高考閱讀中文體考點示例與強化專訓

2024屆高考閱讀中文體考點示例與強化專訓考點：1.加西亞·馬爾克斯《流光似水》——魔幻現(xiàn)實主義2.王子林《甲骨文子午卯酉的時間觀念》、賈禎禎《秦漢“天道循環(huán)”時間觀的形成》與牛夢媛張?zhí)煨隆痘跁r間概念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的實踐與探索》——不同文體的表達差異3.陳劍暉、楊湯琛《中國散文文體的近現(xiàn)代嬗變》與邵碧華《策士之文，駢體之祖——李斯<諫逐客書〉賞析》——散文的“應用性與文學性”4.本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說的社會意義與審美價值》——偵探小說中“科學”與“推理”的關系【考點研究】一、常見考點1.魔幻現(xiàn)實主義2.散文的“應用性與文學性”3.偵探小說中“科學”與“推理”的關系4.不同文體的表達差異【考點示例】一、加西亞·馬爾克斯《流光似水》——魔幻現(xiàn)實主義【考點解讀】1.對小說相關內容的理解2.對小說藝術特色的分析鑒賞——馬爾克斯說過：“魔幻現(xiàn)實主義與其說是超現(xiàn)實的東西，不如說是一雙更銳利的眼睛看到的日常世界。”——走出孤獨的辦法文本流光似水[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯①圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求。②“行，”爸爸說，“等咱們回到卡塔吉娜就買?！雹鄣艢q的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多。④“不，”他們異口同聲地說，“我們現(xiàn)在就要，在這兒就要。”⑤“可是，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了。”⑥她和丈夫的話都沒有錯。他們在西印度卡塔吉娜的家有個帶海灣船塢的院子，還有一個可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們全家擠在卡斯特拉納街47號的五樓公寓里。可是他倆曾經答應孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。⑦“小艇在車庫里。”午飯時爸爸說，“問題是車庫也沒多大地方了，而且沒法拿上來，走電梯或者樓梯都不行。⑧可是第二個禮拜六下午，孩子們請同學幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。⑨爸爸說:“恭喜!現(xiàn)在呢?”⑩男孩子們說：“沒怎么樣啊，我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經放進來啦?！?又一個禮拜三，爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關上門窗，打破客廳里一個亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們任由它流到近三尺深；接著關掉電門，拿出劃艇，就在屋內的小島之間隨意航行。?這次神奇的冒險是我參加一期家用品詩歌研討會，說了幾句玩笑話的結果。托托問我為什么一碰開關燈就會亮，我沒有多思考，“光就像水，你一扭開龍頭，它就出來了?！蔽艺f。?于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學習使用六分儀和羅盤針。等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們在干干的陸地睡得像天使。幾個月后，他們渴望走得更遠，就要求全套的潛水裝備，包括面具、鰭狀肢、氧氣瓶和壓縮空氣槍。?父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經夠糟了?，F(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕。”?“如果我們第一學期贏得金梔子花獎呢?”喬爾說。?母親惶然說：“不，已經夠了?！?他們的父親責備她太強硬。?她說：“這兩個孩子該盡本分的時候，連根釘子都贏不到。可是為了得到他們要的東西，他們什么獎都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！?最后父母既沒有答應也沒有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個“金梔子花獎”，且獲得校長公開表揚。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時候，他們把公寓注滿了深達兩尋(約十二尺)的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。?在年終頒獎大會上，兩兄弟被贊譽為全校典范，獲頒杰出獎狀。這次他們用不著開口，父母主動問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個宴會招待同班同學。?下一個禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的舊樓流瀉下來，溢出陽臺，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達拉巴。?救火隊為應付這個緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動。家用品詩意盎然，自己長了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里唯一活生生而且快快樂樂的動物。?大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個同學，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時扭開太多燈，公寓里泛濫成災，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀念小學的整整兩個班學生遂淹死在卡斯特拉街47號五樓——在西班牙的馬德里，一個夏天像火燒、冬風冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內陸根性的居民永遠學不會光海航行術的遙遠城市。(節(jié)選自《異鄉(xiāng)客》，宋碧云譯，有刪改)【注】①加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會活動家，代表作品《百年孤獨》。問題1下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)（）A.小說中的父母有教養(yǎng)，講道理，有一定審美情趣，也很理解孩子，不生硬否定孩子的愿望但對孩子們的表現(xiàn)并不滿意。B.第⑥段交代了在馬德里不能買手劃艇的原因，其實是想告訴讀者一個道理：制約著愿望達成的，往往不只金錢和人的主觀意志，還有外部環(huán)境。C.小說中多次提到每星期三晚上父母都要去看電影的事，說明父母愿意給孩子一定自由空間，為孩子們在光海中自由探索提供機會，也為孩子們的結局做了鋪墊。D.?段連用幾個“正在”，寫出了孩子們沉醉在夢想中的快樂。“淹死在光里”象征迷失在自己天馬行空的夢里。答案A解析“也很理解孩子”錯誤，文中父母尊重孩子但沒有真正理解孩子；“但對孩子們的表現(xiàn)并不滿意”表述過于絕對。問題2下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）A.小說在開頭用“孩子們”“他們”“她和丈夫”等稱謂，確定了全文的敘事角度，即第三人稱旁觀者的敘事視角。B.小說多處以細節(jié)傳神，如對兄弟倆的語言、動作等方面的細節(jié)描寫刻畫了他們的內在特征。C.第?段屬于補敘，補充交代了孩子們神奇的冒險是“我”幾句玩笑話的結果，正是“我”“流光似水”的話啟發(fā)了孩子們的想象，使情節(jié)發(fā)展更具有邏輯性。D.文中劃線句運用比喻和擬物的修辭手法，寫出了孩子們在光中潛行的情形，使小說蒙上一層魔幻的色彩。答案C解析第?段屬于插敘。問題3馬爾克斯說過：“魔幻現(xiàn)實主義與其說是超現(xiàn)實的東西，不如說是一雙更銳利的眼睛看到的日常世界。”魔幻與現(xiàn)實之間的關系在《流光似水》和《紅樓夢》中均有體現(xiàn)，請分別從這兩部作品中各舉一例并作簡要分析。(4分)答案《流光似水》：①“光海航行”的現(xiàn)實原型就是“大海航行”。魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。②寫“光海”里的潛游，漂浮著各種物件等情境真實生動，讓讀者如臨其境。魔幻的細節(jié)生動逼真，與現(xiàn)實沒有違和感。③魔幻的事物和現(xiàn)象，象征、暗示現(xiàn)實生活（或“表現(xiàn)心靈的真實”），如在光海里航行象征現(xiàn)實中孩子們（或“人類”）對夢想的追逐（或“對未知世界的好奇和探索”）?！都t樓夢》：①第25回馬道婆幫助趙姨娘設妖法陷害鳳姐和寶玉，差不多要了二人的性命，幸蒙癩頭和尚和跛腳道人，將寶玉出生所帶來的通靈玉持誦一番，恢復了祛妖功能，二人才得以擺脫噩運。這情節(jié)十分魔幻，以魔幻的情節(jié)映射現(xiàn)實中大家庭內部的爭斗以及嫉妒之心和仇恨心理。②在太虛幻境中，賈寶玉沉浸于歡樂之中，度過了一段美好時光。然而，虛幻的世界現(xiàn)實中是不存在的，但“太虛幻境”給人的美好的感覺卻有存在的現(xiàn)實基礎，大觀園是太虛幻境的人間投影。問題4孤獨是馬爾克斯小說的常見主題，請你結合《流光似水》這篇小說，談談走出孤獨的辦法。(6分)答案①用真誠溝通以走出孤獨。如小說中的母親“太強硬”，父親雖然答應孩子的要求，但溝通和引導不夠。（孩子要多與父母溝通，傾訴自己的真實想法，以達到相互理解。）②努力拉近夢想與現(xiàn)實的距離以走出孤獨。如托托和喬爾為實現(xiàn)夢想，努力拿許多獎項、學習六分儀和羅盤針、購買潛水裝置等，收獲逐夢的快樂。③面對現(xiàn)實的限制要敢于突破以走出孤獨。如馬德里是個內陸城市，如果孩子們適時走出去，走向大海，那么喜歡航海的孩子們可能就有不同的結局。④有真正的精神追求、防止沉迷以走出孤獨。如孩子們“唱嘲弄校長的校歌”“偷喝白蘭地”等都是模仿成人行為，沒有逃出世俗夢想，缺乏真正的精神追求；沉迷其中，扭開太多燈，釀成悲劇。解析第①點，答出“父母對孩子”或“孩子對父母”均可。第②③點為“夢想”與“現(xiàn)實”角度。第④點為自身逐夢角度。其他答案，若能自圓其說，酌情給分。二、王子林《甲骨文子午卯酉的時間觀念》、賈禎禎《秦漢“天道循環(huán)”時間觀的形成》與牛夢媛張?zhí)煨隆痘跁r間概念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的實踐與探索》——不同文體的表達差異【考點解讀】1.對原文內容的分析2.對原文論證的相關分析3.現(xiàn)象中能夠說明“時間可以被標記”的論據(jù)4.不同文體的表達差異——一一對應法材料1先民聚在一起從事生活和生產活動，用來表示時間的字亦具有十分重要的意義。十二地支中，子代表農歷十一月，這時陽氣發(fā)動，萬物滋生，人假借“子”作稱呼。“子”是指剛出生的帶有囟門的嬰兒，非指“兒子”“子女”之義。弄清楚了“子”字的初文之義，也就明白了先民為什么要以此字作為時間的始點的道理。十二地支的起點定為0點，《說文》稱這時陽氣發(fā)動，萬物開始滋生。新的一天開始了，就好像嬰兒來到這個世界一樣，一切都是新的。時間的起點就是我們生命的起點，在此基礎上，先民確定了四季。冬至之后，太陽開始回歸，大地逐漸變暖，生命開始滋生，冬至是四季的起點。子的本義原只表時間的起點，但就起點這點看，子與冬至是相同的，故子排在了北方，象征北方，象征一切事物的起點。正午十二點是一天之中太陽的最高點，“午”亦即時間的最高點，過后則走向相反的時間，寓示物極必反，盛極必衰。先民感知到的時間是周而復始的、循序漸進的有規(guī)律的運動，確定了一套完整的時間序列。時間是為人們的生活和生產服務的，又與方位結合在一起。因此，時間是有意義的，是與人的生命、生活和生產等方面關聯(lián)在一起的。（節(jié)選自王子林《甲骨文子午卯酉的時間觀念》）材料2關于時間的概念，《文子》引老子曰：“四方上下曰宇，往古來今曰宙?！逼渌枷敕从吵龉湃藢r間與空間的一種流行看法?！坝睢弊譃榉课葜?，可知“宇”本是對空間結構的一種描畫，可以引申到“四方上下”的意義上來，獲得對空間一般性的理解。相較而言，以“宙”為時間并不直觀。對于時間的性質，除《老子》在道論意義上認為宇宙“有始”，其他思想家多認為時間無所終始。如《莊子·庚桑楚》：“有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也?！鼻f子此處直觀表達出了對時間無窮盡的理解。但在這無始無終的時間內部，一般還具備著反復或循環(huán)的第二層性質。《呂氏春秋·大樂》中對天地車輪終而復始的比喻，日升月落，星辰輪回，飛鳥往復，榮枯循環(huán)，天象與物候兩方面的規(guī)律性變化，在無數(shù)次的周而復始中揭示了一個樸素的道理：時間無窮，可以被標記。因為人們只能通過空間的變化見時間，所以對時間的標記，所涉及的實際上是時間與空間的關系問題。比如《山海經》中記載了先民觀察太陽在一年之中升落的位置，雖然這種對時間與方位的辨認還較為模糊，但基本上還原了古人對于時間的標記原理。由此可知，中國早期曾有以太陽和星象為空間坐標確定節(jié)氣與季節(jié)的傳統(tǒng)。在人類社會生活的自然節(jié)律之中，內在包含著許多可見、可感、可知甚至可算的循環(huán)表象，因此成為人類生活秩序的一個基本模型，無論是微觀的生活禮儀、社會生產，還是宏觀的王朝祭禮，其制定、發(fā)生和校準等均以時間的循環(huán)規(guī)律為參照，甚至人類歷史的行進，也有“終始”規(guī)律可循。從王朝更替的角度看，人類歷史上不乏權力統(tǒng)治的“開始”與“結束”。因此，“終”與“始”很早便進入了統(tǒng)治集團的歷史思考之中，以此為基礎，最終于漢代發(fā)展形成一類專門討論歷史進程與帝王次序的“終始”之學。在秦漢終始循環(huán)的歷史觀念下，歷法這一本以天象為依據(jù)測算時間的技術，開始承擔起摹寫歷史的政治功能?！皻v史秩序”不過是一個關于時間與歷史的解釋框架，而歷法作為時間與歷史的雙重摹本，在漢代承擔起塑造歷史秩序的功能。從這一角度上看，劉歆通過《三統(tǒng)歷譜》所表達出的對于秩序本身的追求，與中國傳統(tǒng)時間觀念所衍生出的“天道循環(huán)”思想具有深刻的文化淵源。（節(jié)選自賈禎禎《秦漢“天道循環(huán)”時間觀的形成》）材料3習總書記說：“農村絕不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”如何讓設計因“地”制宜、因“時”制宜，以可持續(xù)發(fā)展的眼光看待村莊歷史文脈，并以“時間”為媒介，打造具有村莊特色的鄉(xiāng)村景觀呢？百里峽村，依山傍水，擁有著良好的生態(tài)資源。作為一座原本偏僻、貧窮的小山村，1982年因河北省作家鐵凝的作品《哦，香雪》進入了人們的視線。1986年，隨著野三坡景區(qū)的開發(fā)，村莊大力發(fā)展，成了景區(qū)內著名的旅游度假地。村莊的整體規(guī)劃以發(fā)展的時間脈絡為線。入口香雪廣場的景觀代表著村莊在2000年后欣欣向榮的面貌，現(xiàn)代的建筑形式和七彩的色彩呼應著新時代的藝術氣息。沿著時光廊道，游客從現(xiàn)代走向過去，盡頭的“時光寶盒”是村莊20世紀80年代巨變的狀態(tài)，老舊的村莊和“時髦”的游客沖擊著這個村莊的記憶，建筑也從現(xiàn)代的樓房走向了富有年代感的院落。最后的老村猶如桃花源，灰色的毛石圍墻掩映著綠植，一座座老院落是村莊美好的回憶。設計師在規(guī)劃時，以村莊發(fā)展年代來串聯(lián)全村的旅游觀光軸線，軸線上的不同節(jié)點會通過空間、建筑、景觀等各種實體元素展現(xiàn)各個年代的歷史文化特色。百里峽藝術小鎮(zhèn)是美麗鄉(xiāng)村改革建設的一種嘗試，它以“時間”為主角，以空間、建筑、景觀等元素創(chuàng)造出不同時間下的文化特色，從而實現(xiàn)了百里峽村的“一村一品”，在“時間概念”的應用上系統(tǒng)性地深挖村莊歷史，因地制宜，因時制宜。在設計語言、材料、藝術創(chuàng)作中融入不同年代的文化元素，形成特征明顯的文化鏈條。（節(jié)選自牛夢媛張?zhí)煨隆痘跁r間概念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的實踐與探索》）問題1下列對原文內容的分析，正確的一項是（）A.“子”是時間的起點，也是四季的起點；“午”寓意時間盛極必反，從而說明時間是周而復始的。B.時間和空間是密不可分的，子排在北方，象征北方，這決定了人們只能通過空間的變化見時間。C.思想家都認為，時間無所終始，但在這無始無終的時間內部，一般還具備著反復或循環(huán)的第二層性質。D.百里峽藝術小鎮(zhèn)的整體規(guī)劃，以村莊發(fā)展的歷史為時間脈絡，旅游觀光軸線上的不同節(jié)點既形成了特征明顯的文化鏈，也體現(xiàn)了“時間概念”。答案D解析本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“也是四季的始點”錯誤，應該是“冬至是四季的起點”；B.因果顛倒，原文“子的本義原只表時間的起點，但就起點這點看，子與冬至是相同的，故子排在了北方，象征北方”，說明“子排在了北方，象征北方”是結果。C.“思想家都認為，時間無所終始”以偏概全，原文“除《老子》在道論意義上認為宇宙‘有始’，其他思想家多認為時間無所終始”。故選D。問題2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一以表時間的漢字為例，闡明時間是循環(huán)往復的有規(guī)律的運動，時間為人們的生活與生產服務，時間是有意義的。B.材料二引用大量材料論證時間可以被標記，但又是無所終始，不斷循環(huán)的。C.材料三通過引用鐵凝的作品《哦，香雪》來論證百里峽具有深厚的文化底蘊，這是它成為美麗鄉(xiāng)村改革成功實踐的重要因素。D.前兩則選文論證嚴密，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)時間觀念“天道循環(huán)”的深刻文化淵源。答案C解析本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“通過引用鐵凝的作品《哦，香雪》來論證百里峽具有深厚的文化底蘊”錯誤，鐵凝的作品《哦，香雪》不是引用，而且也不能論證“百里峽具有深厚的文化底蘊”，文中提到《哦，香雪》這部作品的作用是使得百里峽“進入了人們的視線”。故選C。問題3下列現(xiàn)象中能夠說明“時間可以被標記”的一項是（）A.戰(zhàn)國后期流行四方配四時，五行配五方的思想結構。B.一年之計在于春，一日之計在于晨。C.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。D.大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。答案A解析本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.講時間可以被標記。B.講時間之重要。C.時空間隔之遠。D.日落戰(zhàn)后凄冷之景。BCD各項沒有“被標記”之意。故選A。問題4材料一與材料三文本文體不同，因而表達上也存在差異，請比較并簡要分析。答案材料一是學術論文，語言嚴謹周密（以議論為主）；材料三是調查報告，語言平實通俗（以說明為主）。解析本題考查學生分析文體特點和表現(xiàn)手法的能力。材料一題目是“甲骨文子午卯酉的時間觀念”，觀點是“時間是有意義的，是與人的生命、生活和生產等方面關聯(lián)在一起的”結合“先民聚在一起從事生活和生產活動，用來表示時間的字亦具有十分重要的意義”“時間的起點就是我們生命的起點，在此基礎上，先民確定了四季”“時間是為人們的生活和生產服務的，又與方位結合在一起”可知，材料一是學術論文，語言以議論為主，“在此基礎上”“因此”等語言使用嚴謹周密；材料三題目是“基于時間概念的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的實踐與探索”，結合“百里峽村，依山傍水，擁有著良好的生態(tài)資源”“村莊的整體規(guī)劃以發(fā)展的時間脈絡為線”“百里峽藝術小鎮(zhèn)是美麗鄉(xiāng)村改革建設的一種嘗試”可知，材料三是調查報告，語言以說明為主，依托“百里峽村”，介紹美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計，語言平實通俗。問題5“時間是有意義的，是與人的生命、生活和生產等方面關聯(lián)在一起的。”請結合三則材料，分析這一觀點。答案①時間與生命有關：時間的起點就是我們生命的起點。②時間與生活有關；通過時間確定四季，確定方位。③時間與歷法有關：通過確定歷法塑造歷史秩序。④時間與藝術有關，運用于建筑設計。⑤時間與社會發(fā)展有關，運用于鄉(xiāng)村改革建設。解析本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。時間與生命有關：結合材料一“時間的起點就是我們生命的起點”可知，時間的起點就是我們生命的起點。時間與生活有關；結合材料一“在此基礎上，先民確定了四季。冬至之后，太陽開始回歸，大地逐漸變暖，生命開始滋生，冬至是四季的起點。子的本義原只表時間的起點，但就起點這點看，子與冬至是相同的，故子排在了北方，象征北方，象征一切事物的起點”可知，通過時間確定四季，確定方位。時間與歷法有關：結合材料二“中國早期曾有以太陽和星象為空間坐標確定節(jié)氣與季節(jié)的傳統(tǒng)”“在秦漢終始循環(huán)的歷史觀念下，歷法這一本以天象為依據(jù)測算時間的技術，開始承擔起摹寫歷史的政治功能”可知，通過確定歷法塑造歷史秩序。時間與藝術有關：結合材料三“村莊的整體規(guī)劃以發(fā)展的時間脈絡為線”“入口香雪廣場的景觀代表著村莊在2000年后欣欣向榮的面貌，現(xiàn)代的建筑形式和七彩的色彩呼應著新時代的藝術氣息”“沿著時光廊道，游客從現(xiàn)代走向過去，盡頭的‘時光寶盒’是村莊20世紀80年代巨變的狀態(tài)”可知，運用于建筑設計。時間與社會發(fā)展有關：結合材料三“設計師在規(guī)劃時，以村莊發(fā)展年代來串聯(lián)全村的旅游觀光軸線，軸線上的不同節(jié)點會通過空間、建筑、景觀等各種實體元素展現(xiàn)各個年代的歷史文化特色”可知，運用于鄉(xiāng)村改革建設?！究碱}對接】一、陳劍暉、楊湯琛《中國散文文體的近現(xiàn)代嬗變》與邵碧華《策士之文，駢體之祖——李斯<諫逐客書〉賞析》——散文的“應用性與文學性”閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國文學史上，散文是一種早熟的文體。據(jù)史料記載，中國古代最早的散文，大約可追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等。而真正具備了較完備的散文形態(tài)的，應是從產生于殷周時代的《尚書》開始?！渡袝分?，就是中國散文的第一個黃金時期——先秦的諸子散文和歷史散文。先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含哲學、政論文在內的文章；二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國語》等記敘和議論相結合的文章。這兩種文體形態(tài)交相輝映，不僅成就了一個大時代里散文的輝煌，而且還開創(chuàng)了中國的“雜文學”傳統(tǒng)。而其文體特征則是具有廣泛的包容性，即是說，先秦時期的散文文史哲沒有分家，實用文章和非實用文章混雜，文學與非文學交織，其時也沒有專門從事散文創(chuàng)作的散文家。可見，先秦時代的散文概念和內涵是模糊的，文體是自然樸素的，同時也是極其包容的。正是這種模糊、自然樸素和包容性尊定了中國古代散文寬闊、宏大堅實的基礎。先秦之后的兩漢以“歷史散文”為主要文體形態(tài)，“無韻之離騷”的《史記》是這一文體的代表作，它將散文推到了一個頂峰。唐代的“古文運動”，一方面瓦解了魏晉南北朝的時文駢文；一方面又融合敘事的歷史、說理議論的哲學、抒情的文學于一爐，從而形成了敘事、議論與抒情三位一體的“古典散文”格局。當然，“古典散文”只是唐宋的一種主流散文文體形態(tài)，在唐代古文運動的推動下，散文的品類多樣，寫法也多姿多彩，既有大量的山水游記、寓言、傳記等有很強文學性的散文，也有車載斗量的諸如書信、奏議、詔令、論辯、傳狀、碑記、箴銘、頌贊、哀祭、序跋、書說、贈序等偏于應用和議論的文章。明代以后，先是“以擬古為主”的“七子”的散文創(chuàng)作成為時流，繼而是獨抒性靈、不拘格套，主張一切作品“皆從胸中流出”的小品筆記成為主要散文文體形態(tài)。而清代以桐城派為代表的散文，既強調“義理、考據(jù)”，又注重“詞章”，即將應用性與文學性融合在一起。從以上對古代散文的歷史回顧中，可以得出如下的結論：中國的古代散文，從文體的角度講，是一個相當龐雜的概念，或者說是一個“雜文學”的系統(tǒng)。中國古代散文的文體形態(tài)呈現(xiàn)出兩個特征：其一，是它一方面具有極強的包容性，一方面每個時代都有一種主流文體；其二，中國的古代散文，先奏時期是應用性與文學性并重，魏晉之后總體看文學性文體占據(jù)主導地位，但應用性文體也有自己獨立的地位?？偨Y、回顧中國古代散文文體演變的歷程，我們還可以看到這樣一個值得注意的文學現(xiàn)象，中國古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識。雖然，章學誠所言“至戰(zhàn)國而后世之文體備”的說法可能有夸大其辭的成分，但魯迅認為至魏晉南北朝時期，我國的文學主要是詩文已進入到文體的“自覺時代”應屬不虛。關于這一點，我們還可拿西方的文學作比較。西方的文學以戲劇、小說和詩為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒有獨立成體，所以不論是長篇論著或是短篇小品，其文體基礎都十分脆弱；即使“五四”時期熱鬧一時的英美“絮語散文”，其實真正上佳的作家和作品并不是很多。而能夠像中國散文那樣融記敘、抒情、議論于一爐的優(yōu)秀之作更少。與中國散文相比，西方的散文隨筆重“筆路”，重紀事、說理、個人性和科學精神，但在“文章”，即抒情性、音樂性、語言韻味，乃至“文氣”等更能體現(xiàn)文體意識的各個方面，則遠遠遜色于中國古代散文。（摘編自陳劍暉、楊湯琛《中國散文文體的近現(xiàn)代嬗變》，有刪改）材料二：《諫逐客書》是客卿李斯在秦始皇十年，為諷諫秦王政取消逐客今而上的一個奏議。就文體說，《諫逐客書》是一篇議論文，闡述了人才對國家富利、強大、安全和發(fā)展的重要意義，是一篇透辟、精到的人才論?！吨G逐客書》之所以至今還膾炙人口，固然是其思想內容仍能啟迪后人，但也還因為它有綿遠雋永的藝術魅力滋潤著后世。說《諫逐客書》是策士之文的典范，還在于它有既鋪張揚厲，又委婉善諷的藝術風格。李斯在分條剖析逐客的過錯時，所用的道理其實并不深奧和復雜，如用概括的語言來表述，三句話就說清了全部論據(jù)。但李斯對此卻有意加以鋪敘，以造成深刻而強烈的印象，收到更強更好的說服效果。當然《諫逐客書》也并非僅由氣勢服人，它委婉善諷，委折入情，使人內心折服，更是其顯著的特色。通篇用對比論證法正反相較，如“野徑云俱黑，江船火獨明”，利害得失，燭人眼目，這是委婉善諷的表現(xiàn)?？傊?，文章將闡述的道理既用鋪張揚厲的手法增強讀者的印象，造成氣勢，又用曲折入情的手法，使讀者覺得周詳懇切，于心折服，而兩者又如此巧妙地臻于一體，真不愧為策士文辭的典范。在語言上重用排比、對偶，注意語言的色彩和音節(jié)的和諧，也是《諫逐客書》鮮明的藝術特色。語言形式為表達的內容服務，表達效果要抉擇語言形式，這是文學創(chuàng)作的一條規(guī)律。大凡想鋪陳事理，往往就重用排比和對偶。大概一個意思用對句或用幾個句子來表述，除事理得以鋪陳外，還能造成充暢的氣勢、典雅麗辯的文采、和諧鏗鏘的音節(jié)，從而收到更好的表達效果。所以，鋪張揚厲、復本加奇、踵事增華的策士文辭往往重用對偶和排比。惟其如此，《諫逐客書》才顯得氣勢充足，色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。（摘編自邵碧華《策士之文，駢體之祖——李斯<諫逐客書〉賞析》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在我國的文學史上，散文發(fā)源很早，可以追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等，但直到先秦才迎來第一個黃金時期。B．先秦散文以磅礴的底蘊成就了自身輝煌，開創(chuàng)了一個具有廣泛包容性的文學傳統(tǒng)，也為中國古代散文奠定了寬闊、宏大的基礎。C．在西方文學發(fā)展中上，散文長期勢弱未成主流，文體基礎薄弱，直正上佳的作家和作品不多，不似中國古代散文具有文體意識。D．策士文辭往往運用對偶和排比表意，因其可以讓氣勢、文采、音節(jié)、事理等方面得到更好展現(xiàn)，《諫逐客書》也因此成為了典范。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一以散文的起源開端，著重論述了中國古代散文的文體形態(tài)和文體意識。B．材料二分析了《諫逐客書》的策士文辭特點，側重對其藝術風格方面進行探究。C．材料一借西方文學散文發(fā)展演變歷程，論證中國古代散文家文體意識自覺的重要性。D．材料二運用詩句說明《諫逐客書》妙用對比論證手法，委折人情、委婉善諷。3．結合材料內容，下列選項中不能用來證明材料中各時代散文文體形態(tài)特征的一項是（

）A．先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和敘事文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與這兩種形式都有密切關系。B．《史記》在綜合前代史書各種體制的基礎上，創(chuàng)立了紀傳體編史方法，其中的“紀”“傳”部分就是以人物為中心的歷史散文。C．建安時期是文學的自覺時代，建安七子一掃漢末文人的頹唐，語言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新剛健的風格，世稱“建安風骨”D．韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對立。4．材料一論證手法多樣，結合材料簡要分析。5．先秦時期的散文體現(xiàn)了“應用性與文學性”并重的特征，結合材料二簡要分析。一、陳劍暉、楊湯琛《中國散文文體的近現(xiàn)代嬗變》與邵碧華《策士之文，駢體之祖——李斯<諫逐客書〉賞析》【答案】1．B【解析】A.“可以追溯到”錯誤，關于散文的起源，原文說的是“據(jù)史料記載……大約可追溯到……”，選項表述絕對；C.“不似中國古代散文具有文體意識”錯誤，由材料一“更能體現(xiàn)文體意識的各個方面，則遠遠遜色于中國古代散文”可知，西方散文只是在文體意識方面更遜色，不是不具有；D.“因此成為了典范”錯誤，由材料二“說《諫逐客書》是策士之文的典范，還在于它有既鋪張揚厲，又委婉善諷的藝術風格”可知，《諫逐客書》成為策士文辭的典范，不僅僅是因為運用了對偶和排比。選項以偏概全。

2．C【解析】C.選項分析錯誤。由最后一段“關于這一點，我們還可拿西方的文學作比較”可知，借助西方文學中散文的發(fā)展、演變歷程不是為了論證“中國古代散文家文體意識自覺的重要性”，而是為了論證“中國古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識”；并且原文中關于西方文學中散文的發(fā)展、演變歷程并不突出。

3．C【解析】C.后人把建安詩歌這種建立在慷慨情緒基礎上的爽朗剛健的風貌，稱之為“建安風骨”，在此主要指的是建安時期的詩歌，不是散文。

4．①舉例論證。例如文中列舉《春秋》《老子》《莊子》《孟子》《左傳》《國語》等證明先秦散文的基本文體形態(tài)。②引用論證。例如文中引用章學誠、魯迅的話證明我國古代散文較早就具有比較自覺的文體意識。③對比論證。例如在論證文體自覺意識時，作者對中西方散文在文體意識方面的差異進行了對比。

【解析】“先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含折學、政論文在內的文章：二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國語》等記敘和議論相結合的文章”是舉例論證。列舉《春秋》《老子》《莊子》《孟子》《左傳》《國語》等證明先秦散文的基本文體形態(tài)。“中國古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺的文體意識。雖然，章學誠所言‘至戰(zhàn)國而后世之文體備’的說法可能有夸大其辭的成分，但魯迅認為至魏晉南北朝時期，我國的文學主要是詩文已進入到文體的‘自覺時代’應屬不虛”是引用論證。引用章學誠、魯迅的話證明我國古代散文較早就具有比較自覺的文體意識?！瓣P于這一點，我們還可拿西方的文學作比較。西方的文學以戲劇、小說和詩為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒有獨立成體……與中國散文相比，西方的散文隨筆……等更能體現(xiàn)文體意識的各個方面，則遠遠遜色于中國古代散文”是對比論證。論證文體自覺意識時，作者對中西方散文在文體意識方面的差異進行了對比。5．①應用性體現(xiàn)在《諫逐客書》是諷諫秦王取消逐客令的一篇奏議，闡述了人才對國家富利、強大、安全和發(fā)展的重要意義，表達了李斯的人才觀，并具有啟迪后人的思想價值。②文學性體現(xiàn)在《諫逐客書》通過鋪敘、對比論證等手法達到氣勢服人、委婉善諷的藝術效果，語言上重視通過排比、對偶使文章氣勢充足、色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧?！窘馕觥拷Y合“《諫逐客書》是客卿李斯在秦始皇十年，為諷諫秦王政取消逐客今而上的一個奏議。就文體說，《諫逐客書》是一篇議論文，闡述了人才對國家富利、強大、安全和發(fā)展的重要意義，是一篇透辟、精到的人才論……其思想內容仍能啟迪后人”可分析概括出，應用性體現(xiàn)在《諫逐客書》是諷諫秦王取消逐客令的一篇奏議，闡述了人才對國家富利、強大、安全和發(fā)展的重要意義，表達了李斯的人才觀，并具有啟迪后人的思想價值。結合“有意加以鋪敘……由氣勢服人，它委婉善諷，委折入情，使人內心折服”“通篇用對比論證法正反相較……這是委婉善諷的表現(xiàn)”“文章將闡述的道理既用鋪張揚厲的手法增強讀者的印象，造成氣勢，又用曲折入情的手法，使讀者覺得周詳懇切，于心折服”“在語言上重用排比、對偶，注意語言的色彩和音節(jié)的和諧，也是《諫逐客書》鮮明的藝術特”可分析概括出，文學性體現(xiàn)在《諫逐客書》通過鋪敘、對比論證等手法達到氣勢服人、委婉善諷的藝術效果，語言上重視通過排比、對偶使文章氣勢充足、色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。二、本·克里斯丁森《勒索信》與《偵探小說的社會意義與審美價值》——偵探小說中“科學”與“推理”的關系閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：勒索信

本·克里斯丁森鮑勃·斯科特被綁架，3天后來了信，收信人為“R·斯科特親啟”，還蓋著紐約的郵戳?！翱赡苁墙壖苷邅淼??！泵绹?lián)邦調查局負責本案的埃文斯說。他小心翼翼地打開信封，用鑷子取出兩頁紙，在桌上展開。兩頁紙都是用鉛筆寫的，一頁是印刷體，另一頁是鮑勃的筆跡。第一頁紙寫的是：若是還想見到你的孩子，就準備好十萬美元的小額紙幣。男孩的信是：親愛的爸爸：他們說我應該給您寫封平安信，來證明我沒有死。為了證明真是我寫的信，我就給您描寫一下小鳥吧。我看見一只鳥在啄一棵樹，這只鳥除了頭和脖子是白色的，全身都是黑色。在小鳥的頭部后面有一點兒紅色斑點。還有一只鳥，是一種麻雀，只有它在鳴叫，鳥的頭部是灰色的，從上到下都有黑色條紋，尾巴非常短。我扔了一根樹枝，鳥就向南飛去，我敢說它一口氣能飛十英里。這里還有一只藍知更鳥，發(fā)出格格響的噪音。好吧，希望很快見到您。愛您的鮑比埃文斯看看桌上擺放的男孩的照片，男孩身體很強壯。“這個孩子非常熱愛大自然吧？好啦，我檢查一下信上的指紋，說不定能得到一點兒線索?！彼箍铺叵壬鷵u搖頭?！笆茄剑騺韾垩芯盔B類。可是，你瞧，這封信里有一些錯誤。我復印一份行嗎？”他復印完信，拿起帽子向外走，“我到圖書館去一會兒，馬上回來?！彼箍铺叵壬鷥蓚€小時后回來了。埃文斯一無所獲。他沒有從信上得到任何線索，沒有指紋，什么痕跡都沒找到。斯科特說：“看這里，埃文斯。你沒找到什么，我倒是有種預感。不只是預感，我相信是真的。我要坐飛機去加利福尼亞州，馬上就去！”“加利福尼亞州！可是郵戳是紐約的呀?！卑Ｎ乃归_始表示不同意?！澳惚M管相信我好了，要是你不想跟我去，我就自己去?！碑斔麄冊诩永Ｄ醽喼莸氖グ桶屠邢嘛w機時，一隊警務人員在等著他們。斯科特告訴他們：“我要找的地方大概距離這里以北約十英里遠，那里是長著高大松樹的地方，附近不是有一條溪流就是有一個小湖。我從沒有見過那個地方，但是我十分肯定就在那里。”一個警員說：“說得不錯，真有那么一個地方，幾年前我曾經到那個地方搜索過?！彼麄儧]有費事就找到了那里。隱藏的地點只能有一處，那是一間幾年都沒人使用過的舊木屋。警察從三面包圍上去，沒開一槍就捉住了措手不及的綁匪。斯科特把兒子抱在懷里，埃文斯聽見男孩說：“我就知道你會來，爸爸。我知道你能找到這里。”埃文斯抱怨道：“我一直蒙在鼓里，現(xiàn)在說說整個經過吧。我猜是你兒子的信指引你找到他的，可到底是怎么回事呢？”斯科特先生笑著拍拍鮑勃的肩頭，說：“沒什么神秘之處，那封信讓人覺得像是以前從未見過鳥的人寫的，但是鮑勃已經研究了幾年鳥類，他熟悉所有的鳥。起初我不明白為什么他假裝啥也不懂，實際上寫得非常清楚?！薄班?，見鬼。”男孩說，“咱們走吧?！彼箍铺叵壬α诵Γ又f：“我在圖書館查到鮑勃信里寫的鳥，就發(fā)現(xiàn)了答案。他說的白頭啄木鳥分布在太平洋沿岸的松林地區(qū)，他描述的鳴叫的麻雀叫做‘圣巴巴拉麻雀’，而且只有一種藍知更鳥叫起來格格響，又叫做魚狗，總是離淡水不遠?！薄罢媸?，這下我全明白了。”埃文斯說，“但是離圣巴巴拉市約十英里，這是怎么回事？”斯科特先生笑著說：“那都是我猜出來的。鮑勃信上說那只麻雀一口氣向南飛十英里。我知道麻雀只作短途飛行，從一棵樹上飛到另一棵樹上。等我開始明白鮑勃在巧妙地告訴我們他在什么地方時，就把這一切綜合在一起了。”文本二：偵探小說的破案是建立在科學的基礎上的，它尊重事實，啟發(fā)讀者一邊閱讀，一邊去進行科學推理。讀偵探小說的過程，仿佛是進行一場高級的智力游戲。罪犯巧妙而別出心裁的作案，企圖把水攪混，讓對手的思維步入歧途。而聰明的偵探則從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)破綻，通過深入調查研究和進行邏輯推理，最終得出合乎真相的判斷。由于這是文學故事，運用邏輯推理進行形象化與通俗化的描寫，從而也大大提高了讀者的閱讀興趣。因此，偵探小說不僅是罪犯與偵探的斗智，也是作者與廣大讀者的斗智。偵探小說的啟智性，還表現(xiàn)在一些科學破案的陳述上，通過把物理、化學、地理、歷史等知識融入作品，人們在閱讀時既獲得了各方面的知識，又自覺鍛煉了思維能力。（摘編自《偵探小說的社會意義與審美價值》）