古詩學(xué)法指導(dǎo)例談

精品文檔-下載后可編輯古詩學(xué)法指導(dǎo)例談古人云：“授之以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用?！甭?lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中也指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了教給學(xué)生以學(xué)法，讓學(xué)生終身受益之要求。

古詩是中華文學(xué)藝術(shù)瑰寶中的一朵奇葩，它語言精煉，音韻和諧，意境深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)古詩既可以提高學(xué)生的語言表達(dá)力，又可給學(xué)生以美的享受，陶冶他們的情操。所以古詩教學(xué)被列為初中語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。那么我們在古詩教學(xué)中如何教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法呢？筆者在多年的古詩教學(xué)中，總結(jié)出以下三步學(xué)習(xí)法。

一、知背景、解詩題，感受古詩情感

孟子說：“頌其詩讀其書不知其人可乎?！泵渴自姷漠a(chǎn)生總有特定背景，總是詩人在一定的情境中感情的自然迸發(fā)。其內(nèi)容與情感都與當(dāng)時(shí)的社會背景、重大的歷史事件、詩人的個(gè)人處境密不可分。因而要求學(xué)生理解每首詩的內(nèi)容尤其是蘊(yùn)含其間的情感，就必須要了解相關(guān)的資料，尤其是古詩相距現(xiàn)在的時(shí)間久遠(yuǎn)，更需要通過對當(dāng)時(shí)背景的了解，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境中去，這樣學(xué)生才會更深地理解詩意。所以學(xué)生古詩閱讀的第一步就是“知背景，解詩題，感受古詩情感”。

如陶淵明《歸園田居》（其三）主要是表達(dá)詩人離開污濁的官場后按照自己的意愿，享受著田園之樂愜意、閑適的心情。但如果學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)陶淵明因剛正不阿的性格與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入，而辭別官場，歸隱田園這一背景，學(xué)生也許還誤以為陶淵明是不思進(jìn)取逃避現(xiàn)實(shí)而安于田園生活的。教師要讓學(xué)生領(lǐng)悟閱讀古詩，第一步必須要“知背景”才能“解詩題，初步感受到古詩的情感”，筆者有意識地在課堂教學(xué)的一開始就問學(xué)生：“‘衣沾不足惜，但使愿無違’，為什么詩人衣服沾濕了都覺得不值得可惜？只要不能違反詩人什么意愿？”學(xué)生被問得如“丈二的和尚摸不著頭腦”。隨后在“背景資料”的投影播出后，學(xué)生從中才得以明白是因?yàn)樵娙烁鎰e了令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園，所以他才會有此“衣沾不足惜，但使愿無違”之感言。于是古詩中不愿與封建政治同流合污，熱愛田園生活、熱愛勞動人民的思想情感就初步浮現(xiàn)在學(xué)生頭腦里，從而為整個(gè)古詩的準(zhǔn)確理解奠定了情感基礎(chǔ)。

二、抓詩眼、多吟誦，領(lǐng)悟古詩內(nèi)容

一是要抓詩眼理解。人們常說，散文有文眼，詩歌有詩眼。而這個(gè)詩眼就是詩歌內(nèi)容的窗口。抓住了詩眼，也就抓住了全詩的內(nèi)容。如《春望》，題目就是這首詩的詩眼。所以教師可以啟發(fā)學(xué)生，從題目看，這首詩主要寫的什么內(nèi)容？“詩人在春天所望到的?！睂W(xué)生一眼就看出來。“詩人在春天望到了什么？請找出詩中相關(guān)詩句，并說說主要內(nèi)容。”學(xué)生很快找出并回答道：“詩的前四句是望景：從城望到山河，再由滿城望到花鳥；后四句是望人：由眼前荒蕪的景象，想望遠(yuǎn)方分離的親人，希望得到他們的音訊，從鏡中望到自己的白頭?！蓖ㄟ^層層引導(dǎo)，學(xué)生一下子就抓住了詩的主要內(nèi)容，起到了牽一發(fā)而動全身的效果。

二是要多吟誦理解。詩歌講究平仄押韻，讀起來瑯瑯上口，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，不僅能使學(xué)生感到詩歌優(yōu)美的音韻，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且較強(qiáng)的語感能使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容。教師在教學(xué)生找出韻腳注意讀得響亮而稍長的基礎(chǔ)上，還要求學(xué)生要讀出詩句的節(jié)奏：四言詩為“二二”節(jié)奏。如“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”：五言詩有“二二一”節(jié)奏與“二一二”節(jié)奏。如：國破/山河/在，城春/草木/深；晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。七言詩有“二二二一”與“二二一二”等節(jié)奏。如：孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/底；幾處/早鶯/爭/暖樹，誰家/新燕/啄/春泥。按表意節(jié)奏來劃分古詩詞的朗讀節(jié)奏有助于學(xué)生加深理解詩意。在學(xué)生完成讀詩的第三步――“思圖景，入意境，感悟古詩主題”后，教師還要要求學(xué)生再次吟誦，讀出詩的情感。如《過零丁洋》要讀出氣壯山河、慷慨悲壯之感，《春望》要讀得憂國憂民、沉郁頓挫，以引起學(xué)生思想上的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。

三、思圖景，入意境，感悟古詩主題

意境是詩人內(nèi)心世界及個(gè)性、風(fēng)格、才能和藝術(shù)的顯現(xiàn)。因此，它必然蘊(yùn)含著詩人的深沉思想、強(qiáng)烈感情和鮮明可感的具體形象。意與境是個(gè)完整、有機(jī)的統(tǒng)一體，并不是“意”加“境”。在寫“境”（圖景）的同時(shí)，就將自己的“意”（感情）注入到“境”之中，即通常所說的寄情于物、借物載情。正如王國維所說：“一切景語皆情語也。”所以教學(xué)生閱讀古詩的第三步就是“思圖景，入意境，感悟古詩主題。”即引導(dǎo)學(xué)生在上述閱讀第二步――“領(lǐng)悟古詩內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，想象古詩的圖景，將學(xué)生帶入所描寫的情境之中，領(lǐng)悟詩人蘊(yùn)含其中的思想情感，從而感悟出古詩的主題。

如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，教師可先讓學(xué)生想象詩中所述圖畫：八月秋風(fēng)吹飛我破屋上的茅草，高的掛在樹梢上，低的飄到“塘坳”里；然而“南村群童欺我老無力”，竟然忍心在我面前做盜賊，公然抱著我屋上飛下的茅草鉆進(jìn)竹林離開，我喊得唇焦口燥也不奏效，只好歸來倚仗自嘆息。后來又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無法安眠。通過詩句所描述的畫面向?qū)W生提問：“如此情境，詩人是怎樣的生活境況？”學(xué)生自然想到詩人全家處境十分悲慘。教師可再次啟發(fā)學(xué)生：“如此慘狀，理應(yīng)想到自己全家該怎么辦？可想到的卻是什么，是‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，