2023-2024學(xué)年甘肅省張掖市某重點校高二上學(xué)期開學(xué)（暑假學(xué)習(xí)效果）檢測政治試題（解析版）

PAGEPAGE1甘肅省張掖市某重點校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)（暑假學(xué)習(xí)效果）檢測試題第I卷選擇題（52分）一、選擇題：本大題共26小題，每小題2分，共52分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.人類社會由舊石器時代進(jìn)入新石器時代后，隨著生態(tài)的變化和人口的增加，大自然的野生動植物已不能滿足先民們生存的需求，于是人類社會就開始出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)的萌芽，開創(chuàng)了“刀耕火種”的農(nóng)業(yè)文明。由此可見，農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)（）①表明人類改造自然的能力進(jìn)一步增強(qiáng)②說明生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展作用重大③是人類社會生產(chǎn)力獲得發(fā)展的重要印證④說明生產(chǎn)工具是劃分社會形態(tài)的重要標(biāo)志A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：進(jìn)入新石器時代后，隨著生態(tài)的變化和人口的增加，人類社會就開始出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)的萌芽，開創(chuàng)了“刀耕火種”的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)表明人類改造自然的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，是人類社會生產(chǎn)力獲得發(fā)展的重要印證，①③符合題意。②：材料沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，②不符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明，生產(chǎn)工具是劃分社會形態(tài)的重要標(biāo)志，但與材料無關(guān)，④不符合題意。故本題選A。2.習(xí)近平指出：“中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點、中國的實際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道。”這主要啟示我們（）A.中國正處在并將長期處在社會主義初級階段B.中國是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家C.要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路、理論、制度、文化自信D.要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將中國共產(chǎn)黨建設(shè)成真正偉大的馬克思主義政黨【答案】C【解析】A：中國正處在并將長期處在社會主義初級階段，A說法正確但不符合題意，排除。B：中國是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，這是事實，不是材料的啟示，B不合題意。C：“中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點、中國的實際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道?！边@啟示我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)自信的重要性，沒有體現(xiàn)要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將中國共產(chǎn)黨建設(shè)成真正偉大的馬克思主義政黨，D不合題意。故本題選C。3.為支持小微企業(yè)和個體工商戶發(fā)展,財政部、稅務(wù)總局近日發(fā)布公告,對小微企業(yè)年應(yīng)納稅所得額不超過100萬元的部分,減按25%計入應(yīng)納稅所得額,按20%的稅率繳納企業(yè)所得稅;對個體工商戶年應(yīng)納稅所得額不超過100萬元的部分,在現(xiàn)行優(yōu)惠政策基礎(chǔ)上，減半征收個人所得稅。支持小微企業(yè)、個體工商戶發(fā)展是基于（）①各種所有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中始終處于平等地位②小微企業(yè)和工商戶是社會主義市場經(jīng)濟(jì)最重要的主體③非公有制經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長的重要基礎(chǔ)和重要力量④調(diào)動不同經(jīng)濟(jì)主體的積極性和創(chuàng)造性能激發(fā)市場活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：各種所有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)地位是不平等的，公有制經(jīng)濟(jì)占主體，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，①說法錯誤。②：小微企業(yè)和工商戶是社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要的主體，但不是最重要的，②說法錯誤。③④：國家支持小微企業(yè)、個體工商戶發(fā)展是基于非公有制經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長的重要基礎(chǔ)和重要力量，有利于調(diào)動不同經(jīng)濟(jì)主體的積極性和創(chuàng)造性能激發(fā)市場活力，③④符合題意。故本題選D。4.當(dāng)今世界，最稀缺的資源是市場，構(gòu)建新發(fā)展格局，迫切需要加快建設(shè)高效規(guī)范，公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場，促進(jìn)資源在更大范圍內(nèi)暢通流動，全面推動我國市場由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場旨在（）①健全規(guī)則，規(guī)范市場秩序，彌補市場調(diào)節(jié)缺陷②有助于強(qiáng)化政府作用，實現(xiàn)科學(xué)的宏觀調(diào)控③打通制約經(jīng)濟(jì)循環(huán)的堵點，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展④提高資源配置效率，激發(fā)和培育國內(nèi)市場潛力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場強(qiáng)調(diào)的更好地發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，所以目的不是彌補市場調(diào)節(jié)缺陷，也不是強(qiáng)化政府的宏觀調(diào)控作用，排除①②。③④：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場促進(jìn)資源在更大范圍內(nèi)暢通流動，全面推動我國市場由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變，目的是提高資源配置效率，激發(fā)和培育國內(nèi)市場潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，③④正確。故本題選D。5.2023年1月9日至10日，中國共產(chǎn)黨第二十屆中央紀(jì)律委員會第二次全體會議在北京召開。習(xí)近平總書記在全會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要把全面從嚴(yán)治黨作為黨的長期戰(zhàn)略、永恒課題，始終堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底，跳出治亂興衰的歷史周期率。這說明（）A.需要調(diào)動全黨積極性創(chuàng)造性，切實履行國家職能B.全面從嚴(yán)治黨核心在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)與組織建設(shè)C.把黨的理想信念宗旨作為統(tǒng)領(lǐng)以加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)D.自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志【答案】D【解析】D：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把全面從嚴(yán)治黨作為黨的長期戰(zhàn)略、永恒課題，始終堅持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底，跳出治亂興衰的歷史周期率。這說明自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨堅守初心、使命，堅持一切從實際出發(fā)，在自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越中實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，D符合題意。A：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，不屬于國家機(jī)構(gòu)，不能夠履行國家職能，A錯誤。B：全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，B錯誤。C：全面從嚴(yán)治黨要以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基，C錯誤。故本題選D。6.2022年6月24日，十三屆全國人大常委會第三十五次會議表決通過了《中華人民共和國體育法（修訂草案）》。新法條中的6條建議來自天津市和平區(qū)小白樓街道辦事處立法聯(lián)系點，人民群眾的利益訴求被“原汁原味”反饋到立法機(jī)關(guān)，合理性的意見和建議在法律中得到充分體現(xiàn)。這一做法表明()A.充分聽取人民群眾的立法訴求有利于實現(xiàn)良法善治B.人民代表大會制度可以將黨的方針政策上升為國家意志C.全國人大常委會積極保障基層群眾參與立法的權(quán)力D.全國人大常委會領(lǐng)導(dǎo)立法保障全過程人民民主落實【答案】A【解析】A：新法條中的6條建議來自天津市和平區(qū)小白樓街道辦事處立法聯(lián)系點，人民群眾的利益訴求被”原汁原味”反饋到立法機(jī)關(guān)，合理性的意見和建議在法律中得到充分體現(xiàn)，說明充分聽取人民群眾的立法訴求有利于實現(xiàn)良法善治，A正確。B：材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)民主立法、立法過程充分體現(xiàn)民意，未涉黨依法執(zhí)政的知識，B排除。C：材料體現(xiàn)的是立法機(jī)關(guān)堅持科學(xué)立法、民主立法，而且人民群眾沒有立法權(quán)，可以參與立法，C錯誤。D：材料體現(xiàn)的是人民群眾的訴求被反饋到立法機(jī)關(guān)，立法機(jī)關(guān)堅持科學(xué)立法、民主立法，同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)立法，D錯誤。故本題選A。7.“沒有景物,何來感情”與“沒有感情,何來景物”兩者的根本分歧是()A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識 D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性【答案】C【解析】“沒有景物,何來感情”，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識，“沒有感情,何來景物”，強(qiáng)調(diào)的是意識決定物質(zhì)。A：材料體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識何者為本源的問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，A不選。BCD：材料體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識何者為本源的問題，沒有討論二者有沒有同一性的問題，BD不選，C入選。故本題選C。8.2021年7月11日，“第三屆復(fù)旦大學(xué)中學(xué)生暑明哲學(xué)課堂”開幕式在復(fù)旦大學(xué)舉辦，來自全國各地近70所中學(xué)的150名中學(xué)生參加了此次開幕式。本屆暑期哲學(xué)課堂為期6天，以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題，開展了5場中國哲學(xué)專題講座和4場通識講座。此舉（）①有利于中學(xué)生從真正的哲學(xué)中尋找應(yīng)對學(xué)習(xí)困境的現(xiàn)成答案②可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。堅定理想信念③是基于哲學(xué)揭示了社會具體領(lǐng)域的規(guī)律，能為具體科學(xué)提供指導(dǎo)④有利于中學(xué)生形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：本次學(xué)習(xí)活動以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，堅定理想信念，有利于中學(xué)生形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活，故②④入選。①：哲學(xué)提供的是方法論指導(dǎo)，而非現(xiàn)成的或具體的答案，故①不選。③：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，故③不選。故本題選D。9.我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語，簡短精辟，蘊含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的一組成語是A.畫龍點睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置B.返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差C.防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車D.實事求是與拔苗助長，統(tǒng)籌兼顧與順此失彼【答案】D【解析】解答本題首先要明確哲學(xué)史上的“兩個對子”主要是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。A主要是辯證法和形而上學(xué)的對立；B沒有體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)的對立；C沒有體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立；“實事求是與拔苗助長”體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，“統(tǒng)矛兼顧和顧此失被”體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立，D符合題意。故本題選D。10.2021年4月22日，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，再次重申了“人與自然生命共同體”理念?！叭伺c自然生命共同體”是一個生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個歷史的否定之否定的演變過程。這一過程，也是“人與自然生命共同體”理念的形成過程。由此可見（）①哲學(xué)就是對人與自然關(guān)系的反思和總結(jié)②人們對世界的根本觀點是變化和發(fā)展的③哲學(xué)總是直接影響人們的生活和實踐④人與自然關(guān)系的哲學(xué)意識產(chǎn)生于實踐活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：“人與自然生命共同體”是一個生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個歷史的否定之否定的演變過程。這說明人與自然關(guān)系的哲學(xué)意識產(chǎn)生于實踐活動，也說明人們對世界的根本觀點是變化和發(fā)展的，②④正確；①：哲學(xué)是以世界整體作為研究對象的，是對自然知識，社會知識和思維知識的概括與總結(jié)，不僅僅是對人與自然關(guān)系的反思和總結(jié)①錯誤。③：哲學(xué)或直接或間接的影響人們的生活和實踐，③錯誤。故本題選D。11.馬克思強(qiáng)調(diào)“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲”“真正的哲學(xué)”“必須捕捉到時代的迫切問題”，并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識。這表明“真正的哲學(xué)”必須（）①反映時代的任務(wù)和要求②已為解決時代問題提供具體方法③成為推動時代前進(jìn)的物質(zhì)力量④總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：馬克思強(qiáng)調(diào)“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲”“真正的哲學(xué)”“必須捕捉到時代的迫切問題”，并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識。這表明“真正的哲學(xué)”必須反映時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，①④符合題意。②：“真正的哲學(xué)”為解決時代問題提供世界觀和方法論指導(dǎo)，不提供具體方法，②錯誤。③：“真正的哲學(xué)”是社會精神力量，可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，③錯誤。故本題選B。12.東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣……燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰?保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對二者的觀點評析正確的是（）①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系②后者認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③二者的觀點對于世界本原的認(rèn)識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上產(chǎn)生了對立A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：桓譚的觀點承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，但沒有正確描述物物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，①說法錯誤。②③：桓譚的觀點屬于古代樸素唯物主義，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)；保羅二世的觀點屬于客觀唯心主義，認(rèn)為世界的本原是客觀精神，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)，二者的觀點對于世界本原的認(rèn)識在根本上是對立的，②③觀點符合題意。④：二者在世界本原問題上產(chǎn)生了對立，而不是在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上產(chǎn)生了對立，④說法錯誤。故本題選C。13.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。這是因為它（）①正確反映了時代的特點和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具②是一定社會和時代的構(gòu)成部分，是社會和時代在精神上的反映③牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量④是科學(xué)的世界觀和方法論，可以為改造世界提供正確理論指導(dǎo)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①④：之所以堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，是因為它正確反映了時代的特點和要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，是認(rèn)識和改造世界的有力工具，①④正確切題。②：任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，排除②。③：哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為社會變革的物質(zhì)力量，但其本身不是物質(zhì)力量，而是精神力量，③錯誤。故本題選C。14.書法是一門藝術(shù)。中國古代書法理論主張“意在筆先”，即書法創(chuàng)作之前都要構(gòu)思和設(shè)計，而實現(xiàn)這個最初之“意”，需要經(jīng)歷不懈的努力和持久的醞釀等待。這表明（）①意識具有主動性和創(chuàng)造性②實踐是實現(xiàn)意識活動目的的基礎(chǔ)③意識對客觀世界的反映具有直接現(xiàn)實性④意識能否正確反映客觀世界取決于意識本身A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：中國古代書法理論主張“意在筆先”，即書法創(chuàng)作之前都要構(gòu)思和設(shè)計，這體現(xiàn)了意識活動具有主動性和創(chuàng)造性，①符合題意。②：實現(xiàn)這個最初之“意”，需要經(jīng)歷不懈的努力和持久的醞釀等待。這表明實踐是實現(xiàn)意識活動目的的基礎(chǔ)，②符合題意。③：意識活動不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。④：意識能否正確反映客觀世界取決于意識本身，這體現(xiàn)了主觀唯心主義的錯誤觀點，④錯誤。故本題選A。15.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對危險或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威脅，也不會產(chǎn)生害怕的情感。這表明()A.意識的內(nèi)容是由人腦決定的B.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C.意識是客觀存在的主觀反映D.意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】B：“杏仁核”是人腦的一部分，在面對危險或者恐怖場景的時候，“杏仁核”總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)，這表明人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機(jī)能，B符合題意。A：物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容是客觀的，并不由人腦決定，A錯誤。CD：材料強(qiáng)調(diào)人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)，沒有涉及意識是客觀存在的主觀映象和意識的產(chǎn)生，CD不符合題意。故本題選B。16.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：意識根源于客觀存在，作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟?qū)儆谝庾R范疇，“該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟”說法錯誤，①排除。②：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射，這說明意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，②正確。③：意識不一定都如實反映存在，正確的意識才是對存在的如實反映，③排除。④：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射，這說明意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路，④正確。故本題選C。17.全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識（）①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，化害為利②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：材料未體現(xiàn)意識的自覺選擇性。①不符合題意。②：材料不能體現(xiàn)推測未來、創(chuàng)造理想世界。②不符合題意。③：得出“我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移”結(jié)論，說明科學(xué)認(rèn)識能夠揭示事物演化規(guī)律，“為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)”說明科學(xué)認(rèn)識指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展。③正確。④：我國科學(xué)家研究“氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響”，體現(xiàn)了意識的目的性，其研究結(jié)果體現(xiàn)了創(chuàng)造性。④正確。故本題選D。18.習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明（）①認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：認(rèn)識世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識世界就能改造世界，因而“認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯誤，①錯誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動，也說明根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯誤。故本題選C。19.所謂“信息繭房”，就是指在海量信息面前，人們會根據(jù)自己的偏好和關(guān)注選擇接收其中一部分信息，進(jìn)而減少、忽略對其他信息的接觸。信息繭房看似“越來越懂你”，實際上使人在無形中失去了解不同事物、不同觀點的機(jī)會。正如蠶把自己逐漸禁錮于自我編織的“繭房”之中。在通信領(lǐng)域要“破繭而出”，才能拓寬視野。對上述材料理解正確的有（）①實踐具有反復(fù)性和無限性，要突破“信息繭房”，只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識②突破“信息繭房”，要深入實踐遵循認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理③突破“信息繭房”，要善于借助不斷豐富的認(rèn)識工具，不斷拓寬視野、深化認(rèn)識④個體有興趣愛好等主體差異性，成為某類信息的偏食者體現(xiàn)意識活動具有主動創(chuàng)造性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：獲得認(rèn)識的途徑有兩條，一個直接經(jīng)驗即親身實踐，一個是間接經(jīng)驗，并非只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識，①錯誤。②③：在通信領(lǐng)域要“破繭而出”，才能拓寬視野。說明突破“信息繭房”，要深入實踐遵循認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，要善于借助不斷豐富的認(rèn)識工具，不斷拓寬視野、深化認(rèn)識。②③符合題意。④：個體有興趣愛好等主體差異性，成為某類信息的偏食者體現(xiàn)意識活動具有自覺選擇性，④錯誤。故本題選B。20.2020年2月27日，國際科學(xué)期刊《科學(xué)·進(jìn)展》發(fā)表研究成果：中國科學(xué)院國家天文臺科研團(tuán)隊，基于嫦娥四號任務(wù)首次揭示出月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu)，這也是人類首次揭開月球背面地下結(jié)構(gòu)的神秘面紗。這一研究結(jié)論佐證了()①客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性②思維能夠正確反映存在③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)依賴于意識而存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性，①錯誤。②③：中國科學(xué)院國家天文臺科研團(tuán)隊，首次揭示出月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu)，首次揭開月球背面地下結(jié)構(gòu)的神秘面紗，這說明思維能夠正確反映存在，也佐證了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，②③符合題意。④：物質(zhì)不依賴于意識并能為意識所反映，意識依賴于物質(zhì)，④錯誤。故本題選C。21.《平語近人》引經(jīng)據(jù)典，寓意深邃，讓我們重溫和學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，聆聽中國故事，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒。下列引用的古典名句與其蘊含的哲理相一致的是（）①孤舉者難起，眾行者易趨--實踐是認(rèn)識的來源②歲月不居，時節(jié)如流--規(guī)律是普遍的③長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海--事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)--要重視實踐，求真務(wù)實A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“孤舉者難起，眾行者易趨”意思是一個人把東西舉起來很困難，很多人一起趕路就容易走得快，不體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的來源”，①排除。②：“歲月不居，時節(jié)如流”意思是光陰不能停留，像流水一樣消逝，體現(xiàn)了事物都處于絕對運動之中，不體現(xiàn)規(guī)律的普遍性，②排除。③：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”意思是相信乘風(fēng)破浪的時機(jī)總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③正確。④：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)，體現(xiàn)了要重視實踐，求真務(wù)實，④正確。故本題選D。22.2021年7月30日,中共中央政治局召開會議,分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢,部署下半年經(jīng)濟(jì)工作。會議指出,做好下半年經(jīng)濟(jì)工作，要堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動高質(zhì)量發(fā)展。上述材料主要體現(xiàn)了()①物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一②實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾的斗爭性與同一性可以相互轉(zhuǎn)化④要堅持從實際出發(fā),具體問題具體分析A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：做好下半年經(jīng)濟(jì)工作，要堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動高質(zhì)量發(fā)展。這主要體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，要堅持從實際出發(fā),具體問題具體分析，①④符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②與題意不符。③：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的斗爭性與同一性可以相互轉(zhuǎn)化，③錯誤。故本題選B。23.2019年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出，在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，“實現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭”。這是因為（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力③斗爭是解決社會各種矛盾的根本途徑④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】本題考查事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性、矛盾的含義、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力、①②：在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，“實現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭”反映了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，也反映了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，①②符合題意。③：矛盾就是對立統(tǒng)一，“斗爭是解決社會各種矛盾的根本途徑”說法錯誤，③排除。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④錯誤。故本題選A。24.推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要堅持上中下游協(xié)同，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)和綜合交通運輸體系建設(shè)，打造高質(zhì)量發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶。這要求我們（）①立足局部，統(tǒng)籌全局②把握條件，綜合思維③根據(jù)需要，建立聯(lián)系④著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】整體與部分的辯證關(guān)系要求我們要立足整體，而不是立足局部，①說法錯誤；推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要堅持上中下游協(xié)同，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)和綜合交通運輸體系建設(shè)，打造高質(zhì)量發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶，這要求我們把握條件，綜合思維，著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化，②④符合題意；要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是根據(jù)需要建立聯(lián)系，③說法錯誤；故本題答案選C。25.京津冀協(xié)同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個整體協(xié)同發(fā)展，努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局，真正實現(xiàn)1＋1＋1>3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們（）A.把握多樣聯(lián)系，基于自身需要建立自在事物聯(lián)系B.重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展C.用綜合的思維方法，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)D.著眼于事物的整體性，用整體發(fā)展替代部分發(fā)展【答案】C【解析】A：要尊重聯(lián)系的多樣性，但是我們要在把握事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系，A不選。B：材料強(qiáng)調(diào)的是京津冀整體發(fā)展，努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局，真正實現(xiàn)1＋1＋1>3的效果，B不選。C：材料體現(xiàn)我們要立足整體，京津冀協(xié)同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個整體協(xié)同發(fā)展，真正實現(xiàn)1＋1＋1>3的效果，C入選。D：材料強(qiáng)調(diào)的是京津冀發(fā)展的整體，要著眼于整體性，但是不能用整體的發(fā)展替代部分的發(fā)展，D不選。故本題選C。26.“‘最多跑一次’為什么成為‘表面跑一次”’，“補辦駕駛證為什么以‘生活服務(wù)費’的名義比標(biāo)準(zhǔn)多收10元，多收的錢哪去了”，“部門之間推諉扯皮如何杜絕”……某市開展電視“一把手”問政直播，10位企業(yè)和群眾代表向相關(guān)單位“一把手”發(fā)起質(zhì)詢，辣味十足，有力地推動了該市黨風(fēng)廉政建設(shè)。開展電視“一把手”問政的哲學(xué)依據(jù)是（）①關(guān)鍵部分的功能可對整體的功能起決定作用②整體處于主導(dǎo)地位且具有部分所不具備的功能③抓住主要矛盾能更好地推動矛盾的解決④矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①③：某市開展電視問政，直擊“一把手”，企業(yè)和群眾代表向相關(guān)單位“一把手”發(fā)起質(zhì)詢，有力地推動了該市黨風(fēng)廉政建設(shè)。從哲學(xué)角度看，這是因為關(guān)鍵部分的功能可對整體的功能起決定作用，抓住關(guān)鍵部分有利于推進(jìn)整體的發(fā)展，也是基于主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，抓住主要矛盾能夠更好推動事物的發(fā)展，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對整體的作用，而不是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用，②不合題意。④：事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，但是材料強(qiáng)調(diào)的是如何推動黨風(fēng)廉政建設(shè)問題，是在解決問題，而不是強(qiáng)調(diào)對事物性質(zhì)的認(rèn)識和判斷，④排除。故本題選B。第II卷非選擇題（48分）二、非選擇題。27.閱讀材料，完成下列問題。?？谑袞|塞港是我國第一個國家級紅樹林自然保護(hù)區(qū)。1978年起，村民為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開塘養(yǎng)殖，造成紅樹大量死亡，紅樹林生態(tài)系統(tǒng)趨于崩潰。2012年，東寨港從選地、造林到后期撫育都進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，采用科學(xué)的修復(fù)方法，并考慮到養(yǎng)殖戶的生計問題，紅樹林生態(tài)系統(tǒng)得到很好的恢復(fù)。近年來，?？谑姓ㄟ^生態(tài)補償和引導(dǎo)村民參與紅樹林保護(hù)，以保證當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)“復(fù)活紅樹林與留住綠飯碗兩不誤”。運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系的原理，結(jié)合東寨港生態(tài)環(huán)境變化的事例，說明如何實現(xiàn)人與自然和諧共生。【答案】（1）東塞港大量紅樹大量死亡，紅樹林生態(tài)系統(tǒng)趨于崩潰，是人類不尊重規(guī)律、不按規(guī)律辦事的結(jié)果?！f明規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）東寨港從選地、造林到后期撫育都進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，采用科學(xué)的修復(fù)方法，并考慮到養(yǎng)殖戶的生計問題，紅樹林生態(tài)系統(tǒng)得到很好的恢復(fù)——體現(xiàn)了尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。（3）?？谑姓ㄟ^生態(tài)補償和引導(dǎo)村民參與紅樹林保護(hù)，以保證當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)“復(fù)活紅樹林與留