高三歷史一輪總復(fù)習(xí)單元檢測(cè)卷113第5、6單元

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精單元檢測(cè)卷（十一）(考試范圍：必修3第五、六單元）時(shí)量：40分鐘滿分：100分班級(jí):__________姓名：__________學(xué)號(hào)：__________得分:____________一、選擇題.每小題4分,共12題48分.1。歷史學(xué)家陳旭麓先生在其所著的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人.戰(zhàn)爭(zhēng)以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考?！碑?dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子思考的結(jié)論是A．我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上……一切的黑暗B．夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法C．我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流D．我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專(zhuān)制，實(shí)現(xiàn)共和2.某學(xué)者說(shuō)：“19世紀(jì)末,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量還很弱小，因此維新派在鼓吹變法的時(shí)候，就只能從其他階級(jí)中尋找同盟者，或者依靠對(duì)象。”這里的“同盟者”是指A．開(kāi)明地主B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)C．農(nóng)民階級(jí)D．洋務(wù)派3。1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》里談到國(guó)家與政府的關(guān)系：“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者,則朝廷為國(guó)家之代表，愛(ài)朝廷即所以愛(ài)國(guó)家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊，正朝廷乃所以愛(ài)國(guó)家也?！睂?duì)這種說(shuō)法的理解正確的是A．宣傳立憲?；仕枷隑．啟蒙了國(guó)民覺(jué)悟C．反對(duì)民主革命D．主張救亡圖存4。有學(xué)者認(rèn)為：“在中國(guó)國(guó)內(nèi)，敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)阻止改革將是徒勞無(wú)益的.其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),引進(jìn)了新觀念?！边@里所講的“新觀念”是指A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．中體西用C．立憲代議D．三民主義5.詩(shī)人徐志摩（1896～1931年）說(shuō):“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論）的興味",這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映新文化運(yùn)動(dòng)中A．“文學(xué)革命”不如“思想革命”的影響大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子重理輕文D．忽視傳統(tǒng)文化6。惲代英寫(xiě)信給《新青年》說(shuō)：“我們素來(lái)的生活，是在混沌的里面，自從看了《新青年》漸漸的醒悟過(guò)來(lái),真是像在黑暗的地方見(jiàn)了曙光一樣。我們對(duì)于做《新青年》的諸位先生，實(shí)在是表不盡的感謝了。我們既然得了這個(gè)覺(jué)悟,就發(fā)了個(gè)大愿，要做那‘自覺(jué)覺(jué)人’的事業(yè),于是就辦了《新聲》（半月刊)?！备鶕?jù)材料，以下對(duì)《新青年》的相關(guān)評(píng)論不正確的是A．《新青年》成為青年的導(dǎo)師B．《新青年》所到之處莫不激起思想革命的火花C．青年知識(shí)分子中對(duì)《新青年》有不同觀點(diǎn)D．陳獨(dú)秀等人得到青年們的肯定7.某部歷史著作寫(xiě)到：“毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國(guó)共合作關(guān)系破裂后,他無(wú)視莫斯科第三國(guó)際,拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則."毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)在A．《星星之火，可以燎原》B．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C．《新民主主義論》D．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》8.美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)A．堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)C．全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張D．準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)9.1927年初，毛澤東對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了32天考察。他在隨后給中共中央的報(bào)告中指出：“我們黨在許多地方都是表示不與群眾的(高漲的）革命情緒相稱，國(guó)民黨更不消說(shuō)，這是一件非?？勺⒁獾氖??！眻?bào)告反映出A．國(guó)共合作開(kāi)始出現(xiàn)裂痕B．毛澤東對(duì)黨內(nèi)右傾的擔(dān)憂C．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)入低潮D．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)10。國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言：“則凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人,皆不得享有此等自由及權(quán)利.”對(duì)此理解正確的是A．符合了天賦人權(quán)的思想B．反映了民主革命的目標(biāo)C．表達(dá)了國(guó)共合作的意愿D．宣揚(yáng)了民主自由的觀念11.孫中山說(shuō):“在國(guó)內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬(wàn)萬(wàn)人效忠,比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對(duì)“忠”的理解是A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想B．保持忠君愛(ài)國(guó)思想C．要有犧牲和奉獻(xiàn)精神D．強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族意識(shí)12.一位學(xué)者研究了中共十一大(1977年)至十五大(1997年)五個(gè)報(bào)告中的關(guān)鍵詞匯變遷，其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有如下特點(diǎn),按照時(shí)間先后排序正確的是①“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"成為報(bào)告的新詞匯②“改革”、“對(duì)外開(kāi)放”第一次出現(xiàn)在報(bào)告中③報(bào)告中“毛主席”一詞平均每個(gè)自然段提及兩次④報(bào)告中“三步走"和“基本路線”成為高頻詞匯A．①②③④B．③②④①C．③②①④D．②③①④二、非選擇題。共52分,其中第13題22分、第14題16分、第15題14分。13.（22分)孔子是中華文化的象征,以孔子為代表的儒家思想對(duì)重塑社會(huì)道德、重整中華文化，對(duì)中華民族的生存和發(fā)展都有著不可替代的重要作用。閱讀下列材料，回答問(wèn)題.材料一國(guó)家博物館在北門(mén)廣場(chǎng)前豎立“孔子”塑像引起了網(wǎng)友熱議，在人民網(wǎng)推出的“天安門(mén)廣場(chǎng)附近豎立孔子像，您怎么看”的調(diào)查中，20多萬(wàn)網(wǎng)友參加了調(diào)查,近七成網(wǎng)友認(rèn)為“門(mén)前立雕像不嚴(yán)肅，儒學(xué)并非所有人推崇”。還有人認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)只不過(guò)是一家之言，代表不了中華文明……我們不可以隨意否定一個(gè)歷史人物，也不可以隨意拔高一個(gè)歷史人物.材料二德國(guó)萊布尼茨認(rèn)為：中國(guó)道德是治國(guó)的根本,也是西方落后于中國(guó)的原因.法國(guó)伏爾泰認(rèn)為:儒學(xué)是最好最合人類(lèi)理性的哲學(xué)。中國(guó)的政治制度很早就得到了西方人的認(rèn)可，《中華大帝國(guó)風(fēng)物史》、《中國(guó)通史》等早期介紹中國(guó)的書(shū)都對(duì)中國(guó)的政治制度進(jìn)行過(guò)詳細(xì)描述，1583年出版的《偉大的中國(guó)》一書(shū),專(zhuān)章介紹了中國(guó)科舉制的考試方法和內(nèi)容，引起歐洲人對(duì)中國(guó)政治制度的注意，并得到歐洲皇帝們的高度肯定?？挝±献拥摹盁o(wú)為”思想，第一個(gè)把“無(wú)為”譯成“自由放任”，并創(chuàng)立了依賴自然法則的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)·斯密則直接繼承了重農(nóng)學(xué)派“自由放任”的經(jīng)濟(jì)思想，提出了“自由主義"的經(jīng)濟(jì)政策。材料三新文化運(yùn)動(dòng)的思想宣傳者認(rèn)為：由于孔子尊君權(quán)，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?，與現(xiàn)代民主政治的原則不相合；孔子講學(xué)不許問(wèn)難,易演成思想專(zhuān)制之弊，與現(xiàn)代思想自由、言論自由的原則相沖突。中國(guó)的儒學(xué)不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，中國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？悠悠萬(wàn)事，唯此為大。所以，中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展完全取決于能否將儒家學(xué)說(shuō)徹底打倒,需要思想文化方面的一次徹底革命.（1)材料一中反對(duì)豎立孔子塑像的理由是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明材料中的觀點(diǎn)。（4分）(2）根據(jù)材料二，西方近代啟蒙思想家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明的介紹與宣傳著眼于哪幾個(gè)方面？在此基礎(chǔ)上，他們提出了哪些適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的思想？(12分)(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),說(shuō)明對(duì)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的態(tài)度，新文化運(yùn)動(dòng)的思想宣傳者與近代西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家截然相反的原因。(4分）（4)同為宣傳資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、民主、科學(xué)思想，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化在東西方的待遇可謂冰火兩重天。根據(jù)以上材料說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持何種態(tài)度?（2分）14.(16分)閱讀下列材料：材料一孫中山在1905年的《民報(bào)》發(fā)刊詞中認(rèn)為：“羅馬滅亡，民族主義興,而歐洲各國(guó)以獨(dú)立?！泵褡逯髁x就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華",推翻清朝統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主。1924年1月的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》認(rèn)為：“國(guó)民黨之民族主義,有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放，使中國(guó)民族得自由獨(dú)立于世界，蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。二則中國(guó)境內(nèi)民族一律平等.”同年4月孫中山在《國(guó)民政府建國(guó)大綱》里講:“其三為民族,對(duì)于國(guó)內(nèi)弱小之民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自治自決，對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán),政府當(dāng)?shù)钟?，同時(shí)修改各國(guó)條約，以恢復(fù)我國(guó)平等國(guó)家之地位?！辈牧隙皇窃?0世紀(jì)時(shí)，他們(殖民地諸民族)才開(kāi)始具有民族意識(shí)，這一方面是對(duì)西方統(tǒng)治的一種回應(yīng)，另一方面是由于歐洲民族主義思想意識(shí)的傳播，再一方面是因?yàn)樘貏e易受這種思想意識(shí)影響的土著中產(chǎn)階級(jí)的興起?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1)據(jù)材料一指出，孫中山的1924年的民族主義相對(duì)于1905年而言,增加了什么新內(nèi)容？從1905年到1924年，孫中山一以貫之的民族主義的思想是什么？（6分）(2)材料二中，作者分析了殖民地諸民族具有民族意識(shí)的三個(gè)原因,參照作者的思路，運(yùn)用近代中國(guó)的歷史史實(shí)，分析孫中山20世紀(jì)初的民族主義思想產(chǎn)生的原因.（6分)（3)有西方學(xué)者認(rèn)為,隨著現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，“民族國(guó)家的時(shí)代可能將終結(jié)"。你對(duì)這一觀點(diǎn)是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)結(jié)合民族主義在當(dāng)代中國(guó)的作用加以說(shuō)明。(4分)15.（14分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一孫中山在《遺囑》中，總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗(yàn):“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出:“革命尚未成功，同志仍須努力。"材料二中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義.——中共七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》材料三在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作.這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。……鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段.—-江澤民在黨的十五大上的講話（1）根據(jù)材料一回答，孫中山晚年的思想和政策發(fā)生了什么變化？(4分）出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括毛澤東思想和鄧小平理論的共同點(diǎn)。（6分)單元檢測(cè)卷(十一）1．B題干主要信息是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;知識(shí)分子（對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的)思考。A項(xiàng)出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)中；材料評(píng)述的不是潮流，C項(xiàng)錯(cuò)；D項(xiàng)是指20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命；B項(xiàng)是魏源在《海國(guó)圖志》（1842年編撰)中得出的結(jié)論，正確.答案B。2．A本題要結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：維新派變法是要把中國(guó)從清朝專(zhuān)制統(tǒng)治變?yōu)榫髁椫频拿裰髡?因此這不是B、C、D三種勢(shì)力追求的政治目標(biāo);由于清朝統(tǒng)治的危機(jī)和西方思想影響，部分開(kāi)明地主希望進(jìn)行政治變革，A正確。3．B梁?jiǎn)⒊谶@里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國(guó)家與政府的關(guān)系，他區(qū)分了國(guó)家和政府的不同，是對(duì)盲目忠君思想的批判，所以起到了啟發(fā)民智的作用。選B。4．C本題考查的是對(duì)中國(guó)近代化的發(fā)展歷程的理解。根據(jù)“敗給日本其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”指的應(yīng)該是戊戌變法和清末新政學(xué)習(xí)西方的政治制度:主張君主立憲制.答案C。5．B考查知識(shí)點(diǎn)為新文化運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵是要結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容理解材料中的信息：“相對(duì)論”代表科學(xué),即“賽先生”，“民約論”代表民主，即“德先生"。答案B。6．C由“自從看了《新青年》漸漸的醒悟過(guò)來(lái)，真是像在黑暗的地方見(jiàn)了曙光一樣”得出A項(xiàng)；由“要做那‘自覺(jué)覺(jué)人’的事業(yè)，于是就辦了《新聲》"得出B項(xiàng)；從材料中得不出C項(xiàng)；由“我們對(duì)于做《新青年》的諸位先生，實(shí)在是表不盡的感謝了”得出D項(xiàng)。答案C.7．A根據(jù)題干提供的信息“拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則"和所學(xué)史實(shí)，指的應(yīng)該是毛澤東創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命正確的道路即“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，通過(guò)實(shí)踐豐富了馬克思主義原理。答案A。8．D把握毛澤東思想是把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化這一實(shí)質(zhì)即可排除A、B、C，選擇D項(xiàng)。9．B材料的關(guān)鍵信息是“1927年初”,當(dāng)時(shí)，國(guó)民革命已經(jīng)進(jìn)入高潮時(shí)期，國(guó)共兩黨的矛盾已經(jīng)非常嚴(yán)重,陳獨(dú)秀執(zhí)行右傾機(jī)會(huì)主義政策,放棄了黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).答案B。10．B材料強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥，這反映了民主革命的目標(biāo)，B項(xiàng)正確。其他各項(xiàng)與材料不符。答案B。11．D根據(jù)題干提供的信息“為四萬(wàn)萬(wàn)人效忠”和所學(xué)史實(shí)，說(shuō)明作為資產(chǎn)階級(jí)革命家的孫中山先生強(qiáng)調(diào)的“忠”并不是對(duì)君主的愚忠,而是號(hào)召中國(guó)民眾要忠于祖國(guó),愛(ài)我中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神,強(qiáng)調(diào)的是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族自強(qiáng)的民族意識(shí)。所以此題正確選項(xiàng)是D。12．B根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，“毛主席"一詞平均每個(gè)自然段提及兩次應(yīng)該是在1977年中共十一大上，因?yàn)槿匀惶幱谂腔矔r(shí)期；“改革”、“對(duì)外開(kāi)放”被第一次提及跟1982年十二大鄧小平提出走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路有關(guān);“三步走”和“基本路線”是在1987年黨的十三大上正式提出；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是在1992年中共十四大上確定為主要目標(biāo)。正確選項(xiàng)B.13．（1）反對(duì)理由：以孔子為代表的儒家思想維護(hù)封建等級(jí)秩序，不能代表中華文明，豎立孔子塑像的做法過(guò)分拔高了孔子的歷史地位.(2分)舉例說(shuō)明：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性.(2分）(2)方面：儒家的“民本”及“以德治國(guó)”的思想；（2分）道家的“清靜無(wú)為”思想;(2分)科舉考試與中國(guó)的政治制度。（2分)思想:他們提出了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想；(2分）自由資本主義的經(jīng)濟(jì)思想；（2分)適合近代資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)