重慶十一中2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

重慶十一中2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)古代作品中，常用“汗青”“桑梓”“嬋娟”“裰褓”來(lái)指代史書(shū)、家鄉(xiāng)、月亮和不滿周歲的要孩。B．《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”。C．“特別想念那東坡的月光，夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁。就算我沒(méi)有稼軒同一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及到的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲淹。D．“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。2．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．學(xué)校心理健康教育和生涯規(guī)劃教育互為補(bǔ)充，相得益彰。B．我們?nèi)裟茏穯?wèn)科學(xué)根據(jù)，一些虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。C．這首詩(shī)用語(yǔ)自然、意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫(xiě)作功力。D．想要建造一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，就要破除這些根深蒂固的錯(cuò)誤觀念。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①當(dāng)陽(yáng)光灑在身上時(shí)，它更堅(jiān)定了心中的信念---要開(kāi)出：一朵鮮艷的花。②不久，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地，種子變成了嫩芽。③從此，它變得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料。④它經(jīng)受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是，它依然努力地生長(zhǎng)著。⑤種子在這塊土地上的生活并不那么順利，周?chē)母鞣N雜草都嘲笑它，排擠它，認(rèn)為它只是一粒平凡的種子。A．①⑤②③④ B．①③②⑤④ C．⑤③④②① D．⑤④②③①4．下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《醉翁亭記》中的“記”和《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”都是古代的文體。B．《白楊禮贊》這篇優(yōu)秀的抒情散文，運(yùn)用象征手法，通過(guò)白楊樹(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。C．艾青的《致橡樹(shù)》通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的“告白”，否定了世俗的、不平等的愛(ài)情觀，表達(dá)了對(duì)平等、獨(dú)立的愛(ài)情的憧憬。D．伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，講處世和做人的道理。5．默寫(xiě)。_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子》）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，_____________。（李商隱《無(wú)題》）欲把西湖比西子，______________。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）青山有幸埋忠骨，___________________。（杭州岳王廟對(duì)聯(lián)）_________________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）_________________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）《出師表》中體現(xiàn)諸葛亮淡泊明志的句子是_____________，_______________。6．名著閱讀。小王子的生命中，一共經(jīng)歷了哪三次重要的離別?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并分析原因?！段饔斡洝分性S多最富于喜劇性的故事情節(jié)常常發(fā)生在孫悟空和豬八戒之間，根據(jù)下面的文字和你的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是如何理解他們之間的關(guān)系的?外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪那呆子捆在地下，氣呼呼的道:“闖禍的潑猴子，無(wú)知的弼馬溫!該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫?cái)喔?”孫行者在油鍋底上，聽(tīng)得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道:“馕糟的夯貨，你罵那個(gè)哩!”唐僧見(jiàn)了道:“徒弟，唬殺我也!”—第四十六回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪行者按落云頭，厲聲高叫道:“八戒不要忙，老孫來(lái)了!”那呆子聽(tīng)得是行者聲音，仗著勢(shì)，愈長(zhǎng)威風(fēng)，一頓鈀，向前亂筑。那妖精抵?jǐn)巢蛔?，?“這和尚先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么又發(fā)起狠來(lái)?”八戒道:“我的兒，不可欺負(fù)我!我家里人來(lái)也!”一發(fā)向前，沒(méi)頭沒(méi)臉筑去?！诎耸寤叵铝袑?duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書(shū)，但是，魯迅沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。B．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國(guó)馬族的兩大美德。C．在《水滸傳》中，魯達(dá)聽(tīng)了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進(jìn)借了十兩銀子，共湊了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可見(jiàn)他嫉惡如仇。D．保爾不怕困難、積極樂(lè)觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創(chuàng)作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一小說(shuō)作品，寄到文化宣傳部后，州委會(huì)打來(lái)電報(bào)：“小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。二、閱讀7．閱讀下面的文字，完成下列小題。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。答謝中書(shū)書(shū)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?；厣嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備臭，燁然若神人；余則袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？1．下列對(duì)《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“南鄉(xiāng)子”是詞牌名，“登京口北固亭有懷”是題目。詞人通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，諷刺南宋統(tǒng)治者茍且偷安、昏庸無(wú)能。B．這首詞通篇三問(wèn)三答，沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下。C．“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”兩句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，意思是說(shuō)中原土地已非我有，寓有“故國(guó)之思”。D．“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”兩句化用了杜甫的詩(shī)句“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，含蓄委婉地表達(dá)了自己的無(wú)窮愁緒和傷亡之感。2．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）其間千二百里（《三峽》）B．有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立（《賣(mài)油翁》）河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）C．高峰入云入則無(wú)法家拂士（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D．則心不若余之專(zhuān)耳此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。坐斷東南戰(zhàn)未休坐斷______未復(fù)有能與其奇者與______嘗趨百里外趨______父母歲有裘葛之遺遺______4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。5．（乙）文作為一篇山水名篇，請(qǐng)結(jié)合文段分析其意境美表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？6．（丙）文中最后一段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？有什么作用？8．閱讀下面兩篇短文，完成后面小題陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有？愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同子者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A．自李唐來(lái)/自始至終談笑有鴻儒/鴻鵠之志B．中通外直/政通人和可以調(diào)素琴/素不相識(shí)C．亭亭凈植/亭臺(tái)樓閣花之隱逸者/閉情逸致D．宜乎眾矣/事不宜遲陶后鮮有聞/鮮為人知2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．斯是陋空，惟吾德罄。翻譯:這是一間簡(jiǎn)陋的居室，但居室里的蘭花氣味芬芳。理解:劉禹錫認(rèn)為判斷居室簡(jiǎn)陋與否的標(biāo)準(zhǔn)在于居室主人的品德是否高尚。B．子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯:我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。理解:周敦頤唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，主要原因在于蓮花潔身自愛(ài)、天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。C．蓮之愛(ài)，同予者何人?翻譯:對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?理解周敦頤認(rèn)為，喜愛(ài)蓮花的人不像喜愛(ài)牡丹的人那么多，也不像喜愛(ài)菊花的人那么少。3．下面的（鏈接材料）中說(shuō)“人之所寶者異也”。結(jié)合上面兩篇短文，說(shuō)說(shuō)劉禹錫、周敦頤和子罕“所寶者”分別是什么。（鏈接材料）宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕①，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人，玉人以為室，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹?“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶。”故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰:“人之所寶者異也?！苯褚园俳鹋c搏黍以示兒子，兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。子罕之所寶者至矣。(節(jié)選自劉向《新序》)注:①[司城子罕]樂(lè)喜，子姓，樂(lè)氏，字子罕，是春秋時(shí)期宋國(guó)的卿。②[搏黍]黃鸝(黃鶯)的別名③[兒子]嬰兒。9．閱讀下文，完成小題岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。河間王孝恭平荊州，其下欲掠奪。文本說(shuō)孝恭曰：“自隋無(wú)道，四海救死，延頸以望真主。蕭氏君臣決策歸命者，意欲去危就安。大王誠(chéng)縱兵掠奪，恐江、嶺以南，向化①心阻，狼顧麕驚②。不如厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠，誰(shuí)非王人？”孝恭善之，遽下令止侵略,署文本別駕③注釋?zhuān)孩傧蚧簹w順。②狼顧麕（qiān）驚：比喻驚恐萬(wàn)狀。③別駕：官名。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。文本說(shuō)孝恭自隋無(wú)道2．對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．孝恭贊同岑文本說(shuō)的話，所以下令阻止侵略。B．孝恭贊同岑文本說(shuō)的話，立刻下令停止侵略。C．孝恭認(rèn)為岑文本很善良，立刻下令停止侵略。D．孝恭認(rèn)為岑文本很善良，所以下令阻止侵略。3．（1）岑文本向孝恭提出的建議是“_____________________________________”。由此可見(jiàn)他是一個(gè)怎樣的人？10．閱讀下面文章，完成后面小題蝙蝠鼠中仙秦自民①蝙蝠的樣子有點(diǎn)像老鼠：尖嘴、細(xì)牙、小眼，還有一對(duì)能豎立的耳朵，而且也跟老鼠一樣喜歡夜晚活動(dòng)。也許是由于唐代詩(shī)人白居易在《喜老自嘲》中有“蝙蝠鼠中仙”這樣的詩(shī)句，蝙蝠也被稱為鼠仙。②古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)道：“蟲(chóng)之屬最可厭莫如蝙蝠，而今織繡、圖畫(huà)皆用之，以福同音也?！笨梢?jiàn)，由于蝙蝠的“蝠”與幸福、福氣的“福”同音，使得人們對(duì)蝙蝠青睞有加，建筑物、裝飾品、家具、服裝、瓷器、玉器、書(shū)畫(huà)上經(jīng)常有蝙蝠圖案，尤以門(mén)窗上雕刻五只蝙蝠最為常見(jiàn)，寓意“五福臨門(mén)”。③不過(guò)，很多人不喜歡蝙蝠，可能是受到一些傳說(shuō)的影響。明朝學(xué)者馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎Ω分芯幜艘粋€(gè)故事：鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀。唯蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何如此倨傲？”蝙蝠曰：“吾有足，屬獸，賀汝何用？”一日麒麟生誕，蝙蝠亦不至。麒亦責(zé)之。蝙蝠曰：“吾有翼，能飛，屬禽，何為賀歟？”繼而，鳳凰與麒麟相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，相與慨嘆曰：“今世風(fēng)惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，實(shí)無(wú)奈他何！”這個(gè)故事嘲諷了那些卑鄙無(wú)恥、沒(méi)有立場(chǎng)的人。④在西方，蝙蝠是吸血鬼的化身，傳說(shuō)罪惡的靈魂能轉(zhuǎn)世成吸血蝙蝠繼續(xù)作惡。這些故事的流傳給蝙蝠帶來(lái)了邪惡的壞名聲。而事實(shí)上，蝙蝠家族中也確實(shí)有吸血蝙蝠存在，如分布在美洲熱帶地區(qū)的普通吸血蝠、白翼吸血蝠和毛腿吸血蝠。⑤人們把蝙蝠和吸血鬼聯(lián)系起來(lái)，可能與蝙蝠是夜行性動(dòng)物有關(guān)。白居易在《洞中蝙蝠》中說(shuō)蝙蝠“黑洞深藏避網(wǎng)羅”。蝙蝠白天隱藏起來(lái)，既有利于安全，也有利于安靜地歇息、降低體溫和代謝速度，這樣既可以延年益壽，又可以養(yǎng)精蓄銳，到了夜晚可以精力充沛地外出覓食。⑥南宋詩(shī)人范成大在《高樓曲》中有“歲暮天涯客，黃昏蝙蝠飛”的詩(shī)句。的確，蝙蝠很善于在漆黑的夜晚捕食蚊、蠅、飛蛾等昆蟲(chóng)。捕食昆蟲(chóng)既滿足了蝙蝠的口腹之需，也幫了人類(lèi)的忙，因?yàn)檫@些昆蟲(chóng)大多數(shù)是有害的。事實(shí)上，蝙蝠是世界上最好的害蟲(chóng)殺手之一。⑦蝙蝠之所以對(duì)害蟲(chóng)有那么大的威力，部分的原因是由于即使在漆黑的環(huán)境中它也能“看見(jiàn)”獵物。但是，蝙蝠的視力并沒(méi)有什么特別的長(zhǎng)處，他的看家本領(lǐng)是回聲定位能力。⑧正如人眼能根據(jù)從物體反射回來(lái)的光波分辨物體的形狀、大小和顏色一樣，蝙蝠的耳朵能根據(jù)從物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。這種通過(guò)對(duì)回聲的頻率強(qiáng)弱以及發(fā)出與收到回聲的時(shí)間間隔等進(jìn)行分析來(lái)探測(cè)目標(biāo)的方式就是回聲定位。蝙蝠喉部通過(guò)聲帶震動(dòng)而定向發(fā)射超聲波，這種聲波人的耳朵是聽(tīng)不到的，但對(duì)蝙蝠很重要。如果被堵塞耳朵，即使在明亮的環(huán)境中，蝙蝠也會(huì)像醉漢一樣亂撞；如果只蒙住雙眼，蝙蝠的行動(dòng)卻不“盲目”，依靠回聲定位蝙蝠能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、確定飛行方向，甚至1分鐘內(nèi)可連續(xù)捕捉到10余只飛行中的昆蟲(chóng)。⑨鑒于蝙蝠的出色表現(xiàn)和非凡本領(lǐng)，荷蘭動(dòng)物行為學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主廷伯根認(rèn)為：“不論以何種標(biāo)準(zhǔn)而言，聽(tīng)覺(jué)冠軍都該屬于蝙蝠?！闭?yàn)槿绱?，蝙蝠也成了仿生學(xué)的重要研究對(duì)象。⑩蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，而且是唯一一類(lèi)演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物。蝙蝠雖沒(méi)有真正的翅膀，卻有功能絕不亞于翅膀的翼手，蝙蝠家族因此得名“翼手目”。蝙蝠有一系列適應(yīng)于飛行生活的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。前肢為構(gòu)造極其輕巧的翼手，這種翼手寬大靈活，操控性極佳，可以隨心所欲地變換形狀產(chǎn)生升力，因此，蝙蝠在空中急轉(zhuǎn)彎的本領(lǐng)遠(yuǎn)勝于鳥(niǎo)類(lèi)。此外，蝙蝠胸、肩部的強(qiáng)大肌肉集中在軀干部，胸骨具有和鳥(niǎo)類(lèi)一樣的龍骨突起，鎖骨也很發(fā)達(dá)。這樣的構(gòu)造使蝙蝠飛起來(lái)更加靈巧自如。?獨(dú)特的飛行能力和回聲定位本領(lǐng)，使蝙蝠具有高超的捕食能力。大多數(shù)蝙蝠以昆蟲(chóng)為食，也有一些蝙蝠的喜好與眾不同。?世界上有一種蝙蝠具有罕見(jiàn)、奇特而又令人驚詫的飲食習(xí)慣，它們的獵食目標(biāo)竟然是水中的魚(yú)。兔唇蝠就是這樣一位漁夫。它能利用超聲波探測(cè)到獵物，強(qiáng)大的飛行能力能保證它輕盈地掠過(guò)水面，而修長(zhǎng)的腳趾和鋒利的爪子，使其能輕而易舉地抓到淺水中浮游的光滑的小魚(yú)。?得益于漫畫(huà)中的超級(jí)英雄“蝙蝠俠”，蝙蝠的形象在今天得到了很大的改善。的確，蝙蝠不是老鼠，蝙蝠是像神仙一樣飛行的哺乳動(dòng)物，蝙蝠是鼠中仙。1．簡(jiǎn)析選文①～④段引用詩(shī)文和傳說(shuō)的作用。2．選文第⑧段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么表達(dá)作用？3．下面句子加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪掉？為什么？蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，而且是唯一一類(lèi)演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)本文是從哪些方面介紹蝙蝠的。11．議論文閱讀有一種精神叫專(zhuān)一周云龍①“右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋?zhuān)创竽X兩半球的連接機(jī)制無(wú)法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫(huà)圓”和“畫(huà)方”的命令。無(wú)數(shù)事實(shí)也表明，用心專(zhuān)一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無(wú)成。②屠呦呦就是用心專(zhuān)一的典型。數(shù)十年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無(wú)長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)過(guò)東直門(mén)附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中提取得到380多種提取物，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬(wàn)生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無(wú)論是拉斯克獎(jiǎng)，還是諾貝爾獎(jiǎng)，都只是評(píng)價(jià)手段，最重要的是專(zhuān)一地做好專(zhuān)業(yè)的事。③誠(chéng)然，“不專(zhuān)則不能”，但為什么一些人跨界照樣成功?秘訣無(wú)他，還是專(zhuān)一。專(zhuān)業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，而專(zhuān)一則是一種精神狀態(tài)。如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)是身體上的不同器官，那么專(zhuān)一就是流動(dòng)其中的血液。科學(xué)界巨星“三錢(qián)”之一錢(qián)偉長(zhǎng)，在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域都有重要成就，被人戲稱為“萬(wàn)能科學(xué)家”。錢(qián)老不管做什么研究，都非常專(zhuān)一，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工作。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明;以此精神干事，則功業(yè)可就。從這個(gè)意義上講，因?yàn)閷?zhuān)一，所以專(zhuān)業(yè)。④然而，盡管跨界不是成功阻礙，但要清楚什么是自己的正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無(wú)窮。明熹宗朱由校不專(zhuān)心治國(guó)，癡迷木匠，技藝堪比巧匠，卻誤國(guó)害民?，F(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一所醫(yī)院的骨科專(zhuān)家，自擔(dān)任院長(zhǎng)之后，便心有旁騖，熱衷搞房地產(chǎn)，醫(yī)院不斷拓展地盤(pán)，擴(kuò)大規(guī)模，而急診、門(mén)診的服務(wù)質(zhì)量，不進(jìn)反退，病人及家屬怨聲載道。院長(zhǎng)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移，下屬也開(kāi)始仿效——你不務(wù)正業(yè)，我亦不必專(zhuān)注于此。許多教訓(xùn)表明，在其位不謀其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂(lè)，終必誤人誤己。⑤荀子云：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最好的年華，將大量的時(shí)間、心力耗費(fèi)在名、權(quán)、利的執(zhí)著上，事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會(huì)在迷途中迷失。誠(chéng)如屠呦呦答記者時(shí)所言：“我覺(jué)得科學(xué)要實(shí)事求是，不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利”，但愿一語(yǔ)能驚醒那些迷途之人。⑥在浮華喧囂的環(huán)境下，專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專(zhuān)一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．下列最適合作文本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．有一種精神叫專(zhuān)一。B．只要專(zhuān)一，精衛(wèi)可填海，愚公可移山。C．專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。D．專(zhuān)一精神能夠讓我們?cè)谌松褪聵I(yè)中擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)。2．“在浮華喧囂的環(huán)境下，專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力?！毕铝胁牧喜荒苤С诌@一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，自幼愛(ài)好繪畫(huà)。初學(xué)繪畫(huà)時(shí)老師要他從畫(huà)蛋入手，他克服了初期學(xué)習(xí)的枯燥，專(zhuān)注于學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。B．美國(guó)演員史泰龍?jiān)诤萌R塢遭遇1300多次拒絕終于得到一個(gè)角色，他絲毫不懈怠，全身心投入，第一集電視劇創(chuàng)下當(dāng)時(shí)全美最高的收視紀(jì)錄，他一步步成為世界頂尖的電影巨星。C．晉代書(shū)法家王羲之練字專(zhuān)心致志到了廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu)，不斷地用手在身上寫(xiě)字，久而久之，衣襟也磨破了。D．希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，才華橫溢，著作等身，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識(shí)淵博、智慧超群時(shí)，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是自己的無(wú)知?！?．從全文看，文章第①段有什么作用？4．文章結(jié)尾段說(shuō)“專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力”，你是否有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)和大家分享。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。民以食為天，在中國(guó)文化中，吃的意義不言而喻。吃是一種文化，一種藝術(shù)，甚至是哲理、思想的載體，吃的藝術(shù)、吃的文化、吃的哲理是中國(guó)文化的重要組成部分。關(guān)于吃的成語(yǔ)洋洋大觀，豐衣足食、風(fēng)餐露sù、鐘鳴鼎食、花天酒地、jǐn衣玉食、酒náng飯袋等不一而足。粗茶淡飯、dān食瓢飲、不為五斗米折腰等飲食的內(nèi)容、方式在中國(guó)文化中上升成為人生態(tài)度、風(fēng)格品質(zhì)的象征。古人有置酒食招待客人的熱情：《游山西村》“，?！庇杏H人團(tuán)聚大備家宴的幸福：《木蘭詩(shī)》“，?！庇惺送究部蓝凰硷嬍车某羁啵骸缎新冯y》“，?！庇欣媳鴼w鄉(xiāng)獨(dú)自吃飯的潸然淚下：《十五從軍征》“，？”還有賢士安貧樂(lè)道的高尚情操：《論語(yǔ)》：“，，樂(lè)亦在其中矣?！?．閱讀上文，根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字。2．填寫(xiě)上文劃線處的詩(shī)文。3．解釋下列加點(diǎn)字的在句中的意思。（1）飲少輒醉（________）（2）因往曉之（________）（3）鄉(xiāng)為身死而不受（________）（4）好之者不如樂(lè)之者（________）4．下列關(guān)于溫州美食說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．溫州菜自成一派，稱為“越菜”，選料以海鮮為主，強(qiáng)調(diào)鮮活生猛；烹飪講究重油輕芡，菜品口味鮮美。B．溫州傳統(tǒng)的點(diǎn)心小吃有：楠溪麥餅、白象香糕、莘塍五香干、泰順婆餅、洞頭貓耳朵、虹橋綠豆糕、清江三鮮面等等，富有地方風(fēng)味。C．溫州百姓有家釀米酒的習(xí)俗。秋收后，用糯米釀酒，俗稱“老酒”，以備在過(guò)年和正月里飲用。D．傳統(tǒng)的溫州年夜飯有“六字方針”，講究圓、穩(wěn)、紅、余、吉、全。5．現(xiàn)代許多菜名多以寫(xiě)意手法命名，用字典雅瑰麗，含意雋永深遠(yuǎn)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。例如，菜名龍鳳呈祥，是雞與蛇同烹，神態(tài)和情趣與龍鳳相似，得名“龍鳳呈祥”。內(nèi)涵豐富，能夠代表著吉祥如意，表示喜慶之意。請(qǐng)任意選擇下面一個(gè)菜名，參考示例，加以解釋和鑒賞。A．霸王別姬（鱉與烏骨雞同烹）B．花好月圓（蝦仁鴿蛋）C．踏雪尋梅（白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒）D．荷塘月色（荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．與朋友相伴的日子,我們相互鼓勵(lì),共同成長(zhǎng);與父母相伴的日子,我們享受親情,溫暖甜蜜;與書(shū)籍相伴日子,我們博覽古今,通曉世事;與夢(mèng)想相伴的日子,我們不忘初心,堅(jiān)持奮……請(qǐng)以“與相伴的日子”為題,寫(xiě)一篇文章。要求:(1)將題目補(bǔ)充完整;(2)文體不限(詩(shī)歌除外);(3)不少于600字;(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C項(xiàng)有誤，歌詞中涉及到的古人依次是：蘇軾、陸游、辛棄疾?！凹谲帯敝浮靶翖壖病?。2、C【解題分析】

C“矯揉造作”形容過(guò)分做作，極不自然，為貶義詞。使用有誤。3、C【解題分析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性以及考查語(yǔ)感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。4、C【解題分析】

C錯(cuò)誤，《致橡樹(shù)》的作者是舒婷。5、（1）海日生殘夜（2）贏得生前身后名（3）東風(fēng)無(wú)力百花殘（4）淡妝濃抹總相宜（5）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（6）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（7）富貴不能淫（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“生”“贏”“妝”“辜”“畔”“淫”“侯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【題目點(diǎn)撥】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。6、（1）第一次：和玫瑰離別，因?yàn)樗麄兿鄲?ài)卻不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因?yàn)楹傊鲃?dòng)讓他馴服，使他懂得了玫瑰于他獨(dú)一無(wú)二的意義。第三次，和飛行師離別，因?yàn)樗Ｍ梢酝ㄟ^(guò)“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經(jīng)常打鬧耍笑，孫悟空經(jīng)常惡作劇，豬八戒也經(jīng)常罵他，甚至攛掇師父念緊箍咒。另一方面兩人又是兄弟關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助。（3）B【解題分析】

（1）《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開(kāi)。為什么會(huì)他們會(huì)分開(kāi)呢？那是因?yàn)樗麄冸m然相愛(ài)，但卻都不懂得愛(ài)的方式。在小王子告別花兒，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)星球，見(jiàn)過(guò)許許多多奇怪的大人后，他來(lái)到了地球。小王子在地球上見(jiàn)到和他那朵“獨(dú)一無(wú)二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危機(jī)。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認(rèn)識(shí)了狐貍，狐貍教會(huì)他在馴服關(guān)系中的“獨(dú)一無(wú)二”，幫助小王子走出人生危機(jī)。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關(guān)系是患難兄弟和損友玩伴的關(guān)系，他倆打不完離不開(kāi)，第四十六回，豬八戒氣呼呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來(lái)幫助豬八戒。（3）A錯(cuò)誤，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去。C錯(cuò)誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達(dá)將十五兩銀子給了金氏父女。D錯(cuò)誤，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。二、閱讀7、1．B2．D3．（1）占據(jù)（2）參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思（3）快步走（4）給予，贈(zèng)送4．（1）夕陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。（2）我卻穿著破舊的衣服處于他們中間，毫無(wú)羨慕的意思。5．本文的意境美表現(xiàn)在：①山水相映之美：高峰入云，清流見(jiàn)底；②色彩配合之美：兩岸石壁，五色交輝；③晨昏變化之美：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴：夕日欲頹，沉鱗竟躍；④動(dòng)靜相襯之美：山為靜，水為動(dòng)：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。6．主要運(yùn)用了議論、抒情。點(diǎn)明主旨，點(diǎn)明寫(xiě)序的目的：勸勉馬生應(yīng)勤奮好學(xué)，表達(dá)了對(duì)馬生學(xué)有所成的期望之情?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)詞的賞析。B.《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》這首詞通篇三問(wèn)三答，層次分明，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂(lè)觀昂揚(yáng)。故B項(xiàng)中的“沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下”的賞析是錯(cuò)誤的。故答案為B。2．試題分析：試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定要”和“代詞，它們，代前文出現(xiàn)的兩個(gè)地名”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表順承”和“表修飾”；C.選項(xiàng)中的“入”分別是“聳入，動(dòng)詞”和“在國(guó)內(nèi)，狀語(yǔ)”；D.選項(xiàng)中的“則”都是副詞，譯為“就是”。故選D。3．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“趨”是“快步走”；“與”是古今異義詞，“參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“頹（墜落）、鱗（代魚(yú)）、競(jìng)躍（競(jìng)相跳躍）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“缊袍（粗麻絮制作的袍子）、敝衣（破衣）、略無(wú)（沒(méi)有）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》一文作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?！案叻迦朐疲辶饕?jiàn)底”,極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。作者擇取有代表性的景物從山水相映、色彩配合、晨昏變化、動(dòng)靜結(jié)合加以描繪，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。據(jù)此理解分析作答。6．試題分析：本題考查表達(dá)方式及作用。常見(jiàn)的表達(dá)方式有五種：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明。記敘重在講述一件事；描寫(xiě)重在寫(xiě)景物；說(shuō)明意在解釋說(shuō)明；議論是作者的觀點(diǎn)見(jiàn)解；抒情重點(diǎn)表達(dá)作者的情感。丙文最后一段是記敘、議論、抒情的表達(dá)方式，記敘了馬君則的基本情況，并勸勉馬生要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了對(duì)馬生學(xué)有所成的期望之情。交代了文章的寫(xiě)作目的，點(diǎn)明了中心。據(jù)此理解作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“要是能有個(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了！”【乙】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。【乙】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？8、1．D2．B3．劉禹錫的高尚品德體現(xiàn)為安于貧窮、在不公平的遭遇中始終堅(jiān)守著自己的人格操守，周敦頤的高尚品德體現(xiàn)為不與世俗同流合污，子罕的高尚品德體現(xiàn)在不貪圖財(cái)?！窘忸}分析】

1．A從/從，大/天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人。B空/通達(dá)，不加裝飾/平素，向來(lái)。C聳立的樣子/供游賞、休息的建筑物，隱士/安閑。D都是：應(yīng)當(dāng)，少。2．A應(yīng)是：這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。C應(yīng)是：喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？3．考查對(duì)文章主旨的理解。古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。劉禹錫通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。周敦頤從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)、蓮的形態(tài)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?！绢}目點(diǎn)撥】譯文山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”9、1．（1）勸說(shuō)，說(shuō)服（2）道義，仁道2．B3．（1）厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠。（2）善于勸諫；為百姓著想；深謀遠(yuǎn)慮。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“說(shuō)”在這里解釋為“說(shuō)服”。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：善：認(rèn)為……對(duì)。遽：立刻。所以B項(xiàng)翻譯正確。3．本題考查理解文章內(nèi)容及分析人物形象。整體感知文章內(nèi)容，了解大意。岑文本向孝恭提出的建議是“厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠”。唐李孝恭平定荊州時(shí)，其部下打算掠奪百姓財(cái)物，岑文本勸說(shuō)李孝恭嚴(yán)申軍令，禁止擄掠。說(shuō)明他是一個(gè)心系百姓、有著深謀遠(yuǎn)慮的人。參考譯文岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。河間王李孝恭平定荊州，他部下打算掠奪百姓，岑文本勸說(shuō)李孝恭道：自從隋室無(wú)道，海內(nèi)百姓為了活命都伸長(zhǎng)脖子盼望真命君主。蕭氏君臣之所以決心歸順，是為了遠(yuǎn)離危亡而尋求安定。大王您如果縱兵剽掠，恐怕江、嶺以南，人們的歸順之心受阻，從而造成人人自危的局面。不如好好安頓荊州，以此來(lái)勸勉還未歸附的人，陳說(shuō)天子的大恩大德，那么誰(shuí)不愿意成為我朝的百姓呢?李孝恭認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，立即下令制止侵?jǐn)_掠奪，任用岑文本為別駕。10、1．點(diǎn)題，引出說(shuō)明對(duì)象；為文章增添文學(xué)色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣；生動(dòng)形象地說(shuō)明了古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。2．下定義、作比較、列數(shù)字。具體詳實(shí)的說(shuō)明了蝙蝠的耳朵能根據(jù)物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蝙蝠耳朵對(duì)蝙蝠的重要性。增強(qiáng)了文章的科學(xué)性和說(shuō)服力。3．不能?！拔ㄒ弧币辉~是對(duì)演化出具有飛翔能力的哺乳動(dòng)物的限定，刪掉后原句變成“蝙蝠不僅……，而且是一類(lèi)演化出了真正飛翔能力哺乳動(dòng)物?！币子衅缌x似乎是除蝙蝠以外還有其它具有真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物，與事實(shí)不符因此不能刪掉。4．①古詩(shī)文中的蝙蝠②蝙蝠的回聲定位能力③蝙蝠的翼手④蝙蝠的捕食能力⑤補(bǔ)充說(shuō)明一種蝙蝠罕見(jiàn)的飲食習(xí)慣。【解題分析】1．此題考查學(xué)生的理解賞析能力，在說(shuō)明文中，開(kāi)頭引用小故事、名言等，其作用一般是：激發(fā)讀者的興趣。引出說(shuō)明對(duì)象。然后結(jié)合具體文章分析即可。此文開(kāi)頭引用詩(shī)文和傳說(shuō)，增加文章的文學(xué)色彩，吸引讀者閱讀興趣，引出對(duì)說(shuō)明對(duì)象（蝙蝠）相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。句中“甚至1分鐘內(nèi)可連續(xù)捕捉到10余只飛行中的昆蟲(chóng)”表明運(yùn)用的是列數(shù)字，“這種通過(guò)對(duì)回聲的頻率強(qiáng)弱以及發(fā)出與收到回聲的時(shí)間間隔等進(jìn)行分析來(lái)探測(cè)目標(biāo)的方式就是回聲定位?！北砻鬟\(yùn)用的是下定義，“被堵塞耳朵，與只蒙住雙眼”表明運(yùn)用的是作比較，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，作者通過(guò)這些說(shuō)明方法，來(lái)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明蝙蝠的耳朵能根據(jù)物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)蝙蝠耳朵對(duì)蝙蝠的重要性。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類(lèi)題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“唯一”是指“只有一個(gè)”的意思，表示數(shù)量和范圍，表示是全部，如果刪去，則表示演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物還有其它。與事實(shí)不符，最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．閱讀說(shuō)明文時(shí)，要注意文章是從哪些方面說(shuō)明事物特征的。在解答有關(guān)說(shuō)明事物特征的問(wèn)題時(shí)，要認(rèn)真分析重點(diǎn)詞句，特別是每一段的中心句，事物的特征一般隱含在這些中心句中，中心句有時(shí)見(jiàn)于段首，中心句有時(shí)見(jiàn)于段尾，中心句有時(shí)見(jiàn)于段中，閱讀時(shí)要仔細(xì)篩選。②段古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。④段他的看家本領(lǐng)是回聲定位能力。⑩段蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，……蝙蝠雖沒(méi)有真正的翅膀，卻有功能絕不亞于翅膀的翼手。?段獨(dú)特的飛行能力和回聲定位本領(lǐng)，使蝙蝠具有高超的捕食能力。?段世界上有一種蝙蝠具有罕見(jiàn)、奇特而又令人驚詫的飲食習(xí)慣。11、1．D2．D3．①?gòu)墓糯院同F(xiàn)代科學(xué)兩個(gè)方面闡釋用心不專(zhuān)，什么事也辦不成的道理，引出對(duì)“專(zhuān)一”的論述；②運(yùn)用道理論論證，從反面論證專(zhuān)一對(duì)于人生和事業(yè)的重要性；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。4．我在學(xué)習(xí)上就比較有定力，課外美術(shù)班的學(xué)習(xí)我一直在堅(jiān)持，且進(jìn)步很大，這就是專(zhuān)一的結(jié)果。（學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，圍繞定力、自制力、挫折承受力其中一點(diǎn)來(lái)答即可。）【解題分析】1．考查中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)中心論點(diǎn)一定根據(jù)文章中心內(nèi)容來(lái)答；在開(kāi)頭、結(jié)尾、或者中間的關(guān)鍵語(yǔ)句中找，文章題目不可忽視；回答時(shí)一定要簡(jiǎn)潔。句子是肯定性的語(yǔ)句，一般不是反問(wèn)句，比喻句等。根據(jù)尾段⑥在浮華喧囂的環(huán)境下，專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專(zhuān)一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)。所以選D。2．考查論據(jù)的應(yīng)用。議論文論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論據(jù)是否符合要求首先要考慮段落的分論點(diǎn)，其次考慮文章的中心論點(diǎn)，最后考慮和文章的某部分是否存在時(shí)間或結(jié)構(gòu)的關(guān)系，比如：從古到今、照應(yīng)、遞進(jìn)等。A側(cè)重于實(shí)踐，B側(cè)重于堅(jiān)持，C側(cè)重于專(zhuān)心致志，只有D體現(xiàn)了“在浮華喧囂的環(huán)境下，專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。”所以選D。3．考查議論文開(kāi)頭的作用。議論文開(kāi)頭段激發(fā)讀者閱讀興趣，引出中心論點(diǎn)或論題，作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)，引起讀者的關(guān)注與思考，引出下文論述。①“右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋?zhuān)创竽X兩半球的連接機(jī)制無(wú)法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫(huà)圓”和“畫(huà)方”的命令。這是從古代名言和現(xiàn)代科學(xué)兩個(gè)方面闡釋用心不專(zhuān)，什么事也辦不成的道理，引出對(duì)“專(zhuān)一”的論述；②“右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，運(yùn)用道理論論證，從反面論證專(zhuān)一對(duì)于人生和事業(yè)的重要性；③引用名人名言能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。4．考查結(jié)合生活實(shí)際理解文本。分析此題，首先要理解尾段的內(nèi)容：專(zhuān)一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。闡述了“專(zhuān)一”的含義。有專(zhuān)一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè)。闡述了專(zhuān)一的重要意義。所選的自身實(shí)際內(nèi)容，可以聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活中的某一方面，但一定要進(jìn)緊扣定力、自制力、挫折承受力中的某一點(diǎn)。三、應(yīng)用12、1．宿錦囊簞2．莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。飯疏食飲水，曲肱而枕之。3．（1）就（2）于是，就（3）同向，先前（4）以……為快樂(lè)4．A5．參考：A.霸王別姬，鱉與烏骨雞同烹，甲魚(yú)有攻擊性，素有鱉中霸王之稱，姬與雞諧音。得名霸王別姬，內(nèi)涵豐富，有英雄悲壯凄麗之感，意境雄渾，厚壯有力，審美新奇，檔次頗高！B.花好月圓，蝦仁與鴿蛋同蒸，蝦仁蜷曲鮮紅與鴿蛋的黃橙圓融搭配，構(gòu)成一幅花好月圓的美好圖景。內(nèi)涵豐富，寄寓著人們幸福圓滿的甜蜜期盼。C.踏雪尋梅，白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒，紅白相間，蘿卜絲的純白亮澤營(yíng)造了雪