2024年高中語文統(tǒng)編新版選擇性必修下冊(cè)第一單元“單元研習(xí)任務(wù)”教學(xué)設(shè)計(jì)（含作文與范文4篇）

統(tǒng)編新版選擇性必修下冊(cè)第一單元“單元研習(xí)任務(wù)”教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)目的1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞在當(dāng)今社會(huì)的意義。2.比較《氓》和《孔雀東南飛》兩首敘事詩(shī)的異同。3.學(xué)會(huì)分析古詩(shī)詞虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。4.比較《望海潮》《揚(yáng)州慢》在意象選擇和意境營(yíng)造上的不同。5.分析閱讀欣賞古詩(shī)詞獲得的審美體驗(yàn)。活動(dòng)時(shí)間

適當(dāng)穿插在課文教學(xué)中或利用班會(huì)時(shí)間開展專題活動(dòng)。活動(dòng)一：“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”班級(jí)研討會(huì)一、拋出問題誦讀和欣賞本單元所選的詩(shī)詞名作，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的古詩(shī)詞，聯(lián)系當(dāng)代文化生活中有關(guān)古詩(shī)詞誦讀的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)代社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？......圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，舉辦一次班級(jí)研討會(huì)。結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，提煉觀點(diǎn)，推選代表在會(huì)上發(fā)言。二、思路點(diǎn)撥關(guān)于對(duì)待學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的態(tài)度，思考角度有：①古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；②學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信的需要；③學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的職責(zé)；等等。關(guān)于古詩(shī)詞對(duì)語文素養(yǎng)的提升，思考角度有：①豐富我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)；②感受古人的喜怒哀樂，豐富我們的情感體驗(yàn)，陶冶情操；③中國(guó)古典詩(shī)詞美好、高雅的文字和意趣，可以幫助我們客服焦慮，讓我們的心靈更純凈、坦然；④讓詩(shī)意滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們的精神更具高貴的氣質(zhì)等等。細(xì)讀材料，在審題時(shí)，要切中詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生日常的影響，對(duì)時(shí)代社會(huì)群體的觸動(dòng)，及其詩(shī)詞在人們生活、工作中的需要，找準(zhǔn)某一個(gè)點(diǎn)來思考寫作。詩(shī)歌讓生活更美好。我們讀詩(shī)詞，感受詩(shī)詞的美好，從詩(shī)境中領(lǐng)略古人筆下的生活，身處塵世，吟詠詩(shī)詞，身邊的生活變得充實(shí)，多了幾分詩(shī)意，幾分情懷。詩(shī)歌提升文學(xué)素養(yǎng)。個(gè)人的素養(yǎng)來自于學(xué)習(xí)，人們讀詩(shī)，感受詩(shī)境的優(yōu)美，懂得了風(fēng)雅，在人際交往過程中，變得彬彬有禮，言談之間，彰顯才情與風(fēng)情。詩(shī)詞激蕩人生追求。讀古人詩(shī)歌，感受古人奮斗拼搏的情懷，傾聽古人為國(guó)捐軀的壯語，從而影響一代又一代人的追求，面對(duì)時(shí)代，肩負(fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。三、寫作指津【優(yōu)秀標(biāo)題】《以詩(shī)為燈，啟明華夏》《有詩(shī)的地方，便是遠(yuǎn)方》《讀中國(guó)古詩(shī)，品多彩人生》《品詩(shī)詞之美，觀文化之盛》《拾詩(shī)詞之磚瓦，筑時(shí)代之大廈》《棲居詩(shī)詞大地，傳承詩(shī)詞文明》《橫穿詩(shī)詞之河，品味詩(shī)意生活》《滿腹詩(shī)書氣，生活便四溢》【參考素材】1、生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)不得而知，但是詩(shī)其實(shí)就近在眼前。它可能是我們登高望遠(yuǎn)的時(shí)候脫口而出的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，它也可能是月圓之夜大家共同吟誦的“海上升明月，天涯共此時(shí)”。

當(dāng)然，它也可能是我們回首往事的時(shí)候無限感慨的那一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。所以我們常說，詩(shī)句是天才創(chuàng)造的，但是詩(shī)意卻可以屬于每一個(gè)追求真善美的靈魂。

——董卿/《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》2、作家周國(guó)平言：“世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用，吟無用之詩(shī)，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！?、我一直深深地相信，每一個(gè)中國(guó)人生命的深處都蟄伏著詩(shī)意，也許人的年歲越長(zhǎng)越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現(xiàn)實(shí)的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。很多人會(huì)疑惑時(shí)光走到了今天，詩(shī)對(duì)我們究竟是一種必需品還是一種奢侈品？可能相比于現(xiàn)在的諸多壓力，詩(shī)歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩(shī)歌是中國(guó)人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩(shī)意盎然。

——于丹/《重溫最美古詩(shī)詞》4、“人民教育家”于漪老師說過，“一首首古詩(shī)不只是躺在紙上的一個(gè)個(gè)字，而是一幅幅畫、一個(gè)個(gè)故事、一段段人生。立體的，彩色的，有聲，有色，有形，向你訴說山川的美好、社會(huì)的百態(tài)、人生的艱辛，開拓你的視野，激發(fā)你的良知，培育你的悲天憫人之心。

“這是人生的覺醒，也是讀詩(shī)結(jié)出的碩果，你會(huì)真切地感受到精神在成長(zhǎng)，感受到成長(zhǎng)的快樂與幸福。”5、錢鐘書先生說過：“如果不讀書，行萬里路，也只是個(gè)郵差?！北本?、西安、南京和洛陽，少了學(xué)識(shí)的浸潤(rùn)，它們只是一個(gè)個(gè)耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宮、避暑山莊、岱廟、曲阜三孔，有了文化照耀，有了詩(shī)詞的浸潤(rùn)，它們才不是被時(shí)間風(fēng)化的標(biāo)本，而是活了成百上千年的生命。

不去讀書，不讀詩(shī)詞，就是一個(gè)郵差，風(fēng)景過眼就忘，就算踏破鐵鞋，又有何用處呢？四、參考范例詩(shī)酒趁年華——今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好，我發(fā)言的題目是《詩(shī)酒趁年華》。有的人可能會(huì)問，都21世紀(jì)了，今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩(shī)詞？借此機(jī)會(huì)跟大家分享一下我的感悟。出口成章，培養(yǎng)優(yōu)秀的表達(dá)能力。飽讀詩(shī)書者常常通曉古今，心里念念不忘的古詩(shī)詞在他們這里，能夠煥發(fā)新的光芒。當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，他們會(huì)說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；當(dāng)我非常想念一個(gè)人的時(shí)候，他們會(huì)說“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；當(dāng)我覺得時(shí)間飛逝的時(shí)候，他們會(huì)說“最是人問留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他們出口成章，把平常的生活硬是過出了詩(shī)意。沒有豐富的詞匯和詩(shī)詞的積累，對(duì)待什么事物，就只能用“太好玩了”、“太好看了”來表達(dá)，失去了對(duì)美好生活的感受能力和表達(dá)能力。當(dāng)你熟讀古詩(shī)詞，能出口成章，你不覺得生活也隨之更有了色彩？陶冶情操，提升自己的審美品味。從古至今，我們都向往美好的生活。去發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，詩(shī)詞便是一種方式。心中有詩(shī)，生活也許會(huì)變得更美一些。當(dāng)你擁有了美好的愛情時(shí)，也許會(huì)說出“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！碑?dāng)你看到了漫山遍野的桃花時(shí)，也許會(huì)說出“桃之夭天，灼灼其華?！碑?dāng)你金榜題名，興致盎然時(shí)，也許會(huì)說出“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！碑?dāng)你備受打擊，不想放棄時(shí)，內(nèi)心也許是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪氣萬丈。這就是詩(shī)詞在你心中的力量。一個(gè)人擁有了豐富的精神世界，在一定程度上，他是一個(gè)幸福的人。培養(yǎng)氣質(zhì)，散發(fā)獨(dú)有的人格魅力。蘇軾說，“腹有詩(shī)書氣自華”，也有人說，“你的氣質(zhì)里，藏著你走過的路和讀過的書”。讀古詩(shī)詞，可以凈化自己?，F(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都很忙碌，也很焦慮。詩(shī)詞可以給自己營(yíng)造一個(gè)桃花源，在詩(shī)詞的世界里，你可以放空自己，和古人對(duì)話，飲酒品茶，賞月相思。生活即使是一地雞毛，那詩(shī)詞便是開在雞毛之上的一朵小花，驚艷時(shí)光。讀古詩(shī)詞，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來？氣質(zhì)來自“陌上花開，可緩緩歸矣”的浪漫；來自“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁；來自“一蓑煙雨任平生”的樂觀；來自“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。上下千年歷史，縱橫萬里華夏，千萬詩(shī)人的精神和物質(zhì)生活，都在你的心中。在詩(shī)詞中體驗(yàn)人生百態(tài)，看到更大的世界。希望古詩(shī)詞能夠成為你生活的一部分，真正的熱愛它。詩(shī)意人生，不是舞文弄墨，是將詩(shī)詞的美帶到生活中，再將生活的美以詩(shī)意的方式展現(xiàn)出來。生活不止是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)闊釔郏宰x詩(shī)。詩(shī)同就是我們到達(dá)不了的遠(yuǎn)方，是我們的靈魂所在，是美麗的心靈。最后，想說一句：“詩(shī)酒趁年華”。我的發(fā)言完畢，謝謝大家。學(xué)習(xí)古詩(shī)文的樂趣親愛的老師、同學(xué)們：大家好！詩(shī)詞是我國(guó)古代人們抒發(fā)內(nèi)心感情的方式，它能讓我們了解古人，感受他的內(nèi)心，更好的了解歷史，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。今天，我的發(fā)言主題是《學(xué)習(xí)古詩(shī)文的樂趣》。徜徉在詩(shī)詞的海洋里，在詩(shī)中看那四季更替。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，看春雨綿綿杏花飛舞，聞清風(fēng)拂面吹醒萬物。“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，看夏日陽光微熏，青荷搖曳。日光映照在紅蓮上，使其更顯千嬌百媚，萬紫嫣紅。詩(shī)詞中的時(shí)節(jié)景物，令人喟嘆?！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅三月花”，蕭瑟的秋月卷下漫天落葉，望那楓林中層林盡染，眼前一片火紅。“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，輕擷一枚冰花置于掌心，佇立在白色的世界，內(nèi)心頓感平靜。詩(shī)中的中的四季令人遐想，古人那優(yōu)美的詩(shī)句。使這種遐想更加揮之不去。在遐想中享受春夏之美，學(xué)詩(shī)之樂，自在其中。徜徉在詩(shī)詞的海洋中，穿過千年時(shí)光，去拜訪那些千古絕唱背后的作者?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多限”，是誰在汨羅江邊感嘆民生疾苦？是屈原?！暗朗抢婊ú皇牵朗抢罨ú皇?，白白與江紅，別是東風(fēng)情味。”

又是誰在桃林輕驗(yàn)吟？是嚴(yán)蕊?！按艘骨新?wù)哿?/p>

何人不起故園情?！币磺墩哿讽懫?，在這邊疆城中揮之不去，是詩(shī)仙李白的感嘆道?！?/p>

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，是王維的那份與友人的依依惜別。在詩(shī)詞中，我們看到了古人的百般愁緒。徜徉在詩(shī)詞的海洋中，在其中解自然界中萬物之姿?！敖饴淙锶~，能開二月花，過江千盡浪，入竹萬竿斜”靜靜佇立，聽風(fēng)輕輕搖曳樹梢，綠葉沙沙作響，掠過耳畔，輕撫雙頰?！疤一ㄒ淮亻_無主，可愛深紅愛淺紅。”漫步桃林，沉醉于漫漫花海，看“桃之夭夭，灼灼其華”，爭(zhēng)奇斗艷?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”抬望眼、夜空中一輪明明高照，灑下許許熠熠生輝。那明月寄托這古今游子離人思想之愁、寄托著對(duì)友人的關(guān)心，對(duì)愛人白思念。詩(shī)言情，情在其中。詩(shī)是一種情懷的寄托，是古人對(duì)事物的感嘆。我們讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)，提升我們的文化素養(yǎng)，我們可在詩(shī)中得到生活感悟。詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀文化，我們應(yīng)將之更好地去繼承、發(fā)揚(yáng)。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】作者門口見山、旗幟鮮明提出自己的觀點(diǎn)——在學(xué)詩(shī)詞中感受樂趣。在論述過程中，以“徜徉在詩(shī)詞的海洋里”開頭，從不同的側(cè)重來論述詩(shī)詞帶來的感悟，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，引用詩(shī)詞進(jìn)行分門別類的敘述，帶給讀者清晰的感受。全文內(nèi)涵豐富，語言流暢。活動(dòng)二：比較《氓》《孔雀東南飛》的異同一、拋出問題中國(guó)的古典詩(shī)歌以抒情詩(shī)為主，也有一些側(cè)重?cái)⑹碌脑?shī)作，如《氓》和《孔雀東南飛》。這兩首詩(shī)都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌。試分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩(shī)作的異同。二、思路點(diǎn)撥情節(jié)梳理的思路：可以從人物或敘事主體為中心，概括其做了什么或怎么樣了。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝（焦仲卿）做了什么或遭遇了什么，結(jié)果怎么樣了等。如果作品有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，可以按照“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序進(jìn)行梳理。比較異同的思路：①人物形象可從社會(huì)背景、身份地位、年齡職業(yè)、經(jīng)歷遭遇、命運(yùn)結(jié)局等外在屬性，肖像、性格、品質(zhì)等個(gè)體屬性，以及作者所賦予形象的意義及其創(chuàng)作意圖等角度比較。②語言風(fēng)格可以從語言的整體風(fēng)格和具體特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行比較。語言的整體風(fēng)格特點(diǎn)及詩(shī)歌語言給人的整體感受，如清新明麗、樸實(shí)自然、絢麗飄逸、委婉含蓄、莊重典雅、豪放雄渾、婉約細(xì)膩、沉郁頓挫、舒朗曠達(dá)等。語言風(fēng)格的具體特點(diǎn)及是個(gè)語言的個(gè)性化特點(diǎn)，如語體色彩、音樂節(jié)奏、旋律節(jié)拍、疊詞煉字、語言運(yùn)用等。③表現(xiàn)手法古典詩(shī)歌常用表現(xiàn)手法有：借景抒情、托物言志、渲染烘托、欲楊先抑、鋪墊（伏筆）、照應(yīng)、卒章顯志（畫龍點(diǎn)睛）、對(duì)比、象征、聯(lián)想、想象、運(yùn)用典故、虛實(shí)結(jié)合、賦比興等。三、示例參考1.情節(jié)梳理《氓》情節(jié)：相戀—婚變—決絕。第一、二章寫“氓”與“我”相戀：氓追求“我”，甜蜜定情；“我”陷情網(wǎng)，占卜成婚。第四、五章寫婚變：《氓》負(fù)“我”心，棄“我”譴歸；多年勞苦，辛酸自知。第六章寫“我”的追憶與感慨：敘述幼年友愛，今日乖離，斥責(zé)氓的虛偽，表明一刀兩斷的決絕態(tài)度。（第三章寫“我”的感慨，不在詩(shī)歌敘事情節(jié)之列。）《孔雀東南飛》：開端：蘭芝請(qǐng)歸發(fā)展（1）：仲卿求情，蘭芝贈(zèng)物，蘭芝嚴(yán)妝，蘭芝辭歸，夫妻誓別進(jìn)一步發(fā)展（2）：蘭芝傷歸，蘭芝拒婚，劉兄逼嫁，郡府迎娶高潮、結(jié)局：蘭芝備嫁，仲卿生怨，生人死別，雙雙殉情尾聲：合葬化鳥，告誡后人2.《氓》與《孔雀東南飛》對(duì)比鑒賞活動(dòng)三：探究虛實(shí)相生的藝術(shù)手法一、拋出問題古典詩(shī)詞多以虛實(shí)相生的手法營(yíng)造藝術(shù)境界。如《蜀道難》寫實(shí)與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍，奇麗峭拔的詩(shī)歌境界。從本單元中另外選取一首詩(shī)歌，探究詩(shī)人是如何運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法的。二、思路點(diǎn)撥在中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞當(dāng)中，有很多常見的表現(xiàn)手法，而虛實(shí)結(jié)合就是其中重要的一種。虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無者為虛;有根據(jù)為實(shí)，假托它物為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛;有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。中國(guó)古典詩(shī)歌中的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那種虛象和空靈的境界。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：(1)神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)中說：“日月照耀金銀臺(tái)”“霓為衣兮風(fēng)為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”“仙之人兮列如麻”等，李白描繪了一幅美好的圖景，用圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。(2)已逝之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如亡國(guó)之君李煜的《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)已經(jīng)不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一歷史事實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。(3)設(shè)想未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如柳永的《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡??！疤搶?shí)相生”這種手法，是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而能夠大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。三、分析示例姜夔的《揚(yáng)州慢》，憂時(shí)念亂，寫的是破國(guó)失家之痛。此詞由虛起筆，先寫昔日的揚(yáng)州，這里曾是歷史名城，“名都”“佳處”“春風(fēng)十里”；然后轉(zhuǎn)入現(xiàn)在，戰(zhàn)后劫余的揚(yáng)州郊野是茫茫一片“薺麥青青”，經(jīng)過“胡馬”破壞后的揚(yáng)州，到處是“廢池喬木”，“漸黃昏”無限沉寂中油然而起的聲音是“清角吹寨”。通過今昔對(duì)比，以虛襯實(shí)，反映出作者心中的驚訝、失望、悲愴和怨憤，無情地揭露車戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。這是上片的內(nèi)容：由虛到實(shí)，實(shí)為主，虛為次，以虛襯實(shí)。下片以虛為主，虛實(shí)交融。作者看到昔日的“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”如今一片狼籍，名都變成了廢墟，心中之悲憤難以言傳，覺得再也寫不下去了，怎么辦？像柳永的《雨霖鈴》一樣，當(dāng)寫實(shí)難以盡其意時(shí)，就轉(zhuǎn)向?qū)懱搶?shí)求破。于是作者加托杜牧來抒情，借以抒發(fā)自己的悲愴痛惜之情，通過寫“虛”達(dá)到言“實(shí)”的目的，思想內(nèi)容和上片一致。此處大意是說：縱使憑杜牧那樣的才情，寫得出豆蔻佳詞，做得出青樓好夢(mèng)，面對(duì)如今的揚(yáng)州，也發(fā)不盡心中的感慨，何況是我呢。所以二十四橋之下，連蕩漾于波心的冷月也在無言地控訴；橋邊的芍藥，也將自生自滅，悲苦難言?；ㄔ率菬o情之物，尚且如此，何況人呢？這樣寫來，比正面抒發(fā)自己的痛苦更深刻、動(dòng)人?；顒?dòng)四：《望海潮》《揚(yáng)州慢》比較鑒賞一、拋出問題閱讀古典詩(shī)詞，要把握作品中意象的特點(diǎn)，揣摩其組合方式，體會(huì)獨(dú)特的意境。反復(fù)誦讀品味？望海潮》（東南形勝）和《揚(yáng)州慢》（淮左名都）兩首詞，比較二者在意象選取和意境營(yíng)造上的不同。二、思路點(diǎn)撥意象，簡(jiǎn)單說就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象的組合，指具有不同屬性的意象連綴在一起，組合成具有某種特質(zhì)的畫面或場(chǎng)面。意境，指借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。意境的特點(diǎn)與意象的特點(diǎn)有密切關(guān)系，同時(shí)也與詩(shī)歌所要表達(dá)的情感密切相關(guān)。因此，分析意境的特點(diǎn)與意境的營(yíng)造，離不開對(duì)詩(shī)歌情感主旨的分析鑒賞。三、分析示例《望海潮》和《揚(yáng)州慢》兩首詞在意象選取和意境營(yíng)造上的不同之處：《望海潮》①意象選取：詞人選取了“煙柳”“畫橋”“風(fēng)簾”“翠幕”“云樹”“堤沙”“怒濤”“天塹”“珠璣”“重湖”“疊巘”“桂子”“荷花”“羌管”“菱歌”“釣叟蓮?fù)蕖薄扒T”“高牙”等意象，色彩或明麗或濃艷，或芬芳或富貴，或優(yōu)美或繁華，描摹出錢塘景觀之優(yōu)美、百姓之富庶、市井之繁華，營(yíng)造出百姓生活安居樂業(yè)的祥和局面。意象的組合：詞人以錢塘的自然景觀為背景，以人文景觀為主體，動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，描繪出一幅色彩繽紛，花香芬芳，管樂之聲繚繞，歌吟之聲不斷，繁華富庶的江南生活圖畫。②意境營(yíng)造：詞人選取具有相近特點(diǎn)的意象，通過組合，營(yíng)造出濃艷瑰麗、秀美繁華、富庶奢華的意境，以樂景抒樂情，充分表達(dá)了對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情?！稉P(yáng)州慢》①意象選?。号c《望海潮》多有不同。無論是序文中的“夜雪”“薺麥”“寒水”“暮色”“戍角”，還是詞中的“廢池喬木”“清角”，蕩在“波心”的“冷月”，要么色彩昏暗，要么色調(diào)陰冷，要么聲音悲涼，呈現(xiàn)出一幅蕭條、荒涼、清冷的畫面。意象組合：背景、主題與《望海潮》恰恰相反，該詞以寥落、空寂的揚(yáng)州城為背景，主體為具有自然屬性的意向，以在凄涼戍角悲鳴背景下的夜雪、薺麥、寒水、喬木等意象，烘托出戰(zhàn)后揚(yáng)州城人際杳然、街巷空寂的凄涼景象。②意境營(yíng)造：與《望海潮》相比，有兩點(diǎn)不同。一是營(yíng)造的主體意境不同，該詞用清冷意象營(yíng)造出的是蕭條、荒涼、空寂，令人傷感的意境。二是詞人在主體意境之外，還運(yùn)用了移情入景、以樂景抒哀情的寫法：詞人以往昔的樂景如“名都”“佳處”、二十四橋等，襯托哀情。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城“；以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”來反襯今日的一片荒涼景象—“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓好夢(mèng)”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散和深情難賦；以昔時(shí)“二十四橋明月夜”的樂景，反襯今日“波心蕩，冷月無聲”的哀景。令人傷感的畫面和意境與令人回味無窮的繁華昨天，形成鮮明的對(duì)比，令人椎心泣血?；顒?dòng)五：分享閱讀欣賞古詩(shī)詞獲得的審美體驗(yàn)一、拋出問題選擇本單元所學(xué)的一首詩(shī)歌，或拓展閱讀下面所列古代詩(shī)詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章?？蓮恼Z言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)角度，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編一本《古典詩(shī)詞鑒賞集》?？梢园床煌姆绞骄幣?，如體式、題材、時(shí)代、風(fēng)格流派等。①溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）②周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）③辛棄疾《青玉案·元夕》④劉克莊《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）⑤王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》（【正宮】【端正好】）二、思路點(diǎn)撥1.詩(shī)歌鑒賞文章的寫作思路（1）詩(shī)歌鑒賞文章的內(nèi)容選擇：綜合分析法—通過對(duì)全詩(shī)的整體鑒賞，解析詩(shī)歌內(nèi)涵，分析藝術(shù)手法，鑒賞詩(shī)歌之美，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。主題分析—就詩(shī)歌最突出的方面進(jìn)行分析，或從某個(gè)特定角度進(jìn)行鑒賞，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。采用這種寫法時(shí)，往往只要求抓住一個(gè)方面，如意境營(yíng)造、語言特色、表達(dá)技巧、煉字等，展開分析鑒賞即可。至于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。（2）詩(shī)歌鑒賞文章的寫作步驟：①選定詩(shī)歌，了解創(chuàng)作背景，把握整首詩(shī)歌的主旨。②了解作者生平、主要作品、思想主張、創(chuàng)作風(fēng)格等，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。③把握詩(shī)歌的整體風(fēng)格，是沉郁頓挫，還是慷慨激昂；是自然恬淡，還是憤世嫉俗；等等。④詩(shī)句分析，分析詩(shī)意、手法、意象。其中“手法”包含“抒情方式”“修辭手法”等。⑤抓住重點(diǎn)，賞析詩(shī)歌之美。抓住詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語或句子，分析鑒賞其內(nèi)涵與妙處。如果屬技巧之妙，指出其妙在何處；如果是語言運(yùn)用或情態(tài)表達(dá)之美，應(yīng)賞析出其美在何處。⑥注意遣詞造句，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明。2.《古典詩(shī)詞鑒賞集》的編寫思路（1）在體例架構(gòu)上，除按照體式、題材、時(shí)代、風(fēng)格流派等方式編排外，還可以從語言、構(gòu)思、意象、情感等方面，分為若干不同的種類。（2）在作品選擇上，可以選擇某個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的作品，如《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中的征戍詩(shī)等。這是從某一大型詩(shī)集中選材，形成對(duì)涉及作品的分類別、系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。還可以從某一詩(shī)歌流派的角度選材，如選擇田園詩(shī)，可以分別編輯為魏晉田園詩(shī)專輯、唐代田園詩(shī)專輯、宋代田園詩(shī)專輯等，梳理出田園詩(shī)的演變與發(fā)展過程。此外，還可以從某一藝術(shù)特色的角度選材，形成不同的專輯，如初唐詩(shī)歌中的情與景、中晚唐詩(shī)歌中的情與景，了解唐代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)情與景關(guān)系的不同處理方式。（3）在鑒賞內(nèi)容的分類上，或從語言、構(gòu)思、意象、情感角度分，或從抒情類、說理類、言志類、詠物類、敘事類、寫景類等角度分，或從現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇、浪漫主義詩(shī)篇、豪放類詩(shī)詞、婉約類詩(shī)詞等角度分。三、參考示例1.《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）賞析這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評(píng)鑒，發(fā)掘之深，體會(huì)之細(xì)，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出