績(jī)!④______________⑤_____________7．詩(shī)、文名句填空。必答題：①今夜月明人盡望，_____________。（王建《十五夜望月》）②_____________，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_____________。（李白《行路難》）④海納百川有容乃大，______________。（《林則徐書(shū)兩廣總督府對(duì)聯(lián)》）⑤_____________，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）⑥《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾以“_________，__________。”直抒胸臆，表達(dá)作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志。選答題：⑦_(dá)_________，但余鐘磬音。（常建《題破山寺后禪院》）⑧無(wú)情有恨何人覺(jué)？_____________。（陸龜蒙《白蓮》）⑨居高聲自遠(yuǎn)，_________________。（虞世南《蟬》）⑩______________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）8．閱讀下面選文，完成后面小題（甲）周進(jìn)看看號(hào)板，又是一頭撞了去；這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸也勸不住。金有余道：“你看，這不是瘋了么？好好到貢院來(lái)耍，你家又不曾死了人，為甚么號(hào)淘痛哭？”周進(jìn)也不聽(tīng)見(jiàn)，只管伏著號(hào)子板哭個(gè)不?。灰惶?hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿(mǎn)地打滾，哭了又哭，滾的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起來(lái)，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。（乙）那童生叫做魏好古，文字也還清通。學(xué)道道：“把他低低的進(jìn)了學(xué)罷?！币蛉∵^(guò)筆來(lái)，在卷子尾上點(diǎn)了一點(diǎn)，做個(gè)記認(rèn)。又取過(guò)范進(jìn)卷子來(lái)看?？戳T，不覺(jué)嘆息道：“這樣文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之至文！真乃一字一珠！可見(jiàn)世上胡涂試官，不知屈煞了多少英才！”忙取筆細(xì)細(xì)圈點(diǎn)，卷面上加了三圈，即填了第一名。又把魏好古的卷子取過(guò)來(lái)，填了第二十名。將各卷匯齊，帶了進(jìn)去。發(fā)出案來(lái)，范進(jìn)是第一。（丙）范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫!好了!我中了!”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開(kāi)水灌了過(guò)來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說(shuō)，就往門(mén)外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門(mén)不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來(lái)新貴人歡喜瘋了?！?．閱讀選文（甲）（丙），聯(lián)系原著，說(shuō)說(shuō)周進(jìn)和范進(jìn)“瘋”的不同原因。2．閱讀選文（乙），聯(lián)系原著，具體分析周進(jìn)錄取范進(jìn)為第一的原因。3．諷刺藝術(shù)是《儒林外史》突出的藝術(shù)成就，閱讀上面選文，聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，試舉一例加以分析。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。中夜起望西園值月上柳宗元覺(jué)聞繁露墜，開(kāi)戶(hù)臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。這首五言古詩(shī)作于詩(shī)人貶謫永州之時(shí)。1．詩(shī)人描寫(xiě)了哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？2．頸聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？10．閱讀《魚(yú)我所欲也》中的幾段文字，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．下列加點(diǎn)字意義完全相同的一組是：（）A．二者不可得兼潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》B．是故所欲有甚于生者故克之《曹劌論戰(zhàn)》C．則凡可以辟患者何不為也宮中府中，俱為一體《出師表》D．舍生而取義者也屋舍儼然《桃花源記》2．清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”和本文哪句話(huà)的意思相同？這句話(huà)在文中有什么作用？11．閱讀下面材料，完成試題。嘉定竹刻始創(chuàng)于明代，是中國(guó)歷史上遞衍時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的雕刻藝術(shù)流派，最終成為迄今為止的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之中國(guó)竹文化的終極碩果。2006年，嘉定竹刻入選國(guó)務(wù)院公布的“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。嘉定竹刻技藝傳承有序，器物種類(lèi)全面。傳統(tǒng)技法包含深浮雕、透雕、圓雕、淺刻等，無(wú)不刀法嫻熟。作品題材從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具體到抽象，人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)、故事應(yīng)有盡有。雕刻形式豐富，留青、貼黃、鑲嵌等，可謂精彩紛呈。嘉定竹刻全面樓現(xiàn)和詮釋了竹刻之精妙所在，技藝品相堪稱(chēng)精絕，令人嘆為觀止。嘉定竹刻的創(chuàng)始人朱鶴，他工詩(shī)善畫(huà)，以刀代筆，首創(chuàng)高浮雕刀法。其子朱纓維承和發(fā)揚(yáng)了嘉定竹刻藝術(shù)。作品構(gòu)思巧妙，刀法嫻熟，有鬼斧神工之妙。朱纓其子朱稚微創(chuàng)作的竹刻作品，體裁廣泛，品種繁多，技臻極妙。經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外。竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大流派，一派是以南京竹刻為代表的“金陵派”，一派是以上海嘉定竹刻為代表的“嘉定派”。下列不符合嘉定竹刻具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的兩項(xiàng)是（）（）A．嘉定竹刻藝術(shù)技法多樣題材全面。B．朱氏父子開(kāi)創(chuàng)嘉定竹刻全盛時(shí)期。C．嘉定竹刻形式精彩紛呈令人驚嘆。D．竹刻發(fā)展成各具特色的兩大流派。每年5月18日是國(guó)際博物館日，2018年，嘉定竹刻博物館舉行了明清嘉定竹刻珍藏展，主題為“竹緣匠心”，請(qǐng)你模仿這主題，在“韻、雅、秀、素、本、慧”這些詞中選擇其二，為2019年嘉定竹刻博物館展覽主題合名，使之成為一個(gè)系列。竹心近年來(lái)，竹雕藝術(shù)品以其較高的欣賞價(jià)值被很多人喜愛(ài)。請(qǐng)?jiān)谝韵轮竦袼囆g(shù)品中選擇其一（填選項(xiàng)）作為班級(jí)布置的裝飾物，并闡述理由。A金蟾戲竹B筆筒竹雕C關(guān)羽竹雕我的選擇（），理由。12．閱讀下面的文章，完成后面小題讀書(shū)人是幸福人謝冕我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛(ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！边@就是讀書(shū)使人向善;雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書(shū)使人避惡。所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。1．2．讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?3．4．文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內(nèi)容。5．6．文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?7．8．讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。13．閱讀下面語(yǔ)段，回答小題。一輩子做好一件事⑴著名劇作家、導(dǎo)演李國(guó)修，年少時(shí)，曾抱怨父親做了一輩子鞋沒(méi)有發(fā)財(cái)。父親痛罵一通后，告誡他：一輩子只要做好一件事，就算功德圓滿(mǎn)。李國(guó)修深受啟發(fā)，用畢生的精力只做“開(kāi)門(mén)、上臺(tái)、演戲”這一件事，讓他享有“莫里哀”的美名。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要。⑵在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)的重要性。他們信奉“藝多不壓身”，禮贊“十八般武藝，樣樣精通”，誰(shuí)知到頭來(lái)卻落得個(gè)“樣樣涉足，個(gè)個(gè)平平”的局面，導(dǎo)致“藝多不養(yǎng)家”的尷尬后果。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種必然的結(jié)局，因?yàn)樵S多偉人亦無(wú)法達(dá)到多才多藝的人生高度。⑶法國(guó)作家莫泊桑小時(shí)候曾在福樓拜面前自信地說(shuō)：“我上午用兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，用另兩個(gè)小時(shí)來(lái)彈鋼琴，下午則用1個(gè)小時(shí)向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車(chē)，用3個(gè)小時(shí)來(lái)練習(xí)踢足球，晚上，我會(huì)去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鴨，星期天則去鄉(xiāng)下種菜。”說(shuō)完后一臉得意。福樓拜聽(tīng)后笑了笑說(shuō)：“我每天上午用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，下午用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，晚上，我還會(huì)用4個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作?！备前萁又鴨?wèn)：“你究竟有什么特長(zhǎng)，比如有哪樣事情你做得特別好？”這下，莫泊桑答不上來(lái)了。于是他便問(wèn)福樓拜：“那么，您的特長(zhǎng)又是什么呢？”福樓拜說(shuō)：“寫(xiě)作?！痹瓉?lái)特長(zhǎng)便是專(zhuān)注地做好一件事情。于是，莫泊桑下決心拜福樓拜為文學(xué)導(dǎo)師，一心一意地讀書(shū)寫(xiě)作，最終取得了豐碩的成果，躋身世界三大短篇小說(shuō)之王的行列。⑷專(zhuān)注于一件事，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是對(duì)毅力與恒心的考量。成功學(xué)上有個(gè)著名的“兩萬(wàn)小時(shí)理論”，即“經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。但蕓蕓眾生平凡者不可計(jì)數(shù)，卓越者鳳毛麟角。原因很簡(jiǎn)單，兩萬(wàn)小時(shí)鍛煉太過(guò)漫長(zhǎng)、枯燥、無(wú)趣，沒(méi)有堅(jiān)如磐石的信念，沒(méi)有鋼鐵般的意志，動(dòng)搖、絕望直至放棄是順理成章的事。⑸專(zhuān)注于一件事，看似艱難，其實(shí)也容易。只要我們選擇的事業(yè)，是我們內(nèi)心深處最渴望的，是我們最感興趣的，漫長(zhǎng)的“兩萬(wàn)小時(shí)”就不會(huì)帶來(lái)遙遙無(wú)期的恐懼，別人眼中枯燥、無(wú)趣的歷程，便會(huì)成為時(shí)時(shí)給我們驚喜的旅程。只要我們擁有一顆任天邊云卷云舒，靜看庭前花開(kāi)花落的淡泊之心，滾滾紅塵的紛紛擾擾，便不會(huì)輕易動(dòng)搖我們由平凡走向卓越的腳步。只要我們把“兩萬(wàn)小時(shí)”分解到活著的每一天，我們每天為卓越所付出的不過(guò)是半小時(shí)、一小時(shí)而已。⑹一個(gè)人的職業(yè)生涯和精力十分有限，利用這有限的精力，在有限的時(shí)間里專(zhuān)注地做好一件事，就很有可能從眾人中脫穎而出。（選文有改動(dòng)）1．請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)，寫(xiě)在答題卡上。2．選文第⑶段主要運(yùn)用了哪種論證方法？作用是什么？3．請(qǐng)圍繞中心論點(diǎn)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，寫(xiě)在答題卡指定位置上。4．選文第⑴段劃線(xiàn)句子在文中有什么作用？5．讀了本文后，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋Ｈ?、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線(xiàn)上(1)最近，以展現(xiàn)大國(guó)自信、以敬奮斗精神為主題的紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》掀起熱潮，觀眾稱(chēng)贊其為(鐫刻

銘刻雕刻)新時(shí)代的奮斗電影。(2)這里峰嶺連綿，幽谷疊翠，瀑流飛懸，更有原始森林遮天蔽日，(浩瀚無(wú)垠

浩浩蕩蕩廣袤無(wú)垠)，像一片綠色的海，讓人震撼不已。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。青春仿佛是一種宣言，它昭示著自古英雄出少年的激情；青春也是一種姿態(tài)，心有猛虎，細(xì)嗅薔薇；青春也是一種勇氣，帶著加速度在奔跑，渴望找到未來(lái)的答案。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“青春”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字，文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用××代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

要求學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境含義分析即可。堅(jiān)如磐石：像大石頭一樣堅(jiān)固。比喻不可動(dòng)搖。只爭(zhēng)朝夕：指抓緊時(shí)間。堅(jiān)韌不拔：形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖，堅(jiān)強(qiáng)不屈。然后結(jié)合“信心”、“勁頭”、“毅力”分析，分別填：堅(jiān)如磐石、只爭(zhēng)朝夕、堅(jiān)韌不拔。故選A。2、A【解題分析】

A“法國(guó)著名戲劇家莎士比亞”文學(xué)常識(shí)表述不正確。莎士比亞是英國(guó)人。3、A【解題分析】試題分析：排列句子時(shí)，應(yīng)首先整體感知一下語(yǔ)段的內(nèi)容，并從中找到關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，根據(jù)這些有標(biāo)志性的語(yǔ)句，確定哪個(gè)句子可以在最前，哪個(gè)句子不能在最前，哪幾個(gè)句子必須相連。另外，在初步排好句序后，要把語(yǔ)段通讀一下，感知整個(gè)語(yǔ)段是否通順，即再做一下檢驗(yàn)?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、B【解題分析】此題涉及到古今中外的多篇文章的文學(xué)常識(shí)及內(nèi)容，考查較為廣泛。但是錯(cuò)誤比較明顯，相對(duì)做起來(lái)降低了難度。其中B項(xiàng)中的《三國(guó)演義》和《水滸》的作者弄反了。5、A【解題分析】

考查句子的銜接與連貫?！翱闯蓴?、鑒得失、知興替”可以從歷史中學(xué)的，“清飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”可以從詩(shī)歌中學(xué)的，故選A。6、1．做人有道唯誠(chéng)信2．良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)考場(chǎng)環(huán)境調(diào)整心態(tài)，愉快迎考。誠(chéng)信考試，杜絕舞弊。釜溪中學(xué)學(xué)校學(xué)生會(huì)7月1日【解題分析】

1．對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。注意上聯(lián)“處世無(wú)奇但善良”的句式結(jié)構(gòu)，“處世無(wú)奇”為主謂結(jié)構(gòu)，“但善良”為偏正結(jié)構(gòu)。所擬上聯(lián)在內(nèi)容上要分析好材料一，也就是以“誠(chéng)信”作為陳述的主體。2．補(bǔ)寫(xiě)倡議書(shū)。①空與在內(nèi)容上要聯(lián)系倡議書(shū)的目的，在措辭上要考慮與“營(yíng)造”“凈化”合理搭配，如“營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)”“凈化考場(chǎng)環(huán)境”。②空為擬小標(biāo)題，要讀好下文的內(nèi)容。如可分析“自覺(jué)調(diào)整自我心態(tài)”“以愉快的心態(tài)迎接考試”，即可正確出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。③空為擬小標(biāo)題，可分析或直接提取下文的“誠(chéng)信考試，杜絕舞弊”等句作為答案。④⑤空為落款。要注意署名在上，日期在下。內(nèi)容要分析好題干“釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合‘創(chuàng)文’活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠(chéng)信考試的倡議”一句。特別注意的是：日期要寫(xiě)7月1日或之前。7、①不知秋思落誰(shuí)家②山氣日夕佳③直掛云帆濟(jì)滄海④壁立千仞無(wú)欲則剛⑤我寄愁心與明月⑥了卻君王天下事，贏得生前身后名⑦萬(wàn)籟此俱寂⑧月曉風(fēng)清欲墮時(shí)⑨非是藉秋風(fēng)⑩山重水復(fù)疑無(wú)路【解題分析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“滄、仞、贏、籟、俱、墮、藉”的書(shū)寫(xiě)。8、1．周進(jìn)“瘋”的原因：周進(jìn)在貢院里看見(jiàn)了擺得齊齊整整的號(hào)板，那是他做夢(mèng)都想用的東西，現(xiàn)在夢(mèng)寐以求的東西就在眼前，勾起了他滿(mǎn)腹的心酸，因此他急火攻心，大哭不止，最終吐出鮮血，昏倒在地。范進(jìn)“瘋”的原因：范進(jìn)熱衷科舉，幾十年應(yīng)試不中，現(xiàn)在終于考中了舉人，喜極而瘋。2．兩人有相信的命運(yùn)，周進(jìn)樂(lè)于提攜后輩，在主考官周進(jìn)眼里，范進(jìn)具有驚世之才。3．周進(jìn)游覽貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號(hào)板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿(mǎn)心悲愴無(wú)法排解，索性嚎啕大哭，滿(mǎn)地打

滾。他堅(jiān)信科舉是他的唯一的救命稻草。小說(shuō)用夸張的手法（

或：運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，以漫畫(huà)式的寫(xiě)法），諷刺了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害?！窘忸}分析】

1．本題考查名著情節(jié)。周進(jìn)從未考上過(guò)秀才，在朋友的幫助下得以進(jìn)入貢院，看到了號(hào)板，那是自己夢(mèng)寐以求的東西，看著號(hào)板，想到自己久試不第的遭遇，于是“瘋”一頭撞在號(hào)板上，又瘋了一樣痛哭，一直到哭出血來(lái)。范進(jìn)瘋是因?yàn)樗麕资瓴恢校谥苓M(jìn)的提攜下中了秀才，沒(méi)想到又中了舉人，夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，他是喜極而瘋。2．本題考查名著情節(jié)。周進(jìn)錄取范進(jìn)有三個(gè)原因。一是兩人相信的命運(yùn)。都是久考不中，受盡眾人嘲笑，但又對(duì)科舉忠貞不渝。周進(jìn)在范進(jìn)身上看到了自己的影子。二是周進(jìn)樂(lè)于提攜后輩，他就是在他人的幫助下才得以中舉，成為科舉的幸運(yùn)兒，所以他也樂(lè)于提攜后輩。三是在他看來(lái)，范進(jìn)具有驚世之才?！爸钡饺橹?，才曉得是天地間之至文！真乃一字一珠！”。3．本題考查寫(xiě)作手法。甲文：周進(jìn)熱衷科舉，卻久試不第，別人把他帶到貢院游玩，他觸景生情，竟是一頭撞昏了過(guò)去，醒來(lái)后又哭出血來(lái)。本段主要采用動(dòng)作描寫(xiě)，用夸張的描寫(xiě)，諷刺了科舉制度對(duì)讀書(shū)人思想的毒害與摧殘。乙文：范進(jìn)的文章要讀三遍才能看出精妙之處，可見(jiàn)他的文章實(shí)在寫(xiě)得不怎么樣。但周進(jìn)竟將其稱(chēng)之為“天地間之至文”，其中作者對(duì)于科舉制度的諷刺可見(jiàn)一斑。丙文：范進(jìn)中舉之后，喜極而瘋，本段運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了范進(jìn)“瘋”后的言談舉止，諷刺了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。二、閱讀9、1．繁露、寒月、疏竹、石泉、山鳥(niǎo)，通過(guò)這些意象，生動(dòng)地勾畫(huà)出幽深寂靜的月夜景色，營(yíng)造出凄清寂寞的意境。2．采用了以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜相襯（或以聲襯靜）的寫(xiě)法，渲染了居處四周靜謐的氣氛。表達(dá)了作者寄寓謫居僻遠(yuǎn)之地、情懷無(wú)人理解的孤寂傷感之情。【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌所描寫(xiě)景物的提取及營(yíng)造的意境。一問(wèn)，可從“覺(jué)聞繁露墜”提取“繁露”。從“寒月上東嶺”提取“寒月”?？蓮摹般鲢鍪柚窀碧崛　笆柚瘛薄摹吧进B(niǎo)時(shí)一喧”提取“山鳥(niǎo)”等。二問(wèn)，全詩(shī)著力寫(xiě)聲音，有繁露墜落聲，泠泠泉流聲，以及山鳥(niǎo)的喧叫聲，更有月光銀輝瀉地，反襯出的是內(nèi)心的黯淡、凄涼、孤寂。看到四周起伏環(huán)繞的山巒，就覺(jué)得自己像被囚禁在其中一樣，境界空曠而冷寂。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)句的欣賞能力及所抒發(fā)的思想感情?！笆h(yuǎn)逾響，山鳥(niǎo)時(shí)一喧”：泉水從巖石上飛瀉而下越遠(yuǎn)越覺(jué)響亮，山中的鳥(niǎo)兒不時(shí)地叫一聲實(shí)在驚人心魂?！笆h(yuǎn)逾響”，看來(lái)難以理解，然而這個(gè)“逾”字，卻更能顯出四野的空曠和寂靜。山鳥(niǎo)時(shí)而一鳴，固然也反襯出夜的靜謐，同時(shí)也表明月色的皎潔，竟使山鳥(niǎo)誤以為天明而鳴叫?！奥丁薄霸隆薄叭薄傍B(niǎo)”這四種意象相互融合，以動(dòng)襯靜，突顯了詩(shī)人被貶謫后所處環(huán)境的空曠寂寞。表達(dá)了作者內(nèi)心的孤寂愁苦。點(diǎn)睛：怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類(lèi)型、題材、描寫(xiě)或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開(kāi)意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1．B2．“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實(shí)論據(jù)）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項(xiàng)中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項(xiàng)中的“為”分別是“，動(dòng)詞，做”和“是”；D.選項(xiàng)中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故選B。2．試題分析：考查對(duì)名單的理解。清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達(dá)的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來(lái)之食的事例，運(yùn)用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。據(jù)此理解作答。參考譯文：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。11、（1）BD（2）示例：竹韻素心；竹雅慧心。（3）示例：選擇A蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。選擇B竹雕筆筒雕刻美觀、具有實(shí)用性、竹子寓意生命力頑強(qiáng)（吉祥、長(zhǎng)壽、正氣等）。選擇C關(guān)羽竹雕技術(shù)精湛、人物栩栩如生，對(duì)關(guān)羽仁義智勇精神的贊賞?！窘忸}分析】

（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。B項(xiàng)內(nèi)容與“經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外?！辈幌喾?。D項(xiàng)內(nèi)容與“竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大流派”不相符。兩大流派是隸屬于江南竹刻。（2）答案不唯一，前一空在前三字任選，后一空在后三字中任選，搭配組合均可。（3）三者皆可。注意結(jié)合竹雕各自納福迎祥的表現(xiàn)功能闡述理由。如選擇A，蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。12、1．2．讀書(shū)人是(世間)幸福人。3．4．是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界;能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。5．6．讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí);受到精神的感化與陶冶(讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡)。7．8．一定要好讀書(shū)，讀好書(shū);讀古今中外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。【解題分析】1．2．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可以看出，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)“讀書(shū)人是世間幸福人”。3．4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。閱讀文章，結(jié)合第二段“人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界……具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性”等句子來(lái)提煉作答即可。點(diǎn)睛：提取并概括文章信息時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。5．6．本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解提取能力。解答時(shí)需要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)“更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶”“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”“這就是讀書(shū)使人向善……這就是讀書(shū)使人避惡”等句子提取概括解答即可。7．8．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。結(jié)合生活實(shí)際，從“熱愛(ài)讀書(shū)、閱讀經(jīng)典”等角度來(lái)談即可。13、1．對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要。2．舉例論證（舉了莫泊桑在福樓拜教育下，專(zhuān)注于讀書(shū)寫(xiě)作，最終取得了豐碩的成果的事例）具體有力地論證了許多偉人亦無(wú)法達(dá)到多才多藝的人生高度這一分論點(diǎn)。進(jìn)而論證了全文的中心論點(diǎn)。3．王羲之一生專(zhuān)注于書(shū)法，在書(shū)法上造詣極深，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。(司馬遷用畢生的精力專(zhuān)注于歷史研究，完成了“無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。)（古今中外典型事例即可）4．舉李國(guó)修的事例引出中心論點(diǎn)，同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。5．圍繞中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)（做好一件事需要毅力與恒心；做好一件事要有興趣；做好一件事需要有一顆淡泊之心；做好一件事需要把任務(wù)分解到每一天）提出感受，結(jié)合自身生活實(shí)際。示例一：要想做好一件事，必須集中注意力專(zhuān)心做那件事。例如：我學(xué)了五年圍棋，但棋藝一直不理想，原因就是我同時(shí)又參加了書(shū)法、乒乓球特長(zhǎng)班，分散了注意力。示例二：要想把一件事做好，沒(méi)有興趣是不行的。例如：我學(xué)了六年鋼琴，結(jié)果六級(jí)也沒(méi)過(guò)，因?yàn)閷W(xué)鋼琴是媽媽的主意，我毫無(wú)興趣，上課時(shí)根本不用心?！窘忸}分析】1．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。根據(jù)本文的文題閱讀第一段文字，即可找到論點(diǎn)即“對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要”。2．首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻證論、引用證論、類(lèi)比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。所示文段中找到莫泊桑的一件事，顯然是舉例論證，而這一段是在前一段議論說(shuō)道理的基礎(chǔ)上舉例的，所以舉例所要說(shuō)明的道理要在上一段中找到即上段中總結(jié)評(píng)論的一句話(huà)“因?yàn)樵S多偉人亦無(wú)法達(dá)到多才多藝的人生高度”。3．根據(jù)本文“一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要”這一論點(diǎn)，可以舉出名人事例，簡(jiǎn)述其是如何一輩子專(zhuān)注的做好一件事(一項(xiàng)事業(yè))而終有成就的，也要可以從反面擺論據(jù)，某人或自己由于不專(zhuān)注而一事無(wú)成。4．議論文以事例開(kāi)頭，其作用一般可以從提出主話(huà)題引發(fā)議論、提出論點(diǎn)，充當(dāng)論據(jù)、激發(fā)閱讀興趣等方面來(lái)概括。概括本段內(nèi)容分析說(shuō)明即可。選文第①段畫(huà)線(xiàn)句子是舉著名劇作家、導(dǎo)演李國(guó)修的事例，引出了文章的中心論點(diǎn)“對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要”，同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。5．抓住本文的論點(diǎn)“一輩子專(zhuān)注做好一件事很重要”，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷談?wù)剳?yīng)該怎么“專(zhuān)注”地做好一件事，如何不“專(zhuān)注”會(huì)有什么影響。三、語(yǔ)言表述14、(1)鐫刻(2)廣袤無(wú)垠【解題分析】

試題分析：（1）鐫刻：雕刻，可引申為使印象深刻，符合語(yǔ)境。雕鏤：基本詞義為雕刻。但也可解釋為“雕刻品”或“比喻刻意修飾文辭”，只能用在實(shí)物上。銘記：牢記