2024年高考作文備考：各地模擬作文題目及范文匯編（部分）

1．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。在回答“‘符合社會(huì)和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自己之間’你會(huì)如何選擇”這一問(wèn)題時(shí)，日本學(xué)者上野千鶴子表示：“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿意、認(rèn)可的人生。”對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌。例文：一、忠于自我，從心所欲在人生的千川萬(wàn)水中，我們都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自由隨心，卻往往受限于看似“正確”、仿若“范本”的人生模式，如同有一條不成文的法律在規(guī)定、督促、引導(dǎo)著我們?cè)撊绾涡凶?、如何選擇。然而，人生是否成功，并沒(méi)有具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都有權(quán)利忠于自我，從心所欲，選擇自己滿意的人生道路。人生不是一場(chǎng)角逐爭(zhēng)勝的競(jìng)賽，也不是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。每個(gè)人的人生道路都是由自己選擇、創(chuàng)造的，人們可以認(rèn)可規(guī)則，按照社會(huì)的“通用型”期待去生活，也可以從心所欲，自由追夢(mèng)，依照自己的心意去安排。在合法合規(guī)、不違反社會(huì)公德道義的前提下，誰(shuí)都無(wú)須按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去度量自己的人生，只需完全忠實(shí)于自我，跟隨內(nèi)心的吶喊，過(guò)上一種不委屈、不為難、不勉強(qiáng)的生活，即是成功。人生的目的不在于達(dá)到某個(gè)具體的目標(biāo)，而在于在追求中尋找到自己的價(jià)值和意義。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自我，即意味著審視自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣，判斷自己的沉浮得失，沉淀自己的心態(tài)情緒，明確自己的希望理想，不被俗世輿論所誤導(dǎo)，不被強(qiáng)權(quán)盛名所牽累，不為道德枷鎖所綁縛，不為旁人指點(diǎn)而生愧。這種清醒通透、豁達(dá)灑脫，本身就是一種極具個(gè)性的姿態(tài)，一種不可多得的成功。遵從本源本心，則代表著跳出僵硬的認(rèn)知框架，掙脫裹挾的價(jià)值濁流，離開多余的顏面功夫，撕下虛偽的矯飾言辭，找到自己真正的人生目標(biāo)，面對(duì)自己真正的心靈需求，開拓屬于自己的生活道路，享受屬于自己的美滿人生。這種勇敢真誠(chéng)、熱烈浪漫，本身就是一份特立獨(dú)行的昂揚(yáng)，一份圓融深邃的智慧?，F(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力與日俱增，假如我們逼迫自己違背自我意愿，強(qiáng)制自己去過(guò)一種抗拒厭惡、無(wú)法接納的生活，久而久之，我們的身體難免疲憊，精神難免焦慮，整個(gè)人則將長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)。相反，如果忠于自我，從心所欲，那么我們大概率會(huì)感到快樂(lè)愉悅、積極樂(lè)觀，生活將會(huì)充滿熱情與樂(lè)趣，我們也會(huì)有更充足的動(dòng)力和能量去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，人生也會(huì)因此而變得更加有意義。正如上野千鶴子所說(shuō)：“請(qǐng)一定要對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿意、認(rèn)可的人生。”讓我們忠于自我，從心所欲，不慕浮華，不鶩虛聲，活出最真實(shí)、最坦蕩的自我，擁有最合意、最自由的人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。題目呈現(xiàn)了人生道路的兩種選擇，選擇“符合社會(huì)和他人期望的自己”還是“做自己想做的事情的自己”?！胺仙鐣?huì)和他人期望的自己”強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該在社會(huì)期望值的引導(dǎo)下，遵循社會(huì)角色賦予的責(zé)任和貢獻(xiàn)期待，將社會(huì)期待轉(zhuǎn)化為行動(dòng)能力，順應(yīng)社會(huì)期待而成長(zhǎng)，社會(huì)期待對(duì)于人的價(jià)值塑造、社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行有著重要意義。然而，社會(huì)期待有時(shí)也必然孕育了與自我觀念的矛盾。如果社會(huì)整體價(jià)值并不高尚，一味固守于期待，會(huì)對(duì)人格的形成造成不利；另一方面體現(xiàn)在，過(guò)分專注于社會(huì)期待，會(huì)讓人喪失自己內(nèi)心的定力。而一旦迎合外界的期待成了習(xí)慣，一味屈內(nèi)心之志，反而會(huì)活得茫然而無(wú)方向?！白鲎约合胱龅氖虑榈淖约骸?，擁有獨(dú)立的思想、做自己人生的主人。了解自己的客觀情況，聽從內(nèi)心真實(shí)的聲音，選擇做自己喜歡的事情，追求想要的人生，就會(huì)有源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力涌出。正如材料中日本學(xué)者日本學(xué)者上野千鶴子所言，“對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)，過(guò)那種自己滿意、認(rèn)可的人生”。寫作時(shí)可以選擇贊成的一種人生選擇展開論述，也可以綜合兩者，展開思辨思考，比如：順應(yīng)社會(huì)期待同時(shí)努力地發(fā)展自我，活出自我生命的精彩。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：社會(huì)和個(gè)體相互成就和促進(jìn)。社會(huì)期待很大程度上成就了我們個(gè)體，同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)懷有自己生命的熱度。接下來(lái)從為什么的角度展開論述，一、人的本質(zhì)終究是社會(huì)性，我們?cè)诜?wù)他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以重新定義自我的角色。我們?nèi)f不可止于外界的角色期待，從社會(huì)期待上升到自我期待，依自我內(nèi)心的動(dòng)力活出生命的期待。三、被社會(huì)期待，又改變著社會(huì)期待。當(dāng)社會(huì)角色影響與自我動(dòng)力相結(jié)合，可享個(gè)人與社會(huì)共進(jìn)步。立意：1.將社會(huì)期待和自我定位相統(tǒng)一。2.保持自我的獨(dú)立性，修正調(diào)整社會(huì)期待。3.不能被社會(huì)期待修剪成為夭梅、病梅。4.社會(huì)期待和個(gè)體精彩相互成就和促進(jìn)。2．作文。現(xiàn)代社會(huì)，人們往往想要擺脫焦慮，有人卻說(shuō)“焦慮是創(chuàng)造力的根基。”對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字。例文：二、強(qiáng)大內(nèi)心，克服焦慮狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。有“80后”摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億，也有無(wú)數(shù)人苦讀成功學(xué)書籍，但事業(yè)還是沒(méi)有起色。大勢(shì)所趨，社會(huì)越浮躁浮夸，焦慮焦灼之風(fēng)越盛。同齡人正在遠(yuǎn)遠(yuǎn)把你甩在身后，“出名要趁早”，這樣的話現(xiàn)在被很多人拿來(lái)自嘲或激勵(lì)自己。事實(shí)上，年少有為不代表成功，大器晚成也值得期待。過(guò)分攀比只會(huì)帶來(lái)焦慮，只有內(nèi)心真正強(qiáng)大才能克服焦慮，免陷于盛行的焦慮之風(fēng)中?？朔箲]，要使內(nèi)心強(qiáng)大充實(shí)，讓焦慮的雜草無(wú)處可生。心靈強(qiáng)大，靜觀形勢(shì)，不焦躁，才能邁向成功。19世紀(jì)的美國(guó)一直固守孤立主義，與焦躁、一直混戰(zhàn)的歐洲不同，美國(guó)靜靜地發(fā)展著，因?yàn)樗麄冎雷约簩?shí)力弱小。美國(guó)克服焦慮，鎮(zhèn)定地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最后在世界大戰(zhàn)中奪得了世界霸權(quán)。沒(méi)有資本的原始積累，談什么工業(yè)革命？同樣，20世紀(jì)的中國(guó)，堅(jiān)持改革開放，步伐堅(jiān)定，以大國(guó)心態(tài)不焦躁不激進(jìn)，平穩(wěn)地在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、創(chuàng)新等方面取得了不凡的成就。堅(jiān)持不懈的奮斗中，以強(qiáng)大的心態(tài)勇立世界發(fā)展之潮頭。國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大心態(tài)給我們以時(shí)代的啟示。那么對(duì)于個(gè)體，常陷入各媒體信息影響的我們，克服焦慮迫在眉睫。焦慮時(shí)，給自己以鼓勵(lì)，強(qiáng)大內(nèi)心，才能不懼怕失敗。馬克思辯證否定觀認(rèn)為事物總是自己否定自己。只有強(qiáng)大的心靈才能使自己凈化，以平常心去對(duì)待焦灼之風(fēng)，以積極向上的態(tài)度去對(duì)待事業(yè)，以不屈不撓的精神去對(duì)待失敗，以不卑不亢的表現(xiàn)去對(duì)待對(duì)手，那么就會(huì)像孟子所說(shuō)“然而不王者，未之有也”。認(rèn)清所處環(huán)境的焦躁，用強(qiáng)大的內(nèi)心去遠(yuǎn)離焦慮，才有視野上和內(nèi)心中的凈土，才能感受時(shí)代發(fā)展的美好。習(xí)近平主席說(shuō)，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。那些抨擊中國(guó)浮躁的人，眼中絲毫看不到浮躁之外的凈土，自己首先焦慮了。近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變，產(chǎn)業(yè)升級(jí)的加快，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的陣痛，也是一條克服焦慮、適應(yīng)中國(guó)模式、適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。不要因?yàn)榻乖甑姆諊腿嗽埔嘣?，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷總是有的，中?guó)在時(shí)代浪潮前該何去何從？每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該思考。而當(dāng)下的中學(xué)生，肯定也要努力克服焦慮，用強(qiáng)大的心靈去思考、去體會(huì)，沒(méi)有平時(shí)平心靜氣的研究試題，就沒(méi)有考試的高分。只有不驕不躁，以平穩(wěn)強(qiáng)大的心態(tài)去面對(duì)生活，才能收獲勝利的果實(shí)。只有強(qiáng)大內(nèi)心，才能變壓力為動(dòng)力，不焦不躁。只有內(nèi)心強(qiáng)大，不焦慮，才能有思考，不迷失，才能適應(yīng)時(shí)代潮流?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料只有一句話，首先指出現(xiàn)代社會(huì)中人們不斷努力想要擺脫焦慮，可是有人卻對(duì)焦慮給出肯定性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為焦慮也能促進(jìn)人的創(chuàng)造力發(fā)展。題目要求考生談?wù)勛约旱目捶??？梢?，本則材料的重心，在于討論我們?nèi)绾慰创箲]和利用焦慮的問(wèn)題。焦慮指的是人在面對(duì)無(wú)法掌控的情況時(shí)，，因?yàn)槠渲胁淮_定性的存在，而導(dǎo)致壓力增大的一種情緒反應(yīng)。人們想擺脫焦慮，是看到焦慮消極性的一面，認(rèn)為焦慮是一種”害”，在趨利避害這種人類普遍心理的作用下，自然而然地選擇努力“擺脫焦慮”。而認(rèn)為焦慮是創(chuàng)造力的根基，是看到了焦慮積極性的一面，某種程度上焦慮可以讓人看到隱憂，看清未來(lái)，激發(fā)潛能?，F(xiàn)代社會(huì)人們似乎很容易產(chǎn)生各種焦慮的原因是什么？從時(shí)代大背景來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)型期社會(huì)的飛速變化發(fā)展也加劇了這種焦慮。如今的中國(guó)，時(shí)代跑得太快，社會(huì)發(fā)展日新月異。在這樣的大時(shí)代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息的時(shí)間，危機(jī)感使得焦慮成為普遍的社會(huì)心理。徹底擺脫焦慮現(xiàn)實(shí)嗎？焦慮可以說(shuō)是人類進(jìn)化的副產(chǎn)品，只要人類的進(jìn)化過(guò)程沒(méi)有停止，人類社會(huì)依舊存在，焦慮就不會(huì)消除。既然焦慮是難以擺脫的，我們?cè)撊绾螌?duì)待焦慮呢？走出集體焦慮的迷思，需要來(lái)自社會(huì)的關(guān)注與關(guān)切，不斷釋放改革紅利，給他們一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。更重要的還在年輕人自身，面對(duì)社會(huì)情緒的裹挾，必須保持頭腦清醒、視野開闊，才可對(duì)那些消費(fèi)焦慮的矯揉造作免疫。當(dāng)然，適度的焦慮也可以成為一種能動(dòng)因素，一種建設(shè)性力量，甚至促成一種活躍狀態(tài)——如同鲇魚效應(yīng)，鲇魚在攪動(dòng)小魚生存環(huán)境的同時(shí)，也激活了小魚的求生能力。同樣，在克服焦慮的過(guò)程中，個(gè)體的能力也將得到超越，創(chuàng)造力也將得到激發(fā)。從“談?wù)勀愕乃伎肌笨芍?，文體是議論文。寫作時(shí)首先可以對(duì)“焦慮的原因和內(nèi)容”展開討論，思考面對(duì)什么情況應(yīng)該正視焦慮、面對(duì)什么情況又應(yīng)該怎么辦。3．按要求作文。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說(shuō)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自控能力比控物能力更重要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。例文：三、控人物之平衡，鑄偉大之發(fā)展日月輪替，萬(wàn)象更新。在人類的社會(huì)發(fā)展中，有兩種能力起到至關(guān)重要的作用：一是控物能力，二是自控能力。這兩種能力通常很難做到均衡發(fā)展；要說(shuō)哪種能力更重要，是有失偏頗的?？匚铮呦虺晒Φ幕??？匚锬芰Γ磳?duì)事物的掌控能力，使客觀事物為己所用，充分發(fā)揮效力的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《說(shuō)苑·建本》中云：“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)?！倍媒柚饬Φ娜耸怯兄腔鄣娜耍朴谡瓶赝馕锏氖怯写笾腔鄣娜??！熬由钱愐?，善假于物也?！倍炷茉?shù)牟荽杓墓适拢侵T葛亮佯攻曹操，誘其進(jìn)攻，巧借萬(wàn)箭，才完成任務(wù)，化險(xiǎn)為夷。自控，成人立業(yè)的基礎(chǔ)。自控能力，眾所周知，即對(duì)自己行為的控制能力。主要體現(xiàn)在理性地應(yīng)對(duì)事物，做出合理的行動(dòng)上。它是實(shí)行自我支配的一種能力，是成熟的體現(xiàn)。擁有這種能力的人真乃成大事者。學(xué)習(xí)工作中難免會(huì)有負(fù)面情緒產(chǎn)生，擁有這種能力的人，在感知道工作有壓力的環(huán)境時(shí)，能保持冷靜，不帶負(fù)面情緒或有消極行為，可以持續(xù)性完成工作。著名的愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，自我控制是最強(qiáng)者的本能?？刂谱∽约?，經(jīng)得起考驗(yàn)，才會(huì)成功。君可見，古有越王勾踐為一雪前恥，數(shù)十年如一日，臥薪嘗膽，在隱忍中積蓄力量，終得償所愿。今有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，一朝因遲到被教書先生所罰，便下定決心，在書桌上刻了一個(gè)“早”字，以此激勵(lì)自己，終成一代文豪。私以為，爭(zhēng)論控物能力與自控能力誰(shuí)主誰(shuí)次，孰優(yōu)孰劣，是沒(méi)有必要的。要順應(yīng)發(fā)展、走向成功，二者必相互協(xié)調(diào)，相與為一。既不能光控物忽略了自控，也不能只自控忽略了控物。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只有既重視控物，又重視自控，才能有助于人類社會(huì)發(fā)展。我們二十一世紀(jì)的新青年，更要有這種認(rèn)識(shí)。充分發(fā)揚(yáng)控物與自控的能力，使自己能更充分、有力地加入到對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中去。如此而來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展必是蒸蒸日上、朝氣磅礴。人類社會(huì)發(fā)展中，應(yīng)追求控物能力與自控能力的平衡。法國(guó)哲學(xué)家狄德羅說(shuō)過(guò)，偉大往往是各種對(duì)立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。尋找控物與自控之間的平衡，方能鑄就偉大?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料先指出人的控物能力和自控能力發(fā)展不平衡，從而引出一個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為自控能力比控物能力重要，你有什么樣的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，你是否贊同這一觀點(diǎn)。要想寫好這篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能力，也就是說(shuō)能夠自己控制自己。比如，你在家中做作業(yè)時(shí)，不能看手機(jī)玩游戲，如果你能夠做到這一點(diǎn)，說(shuō)明你有自控能力。再比如，我們都知道破壞環(huán)境會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，但是有些國(guó)家或個(gè)人仍然破壞環(huán)境，謀求私利，這也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考慮后果?？匚锬芰κ侵笇?duì)外物的控制能力。比如，通過(guò)使用大棚技術(shù)改變植物生存的環(huán)境，從而讓植物改變自己的開花結(jié)果的時(shí)間，從而人們可以吃到反季的瓜果蔬菜等。當(dāng)然，這個(gè)方面的例子有很多，涉及各個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們的控物能力越來(lái)越強(qiáng)。我們清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要還是控物能力重要呢，這里有辯證關(guān)系。如果認(rèn)為自控能力重要，就可以從自控能力對(duì)于個(gè)人發(fā)展、國(guó)家發(fā)展或整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要作用談。因?yàn)闊o(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，只有控制各個(gè)方面的