中考語(yǔ)文之文言文對(duì)比閱讀（全國(guó)通用）專題19 富貴不能淫（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】專題19富貴不能淫（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可献詣谲姟Ｖ涟陨霞凹T軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰

謝：2．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細(xì)柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居無(wú)何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。4．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因?yàn)樗鸰________________?！疽摇课闹刑砌履軌虿蝗枋姑?，是因?yàn)樗鸰________________。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫“_________________”的特點(diǎn)。5．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫馀c分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文對(duì)周亞夫言行的正面描寫較少，只“介青之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”一處卻如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個(gè)性。C．【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】?jī)晌亩寄軓亩嘟嵌瓤坍?huà)和豐富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采，場(chǎng)面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感。【答案】1．被：同“披”，穿著；兵：兵器；謝：道歉2．B3．（1）過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓進(jìn)入軍營(yíng)。（2）但安陵國(guó)憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬。?．信守軍規(guī)、從嚴(yán)治軍（忠于職守）不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)（臨危不懼、機(jī)智果敢）威武不能屈5．C【解析】1．本題考查理解文言字詞。可結(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿著；（2）句意：將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)。兵：兵器；（3）句意：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)。謝：道歉。2．本題考查理解文言虛詞。例句“不聞天子之詔”中的“之”是助詞，可譯為“的”；A.動(dòng)詞，到，往；B.助詞，的；C.結(jié)構(gòu)助詞，虛指，無(wú)實(shí)義；D.結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，不譯。故選B。3．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)需要補(bǔ)全；最后要注意語(yǔ)句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“居（經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間），無(wú)何（不久），至（到）”要理解正確；（2）句中要注意重點(diǎn)詞“而（但），以（憑借），徒（只），以（因?yàn)椋币斫庹_。4．本題考查理解概括文章內(nèi)容與把握人物形象。結(jié)合【甲】文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可知，軍中戒備森嚴(yán)，可見(jiàn)周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)；結(jié)合“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“居無(wú)何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了軍營(yíng)，沒(méi)有將軍的軍令也不得入營(yíng)，可見(jiàn)周亞夫治軍恪盡職守，令出如山；結(jié)合“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”可知，皇帝進(jìn)了軍營(yíng)也必須按照將軍的軍令下馬徐行，且周亞夫也只以軍禮參見(jiàn)他，可見(jiàn)周亞夫治軍堅(jiān)持原則、剛正不阿、不取悅君主；據(jù)此可知，周亞夫彰顯了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”這一特點(diǎn)；結(jié)合【乙】文“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對(duì)曰：‘臣未嘗聞也?！赝踉唬骸熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里。’唐雎曰：‘大王嘗聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！Χ稹笨芍?，面對(duì)秦王的威脅，唐雎不畏強(qiáng)暴，臨危不懼，機(jī)智果敢，使得秦王“色撓，長(zhǎng)跪而謝之”，從而“不辱使命”；據(jù)此可知，唐雎也彰顯了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特點(diǎn)。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。C.“【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比”理解分析不正確。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長(zhǎng)驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)不得入形成鮮明的對(duì)比；故【甲】文運(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫霸上及棘門軍的表現(xiàn)，目的是與細(xì)柳軍形成鮮明的對(duì)比。故選C?！緟⒖甲g文】【甲】皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳。”于是皇上的車隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已?！疽摇壳赝醪淮笈瓕?duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。”拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬。　薄颈烤幼≡谔煜逻@么廣闊的空間，站在天下最正確的位置，走著天下最光明的仁義之路；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，一個(gè)人獨(dú)自走這條路。富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。（2023·遼寧錦州·統(tǒng)考二模）閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住烤犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《富貴不能淫》）【乙】天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩舰?，使為?shū)招張世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容南鄉(xiāng)拜而死年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注釋】①弘范：即張弘范，元初大將。②厓山：山名。③張世杰：宋末抗元名將，民族英雄。6．解釋選文中加點(diǎn)詞的含義。（1）與民由之：______

（2）此之謂大丈夫：______（3）使為書(shū)招張世杰：______

（4）天祥對(duì)曰：______7．選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)（

）A．行天下之大道／策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．不得志／尋向所志（《桃花源記》）C．以客禮見(jiàn)之／必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）D．可乎／不可知其源（《小石潭記》）8．翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移。（2）索之固，乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。9．請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）天祥臨刑殊從容南鄉(xiāng)拜而死年四十七。10．【乙】文中文天祥的所作所為照應(yīng)了【甲】文中的哪句話？【答案】6．遵從叫作，稱為書(shū)信回答7．D8．（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖。（2）（張弘范）堅(jiān)持索要書(shū)信，（文天祥）于是就寫了《過(guò)零丁洋》一詩(shī)給他。9．天祥臨刑殊從容/南鄉(xiāng)拜而死/年四十七。10．威武不能屈。【解析】6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：就同人民一起走這條正道。由：遵循。（2）句意：這才叫作有志氣有作為的大丈夫。謂：叫作，稱為。（3）句意：讓他寫信去招降張世杰。書(shū)：書(shū)信。（4）句意：文天祥回答說(shuō)。對(duì)：回答。7．本題考查一詞多義。A.道：名詞，道路/名詞，方法；B.志：名詞，理想/動(dòng)詞，做標(biāo)記；C.以：動(dòng)詞，用/動(dòng)詞，按照；D.可：助動(dòng)詞，可以/助動(dòng)詞，可以；故選D。8．本題考查文言文的翻譯。注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）重點(diǎn)詞：淫，惑亂，迷惑，文中意思“使……迷惑”；移，改變、動(dòng)搖，文中意思“使……改變（動(dòng)搖）”；（2）重點(diǎn)詞：索，索要；固，堅(jiān)持；書(shū)，寫；與，贈(zèng)與；之，他。9．本題考查文言斷句。此句句意為：文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，享年四十七。根據(jù)句意可斷句為：天祥臨刑殊從容/南鄉(xiāng)拜而死/年四十七。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中孟子認(rèn)為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。乙文中“天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜”，拒行叩拜禮；“不食八日”“天祥不寢處坐達(dá)旦”，不食不寢；“天祥臨刑殊從容”，以死效忠，從容就義，文天祥的行為體現(xiàn)了甲文中“威武不能屈”的標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖甲g文】【甲】居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！疽摇课奶煜閭}(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見(jiàn)張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，弘范以禮相待，帶他一起到厓山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己的父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他。厓山被攻破，張弘范派遣使者護(hù)送到首都。文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥回答說(shuō)：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！蔽奶煜榕R刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，享年四十七。（2023·云南文山·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《富貴不能淫》）【乙】①莊公奮①乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無(wú)忌于國(guó)②，貴戚不薦善，逼邇不引③過(guò)，故晏子見(jiàn)公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”②晏子對(duì)曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯、武用兵而不為逆，并國(guó)④而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪⑤不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。昔夏之褒也，有推侈、大戲⑥；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)，足走千里，手裂兕⑦虎，任之以力，凌轢⑧天下，威戮無(wú)罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公目奪乎勇力，不顧乎行義，以此存者，嬰未聞?dòng)幸??！保ㄟx自《晏子春秋．卷一》，有刪改）【注】①奮：發(fā)展。②國(guó)：國(guó)家法令。③逼邇：接近，指近臣：引：避開(kāi)。④并國(guó)：兼并諸侯國(guó)。⑤替罪：誅滅有罪者。⑥推侈、大戲：以及下文中的費(fèi)仲、惡來(lái)，都是勇力之人。⑦兕：sì，犀牛一類的猛獸。⑧轢：lì，欺凌，欺壓。11．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：______（2）往之女家

女：______（3）逼邇不引過(guò)

過(guò)：______（4）故晏子見(jiàn)公

故：______12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（2）輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力。13．兩篇選文都用到了記敘和____的表達(dá)方式來(lái)闡述觀點(diǎn)，【甲】文孟子先破后立，論證了“真正的大丈夫應(yīng)該行得正，站得直，為一個(gè)正義的目標(biāo)去奮斗”，【乙】文晏子舉了正反兩方面的例子論證了“_____”。14．【乙】文的晏子能否和【甲】文的公孫衍、張儀歸為一類？為什么？【答案】11．真正，確實(shí)同“汝”，你過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤所以，因此12．（1）得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的路。（2）蔑視（輕視）死亡實(shí)行禮叫做勇敢，誅伐兇暴不避豪強(qiáng)叫做能力。13．議論真正的勇力者應(yīng)該遵循仁義、禮義的原則14．不能，【甲】文的公孫衍、張儀之流在權(quán)利面前毫無(wú)原則地迎合君主的喜好，和妾婦之道沒(méi)有什么區(qū)別，沒(méi)有“大丈夫”的精神；【乙】文的晏子在權(quán)威面前，能夠通過(guò)歷史事實(shí)來(lái)反駁權(quán)威，具有“大丈夫”的精神?！窘馕觥?1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。（1）句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠(chéng)：確實(shí)、真正。（2）句意：到了你家里。女：同“汝”，你。（3）句意：近臣也不避開(kāi)過(guò)錯(cuò)。過(guò)：用作名詞，過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤。（4）句意：所以晏子去見(jiàn)莊公。故：所以，因此。12．本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）由：遵循；之：它；獨(dú)：獨(dú)自；行：走；其：代詞，他（她、它）們的；道：信念、主張；（2）輕：輕視；行：實(shí)行；謂：叫做，稱做；勇：勇敢；誅暴：誅滅兇暴；力：能力。13．本題考查表達(dá)方式和論點(diǎn)。①空：根據(jù)選文【甲】②段“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，是議論的表達(dá)方式；根據(jù)選文【乙】第②段“晏子對(duì)曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力……嬰未聞?dòng)幸病笨芍?，是議論的表達(dá)方式，綜上可知，兩文除用到了記敘還用到議論的表達(dá)方式。②空：根據(jù)“湯、武用兵而不為逆，并國(guó)而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪不避眾，勇力之行也”可知，從正面論證講究仁義、禮義，是有勇有力的形為，是國(guó)家得以發(fā)展，，以行為于社會(huì)行為規(guī)范和最佳行為方式；根據(jù)“昔夏之褒也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無(wú)罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰”可知，從正反面論證只崇尚勇力，不顧最佳行為方式及道理，不實(shí)行仁、禮儀，國(guó)家最終將走向滅亡。綜上可知，【乙】文晏子舉了正反兩方面的例子論證了真正的勇力者應(yīng)該遵循仁義、禮義的原則。14．本題考查人物形象。根據(jù)【甲】文第①段“景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”可知，景春認(rèn)為公孫衍、張儀掌握著天下的安寧與否，認(rèn)為他們是大丈夫；根據(jù)【甲】文第②段“孟子曰：‘是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也’”可知，孟子舉例論證孫衍、張儀不懂得禮儀，不能算大丈夫；根據(jù)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，得出結(jié)論：走著天下最光明的仁義之路……富貴不能引誘他，貧賤不能改變他，威武不能壓服他，這樣才叫作大丈夫，而公孫衍、張儀做不到這一點(diǎn)，他產(chǎn)權(quán)利面前毫無(wú)原則地迎合君主的喜好，和妾婦之道沒(méi)有什么區(qū)別，沒(méi)有“大丈夫”的精神；根據(jù)選文【乙】第②段“湯、武用兵而不為逆，并國(guó)而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪不避眾，勇力之行也”可知，從正面論證講究仁義、禮義，是有勇有力的形為，是國(guó)家得以發(fā)展，，以行為于社會(huì)行為規(guī)范和最佳行為方式；根據(jù)“昔夏之褒也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無(wú)罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰””今公目奪乎勇力，不顧乎行義，以此存者，嬰未聞?dòng)幸病笨芍?，晏子在?quán)威面前，依然能通過(guò)正反兩方面的事實(shí)來(lái)反駁權(quán)威，不具權(quán)威，崇尚正義，具有“大丈夫”的精神?！緟⒖甲g文】【乙】莊公施展于勇力，不顧行為于最佳行為方式。有勇有力的人士，不顧忌國(guó)家法令，貴族皇親不推薦善事，近臣也不避開(kāi)過(guò)錯(cuò)，所以晏子去見(jiàn)莊公。莊公說(shuō)：“從前有僅憑勇力在世上立身的人嗎？”晏子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，輕視死亡以行為于社會(huì)行為規(guī)范的稱之為有勇，誅殺兇暴不畏強(qiáng)悍的稱之為有力。所以勇與力的樹(shù)立，以行為于社會(huì)行為規(guī)范和最佳行為方式。商湯王周武王用兵而不是叛逆，兼并其它國(guó)家而不是貪婪，這就是仁愛(ài)與最佳行為方式的道理。誅殺兇暴不畏強(qiáng)悍，廢棄罪惡不不避開(kāi)大眾，這就是有勇有力的行為。古時(shí)候行為于勇力的人，就是行為于社會(huì)行為規(guī)范和最佳行為方式。從前夏國(guó)的衰亡，有推侈、大戲；殷國(guó)的衰亡，有費(fèi)仲、惡來(lái)，這些人腳能走千里，手能撕裂猛獸，任用他們的勇力，他們就會(huì)侵犯欺凌天下，亂施威勢(shì)殺戮無(wú)罪。崇尚勇力，不顧最佳行為方式及道理，所以夏桀商紂因此而滅亡，殷商夏朝因此而衰亡。如今主公眼睛只看見(jiàn)勇力，不顧及行為于最佳行為方式，用這些來(lái)求得長(zhǎng)存，我晏嬰從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！保?023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住棵献釉唬骸啊犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《富貴不能淫》）【乙】單于使衛(wèi)律召武①受辭。武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)日不死。（班固《漢書(shū)·蘇武傳》）【丙】子思④居于衛(wèi)，缊袍無(wú)表⑤，二旬⑥而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？”子思曰：“伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！保▌⑾颉墩f(shuō)苑·立節(jié)》）【注解】①武：蘇武，西漢時(shí)期出使匈奴，被扣留。②急：常急，蘇武的副使。③旃毛：氈子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孫。⑤缊袍無(wú)表：指衣著破舊。⑥旬：每旬為十天。15．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①與民由之()

②與旃毛并咽之()③使人遺狐白之裘()

④吾假人()（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．居天下之廣居

何陋之有（《陋室銘》）B．不忍以身為溝壑

靜以修身（《誡子書(shū)》）C．二旬而九食

溫故而知新（《〈論語(yǔ)〉十二章》）D．因謂之曰

因曰：“我亦無(wú)他……”（《賣油翁》）16．用“/”給下列句子斷句。（限斷兩處）乃幽武置大窖中絕不飲食17．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《富貴不能淫》）18．【甲】文中孟子主張的大丈夫精神，是不少仁人志士在面對(duì)外部壓力時(shí)堅(jiān)守的道義。請(qǐng)結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌姆治鲞@種精神在蘇武和子思身上的體現(xiàn)?！敬鸢浮?5．遵從，遵循一起，一塊兒，都贈(zèng)送，給予借，借給D16．乃幽武/置大窖中/絕不飲食17．（1）蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。18．蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節(jié)，辱沒(méi)使命；被扣留后，在北海以雪和氈毛充饑，表現(xiàn)了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)。子思生活貧困，拒絕接受田子方的施舍，寧可穿著自己的破衣?tīng)€衫，表現(xiàn)出了貧賤中不茍取、恪守節(jié)操的君子人格?！窘馕觥?5．（1）本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：就同人民一起走這條正道。由：遵從，遵循；②句意：同氈毛一起吞下充饑。并：一起，一塊兒，都；③句意：派人給子思送去白狐裘。遺：贈(zèng)送，給予，送給；④句意：我借給別人的東西。假：借，借給。（2）本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；B.介詞，把/介詞，用來(lái)；C.連詞，表修飾/連詞，表承接；D.連詞，都是“于是”的意思；故選C。16．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。“幽武”是動(dòng)賓短語(yǔ)，放在一處，“置大窖中”是省略句，省略“于”，表示地點(diǎn)，應(yīng)劃分為一處，“絕不飲食”是動(dòng)賓短語(yǔ)，放在一處，故斷句為：乃幽武/置大窖中/絕不飲食。17．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）嚙：吃；并：一起；數(shù)日：幾日；（2）淫：使……迷惑；移：使……動(dòng)搖；屈：使……屈服。18．本題考查人物形象分析概括。結(jié)合“武謂惠等：‘屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！’引佩刀自刺。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”可知蘇武出使匈奴，卻被匈奴俘虜，他寧愿選擇自殺，也不愿意投降，保持了高尚的氣節(jié)，被扣押之后，他在北海用雪和氈毛充饑，寧愿餓死，也不屈服，表現(xiàn)了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)。結(jié)合“子思辭而不受，子方：‘我有子無(wú)，何故不受？’子思曰：‘伋聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也’”句可知，他寧愿吃不飽，穿著破舊，也不愿意被人家施舍，這表現(xiàn)出了他“貧賤不能移”的君子人格。據(jù)此理解概括回答即可。【參考譯文】【乙】單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)常惠說(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說(shuō)著拔出佩帶的刀自殺……衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下起雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。【丙】子思住在衛(wèi)國(guó)，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯。田子方聽(tīng)說(shuō)后，派人給子思送去白狐裘，又擔(dān)心他不接受，就叫人對(duì)子思說(shuō)：“我借給別人的東西后就會(huì)忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣?！弊铀季芙^，不肯接受。子方說(shuō)：“我有，而您沒(méi)有，您為什么不肯接受呢？”子思說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當(dāng)作是丟東西的溝壑，所以不敢接受?！保?023·江蘇連云港·統(tǒng)考一模）語(yǔ)文課堂開(kāi)展“心懷家國(guó)情，不改報(bào)國(guó)志”專題閱讀，請(qǐng)完成下面小題?！炯住孔筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。【乙】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必激必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，要婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆贰颈壳劣诮瓰I，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜而見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎！”《史記·屈原賈生列傳》19．下列對(duì)詩(shī)文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“朝”“夕”寫出了貶謫速度之快，“路八千”則寫出了貶謫之地之遠(yuǎn)，寫出了詩(shī)人受到了極大的沖擊，境遇和丙文中被發(fā)行吟的屈原頗為相似。B．頷聯(lián)中交代了被貶的原因，照應(yīng)了詩(shī)歌的上聯(lián)，明確寫出了詩(shī)人的態(tài)度和選擇，并表達(dá)出對(duì)命運(yùn)變化的憤怒，與見(jiàn)放的屈原同樣表達(dá)出對(duì)朝廷的不滿。C．頸聯(lián)描寫了詩(shī)人前行之路中的景物，“橫”“擁”描寫了道路的坎坷，此句與李白的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在表達(dá)上有異曲同工之妙。D．尾聯(lián)是對(duì)自己的侄兒說(shuō)的話，表達(dá)了作者坦然面對(duì)自己命運(yùn)的清醒，同時(shí)表達(dá)了自己為朝廷盡忠之心，與屈原的“雖九死而不悔”的決絕之心如出一轍。20．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）父命之________

（2）富貴不能淫________（3）顏色憔悴________

（4）被發(fā)行吟________21．用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。夫圣人者不凝滯于物而能與世推移。22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？23．請(qǐng)結(jié)合甲文中的頷聯(lián)和丙文中的畫(huà)橫線的句子，談?wù)勛髡邆兿嗨频木秤龊透星椤?4．從《孟子》中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！边@個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合兩篇詩(shī)文談?wù)勀銓?duì)韓愈和屈原的“志”的理解?！敬鸢浮?9．B20．教導(dǎo)，訓(xùn)誨使惑亂，使迷惑神情被同“披”，披散21．夫圣人者/不凝滯于物/而能與世推移。22．（1）住進(jìn)天下最廣的住宅（仁），站在天下最正確的位置（禮），走著天下最正確的道路（義）。（2）為何還要懷揣著美玉那樣的品質(zhì)（堅(jiān)守那份貞操），而使自己被放逐呢？23．①詩(shī)歌的頷聯(lián)作者直抒胸臆，表達(dá)了自己因盡忠職守而無(wú)端獲罪的憤慨，同時(shí)也表現(xiàn)出自己雖死不悔的決心；②丙文中的屈原面對(duì)渾濁的世道始終保持著自己的清醒，寧死不與世俗同流合污。③兩位文人都能將國(guó)家大義置于個(gè)人生死之上，盡忠報(bào)國(guó)。24．《孟子》中的話是指君子（知識(shí)分子）在順境中不忘濟(jì)世報(bào)國(guó)之心，在困境中可以堅(jiān)守自己的道德操守。①韓愈在人生暮年能夠直言進(jìn)諫，陳述利弊，雖然因此受到貶謫，但仍然不改忠君報(bào)國(guó)之心，為了國(guó)家利益無(wú)畏生死。②屈原在黑暗的世道中始終保持著一個(gè)士大夫的清醒，堅(jiān)守自己的道德底線而不與世俗同流合污，并愿意以死明志，企圖喚醒這個(gè)污濁的朝廷?！窘馕觥?9．本題考查詩(shī)句的理解與分析。B．首聯(lián)“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”意為：早晨我把一封諫書(shū)上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。首聯(lián)直接交代了詩(shī)人被貶的原因，頷聯(lián)則申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，表現(xiàn)詩(shī)人為匡正祛邪義無(wú)反顧的勇氣。選項(xiàng)中“頷聯(lián)中交代了被貶的原因”理解有誤；故選B。20．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：父親給予訓(xùn)導(dǎo)。命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨。（2）句意為：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使惑亂，使迷惑。（3）句意為：他的臉上的神情憔悴。色：神情。（4）句意為：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。被：同“披”，披散。21．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。該句意為：聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。故可斷句為：夫圣人者/不凝滯于物/而能與世推移。22．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）句重點(diǎn)詞：第一個(gè)“居”：居住；第二個(gè)“居”：住宅；位：位置；行：走著。（2）句重點(diǎn)詞：故：原因；瑾、瑜：都是美玉，這里指美玉般的品質(zhì)；見(jiàn)：表被動(dòng)；放：放逐。23．本題考查文章內(nèi)容的對(duì)比閱讀。甲文頷聯(lián)意為：想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。作者直抒胸臆，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是剛直不阿，老而彌堅(jiān)，雖遭獲罪罰也無(wú)怨悔。表達(dá)了自己因盡忠職守而無(wú)端獲罪的憤慨，同時(shí)也表現(xiàn)出自己雖死不悔的決心；根據(jù)丙文“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”可知，屈原不愿意讓自己清白的身軀沾染外界的污濁，寧可投入滾滾的江流而葬身魚(yú)腹，也不愿其蒙受世俗的塵垢。由此可知：屈原面對(duì)渾濁的世道始終保持著自己的清醒，寧死不與世俗同流合污。據(jù)此可知，韓愈面對(duì)國(guó)家弊病，即使明知會(huì)招致禍患，也不愿憐惜自己殘余的生命；而屈原寧愿死于江魚(yú)腹之中，也不愿沾染世俗的污濁。據(jù)此可知：兩位文人都能將國(guó)家大義置于個(gè)人生死之上，盡忠報(bào)國(guó)。據(jù)此總結(jié)作答即可。24．本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解。根據(jù)乙文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，《孟子》中認(rèn)為志指的是君子應(yīng)在順境中不忘濟(jì)世報(bào)國(guó)之心，在困境中可以堅(jiān)守自己的道德操守；根據(jù)甲文中“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”一句可知，韓愈即使在人生暮年，敢于直言進(jìn)諫、陳述利弊，哪怕因此被貶官至偏遠(yuǎn)之地，也不改變自己忠君報(bào)國(guó)之心，為國(guó)家利益不畏懼死亡，這是韓愈的志；根據(jù)丙文中“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”及“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”可知，屈原在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不愿與世俗同流合污，始終保持著士大夫的清醒，堅(jiān)守道德底線。甚至愿意葬身魚(yú)腹也不愿蒙受世間污濁，表現(xiàn)了他愿意以死明志，企圖喚醒污濁朝廷的志。據(jù)此總結(jié)作答即可。【參考譯文】【丙】屈原來(lái)到了湘水邊上，披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。他的臉上的神情憔悴，形體與容貌如同枯木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么弄到這種地步？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨波逐流且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，去沾染外界的污濁呢！我寧可投入滾滾的江流而葬身于江魚(yú)的腹，又怎能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢！”（2023·安徽合肥·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（節(jié)選自《富貴不能淫》）【乙】張騫，漢中人也，建元中為郎①。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏②遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父③俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，于是西北國(guó)始通于漢矣。（節(jié)選自《漢書(shū)》有刪改）【注釋】①郎：郎官，一種官職。②月氏（yuèzhī）：是古代游牧民族。③甘父：張騫的隨從，匈奴人。25．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）富貴不能淫

淫：()

（2）與民由之

由：()（3）與堂邑氏奴甘父俱出隴西俱：()

（4）騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。亡：()26．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）月氏遁而怨匈奴。27．用“/”給下列句子斷句（限斷兩處）騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還28．根據(jù)甲文中孟子心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為乙文中的張騫能否稱得上“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．使……迷惑（惑亂）遵循都逃跑，逃亡26．（1）（他們）一生氣，諸侯們就害怕；他們安靜下來(lái)，天下就平安無(wú)事。（2）月氏族逃亡并因此怨恨匈奴。27．騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還28．張騫能稱得上“大丈夫”：①?gòu)堯q雖然被“匈奴得之”，但是“騫持漢節(jié)不失”，張騫被俘虜，但是沒(méi)有屈從于匈奴人，體現(xiàn)了張騫“威武不能屈”；②“單于留騫十余歲，予妻，有子”，但是張騫依然“持漢節(jié)不失”，張騫不圖一時(shí)享樂(lè)心中仍存家國(guó)大義，體現(xiàn)了張騫“富貴不能淫”；③“單于死，國(guó)內(nèi)亂”，并且“騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還”，當(dāng)原本好的處境破滅時(shí)，張騫看到了歸漢的機(jī)會(huì)，毅然決然歸漢，體現(xiàn)了張騫“貧賤不能移”。（寫出其中兩點(diǎn)即可）【解析】25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑（惑亂）。（2）句意：就同人民遵循正道而行。由：遵循。（3）句意：與隨從甘父一起從隴西出關(guān)。俱：都。（4）句意：張騫與匈奴妻子和隨從甘父都逃亡回到漢朝。亡：逃跑，逃亡。26．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）懼：害怕；天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。（2）遁：指逃亡；怨：怨恨。27．本題考查文言文斷句。文言文斷句一般可根據(jù)句意以及句式結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行劃分。大意為：當(dāng)初張騫出行時(shí)有一百余多人，離開(kāi)十三年，只有兩人得以返回。根據(jù)句意斷句為：騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還。28．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與概括。作答此題，首先必須明確孟子心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)具體是什么；甲文“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”點(diǎn)明“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，此句意為富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。接下來(lái)我們?nèi)ヒ椅闹姓覐堯q的行為有哪些與之對(duì)應(yīng)。乙文“徑匈奴，匈奴得之。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”，寫匈奴抓住了張騫，在有了匈奴女子做妻子，有了兒子的情況下依舊保留著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份；不屈服于匈奴人，也不因生活上的滿足而歸順匈奴，心中仍存家國(guó)大義；可見(jiàn)其“威武不能屈“富貴不能淫”；乙文“單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還”，寫單于死去，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩混亂，張騫看到了歸漢的機(jī)會(huì)，毅然決然歸漢，體現(xiàn)了張騫“貧賤不能移”?！緟⒖甲g文】【乙】張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時(shí)，投降漢朝的匈奴人說(shuō)匈奴打敗了月氏王，月氏族逃亡并因此怨恨匈奴，只是苦于沒(méi)有人與他們一同攻擊匈奴。張騫以郎官的身份應(yīng)召，與隨從甘父都從隴西出關(guān)。經(jīng)過(guò)匈奴的時(shí)候，匈奴抓住了他們。單于扣留了張騫十多年，給他找了一位匈奴女子做妻子，生了兒子，然而張騫始終保留著漢朝出使的符節(jié)，不失去使者的身份。單于死去，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩混亂。張騫與匈奴妻子和隨從甘父都逃亡回到漢朝。當(dāng)初張騫出行時(shí)有一百余多人，離開(kāi)十三年，只有兩人得以返回。張騫以校尉的身份隨從大將軍衛(wèi)青攻打匈奴，漢朝西北方向的國(guó)家開(kāi)始與漢朝互通往來(lái)（互通使者）。（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住考词拢ㄆ湟唬┫耐甏荆鳎?fù)楚情何極，亡秦氣未平。雄風(fēng)清角勁，落日大旗明?？c素酬家國(guó)①，戈船決死生！胡笳千古恨，一片月臨城?！咀ⅰ竣俪昙覈?guó)：報(bào)家國(guó)之仇。家仇，指作者的父親夏允彝于1645年兵敗，投水殉國(guó)。國(guó)仇，指明朝滅亡?！疽摇肯耐甏荆执婀?，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當(dāng)不失官。”完淳厲聲曰：“吾當(dāng)聞洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒？感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之？”承疇無(wú)以應(yīng)，惟色沮而已。時(shí)完淳婦翁②職方主事錢栴同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見(jiàn)陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！”栴遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八。（選自《皇明四朝成仁錄》）【注】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父。【丙】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）29．（1）下列關(guān)于【甲】詩(shī)內(nèi)容，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)中“復(fù)楚”“亡秦”運(yùn)用了項(xiàng)羽、劉邦（或陳勝、吳廣）等秦末起義軍滅秦的典故，開(kāi)篇定下全詞悲壯激越的基調(diào)。B．頸聯(lián)寫作者穿著黑色喪服，決心為國(guó)雪恥，為父報(bào)仇，駕著堅(jiān)固的戰(zhàn)船，在煙波浩渺的太湖里與敵人決一死戰(zhàn)。C．尾聯(lián)以景結(jié)情，更使詩(shī)意開(kāi)闊，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人的復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然之氣充塞于天地之間。D．本詩(shī)一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶的氣韻。（2）請(qǐng)賞析頷聯(lián)“雄風(fēng)清角勁，落日大旗明”。__________________30．根據(jù)要求完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。①與民由之()②往之女家()③從其師陳子龍起兵太湖()④被執(zhí)至留都()（2）下列各項(xiàng)與例句中的“以”意義或用法相同的一項(xiàng)是()例句：承疇無(wú)以應(yīng)A．醒能述以文者（《醉翁亭記》）B．可以為師矣（《<論語(yǔ)>十二章》）C．以光先帝遺德（《出師表》）D．以其境過(guò)清（《小石潭記》）31．請(qǐng)用“/”給下面的句子劃分停頓，限停兩處。時(shí)完淳婦翁職方主事錢栴同在訊32．翻譯文中劃線句。（1）年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之？（2）丈夫之冠也，父命之。33．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)?nèi)容分析：【丙】段中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何體現(xiàn)的？【答案】29．B詩(shī)句運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法。上句從聽(tīng)覺(jué)角度寫雄勁的風(fēng)中，傳來(lái)軍中清遠(yuǎn)的號(hào)角聲；下句從視覺(jué)角度寫血紅的落日里，飄動(dòng)著鮮艷明亮的戰(zhàn)旗。該句突出了起義軍莊嚴(yán)、雄壯的軍威，表達(dá)出作者強(qiáng)烈的反清復(fù)明的愛(ài)國(guó)情感。（或：“明”字一語(yǔ)雙關(guān)，既指落日里戰(zhàn)旗鮮艷明亮，也指明朝復(fù)興。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的反清復(fù)明的愛(ài)國(guó)情感。或：雄風(fēng)中，傳來(lái)軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗?！敖恰迸c“旗”兩個(gè)意象，“勁”與“明”兩個(gè)醒目的詞，突出了起義軍莊嚴(yán)、雄壯的軍威，表達(dá)出作者強(qiáng)烈的反清復(fù)明的愛(ài)國(guó)情感）30．遵從同“汝”，你跟隨捉拿，拘捕C31．時(shí)/完淳婦翁職方主事錢栴/同在訊32．（1）我的年紀(jì)雖然小，但是可以犧牲生命報(bào)效國(guó)家（以身殉國(guó)），怎么能夠退讓呢？（2）男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他。33．夏完淳兵敗時(shí)，洪承疇勸說(shuō)夏完淳投降時(shí)，說(shuō)道若投降則仍會(huì)有官職，夏完淳完全不為所動(dòng)，這一點(diǎn)正是體現(xiàn)了“富貴不能淫”；甲詩(shī)中夏完淳駕著戰(zhàn)船與敵人決一死戰(zhàn)；乙文嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導(dǎo)岳丈錢栴慷慨赴死，舍生取義，這些都是體現(xiàn)他的“威武不能屈”?！窘馕觥?9．（1）本題考查內(nèi)容理解。B.“縞素”意為白色衣服，指喪服。選項(xiàng)表述“寫作者穿著黑色喪服”有誤；故選B。（2）本題考查詩(shī)句賞析?！靶埏L(fēng)清角勁，落日大旗明”意為：大風(fēng)送來(lái)清脆而雄勁的角聲，夕陽(yáng)的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。示例：“雄風(fēng)”寫出了風(fēng)的強(qiáng)勁有力，進(jìn)而突出了號(hào)角聲音的洪亮；紅色的“落日”和“大旗”這兩個(gè)意象共同營(yíng)造了一種蒼涼悲壯的氛圍，這兩句從視聽(tīng)兩個(gè)角度共同展現(xiàn)了一種充滿力量、蒼涼、悲壯的氛圍，表現(xiàn)了作者誓滅清人，恢復(fù)明朝的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。30．（1）本題考查文言詞語(yǔ)理解。①句意：就同人民一起走這條正道；由：遵從；②句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你；③句意：跟隨他的老師陳子龍?jiān)谔鸨模焊S；④句意：被逮捕后押解到金陵。執(zhí)：捉拿，拘捕；（2）本題考查一詞多義。例句句意：洪承疇無(wú)言以對(duì)?！耙浴睘檫B詞，用來(lái)。A.介詞，用；B.介詞，憑借；C.連詞，用來(lái)；D.連詞，因?yàn)?；故選C。31．本題考查文言句子斷句。句意：當(dāng)時(shí)，夏完淳的岳父錢栴也被捕了。故斷句為：時(shí)/完淳婦翁職方主事錢栴/同在訊。32．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）豈：難道、怎么；讓：退讓。（2）冠：舉行加冠禮；命：教導(dǎo)。33．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【乙】“叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：‘童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當(dāng)不失官’”等內(nèi)容可知，夏完淳兵被俘，叛臣洪承疇勸說(shuō)他投降歸順，并以官職進(jìn)行誘惑，夏完淳嚴(yán)詞拒絕，這體現(xiàn)出夏完淳“富貴不能淫”的精神；由“完淳厲聲曰：‘吾當(dāng)聞洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒？感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之？’”可知，夏完淳嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導(dǎo)岳丈錢栴慷慨赴死，舍生取義，由此可見(jiàn)其“威武不能屈”的崇高精神。【參考譯文】【乙】夏完淳，字存古，是華亭人。他十六時(shí)，跟隨他的老師陳子龍?jiān)谔鸨?。陳子龍?zhàn)敗后，夏完淳逃到吳易的部隊(duì)做了參謀。吳易兵敗后，夏完淳又和吳圣兆多次策劃革命，被逮捕后押解到金陵。叛臣洪承疇想把他放了，找了一個(gè)借口說(shuō):“小孩子懂什么？怎么能說(shuō)他是率軍作亂呢？只是湊巧被帶到軍隊(duì)里面而已。如果他能歸順朝廷，還能保住官職?！蓖甏敬舐曊f(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)洪承疇原來(lái)是大明的杰出人物，在嵩山、杏山之戰(zhàn)中，血濺征袍?；实鄱急簧钌罡袆?dòng)，下令褒獎(jiǎng)，他的壯舉感動(dòng)天下。我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他忠誠(chéng)英勇的精神，我雖然年少，以死報(bào)國(guó)，怎么可以不如別人呢。”洪承疇無(wú)言以對(duì)，神色黯然。當(dāng)時(shí)，夏完淳的岳父錢栴也被捕了，意志沮喪。夏完淳在旁勉勵(lì)說(shuō):“今天我和你慷慨赴死，一起在地府拜見(jiàn)陳公，這不也是大丈夫所為嗎！”錢栴于是寧死不屈，和夏完淳一同被殺，夏完淳當(dāng)時(shí)才十八歲?！颈烤按赫f(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。”（2023·遼寧鞍山·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《孟子·滕文公下》）【乙】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝。軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無(wú)人，獨(dú)式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見(jiàn)式耜。式耜曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦。侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史·張居正傳》）【注釋】①同敞：張居正的曾孫。②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。34．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（1）丈夫之冠也

冠：______

（2）往之女家

女：______（3）或敗奔

或：______

（4）適同敞自靈川至

適：______35．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句子。（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（2）閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。36．[乙]中的事例能否作為[甲]文中“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由?！敬鸢浮?4．（1）行冠禮（2）同“汝”，你（3）有時(shí)（4）恰逢35．（1）得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行：不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。（2）經(jīng)過(guò)四十多天，張同敞整理好衣帽準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。36．能，因?yàn)橥ú煌馔督担粩橙擞慕?，依舊坦然自若，與他人吟詩(shī)作賦，臨刑時(shí)臉色一點(diǎn)也沒(méi)變，正是“威武不能屈”的精神體現(xiàn)?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語(yǔ)。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。（1）句意為：男子行加冠禮時(shí)。冠：行冠禮。（2）句意為：到了你家。女：同“汝”，你。（3）句意為：有的時(shí)候戰(zhàn)敗，將士都逃跑了?；颍河袝r(shí)。（4）句意為：恰逢張同敝從靈川到達(dá)桂林。適：恰逢。35．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)由，遵循。獨(dú)行其道，獨(dú)自走自己的道路。(2)閱，經(jīng)過(guò)。余，多。就，接近。刃，刀。顏色，臉色。36．題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。先表達(dá)觀點(diǎn)，能作為事實(shí)論據(jù)?！巴洳荒芮币馑际峭洳荒苁顾稳莶晃窂?qiáng)暴，是大丈夫的表現(xiàn)。從【乙】文“侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變”可以看出，張同敞在兵敗后沒(méi)有逃跑，而是愿意留下來(lái)赴死；被捕后，堅(jiān)決不投降，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，臨刑時(shí)臉色一點(diǎn)也沒(méi)變，正是甲文“威武不能屈”的精神體現(xiàn)?！疽摇繌埻ň哂形奈洳拍埽瑸槿丝犊?，意氣奮發(fā)。每次隨軍出征，他都沖鋒在眾將的前面，有時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)失利潰退時(shí)，張同敞端正地坐著不離開(kāi)，眾將見(jiàn)之又殺了回來(lái)，有時(shí)獲得勝利，軍中將士因此敬服張同敞。順治七年，大軍攻破嚴(yán)關(guān)，眾將都放棄桂林離開(kāi)，城中空虛無(wú)人，唯有式耜端正地坐在府中，恰逢張同敞從靈川趕到，見(jiàn)到式耜。式耜說(shuō)：“我是留守，應(yīng)當(dāng)為守城犧牲，你沒(méi)有守城的責(zé)任，為什么不離開(kāi)？”同敞態(tài)度嚴(yán)肅地說(shuō)：“古人以獨(dú)自做君子為恥辱，你怎么能不允許我與你一起赴死呢？”式耜大喜，拿酒與其同飲，一直到天亮。第二天早晨，被俘。敵人勸他們投降，不聽(tīng)從；又勸他們削發(fā)為僧，又不聽(tīng)從。于是敵人將他們幽居在民房里，雖然處于不同的屋子，但能聽(tīng)到彼此的聲息，兩人每天都賦詩(shī)唱和。經(jīng)過(guò)四十多天后，（二人）整理好衣帽，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。（2023·陜西·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯効鬃釉陉悺⒉讨g，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y①，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆申諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫②矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記》）【乙】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《富貴不能淫》）【注釋】①拜禮：接受聘禮，前往拜謝。②濫：不能克制自己。37．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）孔子賢者()

（2）子路慍見(jiàn)曰()（3）丈夫之冠也()

（4）戒之曰()38．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（

）A．聞孔子在陳、蔡之間

女子之嫁也B．則陳、蔡用事大夫危矣

此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野

有亭翼然臨于泉上者D．以順為正者

以其境過(guò)清39．請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子講誦弦歌不衰。（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。40．君子和大丈夫面對(duì)困境都有哪些共同表現(xiàn)？請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)晌闹蟹謩e找出原句寫在答題卡上?！敬鸢浮?7．有賢德惱怒，生氣行冠禮告誡38．C39．（1）（而）孔子還在那里講詩(shī)書(shū)，讀文章，彈琴唱歌不間斷。（2）（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。40．【甲】君子固窮。【乙】不得志，獨(dú)行其道。【解析】37．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：孔子是個(gè)有賢德的人。賢：有賢德。②句意：子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)。慍：生氣，惱怒。③句意：男子舉行加冠禮的時(shí)候。冠：行冠禮。④句意：告誡她說(shuō)。誡：告誡。38．本題考查多義詞的辨析。A.之：助詞，的/助詞，處在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；B.則：連詞，那么/副詞，就是；C.于：都是介詞“在”；D.以：介詞，把/介詞，因?yàn)?。故選C。39．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：①講，講詩(shī)書(shū)；誦；讀文章；衰，停止，間斷。②“居天下之廣居”前一個(gè)“居”動(dòng)詞，居??；后一個(gè)“居”名詞，住宅；廣居、正位、大道，分別喻指“仁”“禮”“義”。40．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解提取。甲文中“孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：‘君子亦有窮乎？’孔子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”，孔子在陳、蔡之間陷入困境，但他還在給弟子講詩(shī)書(shū)，讀文章，彈琴唱歌不間斷，子路生氣地問(wèn)“君子也有窮困的時(shí)候嗎”，孔子回答“君子固窮，小人窮斯濫矣”，可知君子面臨的困境是“君子固窮”；乙文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”，是說(shuō)能實(shí)現(xiàn)其志愿，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)其志愿，便獨(dú)自走自己的道路?？芍笳煞蛎鎸?duì)的困境是“不得志，獨(dú)行其道”?！緟⒖甲g文】【甲】聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)有賢德的人，他所指責(zé)坪擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都不符合仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)被起用，那么我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役使將孔子圍困在野外?？鬃記](méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。（而）孔子還在那里講詩(shī)書(shū)，讀文章，彈琴唱歌不間斷。子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了?！保?023·內(nèi)蒙古通遼·模擬預(yù)測(cè)）文言文閱讀【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下）》【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（選自《史記·屈原列傳》）【注釋】①醨；薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩白的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵渣重積的樣子。41．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。①豈不誠(chéng)為大丈夫哉________②以順為正者_(dá)_______③被發(fā)行吟澤畔________④遂自投汨羅以死________42．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。43．【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎樣的？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。44．屈原在中華民族的歷史上也是一位頂天立地的“大丈夫”，他在“舉世混濁”時(shí)卻獨(dú)自“懷瑾握瑜”，正如孟子所說(shuō)“____________”（用甲文中的語(yǔ)句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，自投汨羅而死，這也正如孟子在《魚(yú)我所欲也》中所說(shuō)“___________”。請(qǐng)你另舉一例歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述他的事例_________________________?！敬鸢浮?1．真正，確實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則同“披”，披散于是，就42．①（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來(lái)，天下便太平無(wú)事。②聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變。或者：圣人不拘泥于外物，能夠隨時(shí)勢(shì)變化改變（自己）43．①大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義。②無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。③不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。44．不得志，獨(dú)行其道舍生取義（舍生而取義者也）示例一：文天祥拒絕高官厚祿的誘惑，誓死不降元。示例二：蘇武持節(jié)牧羊終歸漢【解析】41．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。①句意：難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？誠(chéng)：真正，確實(shí)。②句意：以順從為做人原則的。正：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。③句意：披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。被：通假字，通“披”，披散。④句意：自己跳到汨羅江死了。遂：于是，就。42．此題考查的翻譯能力。一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。①重點(diǎn)詞：懼，害怕。安居，安靜。熄，同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。句意：（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來(lái)，天下便太平無(wú)事。②重點(diǎn)詞：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，表議論的開(kāi)始，不譯。而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變。或者：圣人不拘泥于外物，能夠隨時(shí)勢(shì)變化改變（自己）43．本題考查學(xué)生的概括能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行概括。根據(jù)（甲）文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”等語(yǔ)句概括為：大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義。根據(jù)（甲）文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可以概括為：大丈夫無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。根據(jù)（甲）文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以概括為：大丈夫不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。44．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。屈原生活在“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的時(shí)代，他根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，只能保持自己的節(jié)操志向。所以，用孟子的話來(lái)說(shuō)就是：不得志，獨(dú)行其道。他自投汨羅而死的行為也印證了孟子的“舍生取義（舍生而取義者也）”的觀點(diǎn)。在列舉歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述他的事例時(shí)，要注意人物與事件對(duì)應(yīng)起來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。如：夏明翰拒絕誘惑，誓死不變節(jié)?！緟⒖甲g文】（乙）文參考譯文：屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟誦。形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)了問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是渾濁的，只有我一個(gè)人清白；眾人都是沉醉的，只有我一個(gè)人清醒，因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變。整個(gè)世界都是渾濁的，為什么不能隨大流而推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？為什么懷抱著美玉一般的品質(zhì)而被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)的頭，一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡，一定會(huì)抖掉衣服上的灰塵。誰(shuí)又能讓自己清白的身軀遭受外物的污染呢？寧愿前往長(zhǎng)流的江水中葬身魚(yú)腹。又怎能讓潔白的身軀被俗世蒙上塵渣呢？”就寫了《懷沙賦》，因此抱著石頭，就投汨羅江而死了。（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題（甲）富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?5．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）往之女家（2）與民由之（3）富貴不能淫46．把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（乙）蘇武牧羊律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。47．解釋文中加橫線的詞的意思。（1）白單于（2）乃幽武48．請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日不死49．結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)蘇武符不符合孟子在甲文中所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？【答案】45．（1）女：同“汝”，你。（2）由：遵從。（3）淫：使……惑亂，使……迷惑。46．（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。47．（1）白：報(bào)告，稟告。（2）幽：囚禁。48．天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死49．①蘇武符合孟子在甲文中所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。②乙文中，“律知武終不可脅”，可看出蘇武不屈服于別人的威脅，體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“威武不能屈”，這是孟子所說(shuō)的大丈夫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。③乙文中，“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，可看出蘇武在條件非?？炭嗟沫h(huán)境下依然保持自己的氣節(jié)，不忘自己漢使的身份，完全體現(xiàn)出孟子所說(shuō)的“貧賤不能移”風(fēng)格，這也是孟子所說(shuō)的大丈夫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)【解析】45．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：到了你夫家。女：同“汝”，你。（2）句意為：與百姓一同遵循正道而行。由：遵從。（3）句意為：富貴不能使他迷惑。淫：使……惑亂，使……迷惑。46．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：第一個(gè)“居”，居??；第二個(gè)“居”，住宅；廣居，寬廣的住宅，喻指“仁”；正位，最正確的位置，喻指“禮”；大道，最正確的道路，喻指“義”。47．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）白：報(bào)告，稟告。（2）幽：幽禁，囚禁。48．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句句意：天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。故斷為：天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死。49．本題考查比較閱讀。甲文中所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)為：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。乙文中，“律知武終不可脅”，可看出蘇武不屈服于別人的威脅，體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“威武不能屈”；“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，可看出蘇武在條件非?？炭嗟沫h(huán)境下依然保持自己的氣節(jié)，不忘自己漢使的身份，完全體現(xiàn)出孟子所說(shuō)的“貧賤不能移”風(fēng)格，這也是孟子所說(shuō)的大丈夫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此，蘇武符合孟子在甲文中所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖甲g文】（乙）衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái),放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨