2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高三上學(xué)期期末復(fù)習(xí)政治試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末復(fù)習(xí)試題一、單項(xiàng)選擇題。1.2022年4月21日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)個(gè)人養(yǎng)老金發(fā)展的意見(jiàn)》，健全我國(guó)多層次、多支柱養(yǎng)老保險(xiǎn)體系（如圖1）。個(gè)人養(yǎng)老金實(shí)行個(gè)人賬戶制度，參加人每年繳納個(gè)人養(yǎng)老金的上限為12000元，繳費(fèi)完全由參加人個(gè)人承擔(dān)，實(shí)行完全積累；國(guó)家制定稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)符合條件的人員參加個(gè)人養(yǎng)老金制度并依規(guī)領(lǐng)取個(gè)人養(yǎng)老金；個(gè)人養(yǎng)老金資金賬戶資金用于購(gòu)買(mǎi)符合規(guī)定的銀行理財(cái)、儲(chǔ)蓄存款、商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)、公募基金等金融產(chǎn)品，參加人可自主選擇。個(gè)人養(yǎng)老金制度的推進(jìn)實(shí)施，有助于A.我國(guó)建成世界上規(guī)模最大的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)保障網(wǎng)B.充分發(fā)揮第三次分配的作用，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化C.增加居民財(cái)產(chǎn)性收入，讓老年生活更有保障、更有質(zhì)量D.財(cái)政支出更多向民生傾斜，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化【答案】C【詳解】A：材料表達(dá)的是基本養(yǎng)老保險(xiǎn)是我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系的第一支柱，沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)建成世界上規(guī)模最大的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)保障網(wǎng)，故A不符合題意。B：材料不涉及第三次分配，故B不符合題意。C：個(gè)人養(yǎng)老金資金賬戶資金用于購(gòu)買(mǎi)金融產(chǎn)品，可增加參加人財(cái)產(chǎn)性收入，更好滿足高質(zhì)量的養(yǎng)老需求，故C正確。D：繳費(fèi)完全由參加人個(gè)人承擔(dān)，不是由國(guó)家財(cái)政支出，D不符合題意。故本題選C。2.2021年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力。受疫情沖擊，需求收縮特別是內(nèi)需收縮導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面對(duì)的主要困難。在其他條件不變的情況下，需求收縮可能對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的路徑是A.需求收縮→企業(yè)預(yù)期轉(zhuǎn)弱→生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)收縮→經(jīng)濟(jì)增速下降B.需求收縮→政府超前投資→產(chǎn)生新的債務(wù)負(fù)擔(dān)→拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.需求收縮→居民收入增速下降→消費(fèi)預(yù)期轉(zhuǎn)弱→經(jīng)濟(jì)下行壓力加大D.需求收縮→大宗商品價(jià)格下跌→供應(yīng)鏈壓力緩解→經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行【答案】A【詳解】A：需求收縮特別是內(nèi)需收縮導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面對(duì)的主要困難。表達(dá)了需求收縮會(huì)使企業(yè)預(yù)期轉(zhuǎn)弱，從而使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)收縮，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增速下降，故A正確。B：政府要適度超前投資，考慮債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，而且在合理范圍內(nèi)也不一定拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B錯(cuò)誤。C：應(yīng)是收入增速下降導(dǎo)致居民消費(fèi)需求收縮，故C錯(cuò)誤。D：需求收縮會(huì)使商品賣(mài)不出去，會(huì)使大宗商品價(jià)格下跌，對(duì)商品生產(chǎn)者不利，與供應(yīng)鏈壓力緩解無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。故本題選A。3.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在市場(chǎng)管理中存在“一管就死”的怪圈。“一管就死”通常是一旦管理過(guò)嚴(yán)、過(guò)細(xì)，就容易違背市場(chǎng)的客觀規(guī)律，人為影響供應(yīng)，進(jìn)而傳導(dǎo)至服務(wù)、數(shù)量、價(jià)格等方面，制約市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮。時(shí)至今日，有的領(lǐng)域出于行業(yè)、地方等利益保護(hù)考慮，在市場(chǎng)規(guī)則之外層層加碼，導(dǎo)致創(chuàng)新及發(fā)展受損的后果。由此可見(jiàn)，要走出“一管就死”的怪圈，需要有為政府①?gòu)浹a(bǔ)市場(chǎng)缺陷，糾正市場(chǎng)失靈②降低制度性交易成本，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境③推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)，提高資源配置效率④簡(jiǎn)化政府作用，使政府從管理者向服務(wù)者轉(zhuǎn)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)管了過(guò)多的弊端，與彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，糾正市場(chǎng)失靈沒(méi)有關(guān)系，故①不符合題意。②③：“一管就死”制約市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮，不利于激發(fā)創(chuàng)新活力。有的領(lǐng)域出于行業(yè)、地方等利益保護(hù)考慮增加了制度性交易的成本，不利于推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)。需要有為政府降低制度性交易成本，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)，提高資源配置效率，故②③正確。④：政府的職能分為管理和服務(wù)兩部分，“簡(jiǎn)化政府作用，使政府從管理者向服務(wù)者轉(zhuǎn)變”表述錯(cuò)誤。故④錯(cuò)誤。故本題選C。4.“嚴(yán)厲打擊拐賣(mài)婦女兒童犯罪行為，堅(jiān)決保障婦女兒童合法權(quán)益?！崩羁藦?qiáng)總理在2022年政府工作報(bào)告中的這一表述，備受輿論關(guān)注。這是對(duì)全民關(guān)切的極端個(gè)案的正面回應(yīng)，更是對(duì)婦女兒童合法權(quán)益的有力維護(hù)。公安部已決定，自3月1日起至12月31日開(kāi)展打擊拐賣(mài)婦女兒童犯罪專項(xiàng)行動(dòng)（如下圖）。材料表明A.國(guó)家的專政職能是人民民主的保障B.我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.政府回應(yīng)民生關(guān)切，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾D.司法機(jī)關(guān)公正司法，維護(hù)社會(huì)公平正義【答案】A【詳解】A：公安部已決定，自3月1日起至12月31日開(kāi)展打擊拐賣(mài)婦女兒童犯罪專項(xiàng)行動(dòng)。表明國(guó)家的專政職能是人民民主的保障，故A正確。B：材料沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，故B不符合題意。C：材料體現(xiàn)了打擊犯罪行為，不是協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，故C錯(cuò)誤。D：材料主體是公安部，不是司法機(jī)關(guān)，我國(guó)的司法機(jī)關(guān)是人民法院和人民檢察院，故D錯(cuò)誤。故本題選A。5.內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個(gè)民族自治區(qū)，是黨的民族區(qū)域自治制度的發(fā)源地。正是因?yàn)橛辛它h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了內(nèi)蒙古各族人民的手足相親、團(tuán)結(jié)奮斗，才能留下“最好牧場(chǎng)為航天”“草原英雄小姐妹”等歷史佳話，才能贏得“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，內(nèi)蒙古的各項(xiàng)事業(yè)才能取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變化。這表明①民族團(tuán)結(jié)是內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的基石②民族區(qū)域自治是民族工作成功的根本保證③民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的政治制度④民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③：正是因?yàn)橛辛它h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了內(nèi)蒙古各族人民的手足相親、團(tuán)結(jié)奮斗，內(nèi)蒙古的各項(xiàng)事業(yè)才能取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變化。這表明民族團(tuán)結(jié)是內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的基石，民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的政治制度，故①③正確。②：黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，故②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，故④不符合題意。故本題選A。6.2022年4月15日，黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)正式啟動(dòng)。人民日?qǐng)?bào)通過(guò)人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”授權(quán)開(kāi)設(shè)的“我為黨的二十大建言獻(xiàn)策”專欄推出后，“聽(tīng)民聲”“匯民智”成為評(píng)論區(qū)高頻詞，各界群眾表達(dá)了強(qiáng)烈的參與意愿。這一建言征集活動(dòng)是我們黨A.堅(jiān)持依法執(zhí)政，推進(jìn)全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐B.通過(guò)社會(huì)公示，暢通民意民聲表達(dá)的具體實(shí)踐C.拓寬基層協(xié)商民主渠道，走好群眾路線的重要體現(xiàn)D.適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新要求，搭建黨民連心橋的有益探索【答案】D【詳解】A：材料體現(xiàn)民主執(zhí)政，沒(méi)體現(xiàn)依法執(zhí)政，A不選。B：材料體現(xiàn)的是社情民意反映制度，沒(méi)體現(xiàn)通過(guò)社會(huì)公示，暢通民意民聲表達(dá)，B不選。C：基層民主協(xié)商主要包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的協(xié)商、社區(qū)的協(xié)商等，材料中的做法沒(méi)體現(xiàn)拓寬基層協(xié)商民主渠道，C不選。D：黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)正式啟動(dòng)，人民日?qǐng)?bào)通過(guò)人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”授權(quán)開(kāi)設(shè)的“我為黨的二十大建言獻(xiàn)策”專欄推出后，各界群眾表達(dá)了強(qiáng)烈的參與意愿。這一建言征集活動(dòng)表明我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是我們適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新要求，搭建黨民連心橋的有益探索，D正確。故本題選D。7.2022年3月8日，美國(guó)總統(tǒng)拜登宣布對(duì)俄羅斯實(shí)施能源禁運(yùn)，停止從俄進(jìn)口石油、天然氣和煤炭。英國(guó)迅速跟進(jìn)，宣布將在2022年底前停止從俄進(jìn)口石油產(chǎn)品。而歐盟內(nèi)部對(duì)于是否對(duì)俄實(shí)施能源制裁卻始終存在分歧，立陶宛等國(guó)明確支持，但匈牙利、斯洛伐克等對(duì)俄羅斯能源高度依賴的國(guó)家則表示反對(duì)。對(duì)此，下列理解正確的是①世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展②獨(dú)立自主是國(guó)際成員處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則③國(guó)家利益決定一個(gè)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的政策、立場(chǎng)和主張④歐盟與成員國(guó)間的超國(guó)家權(quán)力與國(guó)家主權(quán)的矛盾難以協(xié)調(diào)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：材料表達(dá)的是各方對(duì)制裁的態(tài)度，涉及到國(guó)家利益，與世界多極化無(wú)關(guān)，①不選。②；獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)，而不是國(guó)際成員處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，②錯(cuò)誤。③④：針對(duì)美國(guó)和英國(guó)停止從俄進(jìn)口石油產(chǎn)品的舉動(dòng)，而歐盟內(nèi)部對(duì)于是否對(duì)俄實(shí)施能源制裁卻始終存在分歧，立陶宛等國(guó)明確支持，但匈牙利、斯洛伐克等對(duì)俄羅斯能源高度依賴的國(guó)家則表示反對(duì)，這表明國(guó)家利益決定一個(gè)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的政策、立場(chǎng)和主張，也說(shuō)明歐盟與成員國(guó)間的超國(guó)家權(quán)力與國(guó)家主權(quán)的矛盾難以協(xié)調(diào)，③④正確。故本題選D。8.近些年，年輕人中興起一股國(guó)潮熱。從印著漢字的運(yùn)動(dòng)服飾到瑞獸主題盲盒，從老字號(hào)聯(lián)名展覽館到“千里江山圖”咖啡館，到處都能見(jiàn)到融合了中國(guó)元素的潮流設(shè)計(jì)。下圖問(wèn)卷調(diào)查中的信息反映出①國(guó)潮熱來(lái)自國(guó)人對(duì)自身文化價(jià)值的肯定②文化節(jié)目是文化交流與傳播的主要手段③優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)提振國(guó)人消費(fèi)④?chē)?guó)人文化消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)得到均衡發(fā)展A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①③：由圖中國(guó)人文化自信提升69.4%體現(xiàn)了國(guó)潮熱來(lái)自國(guó)人對(duì)自身文化價(jià)值的肯定；國(guó)人消費(fèi)能力提升41.2%體現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)提振國(guó)人消費(fèi)，故①③正確。②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②錯(cuò)誤。④：材料未體現(xiàn)文化消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)得到均衡發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看也未實(shí)現(xiàn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。9.玻璃被譽(yù)為“火與沙”的藝術(shù)。從青銅時(shí)代開(kāi)始，東西方文明交流中就閃爍著玻璃的光輝，歐亞大陸與北非各地發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的大量玻璃遺存，從中可窺見(jiàn)各文明之間科學(xué)技術(shù)、材料工藝等要素的傳播、演變、交流和融合。戰(zhàn)國(guó)中期，中國(guó)古代玻璃實(shí)現(xiàn)了本地化生產(chǎn)，形成不同于西方的鉛鋇玻璃體系。從材料中可以看出①文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性的特點(diǎn)③中華文明具有博大包容性與偉大創(chuàng)造性④中華文化在世界文化百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①：東西方文明的交流、借鑒與融合，使我國(guó)形成了自己的玻璃體系，同時(shí)也豐富和發(fā)展了世界文化，①正確。②：材料未闡述玻璃的用途等，無(wú)法反映實(shí)用性特點(diǎn)，②不選。③：從青銅時(shí)代開(kāi)始，東西方文明交流中就閃爍著玻璃的光輝……戰(zhàn)國(guó)中期，中國(guó)古代玻璃實(shí)現(xiàn)了本地化生產(chǎn)，形成不同于西方的鉛鋇玻璃體系，這表明中華文明具有博大包容性與偉大創(chuàng)造性，③符合題意。④：中國(guó)古代玻璃形成不同于西方的鉛鋇玻璃體系，可以體現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟。材料可知我國(guó)早期的玻璃進(jìn)口于國(guó)外，用“中華文化在世界文化百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”的表述不準(zhǔn)確，④不選。故本題選B。10.從國(guó)家“十四五”規(guī)劃綱要提出的“加強(qiáng)文物和古籍保護(hù)研究利用”，到2022年《政府工作報(bào)告》中的“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”，再到中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》，古籍保護(hù)和利用得到了前所未有的重視。重視古籍保護(hù)傳承是因?yàn)锳.傳播媒介形式的多樣化，能夠?yàn)楣偶拇蟊娀占百x能B.古籍是傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)賡續(xù)中華文脈具有重要意義C.同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于推進(jìn)馬克思主義大眾化D.古籍是民族的記憶，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示【答案】B【詳解】A：該選項(xiàng)表述的是如何傳承推廣古籍，不是重視古籍保護(hù)傳承的原因，排除A。B：文化傳承需要載體。重視古籍保護(hù)傳承是因?yàn)楣偶莻鹘y(tǒng)文化的載體，對(duì)賡續(xù)中華文脈具有重要意義，B正確。C：材料未強(qiáng)調(diào)馬克思主義的傳播，該選項(xiàng)不是設(shè)問(wèn)的原因，C排除。D：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示，排除D。故本題選B。11.春日將盡，草木褪去青嫩之色時(shí)，“立夏”便來(lái)了。春光將逝，未免有惜春的傷感，于是有趙友直的“鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回”,有陸游的“余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)”。夏日將來(lái)，瓜果漸熟，于是也有迎夏的恬淡與喜悅，如司馬光的“歡趣何妨少，閑游勿怪稀”,如文天祥的“一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)”。古代詩(shī)人們對(duì)“立夏”的態(tài)度不一表明A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界B.客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程C.文學(xué)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體的統(tǒng)一D.尊重自然規(guī)律是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的前提【答案】C【詳解】A：試題指向的是人們認(rèn)識(shí)世界，未指向“改造世界”，A排除。B：“客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，材料不涉及，B排除。C：古代詩(shī)人們對(duì)“立夏”的態(tài)度是古代詩(shī)人們對(duì)“立夏”的反映，古代詩(shī)人們對(duì)“立夏”的態(tài)度不一表明表明文學(xué)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體的統(tǒng)一，C符合題意。D：尊重規(guī)律是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的前提，而不是“尊重自然規(guī)律是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的前提”，D錯(cuò)誤。故本題選C。12.中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論既是一種整體的生命觀，也是一種歷久彌新、永不過(guò)時(shí)的醫(yī)學(xué)方法論，更是一種哲學(xué)思想的傳承。下列說(shuō)法中，對(duì)應(yīng)正確的是①同病異治——斗爭(zhēng)性寓于同一性之中②內(nèi)病外治——內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)③圣人不治已病治未病——質(zhì)量互變規(guī)律④人是氣、形、神的統(tǒng)一體——樸素唯物主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：同病異治指的是同樣一種疾病，因?yàn)榘l(fā)病的時(shí)間不同，發(fā)病的地點(diǎn)不同，還有患病的人不同，治療方向就不同。強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析，沒(méi)有體現(xiàn)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，故①錯(cuò)誤。②：內(nèi)病外治是指中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是辨證統(tǒng)一，是說(shuō)人體是一個(gè)有機(jī)的整體，內(nèi)臟和表面也是一樣，體內(nèi)生病了，自然在體表也可以找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，再則根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，如一些腧穴也和體內(nèi)的臟器關(guān)系密切，所以即使是病灶在體內(nèi)也可以在體表找到治療的方法和地方，如針灸、推拿、外敷、膏藥等，往往會(huì)起到意想不好的神奇功效。這體現(xiàn)了把握了聯(lián)系的多樣性與外部矛盾，沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，故②錯(cuò)誤。③：圣人不治已病治未病意思是圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒(méi)有生病的時(shí)候就進(jìn)行預(yù)防。體現(xiàn)了量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，否則就會(huì)漸變成質(zhì)變，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，故③正確。④：人是氣、形、神的統(tǒng)一體。把氣、形看作是世界的本原，屬于樸素唯物主義，故④正確。故本題選D。13.當(dāng)代科技發(fā)展在帶來(lái)新發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也在不斷沖擊傳統(tǒng)社會(huì)的倫理底線、價(jià)值規(guī)范和法律構(gòu)架。例如人工智能技術(shù)帶來(lái)的隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)權(quán)力問(wèn)題，基因編輯技術(shù)引發(fā)的生命倫理、生物安全問(wèn)題，都已經(jīng)成為科技發(fā)展必須要面對(duì)的重大挑戰(zhàn)。因此，有專家指出，加強(qiáng)科技倫理治理刻不容緩。這一主張A.抓住了復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾B.強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用C.把握了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.表明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考【答案】B【詳解】A：材料分析了科技發(fā)展的兩面性，體現(xiàn)了矛盾的主次方面，沒(méi)體現(xiàn)抓主要矛盾，A不選。B：加強(qiáng)科技倫理治理，強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，B正確。C：材料中的科技倫理治理屬于上層建筑，而不是生產(chǎn)關(guān)系，C不選。D：材料不涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，排除D。故本題選B。14.下圖漫畫(huà)《整理房間》與下列選項(xiàng)所體現(xiàn)哲理最相近的是A.逝者如斯夫，不舍晝夜B.不謀全局者，不足以謀一域C.才就筏便思舍筏，方是無(wú)事道人D.枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)【答案】C【詳解】漫畫(huà)《整理房間》意思是舍棄多余的、沒(méi)用的東西，強(qiáng)調(diào)斷舍離。A：逝者如斯夫，不舍晝夜。體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，A與題意不符。B：不謀全局者，不足以謀一域。體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，B與題意不符。C：才就筏便思舍筏，方是無(wú)事道人。意思是上了竹筏便想上岸后舍棄竹筏，才是個(gè)不受外物束縛的真人，強(qiáng)調(diào)斷舍離。所含哲理與題意相符，C符合題意。D：枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)。意思是房子里面到處都是塵土,都沒(méi)工夫打理，就更不用提什么打理天下了，強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，D與題意不符。故本題選C。15.艱難困苦，玉汝于成。是廣大參與者在各自崗位上真誠(chéng)奉獻(xiàn)、默默耕耘，支撐著北京冬奧盛會(huì)的成功舉辦；是科研工作者一步一個(gè)腳印的奮力攻關(guān)，讓“北斗”全球組網(wǎng)、“嫦娥”飛天攬?jiān)?、“天和”筑?mèng)天河……材料啟示我們①逆境是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②點(diǎn)滴奮斗的積累定能成就更美好的明天③美好生活必須通過(guò)全體人民共同奮斗才能得到④奮斗是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力和幸福生活的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故①錯(cuò)誤。②：點(diǎn)滴奮斗的積累有助于成就更美好的明天，“定能”說(shuō)法太絕對(duì)，故②錯(cuò)誤。③④：是廣大參與者在各自崗位上真誠(chéng)奉獻(xiàn)、默默耕耘，支撐著北京冬奧盛會(huì)的成功舉辦；是科研工作者一步一個(gè)腳印的奮力攻關(guān)，讓“北斗”全球組網(wǎng)、“嫦娥”飛天攬?jiān)?、“天和”筑?mèng)天河……材料啟示我們美好生活必須通過(guò)全體人民共同奮斗才能得到，奮斗是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力和幸福生活的源泉，故③④正確。故本題選D。二、非選擇題。16.昆曲(KunOpera)是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種。在今天，如何更好釋放昆曲的魅力？以下是昆曲表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員柯軍于2022年3月接受某報(bào)采訪的談話摘錄：◆昆曲本是不分傳統(tǒng)與當(dāng)代的，創(chuàng)作昆曲《眷江城》，是一群昆曲人的“逆行”。《眷江城》講述了疫情暴發(fā)后，一名醫(yī)生瞞著老母親偷偷報(bào)名參加第一批援鄂醫(yī)療隊(duì)，而老母親也在瞞著兒子為醫(yī)院做飯送餐的故事。母子兩人，為愛(ài)承擔(dān)，為愛(ài)隱瞞……◆在昆曲傳承傳統(tǒng)的路上，開(kāi)拓當(dāng)代題材的創(chuàng)作似乎顯得“格格不入”，豈不知中國(guó)文化是一種“活”的文化，我們要成為這種“活文化”的創(chuàng)造者、踐行者，要發(fā)前人之未發(fā)，做前人之所無(wú)，激活活態(tài)傳承創(chuàng)造的傳統(tǒng)精神……這也就是我不斷思考的“遺產(chǎn)的考古”與“藝術(shù)的探險(xiǎn)”，一直提出并倡導(dǎo)的“用‘最傳統(tǒng)’抵達(dá)‘最先鋒’”“以‘最先鋒’回歸‘最傳統(tǒng)’”?！粝容厒儎?chuàng)造并留下了無(wú)窮和無(wú)限的藝術(shù)寶庫(kù)，我們當(dāng)代人要站在巨人的肩膀上繼續(xù)“照著講”，但還要有勇氣“接著講”。創(chuàng)造新的行當(dāng)談何容易，但這就是我們這一代人必須攻克的難關(guān)，解決了，我們的戲曲才可以有未來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中有關(guān)文化的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“用‘最傳統(tǒng)’抵達(dá)‘最先鋒’”“以‘最先鋒’回歸‘最傳統(tǒng)’”的理解?！敬鸢浮竣賱?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，我們應(yīng)處理好文化繼承與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信。③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，應(yīng)以人民為中心，立足社會(huì)實(shí)踐，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“最傳統(tǒng)”和“最先鋒”的有機(jī)統(tǒng)一。17.2022年中央一號(hào)文件指出，要“大力推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)”。為此，某校高三學(xué)生開(kāi)展“數(shù)字鄉(xiāng)村賦能鄉(xiāng)村發(fā)展”宣傳月活動(dòng)，搜集到以下材料：材料一“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式材料二結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》知識(shí)，分析說(shuō)明發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式的意義。（2）運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，談?wù)勀车刈龇▽?duì)于推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示?！敬鸢浮浚?）有利于貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，將互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能融合到農(nóng)業(yè)種植、生產(chǎn)、銷(xiāo)售中，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；有利于加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管，提供高質(zhì)量的產(chǎn)品供給，拓寬農(nóng)業(yè)銷(xiāo)售渠道，打通產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈；有利于促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，助力鄉(xiāng)村振興。（2）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，緊密結(jié)合本地特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)造條件，建立聯(lián)系，加快媒體融合，通過(guò)數(shù)字化助力鄉(xiāng)村發(fā)展；重視創(chuàng)新的作用，培育新型職業(yè)農(nóng)牧民助力數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)；堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化，積極搭建完善的電商體系平臺(tái)；堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，推進(jìn)示范工作開(kāi)展，將優(yōu)秀舉措推廣到各地。18.當(dāng)前，不少地方