人格心理學(xué)第二章 古典精神分析

第一個打擊：我們的地球不是宇宙的中心，而只是宇宙體系中一個很小的局部。第二個打擊：人和動物一樣具有難以磨滅的獸性。人類的自大最為致命的打擊:人決不是有理智的動物,人的行為主要由本能激發(fā)。

人類的自戀受到了科學(xué)的重大的打擊當(dāng)通過精神分析被別人發(fā)現(xiàn)了自己潛意識“丑陋〞的一面時，我們就如同赤身裸露站在眾人面前，怎能不讓人感到為難、難堪呢！第一節(jié)精神分析的起源第二節(jié)以無意識本我為核心的人格結(jié)構(gòu)論第三節(jié)以性心理為主線的人格開展階段論第四節(jié)古典精神分析的研究、測量與應(yīng)用第二章古典精神分析

弗洛伊德——“有史以來第一位正視人類心靈問題的人〞。第一節(jié)

精神分析的起源一、弗洛伊德的生平童年的經(jīng)歷——聰明好學(xué)、興趣廣泛;溫柔的母親；猶太血統(tǒng)。成年的教育經(jīng)歷——大學(xué)醫(yī)學(xué)背景；對生物解剖學(xué)的興趣，最初對性的認(rèn)識；對哲學(xué)以及非理性主義的興趣；成年的成長經(jīng)歷——喜歡致力于科學(xué)研究，由于生活經(jīng)濟(jì)所迫不得不從事臨床醫(yī)學(xué)治療；從而接觸了精神病的治療。弗洛伊德傳

高宣揚(yáng)

第01章一個猶太人的家世

第02章少年時代

第03章維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院

第04章愛情和婚姻

第05章初期醫(yī)學(xué)實(shí)踐

第06章對歇斯底里病癥的研究

第07章從自我分析到夢的解析

第08章生活的旋律

第09章對常態(tài)心理的分析

第10章少女杜拉

弗洛伊德的著作?關(guān)于癔癥的研究?〔1895〕?夢的解析?〔1900年〕?性欲理論三講?〔1905年〕?精神分析引論?〔1910年〕?論無意識?(1915)?超越快樂原那么?〔1920年〕?自我與本我?(1923)?焦慮問題?(1926)?精神分析引論新編?〔1933年〕?自我和防御機(jī)制?(1936)二、弗洛伊德理論的思想根源物理學(xué)：能量守恒定律；人是一個能量系統(tǒng)，包括生物能和心理能，心理能的實(shí)質(zhì)是本能沖動，主要是性沖動〔里比多〕。生物學(xué)：進(jìn)化論——重視本能；臨床精神病學(xué)：精神疾病的心理病因觀?！捕彻诺渚穹治龅淖匀豢茖W(xué)與醫(yī)學(xué)背景第二節(jié)以無意識本我為核心的

人格結(jié)構(gòu)論弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)說的開展：早期：主張無意識為核心的兩部人格結(jié)構(gòu)觀后期：提出本我、自我和超我的三部人格結(jié)構(gòu)說我這樣做是有意識的；他那么干可能是無意識的；在我的潛意識里我就感覺要出事〞；你這樣做，難道就沒意識到它的嚴(yán)重后果？〞一、無意識、前意識、意識弗洛伊德說：“人格中有兩大系統(tǒng)，一是無意識系統(tǒng)；另一是前意識系統(tǒng)。〞Theconsciousmind:whatyouareawareofatanyparticularmoment,yourpresentperceptions,memories,thoughts,fantasies,…etc.意識Gotupearly–neededtogotoschool.(conscious).Iwashungry–soIatealot.(conscious).Otherexamples?preconscious:anythingthatcaneasilybemadeconscious,thememoriesyouarenotthinkingaboutatthemomentbutcanreadilybringtomind(e.g.,whatyoudidlastnight;yourelementaryschoolteacher’sname).前意識**TheConscious&thePreconsciousarethesmallerparts!弗洛依德的意識論意識無意識冰山水面The

unconscious:includesallthethingsthatarenoteasilyavailabletoawareness

vast&dark

includinginstincts,drives,wishes,

includingmemories&emotionsassociatedwithtraumas.并非所有的無意識都是童年事件經(jīng)驗(yàn)的壓抑，也有些無意識是原始的沖動和各種本能、通過種族遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn)。無意識Whyisitthatapersoncanbeinanobjectivelysafeenvironment,butalwaysfeelsanxious?(unconscious)Whyisitthatapersonknowsthechanceofwinningissmallbutstillcontinuestogamble?(unconscious)例子一位研究生特別怕切黃瓜，無論是在學(xué)校的公寓里，還是到女朋友家里，只要看見有人在做菜，清洗黃瓜，然后再把黃瓜一片片地切開，他就情不自禁地緊張、害怕，能躲就躲過去，否那么他會哆嗦起來，從旁邊艱難地走過。無意識是弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論乃至整個精神分析學(xué)說的基石。無意識的特點(diǎn)無矛盾性：無意識的本能沖動和欲望互不干擾；無時間性：時間關(guān)系是意識的一種特征；無否認(rèn)、疑心成分；非現(xiàn)實(shí)性：按自身的強(qiáng)度和快樂原那么進(jìn)行，不管現(xiàn)實(shí)，只求快樂；能量大：更機(jī)動、更活潑。無意識存在的證據(jù)無意中說錯話夢笑話昇華焦慮弗洛伊德的早期人格結(jié)構(gòu)〔自學(xué)〕

二、本我、自我、超我

后期，弗洛伊德取消了檢查作用的概念，提出了本我〔id〕、自我(ego)和超我(superego)的概念。

本我本我——人的動物性。包含生存所需的根本欲望、沖動。人格中最難接近、最有力的局部。作用：一切心理能量之源,將軀體能量轉(zhuǎn)化為精神能量〔里比多〕，并貯藏它們和向自我、超我提供能量。遵循快樂原那么似乎我們的整個心理活動都是趨樂避苦的，即自發(fā)地受快樂原那么的調(diào)節(jié)。——弗洛伊德e.g.,Ifyoufallinlovewithyourbestfriend’sboyfriend/girlfriend:Id:?本我是與生俱來、是由先天的本能、原始的欲望所組成的。凡本我的東西必然是無意識的，但無意識的東西未必是本我的。即本我包含在無意識之中。

本我與無意識的關(guān)系？本

能生本能〔包括生存本能和性本能〕死本能：朝向衰弱、消滅、無生命狀態(tài)的傾向。用死本能來解釋人的本性中的攻擊性。大多數(shù)情況下，死的本能轉(zhuǎn)向外部，表現(xiàn)為對他人的攻擊。這些做法非“正常人〞所為？“咬指甲〞、“想紋身〞的想法？“錢財(cái)乃身外之物，生不帶來、死不帶去〞這三類完全不搭界的情況源于同一種人類與生俱來的能力―――死亡本能。你曾經(jīng)有過從高處跳下的沖動么？曾經(jīng)想投身奔馳的車流么？曾經(jīng)想到自己被溺死、被刀割的場面么？有些人可能不成認(rèn)或者意識不到自己的死亡本能。只要一個人想到過死，這就是死本能的表現(xiàn)。死的愿望是無意識的。自我〔2歲〕人格中的理性成分。它決定本我的本能最適宜在何時、用哪種方法得到滿足。作用：尋求“本我〞沖動得以滿足，同時保護(hù)整個機(jī)體不受傷害。遵循"現(xiàn)實(shí)原那么"?！狪fyoufallinlovewithyourbestfriend’sboyfriend/girlfriend:Ego:?超我〔5歲〕人格結(jié)構(gòu)中最文明、最有道德的局部，是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德標(biāo)準(zhǔn)形成的，包括自我理想和良心。作用：監(jiān)督、批判及管束自己的行為。特點(diǎn)：永無止境地追求完美，非現(xiàn)實(shí)的,經(jīng)常批評本我譴責(zé)自我。遵循“道德原那么〞.道德完美，絕不可以妥協(xié)！Ifyoufallinlovewithyourbestfriend’sboyfriend/girlfriend:Superego:?

本我、自我、超我的關(guān)系自我夾在本我、超我、現(xiàn)實(shí)之中，不斷協(xié)調(diào)。現(xiàn)實(shí)本我自我超我人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部的動力過程導(dǎo)致外顯行為人格動力：？本能和能量的分配人格的動力狀態(tài)是由能量在整個人格中的不同分布決定的。如果大局部能量被超我所控制，行為就很道德；如果大局部能量為自我所支配，行為就顯得很實(shí)際；如果能量還停留在本我，他的行為就具有沖動性。一個人的本質(zhì)和行為取決于此。人格動力：是什么力量促使人去從事各種各樣的活動？?西游記?與精神分析學(xué)說唐僧是超我的代表孫悟空〔包括八戒和沙僧〕是自我的形象各路妖魔鬼怪是本我的表達(dá)一部?西游記?講的正是孫悟空從“妖仙〞到“正果〞的不同階段，反映了個體心理開展的全部歷程。弗洛伊德后期的人格結(jié)構(gòu)表〔自學(xué)〕三、沖突、焦慮和防御機(jī)制

人格內(nèi)部的沖突不可防止，隨著沖突的加劇，人就會產(chǎn)生焦慮心理。焦慮有三種：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮和道德焦慮，三種焦慮的根源分別是外部世界、本我和超我。為了減輕或消除人格內(nèi)部的沖突，降低或防止焦慮，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我開展了許多保護(hù)性的機(jī)制稱為自我防御機(jī)制。壓抑——自我阻止引起焦慮的那些念頭、情感和沖動到達(dá)意識水平。最根本的防御機(jī)制；原始的壓抑；真正的壓抑。壓制否認(rèn)——最早形成的防御機(jī)制之一。不相信、不成認(rèn)對自己不利的、帶來痛苦的現(xiàn)實(shí)情況；投射——不成認(rèn)自己身上有某種不良品質(zhì)和思想感情，而把這些投射給別人，看成是別人具有的東西；反向作用〔生成〕——人努力表現(xiàn)出自己不良品質(zhì)和情感的對立面來減輕焦慮的方法；幾種主要的防御機(jī)制唯一積極的、成功的心理防御機(jī)制化悲痛為力量防御機(jī)制有助于克服焦慮，有負(fù)面的結(jié)果嗎？為什么？

當(dāng)人們過度使用時，會比解決問題產(chǎn)生更多的麻煩。為了減少焦慮花費(fèi)大量的時間和心理能量去歪曲、偽裝不被接受的沖動，而沒有精力進(jìn)行有意義的生活或建立滿意的人際關(guān)系。一些心理疾病就是過度依賴防御機(jī)制應(yīng)對焦慮的結(jié)果。畢竟是自我欺騙。SEX第三節(jié)以性心理為主線的人格開展階段論性——幾乎所有人類高尚的精神文化活動都看成是性沖動的替代和升華。廣義的性包括許多以間接形式發(fā)泄性沖動的活動。嬰兒的性與成人的性不同：(1)〔2〕〔3〕力比多——廣義的性；心理活動的能量，主要指性本能的能量。動欲區(qū)——性欲最敏感的區(qū)域。幾個概念性本能沖動對人心理健康與人格開展，乃至對整個人類科學(xué)文化的極端重要?！?〕口腔期〔OralStage〕〔0—1歲〕力比多發(fā)泄——通過口腔的吮吸、吞咽、咀嚼等，滿足了嬰兒饑餓的需要，提高了性快感。前口腔期〔八個月〕，性快感主要來自吸吮和吞咽活動，唇和舌是主要動欲區(qū)。后口腔期〔到一周歲〕，動欲區(qū)集中在牙、牙齦和咽部。性快樂主要來自吹、咀嚼和吞食活動。當(dāng)遇到挫折時，嬰兒常常以咬來報(bào)復(fù)。這種傷害或毀害對象的欲望被稱為“口腔型施虐欲〞。自我的形成是口腔期的最重要的成就。停滯：心理障礙可以導(dǎo)致任何階段的開展停頓或延緩。倒退：由于早期階段開展停滯使某些早期特征保存在以后的階段中，當(dāng)個人面臨危機(jī)或受挫時，他很有可能退回到較早的階段，這一過程稱為“倒退〞。精神分析學(xué)認(rèn)為，母親親自哺乳，對嬰兒的母愛需要與口欲滿足是不可缺少的，有利于嬰兒的心理健康。1、口欲剝奪是成年后貪食、嗜飲〔酒〕與吸煙癖的心理根源，也可能成為兒童與成人的“口欲攻擊〞——包括習(xí)慣性咬人、咬壞東西與口頭攻擊或習(xí)慣性穢語等的心理根源。2、口欲過度滿足，幼兒與青少年神經(jīng)性厭食與神經(jīng)性嘔吐的心理根源。

口腔型人格特征oralcharacter一個停滯在口腔初期的成人會從事大量的口腔活動，如咬手指，沉溺于吃、喝、抽煙以及對愛情、權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的貪婪和獲取。2．肛門期(Analstage)(2—3歲)動欲區(qū)：肛門前肛門期：通過排泄糞便解除內(nèi)部壓力以獲得快感。成人對兒童排泄活動的過分注意也增加了兒童對排泄本身的興趣。后肛門期〔又稱保持期〕：快感主要來自于保持糞便。因?yàn)楸３旨S便也能產(chǎn)生性刺激，另外也是由于成人對兒童排泄活動的高度重視。

在此階段，父母和兒童之間會產(chǎn)生沖突，父母力圖對兒童進(jìn)行訓(xùn)練，以便養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣——而兒童那么希望自由地、不受干擾地進(jìn)行排泄活動。肛門型人格特征Anal-retentivecharacter——講究秩序和整潔，過分吝嗇或節(jié)約以及固執(zhí)或強(qiáng)迫性。Anal-expulsivecharacter——骯臟、放肆和浪費(fèi)的習(xí)慣。3．性器期〔PhallicStage〕〔3－6歲〕

動欲區(qū)——生殖器

兒童通過撫摸、顯露性器獲得力比多的滿足。兒童對自己的性器官發(fā)生興趣，行為開始有了性別之分。歐底帕斯情結(jié)：男孩想獨(dú)占母親，有嫉恨仇視父親的潛意識傾向，這種戀母嫉父的情緒糾葛。處理：閹割焦慮使它放棄對母親的性渴求，并通過對父親的認(rèn)同產(chǎn)生超我，從而使戀母情結(jié)消失。男孩在認(rèn)同父親的過程中獲得與父親相同的價值觀，形成男性性格。母親和5歲左右活潑可愛的兒子對話。一個小男孩帶著天真的表情對媽媽說：“媽媽，長大了我要娶你做老婆。〞母親有點(diǎn)驚訝的笑著說“什么？〞孩子很認(rèn)真的說：“我要娶你。〞母親逗小孩：“那爸爸呢？〞孩子：“我長大了，爸爸就老了?！矁扇撕苄腋５?fù)肀г谝黄稹澈⒆樱骸皨寢層肋h(yuǎn)也不會老！〞〔最后出現(xiàn)畫外音：×××修護(hù)系列產(chǎn)品讓媽媽永遠(yuǎn)年輕。〕童言"兒娶母"可否在廣告中無忌？

中國學(xué)者認(rèn)為，反相的伊迪帕斯情結(jié)〔即“母戀子情結(jié)〞或稱“柔卡斯塔情結(jié)〞〕是導(dǎo)致婆媳不和的心理根源之一。愛莉克拉情緒：女孩的雙重沖突：對母親的嫉恨；對父親的好感伴隨著嫉妒。認(rèn)同：女孩需要認(rèn)同母親，通過對母親的認(rèn)同獲得女性性格和女性行為。特征：行為輕率、果斷、自信，主要是對閹割焦慮的對抗。原因：攻擊性、支配性和易怒都是“閹割恐懼〞的反映。沒有解決好兩個情結(jié)。性器型男子力圖表現(xiàn)自己的男子氣概，往往對婦女粗暴和有敵意。性器型女子總想在生活中扮演男子，力求超越男子。性器型人格特征口腔期、肛門期和性器期合稱為前生殖期。性欲以自己的身體為對象，吸吮拇指、排便、手淫是快樂的源泉。這一時期稱為自戀期。4．潛伏期〔latencystage〕〔至12歲〕力比多沖動處于暫時的潛伏狀態(tài)，性興趣被其他興趣所取代。兒童人格中的自我和超我局部獲得了更大開展。男女之間關(guān)系較疏遠(yuǎn)，團(tuán)體活動時多是男女分組，互不來往。這種狀況一直維持到青春期。

5.生殖期〔Genitalstage〕心理開展的最后階段，生殖器為主要的性感區(qū)，并以異性為性對象。這一時期持續(xù)時間最長，從青春期直至走向衰老為止。生殖型人格特征人格開展的最高階段，理想的人格。在性、理想和社會方面都到達(dá)了完美的境界，有能力建立完美的愛情生活，獲得事業(yè)上的成功。原因——有能力控制力比多，使其通過升華的途徑釋放出來?？偨Y(jié)〔自學(xué)〕弗洛依德認(rèn)為潛伏期和生殖期對人格根本結(jié)構(gòu)的開展無關(guān)緊要的。嬰幼兒期是人格開展的最重要階段，一個人出生之后長到6歲時，其人格的根本模式就大致形成。一個成人的人格適應(yīng)問題，常?？梢詮乃耐晟钪姓业皆颉８ヂ逡恋滤f的性心理不是指生物學(xué)意義上的性心理和性生理。他認(rèn)為性有廣義和狹義之分，狹義的性是指生理學(xué)中以生殖為核心的性，而廣義的性是指一切尋求快感的潛力，弗洛伊德稱為里比多。當(dāng)然，他的這種性泛論不僅使得他的心理開展階段理論不易理解，也常常遭到批判和指責(zé)。弗洛伊德將人格開展的階段以性心理的開展為主線進(jìn)行描述，但他的五個階段中有四個階段是發(fā)生在性生理和性心理都遠(yuǎn)未成熟的兒童和青少年時期，難道這么小的孩子就會有性欲望和性心理？〔一〕健康人格：三我間的平衡人格的健康取決于人格各個局部關(guān)系的和諧一致，以及個人與現(xiàn)實(shí)世界的協(xié)調(diào)。自我必須調(diào)節(jié)本我、超我和外界，使個體的需求能以合理的方式獲得滿足。人格適應(yīng)〔二〕適應(yīng)不良的根源：性欲開展階段的挫折如果在心理性欲開展階段中的某一階段，遇到過多或過少挫折在成人的人格中留有該階段特定的印跡和容易產(chǎn)生的適應(yīng)問題。

弗洛伊德不想去建立一種有關(guān)無意識的實(shí)驗(yàn)方法，也不歡送別人試圖實(shí)驗(yàn)性地去驗(yàn)證他的觀點(diǎn)。20世紀(jì)30年代，美國心理學(xué)家S.羅森茨韋格曾寫信給弗洛伊德，談到他希冀用實(shí)驗(yàn)的方法檢驗(yàn)精神分析理論。弗洛伊德在回信中非常簡潔地作了答復(fù)：“我頗有興趣地檢查了你們試圖驗(yàn)證精神分析命題的實(shí)驗(yàn)研究，我不會對這種實(shí)證給予很高的評價，因?yàn)檫@些命題所依賴的可靠觀察的豐富性使它們與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證無關(guān)。當(dāng)然，這么做是無害的。〞第四節(jié)古典精神分析的研究、測量與應(yīng)用病例：40歲的寡婦，面部抽搐，幻遇扭動的蛇和死老鼠，做一些有貓頭鷹和可怕野獸的惡夢，由于口唇痙攣發(fā)出噓聲或卟卟聲而經(jīng)常中斷說話，害怕社交，討厭陌生人。治療：談話療法效果：成功，但療效不長。問題：請她回憶引發(fā)某些病癥的創(chuàng)傷性事件時，她常常百無聊賴地嘮叨不停，說不出一點(diǎn)對路的東西來?！惨弧匙杂陕?lián)想法

自由聯(lián)想法的來源〔自學(xué)〕一、研究方法&治療方法啟發(fā)：請求她第二天一定要想出來。她帶著明顯的抱怨口氣說，不應(yīng)該問這問那，而應(yīng)該由她來把想說的東西告訴我。結(jié)果：讓她按自己的意愿進(jìn)行下去。她開始談到她丈夫的死，她從這里開始東扯西拉，最終講到了夫家親戚和一位“意圖不明的記者〞對她的誹謗，大約是說她毒死了自己的丈夫。雖然這與她的胃疼毫無關(guān)系，可還是使弗洛伊德想到她為什么會與人隔絕，不愛交際，以及她為什么會討厭陌生人。結(jié)論：盡管讓病人東拉西扯聽起來很乏味，可讓病人想到哪兒說到哪兒，倒是個比直催詰問更為有效的路徑，可收曲徑通幽之妙。

弗洛伊德的寶貝精神分析大師

讓病人在一間安靜的房間里，放松地躺在一張?zhí)梢位虼采稀沧⒁饬性谧约旱乃枷肷稀?，病人背向分析家?；颊撸喝矸潘桑M(jìn)入“自由聯(lián)想〞狀態(tài)。即腦子里出現(xiàn)什么就說什么。必須如實(shí)地報(bào)告他所想到的一切，不管它們是怎樣的荒唐、不重要或毫無意義，都不應(yīng)該隱瞞。分析者：不給以任何有意識的引導(dǎo)，把患者報(bào)告的材料加以分析和解釋，直到分析者和患者雙方都認(rèn)為找到了發(fā)病的最初原因?yàn)橹?。具體方法自由聯(lián)想法——阻抗表現(xiàn)：正在表達(dá)過程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。原因：阻抗的表現(xiàn)是意識的，但根源卻是潛意識中本能地阻止被壓抑的心理沖突重新進(jìn)入意識。注意：當(dāng)病人出現(xiàn)阻抗時，往往正是心理癥結(jié)所在。醫(yī)生的任務(wù)就是不斷識別并幫助病人克服各種形式的阻抗，將壓抑在潛意識的情感發(fā)泄出來。阻抗是最費(fèi)時間和最麻煩的，然而又是最值得做的工作。移情：患者不滿足把分析者看作實(shí)際的幫助者和勸導(dǎo)者，會把分析者看成是自己童年或過去的某一重要人物的再現(xiàn)或化身，結(jié)果把用于原型的感情和反響轉(zhuǎn)移到分析者身上。自由聯(lián)想法——移情反移情：咨詢師對來訪者的移情。反移情始終是咨詢師指向來訪者并以滿足自身心理需要為動機(jī)的無意識情感。如：對來訪者表現(xiàn)出拒絕、漠視等不良情緒；擁抱來訪者甚至與其發(fā)生性關(guān)系或保持身體的親密接觸；與來訪者保持咨詢室以外的非治療性交往；有一天晚上，安娜突然出現(xiàn)了嚴(yán)重的腹痛病癥，布洛伊爾及時趕去，卻發(fā)現(xiàn)安娜已經(jīng)認(rèn)不出他了。他問安娜怎么會突然疼起來，安娜卻說：“我快要生布洛伊爾大夫的孩子了。〞弗洛伊德是在布洛伊爾家里聽說這件事的，在回家的路上，他還在反復(fù)琢磨：

如果真象布洛伊爾所說，她的病沒有一丁點(diǎn)兒性的因素，那么，她在那么多可供選擇的幻覺病癥中，為什么偏偏選中了馬上要生出她的醫(yī)生的孩子這個念頭呢？她怎么又會認(rèn)不出布洛伊爾醫(yī)生呢？是不是因?yàn)樗绻J(rèn)出了他，就不可能象對一個陌生人似地對他說：“我快要生布洛伊爾大夫的孩子了？〞當(dāng)她捧著自己如同沒發(fā)酵的面包一樣平坦的肚子時，她又怎么會生出這樣的奇想呢？

安娜的案例

現(xiàn)在我有強(qiáng)烈的理由疑心，在她的一切病癥得到解脫之后，布洛伊爾一定從進(jìn)一步的跡象中發(fā)現(xiàn)了這種移情的性動機(jī)。但是，他沒有注意到這個出乎意料的現(xiàn)象的普遍性，結(jié)果是，他好象遇到了一件麻煩事，他放棄了一切進(jìn)一步的研究?！ヂ逡恋碌翘斓母杏X—我想約你出去行嗎？但凡很難想起來的一些記憶，都是病人力圖忘掉的東西——這些記憶涉及一些羞恥的事情、自責(zé)、“精神痛苦〞，或者是實(shí)際上的傷痛。不愿回憶起創(chuàng)傷性情節(jié)的病人都在無意識地保護(hù)自己不受痛苦的折磨。弗洛伊德：夢

弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，夢是那些隱蔽躲藏的生活心緒，是想忘卻忘不掉的人生挫折，這些令生命承受過折磨的記憶幾經(jīng)意識的壓抑，只有在夢中周折地浮現(xiàn)。弗洛伊德為此追溯到了人類不愿正視的性意識。夢的顯象〔謎面〕：回想夢里發(fā)生事件時所講出來的內(nèi)容；夢的隱意〔謎底〕：蘊(yùn)含于顯象之中的真正含義?！捕硥舻姆治?/p>

夢的顯象的來源：－感覺刺激：－發(fā)夢者的所思所想：－本我沖動：本我難以直接表達(dá)沖動，進(jìn)行某種歪曲或偽裝，所以無法理解。夢的隱意：隱藏在顯象中的潛意識欲望與動機(jī)。⑴符號化。受抑制的欲望和沖動以某種符號的形式直接表達(dá)出來。國王和王后—父母；小動物或害蟲—弟妹；手杖、傘等—男性生殖器；坑穴、房間等—女性生殖器爭論最多的問題：無意義的物體和行為是否都是性和性活動的象征物？支持理論：對性懷有焦慮的人不能直接表達(dá)他們的性欲望，因此會通過夢中的象征符號來表達(dá)他們的性情感。實(shí)驗(yàn)證據(jù)：要求參加者連續(xù)十天把他們的夢、每天的焦慮情況記錄下來。結(jié)論：人的焦慮程度越高，典型的性的象征物出現(xiàn)在夢中的次數(shù)越多。⑵夢的制作：將夢的隱義偽裝和歪曲成自我或超我難以覺察的顯夢的過程。壓縮：把多個不同的觀念或表象壓縮、結(jié)合成一個單一的觀念或表象。替換：把重要的或關(guān)鍵性的因素用不重要的因素來替換；或把夢中思想的重點(diǎn)或中心轉(zhuǎn)移；轉(zhuǎn)化：把思想觀念轉(zhuǎn)化為視覺形象。反向：將那些無意識的觀念或沖動以相反的形式表現(xiàn)出來。夢的分析的原那么和方法１.把夢的內(nèi)容分為各個局部，并以各局部作為注意目標(biāo)，不管是否合理、是否明晰；２.了解夢者的生活經(jīng)歷、興趣愛好以及日常瑣事。３.利用自由聯(lián)想，揭露其潛意識愿望。４.利用象征知識。探究夢的顯性內(nèi)容的象征，探明夢的潛意識的含義。夢的分析實(shí)質(zhì)夢的分析的實(shí)質(zhì)是將顯夢翻譯為夢的隱意，或做夢者的無意識觀念與欲望。例子:弗洛伊德年紀(jì)好大了還沒被提為副教授。有一次他總算被兩位教授提名為副教授候選人。這天，一位朋友來訪后，他做了一個夢：“我的朋友R是我的叔叔—我對他很有感情。我看見他的臉就在眼前，略有變形。它似乎拉長了，周圍長滿了黃色胡須，看上去很獨(dú)特。〞

弗洛伊德分析說：“R是我的叔叔〞這能意味著什么？〞弗洛伊德的叔叔是什么樣的人呢？弗洛伊德告訴我們，“30多年前，他為了賺錢卷入了違法交易，并為此受到了法律制裁。〞“我父親說他不是壞人，是被人利用的傻瓜。〞因此，夢的第一個意思是R是傻瓜。

在實(shí)際生活中，R早就被提名為教授候選人了，但是卻遲遲得不到正式任命。弗洛伊德現(xiàn)在也被提名，正在擔(dān)憂自己會遭到R的命運(yùn)。他在夢里把R說成傻瓜，用意是撫慰自己：“他是傻瓜，所以當(dāng)不上教授。我又不是傻瓜，我怎么會當(dāng)不上教授呢？〞

為什么在夢里他對R君很有感情呢？弗洛伊德解釋，這不過是一種偽裝罷了。把人家說成傻瓜，良心上過不去，于是就裝出對R有感情來掩飾。“叔叔是罪犯〞又讓他想到，另一個同事N也是遲遲評不上教授，而N君涉嫌男女關(guān)系問題。所以這個夢還有個意思是：“N是罪犯，我又不是罪犯，我怎么會當(dāng)不上教授呢？弗洛伊德又解釋到：“夢里我把兩位同事一個當(dāng)作傻瓜，一個當(dāng)成罪犯，仿佛我象部長一樣發(fā)號施令。〞夢為什么這樣做呢？“部長拒絕任命我為教授，因而在夢中我占了他的位置，這就是我對他閣下的報(bào)復(fù)。〞在解夢的時候，人們回憶出來的夢就是做夢的時候經(jīng)夢的制作之后的無意識的偽裝嗎？為什么做夢的時候很完整很豐富的內(nèi)容事后回憶時卻總是斷斷續(xù)續(xù)、支離破碎呢？

答：在弗洛伊德看來，這是因?yàn)槿艘坏┣逍阎笕セ貞涀约旱膲艟?，意識就會重新活潑起來，對于自己做的夢還要在進(jìn)行清檢，因此我們的無意識還要再經(jīng)過這一次的清檢才能進(jìn)入意識領(lǐng)域中來，這中間在做夢時意識模糊狀態(tài)下曾經(jīng)蒙混過關(guān)的局部內(nèi)容可能就難以過關(guān)，所以會進(jìn)行第二次變形，叫做二次加工。因此我們解夢時面對的是原來所做的夢的第二個版本，中間有一些缺漏和離奇就不奇怪了。任何事情都是被決定的，都是有原因的，外表上看是偶然事件，實(shí)際上隱藏著人的真實(shí)動機(jī)，即受壓抑的無意識欲望和觀念。遺忘是由于壓抑，人們想壓抑某種欲望或想法，因?yàn)檫@樣的欲望或想法使他感到焦慮不安。三、日常生活中的心理分析

不太成功的壓抑〔弗洛伊德失誤〕口誤；筆誤；遺忘；遺失、誤置與誤取誤讀與誤聽；多種錯誤的混合如：一個對妻子感情已經(jīng)冷淡的人怎么也找不到過去妻子送給自己的一本書，或一個人總是想不起其情敵的名字〕；實(shí)質(zhì)：個體以一種社會贊許的方式發(fā)泄本我欲望與沖動。攻擊性玩笑：侮辱性玩笑；性的玩笑：作用：提供關(guān)于無意識本我沖動的信息。了解一個人〔一個民族〕，可以去了解他〔們〕所喜歡的幽默。四、幽默１.著重了解有關(guān)心理的非常態(tài)現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象；２.從整體出發(fā)研究人格，而不重視對人格的個別方面和特殊機(jī)能的考察。３