高中地理中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展

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計(jì)算機(jī)輔助地理教學(xué)8.3可繼續(xù)開(kāi)展新課練習(xí)為什么要提出“可持續(xù)發(fā)展〞呢隨著人口的激增，生活需求的擴(kuò)展以及工業(yè)的迅猛開(kāi)展，人類賴以生存和開(kāi)展的環(huán)境遭到污染，生態(tài)遭到破壞，環(huán)境問(wèn)題已從地域性走向全球性，成為當(dāng)今人類面臨的全球性問(wèn)題之一，引起了世界各國(guó)的普遍關(guān)注。

出現(xiàn)于本世紀(jì)五六十年代的酸雨，已被列為地球上的十大問(wèn)題之一，給全球呵斥了宏大的災(zāi)害。

在酸雨的侵蝕下，美國(guó)23個(gè)州的17059個(gè)湖泊中有9400個(gè)湖泊水質(zhì)因受酸雨影響而蛻變，一些湖泊甚至面臨淪為“死湖〞的危險(xiǎn)；加拿大5000多個(gè)湖泊明顯酸化，魚(yú)類大批死亡；瑞典10萬(wàn)個(gè)湖泊中有2萬(wàn)個(gè)正在死亡，其中30%的水面是無(wú)生命的世界；挪威2840個(gè)湖泊中的1711個(gè)湖泊的魚(yú)類已根本滅絕；德國(guó)740萬(wàn)公頃的森林有180萬(wàn)公頃被酸雨破壞，漢堡3/4的樹(shù)木面臨死亡，有人悲觀的預(yù)測(cè)：“德國(guó)森林的壽命只剩20年。〞渣滓污染干旱大氣污染海洋污染據(jù)了解，可繼續(xù)開(kāi)展一詞最早見(jiàn)諸１９６２年，美國(guó)海洋生物學(xué)家卡森的著作<沉寂的春天>。１９８７年，結(jié)合國(guó)世界環(huán)境與開(kāi)展委員會(huì)發(fā)布了長(zhǎng)篇報(bào)告<我們共同的未來(lái)>，初次提出了“可持續(xù)開(kāi)展〞的定義，即“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的開(kāi)展〞。１９９２年６月，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的結(jié)合國(guó)環(huán)境與開(kāi)展大會(huì)上，來(lái)自世界１７８?jìng)€(gè)國(guó)家和地域的指點(diǎn)人經(jīng)過(guò)了<２１世紀(jì)議程>、<氣候變化框架公約>等一系列文件，明確提出可繼續(xù)開(kāi)展的戰(zhàn)略，并將之付諸全球的行動(dòng)?！翱衫^續(xù)開(kāi)展〞一詞為什么以前沒(méi)有提出，而是在最近才提出的呢？究竟我們的環(huán)境污染始于何時(shí)，是從人類一開(kāi)場(chǎng)就有的，還是后來(lái)才出現(xiàn)的？人口/10億距今/年舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅器時(shí)代鐵器時(shí)代中世紀(jì)工業(yè)時(shí)代農(nóng)業(yè)革命開(kāi)場(chǎng)漁獵采集耕種灌溉5000001000080006000400020000工業(yè)革命開(kāi)場(chǎng)工業(yè)文明后工業(yè)文明人類文明演進(jìn)圖謀求人地協(xié)調(diào)環(huán)境問(wèn)題日益突出重新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)行為繼續(xù)增長(zhǎng)新技術(shù)革命降服自然成為社會(huì)公害全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)迅速增長(zhǎng)工業(yè)文明改造自然趨于惡化依靠性減弱對(duì)抗加強(qiáng)迅速增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)文明崇敬自然要挾不嚴(yán)重恐懼和依賴極其緩慢采獵文明認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系人口增長(zhǎng)特點(diǎn)階段人類文明的演進(jìn)環(huán)境問(wèn)題是伴隨著人口激增，資源短缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞等問(wèn)題而日益出現(xiàn)的，人們?cè)趯?shí)際中認(rèn)識(shí)到不能再走傳統(tǒng)的以高消耗、單純追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)和先污染、后治理為特征的開(kāi)展道路，必需尋求一條人口、資源、環(huán)境和開(kāi)展相互協(xié)調(diào)的道路?？衫^續(xù)開(kāi)展是這樣的開(kāi)展：

它既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害子孫后代滿足其需求的才干?？衫^續(xù)開(kāi)展的內(nèi)涵生態(tài)繼續(xù)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)繼續(xù)開(kāi)展社會(huì)繼續(xù)開(kāi)展可繼續(xù)開(kāi)展的原那么：

公平性原那么

繼續(xù)性原那么共同性原那么公平性原那么同代人之間代際之間人與其他生物種群之間不同國(guó)家和地域之間可繼續(xù)開(kāi)展從觀念走向?qū)嶋H首先應(yīng)該從觀念上認(rèn)識(shí)可繼續(xù)開(kāi)展，然后把觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，在日常生活中采取各種有益于可繼續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。1、在歷史時(shí)期，呵斥我國(guó)生態(tài)環(huán)境退化的人為要素有哪些？2、公眾參與是實(shí)現(xiàn)可繼續(xù)開(kāi)展的一個(gè)重要方面。舉例闡明公眾參與可繼續(xù)開(kāi)展的途徑和表現(xiàn)方式。思考可繼續(xù)開(kāi)展！我們共同的責(zé)任！謝謝運(yùn)用！