2024屆山東省濰坊市峽山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中考語(yǔ)文押題試卷含解析

2024屆山東省濰坊市峽山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)閱讀劉慈欣的作品,使我們看到恢弘的科幻世界,感受到詩(shī)意的英雄主義情懷。B．“垃圾分類進(jìn)校園活動(dòng)”，美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)與校園環(huán)境。C．為了后代能遙望星空蕩舟碧波,我們應(yīng)該堅(jiān)持綠色生活理念,增強(qiáng)低碳生活方式。D．市教育局推動(dòng)的“研學(xué)旅行”項(xiàng)目,在豐富學(xué)生見聞的同時(shí)提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。2．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一項(xiàng)是A．我不知道“想要生活過(guò)得去，必須自己加點(diǎn)戲”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？你知道嗎？B．一個(gè)人飛奔去迎，走到半路，遇著胡屠戶來(lái)，后面跟著一個(gè)燒湯的二漢，提著七、八斤肉，四、五千錢，正來(lái)賀喜。C．“哪怕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品只有1%的精品，那也是文學(xué)的盛事?！碧萍胰僬f(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總量大，大浪淘沙一定會(huì)淘出‘鉆石’”。D．廣安市教育和體育局聚焦市委、市府“真學(xué)、真查、真改”要求，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為“轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)作風(fēng)、提能力、抓落實(shí)”的首要任務(wù)，通過(guò)堅(jiān)持“五學(xué)”全面推動(dòng)活動(dòng)入腦入心。3．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。4．選出下列加點(diǎn)字音形完全正確的一項(xiàng)。()A．連累lěi取諦dì底蘊(yùn)yùn再接再厲lìB．抱歉bào松懈xiè安詳

xiáng妄乎所以wàngC．怔住

zhèng應(yīng)屆yīng遐想xiá通宵達(dá)旦xiāoD．積淀jí香蒲pú蒙騙mēng井然有序xù5．下列有關(guān)推薦閱讀名著的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書中，簡(jiǎn)·愛(ài)所在的孤兒院里發(fā)生了一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡(jiǎn)·愛(ài)受到很大打擊。B．《名人傳》一書記述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．在慧骃國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。D．《水滸傳》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽說(shuō)柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。6．班級(jí)開展“讀《論語(yǔ)》，促成長(zhǎng)”主題閱讀活動(dòng)。結(jié)合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一話題談?wù)勀愕目捶?。⑴子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）⑵子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚亲釉唬骸扒裳浴⒘钌?、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆遍L(zhǎng)》）⑷子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）_______________________________7．默寫古詩(shī)文中的名句。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫出古詩(shī)文名句。①令初下，群臣進(jìn)諫___________________。（《鄒忌諷齊王納諫》）②_________________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，___________________。（白居易《錢塘湖春行》）④__________________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）⑤天接云濤連曉霧，___________________。（李清照《漁家傲》）⑥_____________________，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩(shī)句①岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，將雪壓冬林的景象喻作“____________________”可謂想象奇特。②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寄情與月，表達(dá)對(duì)朋友關(guān)切之情的詩(shī)句“______________________，____________________?！?．《格列佛游記》中飛島國(guó)鎮(zhèn)壓叛亂的兩種手段是什么？作者借此抨擊什么？二、閱讀9．木蘭花(乙卯吳興寒食①)[宋]張先②龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。①寒食：即寒食節(jié)，在清明節(jié)前二日，古人常在此節(jié)日掃墓、春游。②張先：字子野，北宋詞人，婉約派代表人物。張先善于寫“影”，據(jù)說(shuō)因?yàn)樗脑?shī)詞中有“云破月來(lái)花弄影”“浮萍斷處見山影”“隔墻送過(guò)秋千影”等寫影妙句，而有“張三影”的美名。1．細(xì)讀這首詞，根據(jù)提示填空。這首詞寫得富有生活情趣。上片描寫的是的熱鬧場(chǎng)面；下片描寫的是夜間賞月的。2．下片“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”，歷來(lái)為人稱道，清代詞人朱彝尊評(píng)其曰：“余嘗嘆其工絕，在世所傳‘三影’之上。”結(jié)合注解②相關(guān)內(nèi)容賞析這兩句詩(shī)。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域無(wú)車馬之資②猶當(dāng)博學(xué)審③問(wèn)，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？①孤陋：學(xué)問(wèn)、見識(shí)淺薄。②資：盤纏。③審：詳細(xì)。④稽：探究、考察。⑤庶幾：差不多。⑥子羔、原憲：孔子的弟子。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也_______然后能自反也________若既不出戶______雖有子羔、原憲之賢_______2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其此之謂乎下視其轍B．十室之邑實(shí)是欲界之仙都C．學(xué)學(xué)半猶須好學(xué)D．是故學(xué)然后知不足以求其是非之所在3．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。不幸而在窮僻之域無(wú)車馬之資猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。5．（甲）（乙）兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話題展開，但觀點(diǎn)又有所不同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。學(xué)會(huì)與自己相處顧伯沖①被譽(yù)為“南非國(guó)父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問(wèn)他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛(ài)的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。②社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對(duì)如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問(wèn)及：“誰(shuí)是你的朋友”他說(shuō)：“另一個(gè)自我?！睂W(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己——把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯(cuò)、熙來(lái)攘往，一旦一個(gè)人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)候想安靜下來(lái)給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問(wèn)題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來(lái)。長(zhǎng)久以往，只會(huì)使自己的思想水平和工作業(yè)績(jī)陷入“雙低谷循環(huán)”。③學(xué)會(huì)與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對(duì)自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無(wú)論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒(méi)有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，不少年輕人會(huì)選擇給自己安排一個(gè)“間隔年”，以便在一段相對(duì)安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來(lái)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過(guò)一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說(shuō)是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求，就會(huì)一什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過(guò)對(duì)生命的深邃思考，排除外界紛憂對(duì)內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來(lái)。應(yīng)用永不滿足的態(tài)度去待學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，努力獲得更多規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。⑥一個(gè)民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．用“//”給本文劃分結(jié)構(gòu)層次，正確的一項(xiàng)是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D(zhuǎn)．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用？5．作者認(rèn)為怎樣才能做到“與自己相處”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。12．閱讀下面的文章，完成后面小題春天來(lái)了，一起去吃花吧①春暖花開，花團(tuán)錦簇，鵝黃嫩柳，姹紫嫣紅。古人說(shuō)：秀色可餐，這些美麗的花兒其實(shí)也是美味佳肴呢?、谑裁词鞘秤没?？食用花即人類可食用的花。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界的食用花大約有180種，是世界各國(guó)的特色美食。例如，澳大利亞人用新鮮的旱金蓮花拌色拉，墨西哥人用仙人掌花烹調(diào)菜肴點(diǎn)心，法國(guó)人用番紅花燉魚湯。除此之外，花還可炒食、蒸食、涼拌、腌制、油炸，當(dāng)作蔬菜食用。③食花有著悠久的歷史。先秦及秦漢時(shí)期，人類在萬(wàn)物有靈的觀念中，產(chǎn)生了原始的鬼神崇拜，《楚辭·九歌》中有“蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿”的詩(shī)句，可見當(dāng)時(shí)用蕙、蘭蒸制成食物，桂花釀制成桂酒祭拜神靈。魏晉時(shí)期，中國(guó)道教逐步成熟，講求養(yǎng)生延年，例如《神農(nóng)本草經(jīng)》記載菊花為上品，具有“久服利氣血，輕身耐老，延年”的作用。唐宋時(shí)期，花朝節(jié)食百花糕是唐代宮廷和官僚階層的一種節(jié)日習(xí)俗。百花糕據(jù)傳是女皇武則天的發(fā)明，用各種鮮花，和米搗碎，蒸制而成。明清時(shí)期，花卉食品和花卉飲品的品種多樣，制作方法更為精細(xì)，越來(lái)越多地“飛入尋常百姓家”。三月的榆錢糕，四月的玫瑰餅和藤蘿餅，盛暑之時(shí)將茉莉花熏茶，中秋佳節(jié)賞月之時(shí)則祀以雞冠花。④從科學(xué)的角度看，部分食用花是有益健康的。人類的衰老是一個(gè)連續(xù)的生理過(guò)程，衰老會(huì)降低機(jī)體內(nèi)面對(duì)環(huán)境脅迫維持動(dòng)態(tài)平衡的能力，增加機(jī)體患病和死亡的可能性。而應(yīng)對(duì)衰老，最有效的辦法除了節(jié)食，就是補(bǔ)充天然抗氧化劑，即補(bǔ)充植物中的多酚類物質(zhì)。事實(shí)上，花艷麗的顏色背后，蘊(yùn)含著豐富的花青素，如飛燕草素、矢車菊素、芍藥素等，而花青素屬于多酚類物質(zhì)的其中一類化合物。正如人們熟知的藍(lán)莓、黑枸杞、桑葚等深色的漿果是花青素的“明星”水果，成為抗氧化活性的熱衷之選。意大利農(nóng)業(yè)部的教授Stefano對(duì)12種食用花進(jìn)行分析測(cè)定，發(fā)現(xiàn)這些花都含有花青素，并且顏色越鮮艷，花青素含量越高，抗氧化活性的效果也越好。而且，花的抗氧化活性可以與普通的水果蔬菜相媲美。更重要的是，浙江大學(xué)對(duì)近15年的所有食用花研究中，發(fā)現(xiàn)黃酮醇、花青素、黃酮、酚酸和黃烷醇是食用花中最多的植物化學(xué)成分，這些成分能夠降低癌癥、心血管疾病、肥胖等慢性疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，具有預(yù)防疾病的作用。⑤食花也是許多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，日本每年3月至4月間的櫻花節(jié)，也稱為櫻花祭。人們?cè)跈鸦湎聰[上豐盛的酒宴，開懷暢飲，吟詩(shī)作畫。還有每年播種春耕之時(shí)，云南的哈尼族歡度“黃飯節(jié)”。黃飯是用曬干的染飯花的花序熬成汁液，然后浸泡糯米將其染成黃色，蒸熟后就成了香噴噴的糯米飯。這是春耕前的一次重大節(jié)日，代表著迎接農(nóng)忙季節(jié)的到來(lái)，和對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的祝愿。⑥食用花也存在食用安全問(wèn)題。部分食用花中含有對(duì)人體不利的物質(zhì)或毒性成分，但一直以來(lái)人們便知道哪些物種有毒，并且知道如何通過(guò)加工處理，將有毒物質(zhì)的含量降到最低。⑦那么，你準(zhǔn)備好做一位花癡了嗎？1．閱讀全文，簡(jiǎn)要概括文章圍繞“吃花”介紹了哪幾方面的內(nèi)容。2．從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第④段畫線句子的表達(dá)作用?；ǖ目寡趸钚钥梢耘c普通的水果蔬菜相媲美。3．閱讀第④段，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。從科學(xué)的角度看，部分食用花是有益健康的。13．閱讀下面的文章，完成后面小題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō)：魯國(guó)有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的，本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái)，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺(jué)計(jì)較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因?yàn)槿藗儗⒅饾u習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉?duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中有一段對(duì)話也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對(duì)地說(shuō)：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對(duì)孔子的這段話歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。但其實(shí)孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話來(lái)說(shuō)，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源?！碑?dāng)然，中國(guó)古來(lái)有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)維護(hù)親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說(shuō)孔子不反對(duì)偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說(shuō)，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧。《史記·孔子世家》記孔子經(jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn)：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來(lái)說(shuō)，就是在不能表達(dá)本人真實(shí)意志的情況下簽訂的文書不具法律效果。上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題。我對(duì)孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺(jué)得這是一位好老頭?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人曾經(jīng)發(fā)過(guò)一些非常重要的議論，其中一點(diǎn)，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上?；仡^看孔子，他并不很背離這個(gè)道理，儒家理論，有許多是到了后來(lái)才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列對(duì)于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項(xiàng)是A．魯國(guó)有對(duì)贖人者給予補(bǔ)償?shù)恼?，這項(xiàng)政策是為了鼓勵(lì)魯國(guó)人贖回那些在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人。B．孔子贊同、維護(hù)魯國(guó)關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國(guó)好的政策，又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C．子貢贖人卻不接受政府補(bǔ)償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評(píng)子貢的做法。D．孔子認(rèn)為子貢的做法可能會(huì)導(dǎo)致魯國(guó)人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。2．對(duì)于“孔子贊賞的中庸”特點(diǎn)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)實(shí)際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B．認(rèn)為親情是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會(huì)給社會(huì)倫理帶來(lái)很大損害。C．認(rèn)為不是本人真實(shí)意志的承諾，可以不用履行。D．隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。3．最能體現(xiàn)本文的寫作意圖的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。B．說(shuō)明孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。C．說(shuō)明親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。D．表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)語(yǔ)境，仿寫畫線句子，構(gòu)成語(yǔ)意連貫的一段話。瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景，瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象。“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是_______________，“一覽眾山小”是_______________。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求寫作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過(guò)程又何嘗不是一種收獲，所以結(jié)果固然重要，但體驗(yàn)的過(guò)程更令人值得回味！初中三年，我們?cè)?jīng)親身經(jīng)歷過(guò)、真切體驗(yàn)過(guò)、用心感悟過(guò)、努力珍惜過(guò)讓我們敞心扉，把體驗(yàn)到的愛(ài)與恨、苦與樂(lè)、成功與失敗……情感表達(dá)在作文紙上吧！請(qǐng)以“體驗(yàn)”為題，寫一篇文章，不少于600字。請(qǐng)把題目補(bǔ)充完整，然后作文。可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

A.缺少主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”；B.有語(yǔ)病，搭配不當(dāng)，“美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)與校園環(huán)境”應(yīng)為“增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)，美化了校園環(huán)境”；C.搭配不當(dāng)。應(yīng)改為：為了后代能遙望星空蕩舟碧波，我們應(yīng)該堅(jiān)持綠色生活理念，增強(qiáng)低碳生活意識(shí)；故選D。2、D【解題分析】

此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。A項(xiàng)“誰(shuí)說(shuō)的”后不應(yīng)該用問(wèn)號(hào)。B項(xiàng)中“七八”和“四五”中的頓號(hào)都不應(yīng)該要。C項(xiàng)句末句號(hào)不應(yīng)放在后引號(hào)后邊。故選D。3、B【解題分析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號(hào)。故選B。4、C【解題分析】

A.連累lei，取締——取締。B.妄乎所以——忘乎所以。D.積淀jī。5、D【解題分析】

D．“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。6、示例：真實(shí)地對(duì)待自己和別人能讓我們成為更好的人。第二則材料告訴我們真正的聰明是對(duì)自己真實(shí)，不能欺騙自己和別人。第三則材料則告訴我們“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”等言行很虛偽。這兩則材料從內(nèi)心和外在表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了真實(shí)的重要性。【解題分析】

本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。首先要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，理解意思，找到意思相關(guān)聯(lián)的兩則材料分析即可。材料二，“知之為知之，不知為不知，是知也”，意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。告訴我們想成為更好的人，就要對(duì)自己真實(shí)，不能欺騙自己和別人。材料三，“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”是一種虛偽的行為，“左丘明恥之，丘亦恥之”從反面告訴我們要真實(shí)。所以這兩則材料告訴我們要想“成為更好的人”，就要從內(nèi)心和外在都要做一個(gè)真實(shí)的人。7、（1）①門庭若市②采菊東籬下③誰(shuí)家新燕啄春泥④晴川歷歷漢陽(yáng)樹⑤星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑥予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（2）①千樹萬(wàn)樹梨花開②我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！窘忸}分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“庭”“籬”“啄”“歷歷”“淤泥”“隨君”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、第一問(wèn)：一種手段是：讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空，剝奪他們享受陽(yáng)光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此遭受饑荒和疾病的侵襲；另一種手段是：讓飛島直接落到他們的頭上，將人和房屋統(tǒng)統(tǒng)毀滅。第二問(wèn)：作者借此抨擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。【解題分析】

國(guó)王可采取兩種辦法迫使他們屈服。一是溫和的辦法：讓飛島飛到這座叛亂的城鎮(zhèn)及其管轄的領(lǐng)地上空盤旋，剝奪他們享受陽(yáng)光的照耀和雨水滋潤(rùn)的權(quán)利，造成居民的疾病和死亡；要是叛亂的城市罪有應(yīng)得，他們還會(huì)從飛島上扔下大石頭進(jìn)行襲擊，叛亂的民眾除了躲進(jìn)地穴或山洞逃避之外，根本無(wú)法自衛(wèi)，他們的房屋，會(huì)被從天而降的大石頭砸得粉碎。如果他們繼續(xù)抵抗，讓暴亂升級(jí)，國(guó)王就采取第二種，也是最后的辦法，讓飛島垂直下降，直壓叛亂城市的頭頂，讓整座城市與人民同歸于盡。作者借此抨擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。二、閱讀9、1．白天游春靜謐景色（大意對(duì)即可）2．示例：世傳三影有“花影”“山影”“秋千影”，這兩句寫影卻無(wú)影，極言楊花之輕細(xì)，月夜之靜謐，確實(shí)在世傳三影之上?！窘忸}分析】1．這是一首富有生活情趣的游春與賞月的詞。上片通過(guò)一組春游嬉戲的鏡頭，生動(dòng)地反映出古代寒食佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)面。下片以工巧的畫筆，描繪出春天月夜的幽雅、恬靜的景色。2．考查對(duì)詩(shī)句的賞析?！爸型ピ律迕?，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影?！睍r(shí)已深夜，萬(wàn)籟俱寂，院中的月色正是清新明亮的時(shí)候，無(wú)數(shù)的柳絮飄浮空中，沒(méi)有留下一絲兒倩影。寫楊花在月下飄浮無(wú)影，既極言其小，更極言其輕。這里寫“無(wú)影”是虛，寫無(wú)聲是實(shí)。這種無(wú)影有靜的寫法，令人玩味。月色清明，兩句還寓情于景，反映出作者游樂(lè)一天之后，心情恬淡而又舒暢。10、1．（1）所以（2）反?。?）門（4）即使2．B3．不幸而在窮僻之域/無(wú)車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)4．（1）即使有好到了極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不知道它的妙處。（2）人們做學(xué)問(wèn)，如果不是天天在進(jìn)步，就是天天在后退。5．甲文強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)相長(zhǎng)”，從“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄啊秲睹吩唬骸畬W(xué)學(xué)半。’其此之謂乎！”等句子可以看出來(lái)?；蚣孜膹?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)還要自我反省，從“知不足，然后能自反也”等句子可以看出來(lái)。乙文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)多與“別人”（可以是‘友’，也可以是書等）交流，從“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域無(wú)車馬之資猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六?！钡染渥涌梢钥闯鰜?lái)?；蛞椅膹?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)持之以恒，從“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”等句子可以看出來(lái)?！窘忸}分析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！叭艏炔怀鰬簟钡囊馑际恰叭绻炔怀鲩T”，“戶”的意思是“門”；“雖有子羔、原憲之賢”的意思是“即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能”，“雖”的意思是“即使”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：表示推測(cè)/他們的；B：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/結(jié)構(gòu)助詞，“的”；C：教/學(xué)習(xí)；D：這，這樣/對(duì)。故選B。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒(méi)有（雇用）車馬的盤費(fèi)，也應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！半m”“至”“善”“為”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。5．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。甲文強(qiáng)調(diào)了“教”對(duì)“學(xué)”的促進(jìn)作用，乙文側(cè)重論述交流和堅(jiān)持的作用。結(jié)合文中句子分析即可。甲：選自《禮記》作者：戴圣年代：西漢乙：選自《亭林文集》作者：顧炎武年代：清參考譯文：甲：盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教是學(xué)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。乙：人們求學(xué)（或做學(xué)問(wèn)），不是天天上進(jìn)，就是天天后退。自己孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，而不和朋友（互相交流啟發(fā)），就必然學(xué)識(shí)淺薄難以成功；長(zhǎng)久住在一個(gè)地方，就會(huì)不知不覺(jué)地沾染上某種習(xí)氣。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒(méi)有（雇用）車馬的盤費(fèi)，也應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究，與古人相合，來(lái)探求學(xué)習(xí)里邊哪是對(duì)的哪是不對(duì)的，這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究無(wú)濟(jì)于社會(huì)。孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我這樣好學(xué)罷了。”像孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，這不是對(duì)今人的一種勉勵(lì)嗎？11、1．學(xué)會(huì)與自己相處或?qū)W會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因?yàn)閯澗€部分指出了現(xiàn)實(shí)生活中一些人不能沉靜獨(dú)處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對(duì)性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達(dá)國(guó)家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實(shí)，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無(wú)論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?！庇^點(diǎn)，進(jìn)而有力的論證了本文的中心論點(diǎn)。5．有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個(gè)人的意志品質(zhì)；前提是保持高尚的價(jià)值追求；關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；貴在有增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力?！窘忸}分析】1．考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可提取第6段“學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結(jié)構(gòu)層次。①段通過(guò)引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學(xué)會(huì)與自己相處的意義。⑥段總結(jié)全文，歸納出“學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點(diǎn)。屬于總分總的關(guān)系。所以選B。3．考查語(yǔ)句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關(guān)系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現(xiàn)實(shí)生活中一些人不能沉靜獨(dú)處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點(diǎn)“社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對(duì)如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！盎厮輾v史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運(yùn)用了舉例論證。有力的論證了此語(yǔ)段的分論點(diǎn)，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無(wú)論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求”“關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”“貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力”作為答案。【題目點(diǎn)撥】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。12、1．（1）什么是食用花；（2）吃花的歷史；（3）部分食用花是有益健康的；（4）食花是許多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗；（5）食用花也存在食用安全問(wèn)題。2．運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。將花的抗氧化活性和普通的蔬菜水果進(jìn)行對(duì)比，更加突出了花中也含有豐富的花青素，具有極好的抗氧化效果，進(jìn)而說(shuō)明了有些食用花是有益健康的。3．部分是指一部分，表范圍。這里指有一些食用花是有益健康的，但并非所有的食用花都有益健康。這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！窘忸}分析】1．考查概括能力。題干要求閱讀全文，簡(jiǎn)要概括，因此，要通過(guò)讀全文，把握文章的整體思路。第②段：說(shuō)明什么是食用花的問(wèn)題；第③段：介紹了食花悠久的歷史；第④段：說(shuō)明部分食用花是有益健康的；第⑤段：舉例說(shuō)明食花是許多地方的傳統(tǒng)習(xí)俗；第⑥段：說(shuō)明食花也存在食用安全問(wèn)題。據(jù)此可以清楚的看出文章圍繞“吃花”介紹了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。2．考查分析說(shuō)明方法及其作用的能力。第④段說(shuō)明部分食用花是有益健康的。由畫線句子中“……與……相媲美”的句式可知，該句所用的是作比較的說(shuō)明方法，用花的抗氧化性與普通水果蔬菜作對(duì)比，突出花中的花青素含量高，進(jìn)而說(shuō)明部分食用花是有益健康的。3．考查把握說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。解答此類題目時(shí)，首先要解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，然后說(shuō)明在文中所指，最后加上“該詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”使答案更加完整。本題中“部分”表示范圍，說(shuō)明不是全部食用花都有益健康，據(jù)此，加上“該詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”這句話即可。13、1．C2．D3．A【解題分析】

1．C．有誤，文中沒(méi)有內(nèi)容可以判定孔子認(rèn)為子貢并不高尚，孔子批評(píng)子貢是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的后果不利，并不是不高尚。故選C。2．D．有誤，“隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪”，這只是儒家理論后期的演變情況，不是“孔子贊賞的中庸”區(qū)別于其他思想的特征。