【古鎮(zhèn)商業(yè)化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響（附問(wèn)卷）12000字】

古鎮(zhèn)商業(yè)化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響摘要：隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，其不僅威脅到了當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的可持續(xù)性發(fā)展，還給旅游行業(yè)帶來(lái)了不好的影響。因此本文針對(duì)安居古鎮(zhèn)商業(yè)化進(jìn)行研究，弄清安居商業(yè)化發(fā)展現(xiàn)問(wèn)題以及對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的有利與不利影響，進(jìn)而提出安居古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。目的在于為了安居古鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展，塑造自己獨(dú)特的品牌文化，將文化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)安居旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：安居古鎮(zhèn)；商業(yè)化；發(fā)展模式目錄TOC\o"1-3"\h\u1999引言 頁(yè)引言旅游景區(qū)商業(yè)化指的是旅游景區(qū)的管理人員在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，將旅游景區(qū)簡(jiǎn)單地看做一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，為了追求旅游景區(qū)最大的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)的一種現(xiàn)象。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)商業(yè)化現(xiàn)象也越來(lái)越多，嚴(yán)重影響了旅游行業(yè)的健康發(fā)展。因此，分析并解決安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中的商業(yè)化問(wèn)題具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、安居古鎮(zhèn)概況（一）自然地理及歷史發(fā)展概況重慶安居古鎮(zhèn)位于重慶市銅梁區(qū)以北17公里處，地處渝西旅游環(huán)線的中心節(jié)點(diǎn)上，距重慶市主城60公里，西南可到大足石刻、西北可及潼南楊闇公故居、東可到合川釣魚(yú)城。古鎮(zhèn)景區(qū)面積13.2平方公里，包括安居古鎮(zhèn)核心旅游區(qū)3平方公里以及黑龍嘴、琵琶島、波侖寺等文化旅游功能區(qū)。重慶安居古鎮(zhèn)是重慶20個(gè)中國(guó)歷史文化名城之一，始建于隋朝，距今已有1500多年歷史。據(jù)史志記載，在北宋時(shí)期，安居古鎮(zhèn)已經(jīng)在銅梁區(qū)的轄區(qū)范圍內(nèi)。公元1480年，安居古鎮(zhèn)增加了銅梁、遂寧兩縣的一部分而單獨(dú)劃出，成為了安居縣。瓊江、涪江在安居古鎮(zhèn)的北部交匯，使得古鎮(zhèn)水陸交通方便，因此，這里歷來(lái)商賈云集，貿(mào)易頻繁，文化繁榮。目前，重慶安居古鎮(zhèn)4條古街保存完好，有市級(jí)、區(qū)級(jí)文物古跡197處。（二）旅游資源概況①自然旅游資源瓊江、涪江在重慶安居古鎮(zhèn)北部交匯，在古鎮(zhèn)的北面形成了面積達(dá)2000多畝的沖擊壩。壩上蘆葦成片，形成一派怡然自得之景。此外兩江交匯還形成了“兩江六岸”獨(dú)特的自然風(fēng)光。琵琶島占地近700畝，四面環(huán)水，空氣濕潤(rùn)清新。每到4月上旬，島上種植的上百株櫻花吸引了大量游客駐足。黃家壩是目前游客露營(yíng)、燒烤以及真人CS游戲的主要場(chǎng)所，同時(shí)黃家壩還準(zhǔn)備打造生態(tài)濕地。此外，楊樂(lè)壩、桃河壩也為旅游發(fā)展提供了豐富的資源基礎(chǔ)保障。②人文旅游資源歷史上的“安居八景”和“九宮十八廟”曾吸引了許多文人騷客和朝圣的信徒。現(xiàn)在的“安居八景”包括波侖寺、城隍廟、齊安公所（黃州會(huì)館）、湖廣會(huì)館、星輝門(mén)、天后宮（福建會(huì)館）、引鳳門(mén)、大夫弟古建筑群?！熬艑m十八廟”只能通過(guò)紫云宮、東岳廟、萬(wàn)壽宮和玄天宮的殘?jiān)珨噗菹胍?jiàn)當(dāng)年的盛況。古鎮(zhèn)擁有大南街、火神廟街、西街、興隆街四條古街。目前，四條古街保存完好，大南街兩邊湖廣會(huì)館、福建會(huì)館、黃埔軍校等景點(diǎn)眾多，是安居目前最主要的古街。此外以火神廟街、西街、興隆街三條為主的3.5公里古街修復(fù)已全面完成。重慶安居古鎮(zhèn)是銅梁龍文化的發(fā)祥地之一，擁有國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——龍燈彩扎工藝。安居古鎮(zhèn)曾為古代巴國(guó)轄地，如今遠(yuǎn)近文明的銅梁龍文化就是由古巴國(guó)的蛇文化衍化而來(lái)的。在明代之前，安居便流行“祭龍”和“游龍”等活動(dòng)。如今的安居古鎮(zhèn)將龍文化元素融匯到生活各處，體現(xiàn)在多方面。在建筑方面的龍文化元素的體現(xiàn)，如房脊繪龍、窗花貼龍、斗拱刻龍、柱礎(chǔ)纏龍等；在名稱(chēng)里龍文化的體現(xiàn)，如化龍山、迎龍門(mén)、會(huì)龍橋、黑龍嘴、斬龍埡、龍興寺等；體現(xiàn)在飲食上的龍文化，如“龍眼湯”、“龍飛鳳舞”、“蛟龍過(guò)海”、“龍虎斗”等。此外，民間還流傳著許多與龍有關(guān)的故事，如“鐵索橋鎖孽龍”、“斬龍埡的故事”、“夜修龍王廟”等。民間還開(kāi)展有龍舟競(jìng)賽、龍燈會(huì)、龍舞表演等多種民俗活動(dòng)。重慶安居古鎮(zhèn)的補(bǔ)鍋表演、川劇表演、縣令出巡演出活動(dòng)以及琵琶聲聲碧玉簪的傳說(shuō)都是古鎮(zhèn)重要的文化旅游資源。重慶安居古鎮(zhèn)旅游資源豐富，本研究根據(jù)國(guó)家旅游局對(duì)旅游資源的分類(lèi)，現(xiàn)將旅游資源分類(lèi)整理如下，見(jiàn)表1.1。1.1重慶安居古鎮(zhèn)旅游資源自然旅游資源地文景觀華龍山、飛鳳山、琵琶島以及黃家壩、楊樂(lè)壩等沖積壩水域景觀以關(guān)濺流杯、瓊花獻(xiàn)佛為特色的瓊江和涪江水域景觀氣候景觀玻侖捧月、紫極煙霞、圣水晚眺（安居八景之三）人文旅游資源歷史遺跡中央陸軍軍官學(xué)校第十四期辦班舊址馮玉祥將軍宣傳抗日、劉伯承元帥發(fā)動(dòng)革命的足跡等火神廟街、西街、興隆街等古街古代建筑以紫云宮、東岳廟、萬(wàn)壽宮為代表的明清建筑九宮十八廟福建、江西、廣東等各種明清會(huì)館引鳳門(mén)、明城墻、會(huì)龍橋等特色城門(mén)和碼頭宗教文化儒家文化、佛教、道教、基督教文化、廟宇文化旅游商品彩扎工藝品、雕刻藝術(shù)品、竹編、葉脈畫(huà)、龍繡等古城鳳爪、太守麻花、蘭花根、百合粉等人文活動(dòng)端午龍舟賽、龍舞表演、城隍會(huì)、川劇表演、補(bǔ)鍋表演、縣令出巡演出等產(chǎn)業(yè)風(fēng)光五千畝無(wú)公害蔬菜基地、蠶?；兀蒺B(yǎng)殖基地等（三）旅游發(fā)展概況重慶安居古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展依賴(lài)于對(duì)古鎮(zhèn)前期的保護(hù)。從2003年起，重慶安居古鎮(zhèn)每年都會(huì)對(duì)古鎮(zhèn)開(kāi)展以“修舊如舊”為準(zhǔn)則的修建工作，目前已完成的修建工作包括：2003年對(duì)特色城門(mén)和城墻的修繕、2004年對(duì)古佛寺的修繕、2005年對(duì)龍興寺的修繕、2006年對(duì)波侖寺大殿的修繕、2007年對(duì)火神廟街、大南街、會(huì)龍街等古街的修繕、2008年對(duì)城隍廟的修繕、2009年對(duì)禹王宮、媽祖廟的修繕以及2010年至今對(duì)紫云宮、天元宮、萬(wàn)壽宮等的修繕。2013年3月，重慶安居古鎮(zhèn)對(duì)火神廟街、大南街、會(huì)龍街、文廟、波侖寺等16個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃和修復(fù)設(shè)計(jì)。至此，重慶安居古鎮(zhèn)已經(jīng)修復(fù)了以火神廟街、西街、興隆街為主的3.5公里古街，同時(shí)，帝主宮、天后宮、王翰林院、星輝門(mén)等古跡也已修復(fù)完畢。重慶安居古鎮(zhèn)被劃分成6個(gè)片區(qū)，確定了差異化的功能分區(qū)，并從主題和功能的不同對(duì)民國(guó)風(fēng)大西街、大南門(mén)龍舞街、后河酒吧街、明清火神廟街進(jìn)行了古街商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)劃，彰顯出古城規(guī)模和品質(zhì)。此外，重慶安居古鎮(zhèn)還規(guī)劃了西部第一蘆葦蕩、黃家壩植物景觀園、馬術(shù)主題度假區(qū)、生態(tài)盆景大觀園、五星級(jí)旅游酒店等項(xiàng)目，在后續(xù)的旅游建設(shè)中將逐步完成。在未來(lái)的旅游發(fā)展中，重慶安居古鎮(zhèn)將持續(xù)推動(dòng)古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，深度挖掘銅梁龍文化、儒家文化、佛教文化、道教文化、古城文化內(nèi)涵，加強(qiáng)各類(lèi)博物館的建設(shè)與本土特色的文藝表演，增加水上娛樂(lè)項(xiàng)目，完善黃家壩配套旅游娛樂(lè)項(xiàng)目。推進(jìn)安居、平遙、麗江、閬中四大古城的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，以將重慶安居古鎮(zhèn)打造成國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、國(guó)家濕地公園、國(guó)家級(jí)休閑度假旅游區(qū)為目標(biāo)。二、銅梁安居旅游的市場(chǎng)調(diào)查分析本調(diào)查自2011年12月到2012年3月，以重慶市人群為主以及部分省外旅游者為調(diào)查對(duì)象。以調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)地考察，訪談等方式，收集、積累了大量的真實(shí)基礎(chǔ)資料。此次發(fā)放問(wèn)卷200份，獲得168份有效問(wèn)卷，有效率達(dá)83.6%，問(wèn)卷調(diào)查相對(duì)順利。（一）銅梁安居旅游客源個(gè)人基本情況分析通過(guò)權(quán)重分析方法對(duì)所收集的168份有效調(diào)查問(wèn)卷信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，針對(duì)目標(biāo)客源市場(chǎng)的個(gè)人基本信息分析，得出以下數(shù)據(jù)：①在性別方面，本次針對(duì)銅梁安居旅游抽樣調(diào)查中，男女性別結(jié)構(gòu)較為均衡。其中，男性87人，占51.8%，女性81人，占48.2%。如圖2-1圖2-1男女性別比例②在年齡結(jié)構(gòu)方面，針對(duì)本次銅梁安居旅游抽樣調(diào)查中，目標(biāo)客源群體主要集中在35歲以上，有108人，占64.3%。這個(gè)年齡段群具有一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)收入能力和消費(fèi)能力，旅游購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)較強(qiáng)。其次是18-35歲，有36人，占21.4%，說(shuō)明重慶都市年輕人對(duì)銅梁安居旅游有一定的需求。最后是18歲以下，有24人，占14.2%，這個(gè)年齡段主要是學(xué)生市場(chǎng)。如圖2-2圖2-2旅游者年齡結(jié)構(gòu)比例③旅游者所受教育程度對(duì)于參與銅梁安居旅游消費(fèi)和選擇旅游產(chǎn)品方面，具有一定的影響。在本次抽樣調(diào)查中，老年人口是主要群體，由于中國(guó)50年代和60年代成長(zhǎng)的特殊年代，受教育程度普遍不高。因此，在調(diào)查中高中及其以下占到了51.2%，受過(guò)高等教育的客源占到了48.8%左右，其中研究生層次以上的占20.2%。排除老年人口而言，說(shuō)明目前我市游客在受教育程度上是偏高的。如圖2-3圖2-3旅游者受教育程度比例④職業(yè)狀況決定了旅游者的可支配收入和消費(fèi)能力。在本次抽樣調(diào)查中，公司員工或工人占42.6%，其次是政府部門(mén)或事業(yè)單位占29.2%，個(gè)體、學(xué)生分別占12.3%和7.8%。說(shuō)明抽樣調(diào)查的重慶客源市場(chǎng)中，政府部門(mén)或事業(yè)單位、公司員工和工人等收入相對(duì)穩(wěn)定的人群占71.8%，說(shuō)明目前大多數(shù)旅游者外出旅游的可能性較大。如圖2-4圖2-4旅游者職業(yè)結(jié)構(gòu)比例⑤在收入方面，本次調(diào)查采用家庭月人均收入的形式。因收入水平?jīng)Q定影響旅游者的消費(fèi)水平和消費(fèi)行為。但最能客觀反映旅游者消費(fèi)能力的不是個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入，而是家庭人均收入情況。在本次調(diào)查中，家庭月人均收入在1000-2500元和2500-4000元的分別占46.8%和31.5%，說(shuō)明抽樣調(diào)查中的銅梁安居旅游者中、高收入占絕大多數(shù)，經(jīng)濟(jì)收入狀況良好。如圖2-5圖2-5旅游者經(jīng)濟(jì)收入水平比例從銅梁安居旅游抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)說(shuō)明，銅梁安居旅游市場(chǎng)主要吸引以中、老年人為主，具有一定文化素質(zhì)并對(duì)銅梁安居村生活有所感悟和追求的，職業(yè)、收入相對(duì)穩(wěn)定的旅游者。（二）銅梁安居旅游產(chǎn)品消費(fèi)情況分析①旅游者參與銅梁安居旅游活動(dòng)的頻率、停留時(shí)間以及消費(fèi)情況分析在本次抽樣調(diào)查中，一年內(nèi)選擇銅梁安居旅游頻率以1-2次為主，有81人，占48.3%，一年內(nèi)選擇銅梁安居旅游頻率3-4次的，有70人，占41.9%，說(shuō)明目前重慶居民對(duì)銅梁安居旅游具有一定興趣，但旅游產(chǎn)品本身特色不夠突出，大多數(shù)居民只是作為周末休閑的方式而已。5次以上，有17人，占10%左右，主要以老年人為主，由于特殊年代的原因及城市發(fā)展變遷，銅梁安居地區(qū)對(duì)于老年人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)更加深厚。如圖2-6圖2-6旅游者一年內(nèi)選擇次數(shù)結(jié)構(gòu)旅游者在目的地的停留時(shí)間將影響當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)收入水平。世界旅游組織咨詢(xún)專(zhuān)家、北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎教授曾說(shuō)，旅游者在一個(gè)城市停留的時(shí)間不是以天計(jì)算，也不是以小時(shí)計(jì)算，而是以分鐘來(lái)計(jì)算。旅游者停留時(shí)間越長(zhǎng)，給當(dāng)?shù)氐某?、住、行、游、?gòu)、娛整個(gè)“鏈條”上的每一個(gè)環(huán)節(jié)帶來(lái)的商機(jī)就越多。在本次抽樣調(diào)查中，銅梁安居旅游者當(dāng)天往返有40人，占23.8%，1-2天有95人，占56.5%，2-4天有9人，占5.3%，6天以上有24人，占14.3%。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明目前銅梁安居旅游以短時(shí)間停留的旅游者為主，同時(shí)，不排除停留1-2天的旅游者中，因?yàn)橹苓吢糜尉皡^(qū)的緣故過(guò)夜的可能性。如圖2-7圖2-7旅游停留時(shí)間比例旅游者的消費(fèi)情況反映了旅游地產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是否優(yōu)良。從這次抽樣調(diào)查中，銅梁安居旅游消費(fèi)在50元人民幣以?xún)?nèi)的有33人，占19.6%，銅梁安居旅游消費(fèi)在51至100元人民幣有41人，占24.6%，銅梁安居旅游消費(fèi)在101-300元的有66人，占39.3%，銅梁安居旅游消費(fèi)在300元以上有28人，占16.7%。通過(guò)以上數(shù)據(jù)可以說(shuō)明整個(gè)銅梁安居旅游收入不高，旅游者人均在銅梁安居旅游目的消費(fèi)偏低?？赡艽嬖趦纱笠蛩兀旱谝?，重慶市農(nóng)家樂(lè)的套餐模式“三餐+住宿”的模式，每人一天的費(fèi)用大概在80-120元不等。就讓銅梁安居旅游經(jīng)營(yíng)者失去了向旅游者推銷(xiāo)特色菜品和土特產(chǎn)風(fēng)味的機(jī)會(huì)；其二，銅梁安居旅游的產(chǎn)品有限，大多數(shù)經(jīng)營(yíng)戶(hù)只是在解決旅游者的吃、住的問(wèn)題，在游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物等方面欠缺。如圖3-9圖2-8人均旅游消費(fèi)情況（三）銅梁安居商業(yè)化存在的問(wèn)題①為了更加全面地了解銅梁安居旅游，對(duì)重慶都市居民產(chǎn)生吸引力或者能夠感興趣的銅梁安居旅游活動(dòng)項(xiàng)目。問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)了銅梁安居旅游比較典型的參與性活動(dòng)供調(diào)查者選擇。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者希望參加銅梁安居旅游活動(dòng)有欣賞銅梁安居風(fēng)光、感受銅梁安居民俗文化、參與農(nóng)事活動(dòng)、休閑娛樂(lè)活動(dòng)、體驗(yàn)生活等。本次調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明，目前銅梁安居旅游者希望參與感受銅梁安居民俗文化為主，占75.6%；參與農(nóng)事活動(dòng)、體驗(yàn)生活、休閑娛樂(lè)活動(dòng)各占70.1%、67.2%、66%；欣賞銅梁安居風(fēng)光最少，占36.1%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，目前旅游者已經(jīng)厭倦了以觀賞為主的觀光型旅游活動(dòng)，更青睞于能夠了解當(dāng)?shù)厣?，感受民俗風(fēng)情，并能夠通過(guò)參與異于慣常生活方式的旅游項(xiàng)目，獲得農(nóng)耕知識(shí)的學(xué)習(xí)、了解地區(qū)豐富的民俗風(fēng)情，使旅游者得到生理上、心理上的放松。②旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的類(lèi)型應(yīng)基于目標(biāo)客源對(duì)資源需求情況。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者選擇目的以休閑放松、舒緩壓力，回歸自然、追求田園生活為主，分別占到了74.6%，71.3%。周末度假旅游，故土情結(jié)，綠色食品需求分別占67.7%，66.5%，55.3%。參觀游覽、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)占45.6%。③銅梁安居旅游要走出特色之路，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)今銅梁安居旅游存在的問(wèn)題加以調(diào)整和完善。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者認(rèn)為銅梁安居民風(fēng)民俗文化不突出、缺乏農(nóng)事活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是主要因素，分別占81.8%、74.6%。旅游者認(rèn)為銅梁安居旅游區(qū)域特色不明顯、經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)不高、環(huán)境衛(wèi)生不佳分別占69.9%、62.4%、49%。說(shuō)明目前銅梁安居旅游的發(fā)展不理想，體驗(yàn)性、參與性旅游活動(dòng)缺乏，未能體現(xiàn)核心文化。④在本次調(diào)查中，針對(duì)銅梁安居旅游的目標(biāo)客源對(duì)體驗(yàn)旅游的認(rèn)識(shí)程度，做了一次摸底式調(diào)查。在抽樣調(diào)查人群中，對(duì)體驗(yàn)旅游很了解的有12人，占7.1%，對(duì)體驗(yàn)旅游一般了解有79人，占47%，對(duì)體驗(yàn)旅游只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)有65人，占38.7%，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有12人，占7.1%?？梢钥闯鲋貞c的銅梁安居旅游客源對(duì)體驗(yàn)旅游的認(rèn)識(shí)還不足，應(yīng)加大體驗(yàn)旅游的引導(dǎo)、宣傳，彰顯其不同之處，同時(shí)加大產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)力度，擴(kuò)大產(chǎn)品的影響力和知名度。⑤目前，銅梁安居旅游中涉及參與性較強(qiáng)的的產(chǎn)品，主要以?xún)?yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品展示和農(nóng)產(chǎn)品采摘為主。在本次抽樣調(diào)查中，表明旅游者對(duì)銅梁安居的農(nóng)產(chǎn)品采摘活動(dòng)有興趣，并且態(tài)度積極。在所調(diào)查旅游者中有46.6%的表示很有興趣參與，參與過(guò)占31.6%，沒(méi)參與過(guò)但知道占19.8%，表示不感興趣占1.9%。說(shuō)明大多數(shù)旅游者對(duì)下入田間采摘農(nóng)產(chǎn)品的活動(dòng)是感興趣的，銅梁安居體驗(yàn)旅游活動(dòng)是有發(fā)展空間和潛力的。⑥銅梁安居體驗(yàn)旅游是為旅游者創(chuàng)造舞臺(tái)去展示，為旅游者營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)的大環(huán)境氛圍，融入銅梁安居生活，體驗(yàn)生活。本次抽樣調(diào)查，筆者以其他省份發(fā)展銅梁安居體驗(yàn)旅游中，相對(duì)受到推捧的租賃土地為例，了解重慶旅游者對(duì)此的接受程度。在調(diào)查中，表示愿意租賃的有38.7%，有人協(xié)助看管,愿意租賃的有51.9%，表示對(duì)此不感興趣的有9.3%。說(shuō)明重慶旅游者對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)項(xiàng)目是有興趣的，因?qū)ζ浣佑|不多、經(jīng)驗(yàn)不足存在一定技術(shù)性的問(wèn)題。以租賃土地或者房屋形式，讓旅游者深入銅梁安居環(huán)境生活，體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)形式，是可行的。⑦銅梁安居旅游存在發(fā)展?fàn)顩r不佳，經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)性不強(qiáng)。說(shuō)明都市居民對(duì)參與度不高，存在影響選擇因素。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者表示影響他們參與主要因素是銅梁安居旅游信息不暢通占75.8%，其次是旅游活動(dòng)的趣味性不強(qiáng)占70.8%，環(huán)境、交通、價(jià)格等因素分別占36.1%、24.9%、9.3%。以上分析數(shù)據(jù)說(shuō)明，銅梁安居旅游的客源市場(chǎng)前景廣闊，目前以中、老年人群為主，大多數(shù)潛在旅游者的經(jīng)濟(jì)收入情況較好且穩(wěn)定，對(duì)銅梁安居地區(qū)有濃濃地鄉(xiāng)土情結(jié)。由于重慶大多數(shù)銅梁安居旅游者的停留時(shí)間較短、人均消費(fèi)額偏低、選擇頻率低導(dǎo)致了銅梁安居旅游產(chǎn)品的消費(fèi)情況不佳。主要存在產(chǎn)品類(lèi)型單一，旅游者對(duì)銅梁安居旅游感興趣的程度不高。缺乏具有地域文化特點(diǎn)的參與性、體驗(yàn)性較強(qiáng)的旅游活動(dòng)項(xiàng)目支撐，存在地方優(yōu)勢(shì)資源沒(méi)有得到有效地的利用開(kāi)發(fā)等問(wèn)題。另外，銅梁安居旅游者對(duì)參與性較強(qiáng)的活動(dòng)有一定興趣，具有一定市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的前景。由于體驗(yàn)旅游發(fā)展才剛剛起步，旅游者對(duì)體驗(yàn)旅游的認(rèn)識(shí)不足，需要社會(huì)和市場(chǎng)的進(jìn)一步的引導(dǎo)和影響。三、安居商業(yè)化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的影響（一）背離了安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的公共產(chǎn)品性質(zhì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)并非一般的商品，它具有社會(huì)公共產(chǎn)品的性質(zhì)，其社會(huì)環(huán)境效益要大于經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源是國(guó)有資源，以這些國(guó)有資源為基礎(chǔ)而建成的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)也同樣屬于國(guó)家，全民有共享的權(quán)利，所以安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理的時(shí)候不應(yīng)只考慮其經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)考慮到社會(huì)環(huán)境效益。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)在為旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也應(yīng)該發(fā)揮它的社會(huì)服務(wù)功能，為當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)人民服務(wù)。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化只會(huì)給人以用國(guó)有資源為自己牟利的嫌疑。（二）危及景區(qū)的生態(tài)環(huán)境旅游超載是旅游污染和資源破壞的一個(gè)主要原因，過(guò)多的商業(yè)店鋪和商人進(jìn)入景區(qū)，破壞了原生態(tài)環(huán)境；大量游人、車(chē)輛的涌入，產(chǎn)生了大氣污染、噪聲污染、視覺(jué)污染；大批游客涌入，致使基礎(chǔ)設(shè)施緊張，同時(shí)也威脅到野生動(dòng)植物的棲息和生存環(huán)境等。在破壞景區(qū)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也加速了設(shè)施的損壞和旅游資源的退化，影響旅游資源的質(zhì)量和吸引力。（三）破壞了景區(qū)及周邊的本土文化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致景區(qū)旅游超過(guò)景區(qū)負(fù)載，破壞旅游景區(qū)以及周邊的生態(tài)環(huán)境。大量的游客和車(chē)輛進(jìn)入到安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)，產(chǎn)生噪聲勿擾、大氣污染等；商業(yè)活動(dòng)、店鋪以及商品等大量涌入景區(qū)內(nèi)，破壞了景區(qū)原有的文化內(nèi)涵以及生態(tài)環(huán)境。旅游景區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)會(huì)使得景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)備緊缺，加快設(shè)備的老化破壞本就珍貴的旅游資源，甚至還會(huì)威脅到安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)植物的生存，降低旅游資源的質(zhì)量。旅游是一種文化現(xiàn)象，體驗(yàn)和了解不同的文化是旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，旅游者旅游的目的之一就是了解當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)文化。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)為游客提供的旅游吸引物、旅游服務(wù)以及所提供的食品、工業(yè)品、藝術(shù)品、交通、旅館等所反映出的文化氛圍、民俗風(fēng)情、生活方式等，都是旅游文化的重要組成部分，都是旅游者關(guān)注的重要內(nèi)容。如果旅游開(kāi)發(fā)商和景區(qū)經(jīng)營(yíng)者為了一時(shí)之私利過(guò)度商業(yè)化景區(qū)，勢(shì)必會(huì)破壞景區(qū)的本土文化，影響旅游者的旅游滿(mǎn)意度。（四）影響安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)自身的可持續(xù)發(fā)展安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化在短期內(nèi)或許能使企業(yè)獲利或者獲取暴利，但是從長(zhǎng)期發(fā)展的角度上講不利于安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，盲目開(kāi)發(fā)、亂用資源、破壞環(huán)境、不尊重當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?、缺少保護(hù)意識(shí)，這不是在發(fā)展旅游，而是在破壞旅游。因此，旅游的發(fā)展不應(yīng)追求利潤(rùn)最大化而是追求成長(zhǎng)的長(zhǎng)期化。（五）喪失景區(qū)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的商業(yè)化使一些瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)得以保存，但安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)的保護(hù)程度不夠。為了獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，迎合游客需要的商業(yè)化活動(dòng)在各個(gè)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)泛濫成災(zāi)，其嚴(yán)重破壞了安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性。在安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的進(jìn)程中，民間藝術(shù)形式、民族特色等珍貴的文化遺產(chǎn)被斷章取義地包裝成各種旅游產(chǎn)品，破壞了文化遺產(chǎn)的完整性。例如，在泰山景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)商建設(shè)了索道等商業(yè)化的活動(dòng)，破壞了泰山封禪的氛圍，使傳統(tǒng)文化離游客越來(lái)越遠(yuǎn)，此類(lèi)過(guò)度商業(yè)化項(xiàng)目對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞程度甚至受到了聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)的警告。四、安居古鎮(zhèn)商業(yè)化的治理措施（一）對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的功能進(jìn)行科學(xué)定位首先，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源是國(guó)家共有資源，全民有無(wú)償共享的權(quán)利，應(yīng)該建設(shè)成為高質(zhì)量的休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，供人們享用。景區(qū)公益化是景區(qū)發(fā)展的必然趨勢(shì)，旅游經(jīng)營(yíng)者和管理者應(yīng)該認(rèn)清這個(gè)趨勢(shì)，從公益化的角度去經(jīng)營(yíng)與管理；其次，從安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)與其它旅游要素的關(guān)系上講，旅游景區(qū)具有吸引功能，即通過(guò)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)吸引旅游者前來(lái)觀賞，從而帶動(dòng)吃、住、行、購(gòu)、娛等旅游要素經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；最后，旅游景區(qū)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)功能。旅游經(jīng)濟(jì)是一種拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)旅游目的地和客源地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這個(gè)最根源的拉動(dòng)點(diǎn)就是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)。（二）走出“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的誤區(qū)據(jù)統(tǒng)計(jì)，景區(qū)門(mén)票在旅游者的消費(fèi)支出中的比重不大，門(mén)票收入在旅游經(jīng)濟(jì)收入（六要素）中的比重并不高。在國(guó)外，很多景區(qū)景點(diǎn)都實(shí)行低價(jià)策略。意大利最貴的景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格也不到意大利人均月收入的1％；世界著名的法國(guó)盧浮宮，門(mén)票價(jià)格只有8.5歐元；美國(guó)則規(guī)定所有國(guó)家公園門(mén)票價(jià)格不得超過(guò)20美元。與我國(guó)同為發(fā)展中國(guó)家的埃及和印度，其景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格也定得很低。可以說(shuō)，低價(jià)或者免票是一個(gè)國(guó)際性的大趨勢(shì)。西湖從收門(mén)票到免門(mén)票所產(chǎn)生的旅游經(jīng)濟(jì)效益不降反升，充分說(shuō)明了門(mén)票經(jīng)濟(jì)不是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的最佳發(fā)展模式。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)不應(yīng)走門(mén)票經(jīng)濟(jì)的老路，旅游景區(qū)管理者與經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該調(diào)整思想、端正認(rèn)識(shí)。旅游者最關(guān)心的是旅游品質(zhì)和景區(qū)服務(wù)，走出門(mén)票經(jīng)濟(jì)的誤區(qū)，提升景區(qū)產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)水平，提高旅游品質(zhì)，這是旅游業(yè)的發(fā)展之路。門(mén)票漲價(jià)是景區(qū)收入過(guò)度依賴(lài)門(mén)票經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)，也是旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的充分體現(xiàn)。對(duì)游客而言，過(guò)高的門(mén)票超過(guò)承受能力，再好的地方大家也會(huì)用腳投票說(shuō)“不”。優(yōu)化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)工作，必須要整頓安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的亂象?！伴T(mén)票經(jīng)濟(jì)”是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)收入嚴(yán)重依賴(lài)門(mén)票的一種體現(xiàn)，也可以說(shuō)是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的結(jié)果。但實(shí)際上，旅游景區(qū)門(mén)票支出在游客旅游消費(fèi)中占據(jù)的比例并不高。在國(guó)外，很多著名景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格都很低，法國(guó)的羅浮宮門(mén)票8.5歐元，美國(guó)國(guó)家公園門(mén)票價(jià)格不超過(guò)20美元，印度、埃及等發(fā)展中國(guó)家景點(diǎn)價(jià)格也較低。我國(guó)西湖實(shí)行免門(mén)票后，其經(jīng)濟(jì)效益反而升高，這就說(shuō)明了門(mén)票低價(jià)是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)發(fā)展的大趨勢(shì)。面對(duì)這種情況，旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者就要積極調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路，不走老路，擺脫門(mén)票經(jīng)濟(jì)，下大力氣提升安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的服務(wù)水平與旅游質(zhì)量，真正為游客提供一個(gè)高品質(zhì)的旅游機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 （三）建立獨(dú)立的景區(qū)商業(yè)區(qū)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)商業(yè)化實(shí)際上是觀光環(huán)境商業(yè)化的行為，是對(duì)旅游環(huán)境的一種破壞，建立獨(dú)立的景區(qū)商業(yè)區(qū)可以實(shí)現(xiàn)旅游與商業(yè)共存。一是在安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的外圍區(qū)域集中建造旅游商業(yè)區(qū)，并使購(gòu)物環(huán)境觀光化。營(yíng)造具有休閑風(fēng)格和生活氣息的購(gòu)物環(huán)境，有利于消費(fèi)者做出購(gòu)買(mǎi)決策，達(dá)到“先賣(mài)感受，后賣(mài)商品”的效果。二是增加旅游休憩區(qū)的商業(yè)功能。將旅游休憩區(qū)的休息功能與商業(yè)功能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造良好的購(gòu)物環(huán)境，實(shí)現(xiàn)游客在購(gòu)物中休息、在休息中購(gòu)物的目標(biāo)。但是景區(qū)商業(yè)區(qū)的選址應(yīng)該遠(yuǎn)離旅游景區(qū)，避免商業(yè)行為對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)文化、生態(tài)、環(huán)境的污染。嚴(yán)禁在景區(qū)內(nèi)開(kāi)設(shè)商業(yè)店鋪，嚴(yán)禁景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)個(gè)人經(jīng)商行為，嚴(yán)禁景區(qū)內(nèi)宗教人員的經(jīng)商行為，嚴(yán)禁宗教安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)利用宗教旅游資源從事宗教迷信等騙人的商業(yè)活動(dòng)。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過(guò)度地商業(yè)化實(shí)際上是對(duì)旅游資源的破壞，而打造獨(dú)立的旅游商業(yè)區(qū)則可以在保護(hù)旅游環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)商業(yè)與旅游業(yè)的共存。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)者可以在景區(qū)外圍建設(shè)獨(dú)立的旅游商業(yè)區(qū)，營(yíng)造一種具有娛樂(lè)休閑氛圍以及生活氣息的購(gòu)物場(chǎng)所，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。同時(shí)，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)者還可以充分利用游客休息區(qū)，在休息功能的基礎(chǔ)上增加商業(yè)功能，從而使游客在休息中購(gòu)物，為游客創(chuàng)造一種良好的購(gòu)物環(huán)境。打造獨(dú)立的旅游商業(yè)區(qū)。要注意的是，外圍商業(yè)區(qū)要盡量遠(yuǎn)離核心景區(qū)，核心景區(qū)內(nèi)禁止開(kāi)設(shè)店鋪，宗教人員也不得從事商業(yè)活動(dòng)，以避免購(gòu)物等商業(yè)活動(dòng)對(duì)核心景區(qū)旅游氛圍造成污染。（四）發(fā)揮安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)的輻射帶動(dòng)作用首先，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是人類(lèi)社會(huì)公共資源，而不是某個(gè)旅游企業(yè)或個(gè)人的自有資源，還景于民乃民心所向。執(zhí)政部門(mén)應(yīng)該將旅游景區(qū)管理納入民生工程范疇。其次，旅游業(yè)強(qiáng)大的綜合效益不容忽視。政府部門(mén)和安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)與管理者都應(yīng)該樹(shù)立大旅游觀。不應(yīng)只將目光盯在景點(diǎn)的門(mén)票上，而應(yīng)該將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的整體貢獻(xiàn)率作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是發(fā)展旅游業(yè)最重要的部門(mén)之一，但是并不是主要的創(chuàng)收部門(mén)。根據(jù)旅游六要素對(duì)旅游收入貢獻(xiàn)率的大小，旅游的四大支柱是旅行社、旅游飯店、旅游交通和旅游商品。從旅游收入的角度講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)還算不上旅游業(yè)的支柱，旅游景區(qū)的重要性不在于能掙多少錢(qián)，而在于其吸引力作用產(chǎn)生的招牌效應(yīng)，在于其拉動(dòng)作用所產(chǎn)生的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。通過(guò)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)吸引游客前來(lái)消費(fèi)，而這種消費(fèi)是綜合性的，它可以帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)就業(yè)、回籠貨幣，在拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi)方面作用也十分明顯，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)僅僅是旅游產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)火索。景區(qū)應(yīng)該服務(wù)于本地國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，這是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。某些專(zhuān)家認(rèn)為，景點(diǎn)的效用應(yīng)該定位于“招牌”、“廣告”，扮演“梧桐樹(shù)”的角色，其作用在于吸引。景點(diǎn)是旅游產(chǎn)業(yè)的吸引點(diǎn)，通過(guò)營(yíng)造良好的環(huán)境，吸引更多的人流、物流和資金流，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的全面可持續(xù)發(fā)展。旅游目的地政府重視和發(fā)揮安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)在旅游“一業(yè)帶百業(yè)”的綜合效益中的“招牌”作用，增強(qiáng)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的市場(chǎng)吸引力和輻射力。（五）核定科學(xué)的商業(yè)化比例通常來(lái)講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是人們放松、休閑的場(chǎng)所，其環(huán)境氛圍要以自然、輕松為主，任何破壞這種休閑娛樂(lè)氛圍的行為都要禁止。但安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)也是一種商業(yè)化的活動(dòng)，在景區(qū)內(nèi)設(shè)置一些購(gòu)物點(diǎn)能夠方便游客購(gòu)物，因此安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者就要嚴(yán)格控制景區(qū)商業(yè)化的比例，根據(jù)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的實(shí)際情況以及景區(qū)資源性質(zhì)來(lái)確定商業(yè)化的比例，嚴(yán)格控制景區(qū)內(nèi)購(gòu)物點(diǎn)的數(shù)量。在旅游景區(qū)的核心范圍內(nèi)、文化景區(qū)內(nèi)、生態(tài)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)以及紅色旅游景區(qū)內(nèi)要盡量減少購(gòu)物店數(shù)量。需要注意的是，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)的商業(yè)店鋪要與當(dāng)?shù)匚幕?、安居古?zhèn)旅游景區(qū)風(fēng)格等相匹配，不可喧賓奪主，將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)變?yōu)榧Q(mào)市場(chǎng)。嚴(yán)格來(lái)講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是一個(gè)休閑度假觀光的區(qū)域，一切影響或破壞這種性質(zhì)的行為都應(yīng)該禁止，但是為了方便游人購(gòu)物，為了調(diào)節(jié)游客的旅游活動(dòng)，適當(dāng)設(shè)計(jì)一些購(gòu)物攤點(diǎn)也不是不可以。但是，這個(gè)“適當(dāng)”一定要把握好。景區(qū)內(nèi)商業(yè)化比例的多少應(yīng)根據(jù)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源的性質(zhì)而定，應(yīng)該堅(jiān)持少而精的原則，控制好數(shù)量和位置。文化類(lèi)資源景區(qū)應(yīng)盡量少，景區(qū)核心范圍應(yīng)該少，生態(tài)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該少，紅色安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該少等等。商業(yè)化行為不可喧賓奪主（由娛樂(lè)審美為主的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)變?yōu)樯虡I(yè)區(qū)），店鋪的設(shè)計(jì)與裝修風(fēng)格應(yīng)該有特色、符合景區(qū)的風(fēng)格、利于傳播當(dāng)?shù)氐奈幕鹊?。（六）政府給予科學(xué)指導(dǎo)和規(guī)劃優(yōu)化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)工作還要加強(qiáng)政府有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)與規(guī)劃。旅游文化資源是一種共同擁有但卻分別使用的公共資源，要想科學(xué)地對(duì)旅游文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，針對(duì)目前我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅猛發(fā)展的情況，對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，刨除“金錢(qián)至上”的發(fā)展理念，避免出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象。要將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的社會(huì)效益放在首位，建立旅游文化資源保護(hù)機(jī)制，對(duì)旅游文化資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及環(huán)境效益。（七）完善景區(qū)開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范立法部門(mén)要完善安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范，從法律角度保護(hù)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)。目前，我國(guó)與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的法律較少，文化遺產(chǎn)管理體系不健全，法律法規(guī)的執(zhí)行力度也不夠，對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)也沒(méi)有相應(yīng)的處罰措施，景區(qū)不用承擔(dān)任何責(zé)任，這就導(dǎo)致了很多的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)雖然制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，但卻不按照規(guī)劃進(jìn)行開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。因此，為了保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門(mén)要完善景區(qū)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面的法律體系，對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)程度進(jìn)行限制，推進(jìn)法律對(duì)景區(qū)開(kāi)發(fā)與服務(wù)質(zhì)量的管理，加強(qiáng)景區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，對(duì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)破壞行為從嚴(yán)懲處，進(jìn)一步推動(dòng)景區(qū)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)科學(xué)化、法制化進(jìn)程。結(jié)語(yǔ)旅游景區(qū)是一種娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所，游客旅游的目的就是為了能夠放松、休閑。而隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)出現(xiàn)了商業(yè)化的情況，不僅違背旅游產(chǎn)品的公共性質(zhì)，還破壞了景區(qū)及周邊生態(tài)環(huán)境，喪失了旅游景區(qū)的真實(shí)性。面對(duì)這種情況，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者就要重新定位景區(qū)功能，整頓“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的亂象，打造獨(dú)立的旅游商業(yè)區(qū)，嚴(yán)格控制商業(yè)化比例；政府有關(guān)部門(mén)也要注意及時(shí)給予科學(xué)指導(dǎo)和規(guī)劃，完善景區(qū)開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范，促進(jìn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]于夢(mèng)佳.西江苗寨商業(yè)化簡(jiǎn)析[J].新西部（理論版）,2014,09:18+14.[2]馮詠.自媒體時(shí)代安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)微信營(yíng)銷(xiāo)模式研究[D].華僑大學(xué),2015.[3]職曉曉.基于旅游扶貧模式的陜西省古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)研究[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2009,12:100-104.[4]王炳華,王葵.談皤灘古街的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[A].《建筑科技與管理》組委會(huì).2015年11月建筑科技與管理學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C].《建筑科技與管理》組委會(huì):,2015:2.[5]董嘉鵬.轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下旅游形象定位與城市營(yíng)銷(xiāo)[J].中國(guó)商貿(mào),2012,15:150-151+155.[6]汪正彬.渝東南城郊銅梁安居旅游發(fā)展對(duì)策研究[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（11）.[7]傅昆倫.古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展策略分析——以銅梁安居為例[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2015,10:100-103.[8]袁成.論文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)師,2004,05:138-139.[9]劉晶會(huì).江南古鎮(zhèn)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究[D].上海師范大學(xué),2007.[10]程天旭.基于社區(qū)參與古鎮(zhèn)旅游發(fā)展研究——以重慶安居古鎮(zhèn)為例[J].旅游縱覽（下半月）,2015,10:162-163+166.附錄銅梁安居旅游調(diào)查問(wèn)卷親愛(ài)的朋友:您好!我是XX大學(xué)的學(xué)生生，準(zhǔn)備針對(duì)銅梁安居旅游的方面進(jìn)行研究和論文寫(xiě)作。現(xiàn)需要占用您一些寶貴的時(shí)間,為了搜集到潛在消費(fèi)者的原始資料，我們懇請(qǐng)得到您的幫助，調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果只作為研究資料綜合分析使用，并絕對(duì)保密。有您的參與就是對(duì)我們工作的最大幫助和支持。最后，謝謝您的參與，有了您們的參與，讓我們的工作才能做的更好