內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)重點中學(xué)2024屆中考考前最后一卷語文試卷含解析

內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)重點中學(xué)2024屆中考考前最后一卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┏了寄刖褪前研乃几叨鹊丶杏谝粋€對象，其目的就是要完完全全地了解它。________，________，________，________，________。①只要你能夠持之以恒地對其沉思默想②無論你沉思默想的對象是什么③更為重要的是，你可以透過現(xiàn)象認識其本質(zhì)④因為它將成為你精神世界中不可分割的部分⑤你就不僅能夠達到對其了解的地步A．①②⑤③④ B．②①⑤③④ C．⑤③①②④ D．②①④⑤③2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．羈絆惋惜大雜燴殃及池魚克敵致勝B．間諜涅磐烏篷船含辛茹苦屈指可數(shù)C．商榷沉湎吊腳樓水乳交融含英咀華D．編輯蔥蘢偵察兵懲前斃后恃才傲物3．下列句子沒有語病的一項是（）A．一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于青少年時期養(yǎng)成良好的閱讀習慣。B．學(xué)校開展“國學(xué)課堂”活動，有助于更多同學(xué)傳承并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C．繼美國、法國和芬蘭之后，我國成為第四個擁有“生物航油”自主研發(fā)技術(shù)的國家。D．走近寬厚里，我禁不住停下腳步駐足欣賞。4．下列詞語中字形和加點字的字音全都正確的一項是（）A．媲（pì）美箴言（zhēn）渾身懈數(shù)言簡意賅B．愜（qiè）意酷肖（xiāo）相形見絀中流抵柱C．倒塌（t?。┯槪╯hàn）笑杳無音信人才輩出D．附和（hè）悄（qiǎo）然重蹈覆轍顧明思義5．根據(jù)課文默寫。①日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？______________。（崔顥《黃鶴樓》）②______________，于我如浮云。（《論語》十二章）③黑云壓城城欲摧，______________。（李賀《雁門太守行》）④______________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）⑤金樽清酒斗十千，______________。（李白《行路難》）⑥______________，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律?長征》）⑦陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象、淳樸民風，以及表達熱愛傳統(tǒng)文化的句子是：______________，______________。6．閱讀下面的語段，按要求作答。到了南長街口上，祥子乘著拐彎兒的機會，向后溜了一眼，那個人還跟著呢。他幾乎忘了地上的雪，腳底下加了勁。直長而白亮的路，只有些冷冷的燈光，背后追著個偵探！……一氣跑到北口，自行車還跟著呢！他進了小胡同，還跟著！出了胡同，還跟著！這個偵探一直跟蹤著祥子，后來他對祥子做了什么事？請簡述。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”1．下列加點詞解釋有誤的一項是（）A．朝服衣冠服：服裝B．徐公來，孰視之孰：同“熟”，仔細C．私我也私：偏愛D．王之蔽甚矣蔽：蒙蔽，這里指所受的蒙蔽2．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．窺鏡而自視/予獨愛蓮之出淤泥而不染B．齊國之美麗者也/其翼若垂天之云C．臣之客欲有求于臣/乃取一葫蘆置于地D．皆以美于徐公/以中有足樂者3．下列對選文理解有誤的一項是（）A．鄒忌把家事和國事進行類比，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，體現(xiàn)了他的治國之才。B．從“君美甚，徐公何能及君也”中可看出妻子對鄒忌的偏愛，反問句更加強了肯定的語氣。C．選文第二段寫鄒忌以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人，單刀直入規(guī)勸齊王除蔽納諫。D．文章別具匠心，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有同有異，富于變化。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點的詞。潭中魚可百許頭______俶爾遠逝______斗折蛇行______念無與為樂者______相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。示例：正面寫了游魚，從側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫了魚，對水只字未提，但水清魚歡的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。元嘉初武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蠻于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。1．下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)：借指老人B．率妻子邑人來此絕境絕境：與世隔絕的地方C．此人一一為具言所聞具言：全部說出D．不足為外人道也不足：不值得2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．語段（一）中桃花源里的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？這句話對故事的發(fā)展有什么作用？4．語段（一）和語段（二）在內(nèi)容上有何相似之處，在寫法上又有何不同？10．閱讀下面的文章，完成下列小題。堂哥李自發(fā)和牛①堂哥李自發(fā)，已去世多年，他在世的時候，我還小，不太懂事，對他有些印象，但不曾往深處想，覺得他就是個很普通的人。如今，我已活到他當年那個歲數(shù)，終于懂了些事，回過頭想些舊人往事，就時常想起自發(fā)哥，覺得他是個很有意思的人。他最有意思的事，是他年年都要為牛過生日。②自發(fā)哥養(yǎng)了一頭黑牯牛，個子高高的，很壯實，走路的樣子極威風，好像認定了一個值得專心奔赴的目標，好像要去做一件極其重要的大事，步子很穩(wěn)很有力。我們放學(xué)路上遇到它，總是趕緊提前讓路，怕?lián)趿寺啡撬l(fā)脾氣。其實呢，它卻比我們更提前靠向路邊，主動為我們讓路，靠邊走著它那很穩(wěn)的步子。我很自然地對這所謂的“畜生”有了好感，覺得它是懂道理、有感情的。③我也見過自發(fā)哥用它犁田的情景。自發(fā)哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子。那歌詞我至今還記得幾句：“牛兒牛兒莫嫌苦，我扶犁來你耕土，五谷豐登忘不了你，青草任你吃，豆?jié){喝個夠；牛兒牛兒莫嫌累，你耕土來我扶犁，自古百姓離不開你，太陽在看你，月亮在夸你……”牛歌很長，調(diào)子是固定的，歌詞即景而編，脫口而出，有夸獎牛的，有批評牛的，有說田園景色的，有說村里趣事的，有說古今傳聞的，幽默風趣，邊唱邊續(xù)，越續(xù)越長，就像田壟和阡陌，不斷延伸。那牛似乎聽得很入迷，隨了歌的節(jié)奏邁著起承轉(zhuǎn)合的步子，賣力地拉犁。歇息的時候，它站在犁溝里，有時也“哞哞”幾聲，好像是聽了主人那么多好聽的歌，也想唱一首表示回敬，但卻不成腔調(diào)，于是剎住，頭低著，沮喪的樣子，感到對不起人。④到了冬天，記得是臘月初，這一天是牛的生日，自發(fā)哥在牛脖子上系條紅布帶，讓牛吃最好的草料，招待它吃麩皮，喝豆?jié){，還要放一掛鞭炮，牛圈門上貼著紅紙對聯(lián)，記得有一年的對聯(lián)是：種地不負天意；吃糧。橫批：感念生靈。⑤這一天，再忙也不讓牛干活，讓它徹底休息，自發(fā)哥陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎。我不能得知牛到底知不知道這一天是自己的生日，但是能看出來，這一天，牛是高興、溫順、滿足的。四季辛勞，?？偹氵^了個干干凈凈安安閑閑的日子。（選自《光明日報》2018年09月28日15版作者：李漢榮）1．內(nèi)容梳理，說說第一段中加點的“意思”具體所指的內(nèi)容。2．形象概括，說說堂哥李自發(fā)是一個什么樣的人。3．語言賞析，第三段語言很有特色，請選擇一處，摘抄句子，并加以賞析。4．文意揣摩，將文中的對聯(lián)補充完整。上聯(lián)：種地不負天意下聯(lián)：吃糧橫批：感念生靈5．寫法探究，文章在寫作上有什么特點？請聯(lián)系內(nèi)容進行賞析。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠?！痹诩o念五四運動100周年大會上，總書記勉勵新時代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨善其身”，更要立志報效祖國、用實際行動服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設(shè)時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團隊，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守怎樣的價值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。古今中外，種種案例啟示我們，一個人失去正確價值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個民族、一個國家沒有共同的價值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸]有捷徑。廣大青年堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強學(xué)習，才能不斷提升自我，實現(xiàn)人生價值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳浿赋?，“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻愛心，感染、收獲、帶動了一大批“粉絲”；立志“奉獻社會，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教16年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當中。也只有在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風氣之先的力量。廣大青年堅持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺階，不僅是對自己負責，更影響著一個時代的底色和基調(diào)。1．你認為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是A．第②段借習主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價值觀，告訴我們正確的人生觀、價值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報效祖國、用實際行動服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實處用力，從知行合一上下功夫三個方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點的理解。三、應(yīng)用12．班級開展“我運動，我健康，我快樂”的主題綜合實踐活動?；顒又杏幸恍﹩栴}，請你參與解決。請閱讀下面幾則材料，把握要義，找出共同點，寫出你的探究結(jié)果。第十三屆全國運動會新增了19個大項、126個小項類的群眾項目比賽，從乒乓球、羽毛球、馬拉松這樣的熱門健身項目，到輪滑、攀巖這樣的新興運動，再到圍棋、象棋、橋牌這樣的的智力項目，可以說是應(yīng)有盡有。參賽人群覆蓋了全國各地及各行各業(yè)。56歲的許宋，從2006年開始學(xué)習太極拳，為了提高水平，他還特意到杭州拜師學(xué)藝。在工作之余，許宋在同事、學(xué)生中開展了太極拳教學(xué)活動。他還在第十三屆全運會上為福建代表團拿到群眾項目首金?！度窠∩項l例》第十二條規(guī)定，應(yīng)當在每年8月8日的全民健身日，加大全民健身宣傳力度，積極組織全民健身活動，組織開展免費健身指導(dǎo)服務(wù)，并應(yīng)向公眾免費開放公共體育設(shè)施。活動中，文文同學(xué)收集到下面一則材料，其中部分內(nèi)容存在問題，請你幫忙改正。[A]為了有效抑制少年兒童的肥胖問題，家長們一定要注意把控孩子一天三餐的時間和進食量，都要相對固定。[B]孩子的早餐一定要吃好、吃飽，并攝入一定量的新鮮果蔬，食入總熱量大約為一天的30%左右。同時適度減少孩子晚餐的進食量，如睡前有饑餓感，可讓其喝一杯鮮牛奶，這樣既不會增加腸胃的負擔，又有助于孩子的睡眠。①[A]處畫線句有成分殘缺的語病，可以在“________”前加上“_________”。②[B]處畫線句有語義重復(fù)的語病，可刪去“________”或者“__________”。小明從小體弱多病，又有點肥胖，但在學(xué)校卻不愛運動，尤其不愛上體育課。請你寫幾句話勸他積極參加體育鍛煉。四、綜合性學(xué)習與寫作13．按要求作文。無論是從自然的角度，還是從人生的角度，我們常常生活在陽光之下。如果用心翻開自己的生活體驗，你會發(fā)現(xiàn)，陽光下，自然界的萬事萬物，社會上的眾生百態(tài)，人生中的種種感受和體悟，都能流注于筆尖，成為你有真情、有真味、有個性的生命之痕。請以“陽光下的生命之痕”為題，寫一篇文章。（溫馨提示）①要有真情實感；②選擇你最能駕馭的文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名等。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

根據(jù)所給語句中表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“只要……就……”，可判斷出語句⑤應(yīng)在語句①之后；根據(jù)詞語“不僅”“更為重要的是”之間的遞進關(guān)系，可判斷出語句③應(yīng)在語句⑤之后；語句②應(yīng)放在句首，語句④應(yīng)放在句尾。正確的順序是：B.②①⑤③④。2、C【解題分析】

A.克敵致勝——克敵制勝。B.涅磐——涅槃。D.懲前斃后——懲前毖后。3、C【解題分析】

A.搭配不當，兩面對一面，“養(yǎng)成”前加“是否”；B.語序不當，“傳承并了解”改為“了解并傳承”；D.成分多余，“停下腳步”與“駐足”語義重復(fù)；故選C。4、C【解題分析】

A.渾身懈數(shù)——渾身解數(shù)；B.酷肖（xiāo）——（xiào）、中流抵柱——中流砥柱；D.顧明思義——顧名思義；故選C。5、①煙波江上使人愁②不義而富且貴③甲光向日金鱗開④受任于敗軍之際⑤玉盤珍羞直萬錢⑥五嶺逶迤騰細浪⑦簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存【解題分析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！镑[、直、逶、迤、簫”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。6、把祥子的全部積蓄都給敲詐走了。【解題分析】

本題考查學(xué)生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《駱駝祥子》有關(guān)的文學(xué)常識。原文情節(jié)是：曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來準備第二次買車的錢全部騙走了。二、閱讀7、1．A2．B3．C【解題分析】

1．考查文言實詞的意思。A服，在這里是動詞，穿戴。故選A。2．考查文言虛詞的用法。A而，無意義,表修飾/表示轉(zhuǎn)折。卻，但是；B“之”均為結(jié)構(gòu)助詞“的”；C于，對，向/在；D以，認為/連詞，因為。故選B。3．考查對文章內(nèi)容的理解。C應(yīng)該是含蓄委婉地規(guī)勸齊王。故選C?！绢}目點撥】鄒忌身長五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢？”妾說：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢？”客人說：“徐公不如您美麗?！庇忠惶?，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！痹谶@種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”8、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當于同樣用法的“來”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂之”也可。【乙】文：（何夜無月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運用了比喻的修辭，寫出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，渲染出一個空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到?！跋嗯c”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯。但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫景物時，無不滲透著自己的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭充滿了生機，卻無人賞識。而其幽清無聞與自己的遭遇相同，此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。乙文，當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職?！暗匍e人如吾兩人者耳。”自比“閑人”，表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。4．考查對句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！绢}目點撥】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。9、1．C2．（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，（有）肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林之類。3．怕外人打擾他們安定寧靜的生活。為下文漁人出去之后再尋桃花源“不復(fù)得路”埋伏筆，更增添了桃花源的神秘色彩。4．內(nèi)容上：①都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個世外桃源；②進入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；③都是離開之后復(fù)尋不見。（答出任意兩點即可）寫法上：陶淵明在《桃花源記》中采用記敘、描寫相結(jié)合的表達方式，生動描繪了在桃花源的所見所聞，寄托自己的理想，而語段（二）只是記敘了故事的梗概，語言簡潔?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。此人一一為具言所聞具言：詳細的說出。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“儼然”整齊的樣子；“屬”，類。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。“不足為外人道也?！北砻魉麄兒ε率廊藖砥茐乃麄兣c世隔絕的和平安寧的生活。同時也為下文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！弊鲣亯|。增添了桃花源的神秘色彩。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”“逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。”得出：都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個世外桃源；進入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；結(jié)合“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！薄按诵U于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。”分析得出：都是離開之后復(fù)尋不見。不同之處：結(jié)合“村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也?！狈治龅贸觯骸短一ㄔ从洝飞鷦用枥L了在桃花源的所見所聞。而語段（二）只是記敘了故事的梗概，語言簡潔?！绢}目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）元嘉初年武陵的一個蠻人射殺鹿，追趕到一個石穴中，洞口只能容一個人通過。這個人進入洞穴之后，看見旁邊旁有梯子，因此上梯，然后豁然開朗、桑樹，果園一片茂盛果，行人來來往往，也不因為蠻人的出現(xiàn)而驚異。這個人在路上砍樹做標記，然而再找一片迷惑，沒有一樣的地方。10、1．①用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞，歌詞幽默風趣；②把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日；③陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎等。2．有情、有趣、尊重關(guān)愛牛，又不失智慧和幽默。3．第三段語言生動細膩，風趣幽默。例句一：“自發(fā)哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子?！奔毠?jié)描寫，運用比喻的修辭手法，生動形象地描寫出了自發(fā)哥用牛犁地的情形，表現(xiàn)了他與牛之間的親密情感。例句二：“那牛似乎聽得很入迷，隨了歌的節(jié)奏邁著起承轉(zhuǎn)合的步子，賣力地拉犁。歇息的時候，它站在犁溝里，有時也“哞哞”幾聲?！奔毠?jié)描寫，擬人手法的運用，賦予黑牯牛人的神態(tài)和情緒，生動形象地寫出了牛在自發(fā)哥的歌聲中犁地的情形，讓人忍俊不禁。例句三：“牛兒牛兒莫嫌苦，我扶犁來你耕土，五谷豐登忘不了你，青草任你吃，豆?jié){喝個夠；牛兒牛兒莫嫌累，你耕土來我扶犁，自古百姓離不開你，太陽在看你，月亮在夸你……”語句對稱，口語化的語言，朗朗上口。例句四：“歌詞即景而編，脫口而出，有夸獎牛的，有批評牛的，有說田園景色的，有說村里趣事的，有說古今傳聞的，幽默風趣，邊唱邊續(xù)，越續(xù)越長，就像田壟和阡陌，不斷延伸?！迸疟?、對偶、比喻手法的綜合運用，四字短語的交錯出現(xiàn)，生動有趣地呈現(xiàn)了歌詞內(nèi)容的豐富，形式的多樣。4．示例：謹記牛恩（或莫忘牛恩）5．①結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)；②從“我”的視角寫牛，擬人與移情手法生動；③選材角度獨特，一個農(nóng)人與一頭耕牛（寫人給牛過生日）；④多用細節(jié)描寫來突出人和牛的形象?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。這里的“意思”是“情趣，趣味”。本題作答可篩選并概括堂哥李自發(fā)的言行來作答。具體的內(nèi)容有：文章第3段敘寫的用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞，歌詞幽默風趣；文章第4段敘寫的他把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日；文章第5段敘寫的他陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對人物的介紹和評價。從文章敘寫的李自發(fā)用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞來看，堂哥李自發(fā)是一個樂觀而有情趣的人；從他把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日，陪牛曬太陽，為牛打理來看，堂哥李自發(fā)尊重牛，關(guān)愛牛，對牛有著深厚感情的人。據(jù)此概括作答。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。文章第3段，從修辭的角度看，主要運用了比喻、擬人、對偶、排比等修辭手法；從描寫角度看，主要運用了細節(jié)描寫的方法；從語言特色來看，口語化，風趣幽默。從文段中選擇一句結(jié)合語言特點進行賞析作答即可。如：“自發(fā)哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子”運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了自發(fā)哥揮鞭犁地時的情形，表現(xiàn)了他愛牛，與牛之間的深厚情感。答案是多元的。4．試題分析：考查對文章主旨的理解和語言表達能力。文章敘寫了堂哥李自發(fā)和牛之間的軼事，表達了人對牛之間的愛護，含蓄地表達了牛在人們生活中的重要作用。據(jù)此，依據(jù)上聯(lián)“種地不負天意”和橫批“感念生靈”，下聯(lián)可用“吃糧謹記牛恩”“吃糧勿忘牛恩”“吃糧常思牛恩”等。答案是多元的，符合題目要求即可。5．試題分析：考查寫作手法及其作用。常見的寫作手法：聯(lián)想、想象、對比、烘托（襯托）、伏筆、鋪墊、欲揚先抑、巧設(shè)懸念、以小見大、諷刺、前后照應(yīng)、托物言志（即象征）、情景交融、夾敘夾議……答題格式：本文采用了……的寫作手法，作者通過……（文章相關(guān)內(nèi)部實質(zhì)意義）使文章寫得……。本文主要的特點有：結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)；開篇點題；從“我”的視角寫牛，賦予牛以人的情態(tài)；選材上，選取生活中的瑣碎小事且充滿情趣；描寫方法多采用細節(jié)描寫；語言表達上多用口語。據(jù)此理解作答。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。依據(jù)文章的標題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章的第4段的論點是“修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過的作品中的人物