2024屆南京市旭東中學(xué)中考語文四模試卷含解析

2024屆南京市旭東中學(xué)中考語文四模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子沒有語病、句意明確的一項是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國大陸的游客紛紛取消去馬來西亞旅游的預(yù)約。B．在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。C．通過在揚州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號”不僅身軀龐大，而且擁有國際領(lǐng)先的智能集成控制系統(tǒng)。2．依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。＿＿，＿＿。＿＿。＿＿，＿＿。＿＿。①最早的記載見于《詩經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆做容器是先民們認(rèn)識自然、利用自然的結(jié)果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器用⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②3．把下列句子組合成語意連貫的一段話，正確的一項是()①美國著名畫家麥克唐納還根據(jù)基姆的描述，畫出了萬戶飛天的插圖。②因此這次實驗，被6個世紀(jì)以后的國際航天史學(xué)家公認(rèn)為人類試圖利用火箭升空的首次壯舉。③由于萬戶想象得太簡單，風(fēng)箏和椅子也不符合飛行原理，飛行試驗最終失敗是情理之中的。④基姆在《火箭與噴氣發(fā)動機》一書中引用這條史料后，引起了歐美各國火箭學(xué)者的注意。⑤但萬戶這種大膽而天才的技術(shù)構(gòu)思，比后來俄羅斯有“火箭之父”稱號的齊奧爾科夫斯基1903年提出的利用火箭進行星際交通的設(shè)想早了幾百年。A．①③②④⑤ B．③⑤②④① C．①④⑤②③ D．③⑤④②①4．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．緋紅（fēi）倜儻（tì）貯蓄（chǔ）鋒芒畢露（lù）B．契合（qì）嗚咽（yè）婆娑（suō）言簡意賅（gāi）C．秀頎（qí）瀕臨（pīn）霧靄（ǎi）信手拈來（niān）D．亙古（gèng）下載（zǎi）舵手（duò）渾身解數(shù)（xiè）5．默寫。淫慢則不能勵精，__________。（諸葛亮《誡子書》）子曰：“__________，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）人生自古誰無死？__________。（文天祥《過零丁洋》）__________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《漁家傲》）溪云初起日沉閣，__________。（許渾《咸陽城東樓》）當(dāng)人生遭遇困境時，陸游《游山西村》中“__________，__________”告訴我們總會有云開霧散的時候。6．你讀過《朝花夕拾》嗎？《朝花夕拾》是散文集，每篇文章都有一個故事，人物各不相同。請從故事內(nèi)容或人物形象的角度，做50字左右的筆記。二、閱讀7．文言文閱讀孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙辔宜猩跤谏?，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1．下列語句中加點詞的解釋有誤一項是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：喪失 D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長者C．由是則生而有不用也入則無法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對畫線語句的翻譯正確的一項是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不會茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不會茍且地活著。4．下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點，認(rèn)為人生來就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運用了排比的修辭手法，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。C．甲文中所說的“大丈夫”、乙文中所說的“賢者”和丙文中所說的“是人”是同類人，他們不畏強暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過類比引出中心論點，使文章生動形象，具體可感。8．（一）賣油翁（宋）歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。（二）陳母教子（宋）王辟之陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚④。——節(jié)選自《澠水燕談錄》（注釋）①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③伎：同“技”。④金魚：古人的一種佩飾。（三）陳諫議教子（南宋）吳曾太尉陳堯咨為翰林學(xué)士時，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣之商人矣。”諫議遽謂翰林曰“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也?！必矫●R，而償其直，戒終老養(yǎng)焉。其長厚遠類古人?！?jié)選自《能改齋漫錄》（四）錢思公雖生長富貴（宋）歐陽修錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，其篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?jié)選自《歸田錄》1．下列加點詞意思或用法不相同的一項是（）A．日有宴集謝太傅寒雪日內(nèi)集（《詠雪》）B．久而不去先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）C．不見是馬是非木杮（《河中石獸》）D．蓋惟此尤可以屬思爾蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）2．在封建時代，對有功于國家的王公大臣，在其死后，朝廷一般會追封謚號加以褒獎。陳堯咨死后被朝廷追封太尉，謚號為“康肅”。那么，在陳堯咨成長為陳康肅公的過程中，身邊人對他產(chǎn)生了怎樣的影響？請根據(jù)前三篇筆記內(nèi)容加以探究。賣油翁馮夫人陳諫議所說的話（譯文）沒有別的，只是手熟練罷了。你父親教導(dǎo)你用忠孝來輔佐國家政事，現(xiàn)在你不把精力放在實施仁政教化卻專擅個人射箭的技能，這難道是你父親的意愿么？（1）所做的事現(xiàn)身說法，用勺酌油從錢孔灌入葫蘆，錢孔不濕。（2）批評陳堯咨把惡馬賣給商人是嫁禍于人，并命令他收回惡馬，賠償馬價，養(yǎng)馬到死。對陳堯咨的影響讓他明白做人要謙虛內(nèi)斂，做事熟能生巧的道理。（3）（4）3．古代筆記小說是如何刻畫人物的？請從（二）（三）兩篇筆記中任選一篇，舉例具體分析。4．歐陽修在《歸田錄》自序中說：“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也?！薄稓w田錄》的寫作目的是否如歐陽修所言，是“備閑居之覽”呢？請結(jié)合《賣油翁》和《錢思公雖生長富貴》兩文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，威來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人同隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄌ諟Y明《桃花源記》）（二）乃瞻衡宇①，栽欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑②就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄③庭柯以怡顏。倚南窗以寄做，審④容膝之易安。園日涉以成趣⑤，門雖設(shè)而常關(guān)。策⑥扶老以流憩。，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景⑦翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交⑧以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求⑨？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事⑩于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓消而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來兮辭·并序》）（注）①衡宇，簡陋的房子。②三徑，院中小路。③眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。④審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。⑤園日涉以成趣，天天到園里行走，自成一種樂趣。⑥策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。⑦景，日光。⑧息交，意思是不再同官場有任何瓜葛。⑨復(fù)駕言兮焉求，還能努力探求什么呢？⑩事，這里指農(nóng)事。疇，田地。巾車，有車帷的小車。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)東。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．得林盡水，便得一山所識窮乏者得我與B．屬有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之C．聞此人一一為具言所聞陶后鮮有聞D．間遂與外人間隔又何間焉2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。3．請用自己的語言簡要描述語段（一）所展現(xiàn)的桃花源圖景。4．從語段（一）和語段（二）可以看出作者陶淵明所向往的理想生活是怎樣的？10．閱讀下面的文章，完成小題。陽臺上的遺憾韓少功①從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢平坦并無重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種帝國文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。②當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融會。建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家族封閉與合和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安置兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團圓。在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感。漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。③這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家族更為重要的社會單元，大家族開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨身風(fēng)氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保護現(xiàn)代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下?④更為重要的是，都市化使地價狂升，尤其中國突然冒出十二億人，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率。稍微明了國情的人，就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實的選擇?？吹侥承┭笕藢λ暮显褐惤蚪驑返?，不必去過分地湊熱鬧。⑤這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關(guān)閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情結(jié)？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實，現(xiàn)代工業(yè)對文化趨同的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京——所有的城市，越來越成為一個城市。⑥這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮在《幽夢三影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文?！比绱饲逍暮脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進步身后寂寞的影子。1．讀第①段，簡要概括“從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化”的依據(jù)。2．讀第②段，說說“漢文化一直在這樣的宅院里咳血和低吟”該如何理解？3．文章標(biāo)題是“陽臺上的遺憾”，結(jié)合⑤、⑥段，分條括“遺憾”的內(nèi)容。4．具體說說作者對于現(xiàn)代建筑的態(tài)度究竟是怎樣的？11．閱讀下面材料，完成下列小題。材料一：《現(xiàn)代漢語詞典》第7版給“英雄”的定義：本領(lǐng)高強、勇武過人的人；具有英雄品質(zhì)的人；不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇奮斗，令人欽佩的人。英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒悉。英雄都來自小人物，他們之所以能成為英雄，是因為他們恰好踩著時代最需要的步點，在最恰當(dāng)?shù)臅r候及時出現(xiàn)。英雄，是平常日子鞠躬盡瘁，是普通崗位恪盡職守。說，一個有希望的民族不能沒有英雄，“英雄造時勢，時勢造英雄”的辯證道理，其本旨離不開“國“民”兩字。材料二：100位為新中國成立作出貢獻的英雄模范人物模范階層代表人物為了民族獨立和人民解放英勇犧牲，值得永遠銘記的革命先烈愛國將領(lǐng)——張學(xué)良；愛兵模范、殺敵英雄——王克勤等為了黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、戰(zhàn)斗英雄和革命群眾的杰出代表子弟兵母親一一戎冠秀；化做紅梅映山紅一一江竹筠等堅決擁護和支持革命事業(yè)，積極從事進步活動的著名民主愛國人士和國際友人民主斗士一一聞一多；國際主義戰(zhàn)士——白求恩等在全民族抗戰(zhàn)中頑強奮戰(zhàn)，為國捐軀的愛國將士蘇南抗日名將一一羅忠載；抗日名將一一戴安瀾等材料三：西方話語體系中，“民族主義”標(biāo)簽并不是什么褒獎，常被用來指摘一個民族盲目自大的非理性情緒。個人英雄主義在西方盛行，深刻影響西方人的思想。蘋果喬布斯，微軟比爾·蓋茨，無不奉為美國個人創(chuàng)業(yè)的偶像。其個人影響力甚至凌駕于其公司之上?，F(xiàn)代西方英雄文化代表是美國，其精神文化代表是《超人》，超人可失態(tài)，可輟學(xué)，可遇到事業(yè)的低潮，可流下眼淚，但絕不會被人擊倒。西方文學(xué)歷史有多長，個人英雄主義文化的歷史就有多長。1．下列表述，符合以上材料內(nèi)容的一項是（）A．英雄，是中華民族的脊梁，有了英雄的支撐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指日可待。B．為人民利益面犧牲的人，一定可以追封為“英雄達人”。C．為新中國成立作出貢獻的英雄模范人物，之所以能成為英雄，是因為他們能在民族最需要他們的時候及時出現(xiàn)。D．西方社會“個人英雄主義”盛行，這說明他們不需要“民族英雄”。2．材料中英雄能給我們社會帶來怎樣的正能量？請簡要概括。3．結(jié)合以上三則材料，分析中西方對英雄”界定迥異的原因。三、應(yīng)用12．根據(jù)所給材料，回答問題。爸爸經(jīng)常教育曉陽不要愛慕虛榮，不要和人攀比，要勤儉節(jié)約?？墒怯幸惶?，他帶曉陽去餐館陪客人吃飯，飯后卻不打算將剩菜打包帶走。曉陽發(fā)問，爸爸卻說這多沒面子！如果你是曉陽，此時，你會怎樣委婉地說服爸爸？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一:請在“伴我成長”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語，構(gòu)成你的作文題目，寫一篇600~800字的文章。題日二:請以“小荷才露尖尖角”為題目，寫一篇600-800字的文章。要求:(1)請將完整的作文題目抄寫在答題卡上。(2)不限文體(詩歌除外)(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.語序不當(dāng)，應(yīng)為“中國大陸的許多游客”。B.語序不當(dāng)，把“解決、分析、觀察”調(diào)換順序為“觀察、分析、解決”。C.缺少主語，可刪去“通過”或“使”。D.沒有語病。2、D【解題分析】

本題中前文提到葫蘆，接著③介紹葫蘆是一種果實，⑤介紹葫蘆的形狀，④介紹葫蘆可當(dāng)容器，⑥介紹葫蘆種植的歷史，①介紹葫蘆最早出現(xiàn)《詩經(jīng)》里，②總結(jié)贊揚先民們的智慧。排列順序為③⑤④⑥①②。故選D。3、B【解題分析】

試題分析：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語句中相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語），然后依據(jù)內(nèi)容之間的關(guān)系進行排列句序。閱讀文本材料，根據(jù)①和④的句意關(guān)系，推斷，④必定在①前面，且接連在一起；再從⑤和③的關(guān)系看，③必定在⑤前面，因為⑤句前面有“但是”，這個關(guān)聯(lián)詞，并且③⑤應(yīng)該緊連。據(jù)此，符合條件是B。故此推斷答案為B。4、B【解題分析】

A．貯蓄zhù。C．瀕臨bīn。D．亙古gèn、下載zài。5、（1）險躁則不能治性（2）學(xué)而不思則罔（3）留取丹心照汗青（4）九萬里風(fēng)鵬正舉（5）山雨欲來風(fēng)滿樓（6）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“險躁”、“罔”、“汗青”的書寫，理解型默寫（6）抓關(guān)鍵詞“遭遇困境”、“云開霧散”。6、示例：阿長，是作者小時候的保姆，她矮而胖，有切切察察的毛病，她很迷信，滿肚子都是麻煩的禮節(jié)，但善良、樸實，是舊中國勞動婦女的典型代表?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生對名著的閱讀積累。要求從故事內(nèi)容或人物形象的角度，做50字左右的筆記。可以說明作品引人的地方，或內(nèi)容精彩，或情節(jié)生動，或人物形象豐富，或道理深刻。語言要精練生動，有情感色彩。示例：衍太太慫恿我偷母親的東西變賣，并把這個謠言散播開來，魯迅對衍太太這個庸俗的市井婦人充滿厭惡。她給魯迅看不健康的畫，自己的孩子弄臟了自己的衣服卻要打罵。她是個自私陰險、多嘴市儈的人?；颍骸斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗的舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念之情。范愛農(nóng)是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。二、閱讀7、1．A2．B3．C4．D【解題分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項的“以”都解釋為：把；C項的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確。D項錯誤。三篇短文只有乙文是通過類比引出中心論點?！绢}目點撥】甲：孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。8、1．B2．（1）你是朝廷的貴臣，跟隨你的人這么多還是沒有辦法制服這匹馬，叫一個經(jīng)年累月都在外面跑的做生意人能夠養(yǎng)這樣的馬嗎？你這是嫁禍給別人了。（2）以父親的教導(dǎo)告誡陳堯咨，并杖打陳堯咨，打碎他的金魚佩飾。（3）教訓(xùn)陳堯咨做官要“以忠孝輔國家”，對百姓要“務(wù)行仁化”，不要整天宴集射箭以技夸人。（4）教訓(xùn)陳堯咨，做人要厚道，不能自己馴服不了踢人咬人的惡馬，就賣給商人，不能移禍于人。3．筆記小說描寫人物一般都比較簡略。如《陳母教子》用“問”“杖之”等寥寥幾筆，描寫陳堯咨母親馮夫人的動作、語言，表現(xiàn)馮夫人教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。如《陳諫議教子》用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫陳諫議的動作、語言，表現(xiàn)他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。4．《歸田錄》的寫作目的，是備閑居時看的，既有自勉的意味，也有勸誡的目的?！顿u油翁》一文通過陳堯器射箭和賣油翁酌油的故事，告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿；《錢思公雖生長富貴》一文錢思公與宋公垂好學(xué)篤學(xué)的經(jīng)歷，勉勵自己讀書作文一定要付出努力與艱辛，才能有所成就?！窘忸}分析】

1．B.加點詞意思或用法不相同。前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。A.聚會；C.這；D.大概。2．根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。第（1）空，考理解與翻譯。首先要找到陳諫議教育陳堯咨所說的話，即“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”。注意以下詞語分翻譯：“汝”，你?！白笥摇?，跟隨你的人。“旅人”，在外做生意的人?！鞍病保涸趺础！笆恰保哼@。第（2）空，概括馮夫人所做的事。可提取“杖之，碎其金魚”一句分析，即可得出正確答案。第（3）空，馮夫人對陳堯咨的影響?？商崛　叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪”一句分析，即可得出讓他明白“做官要‘以忠孝輔國家’，對百姓要‘務(wù)行仁化’”的道理。第（4）空，陳諫議對陳堯咨的影響。可提取“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”一句分析，即可歸納出讓他明白“做人要厚道，不能移禍于人”的道理。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。通過對（二）、（三）兩篇筆記小說的分析，描寫人物一般用語都極為儉省，或運用白描手法。如《陳母教子》用“問”“杖之”“碎其金魚”等寥寥幾筆就描寫出馮夫人對兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。同樣《陳諫議教子》用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫出他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。白描手法作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。4．題干要求結(jié)合《賣油翁》和《錢思公雖生長富貴》兩文內(nèi)容談?wù)劇稓w田錄》的寫作目的。文言文要點的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解好幾篇文章，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。同時也要讀懂題干“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也”一句的意思。這句話的意思：《歸田錄》這書，是史官不記載的朝廷中的軼事，與夫士大夫笑談之余而紀(jì)錄的，把它記錄下來以供閑暇的時候看的書。再結(jié)合《歸田錄》的內(nèi)容，我們便能明確其寫作目的：是備閑居時看的，用以自勉和勸誡。而《賣油翁》與《錢思公雖生長富貴》都有自勉和勸勉之意。前者告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿，后者勉勵自己讀書作文一定要付出努力與艱辛。所以這兩篇文章與《歸田錄》有異曲同工之妙?！绢}目點撥】（一）譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。（二）譯文：陳堯咨擅長射箭，百發(fā)百中，世人都把他當(dāng)做神射手，小子常常自稱“小由基”，等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，我每次都把射箭作為娛樂，在座的客人沒有一個不稱贊佩服的?！彼哪赣H說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而你不致力于施行仁化之正確，專注于個人的射箭技藝，難道這就是你死去的父親的心意么？”于是用棒子打它摔碎了她的金魚配飾。（三）譯文：宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里周圍的人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”(陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風(fēng)。（四）譯文：錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么不良的愛好。在西京洛陽時，曾經(jīng)告訴同僚部署，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有這樣才可以集中思想寫作吧。9、1．C2．他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。3．桃花源一派幽美寧靜的田園風(fēng)光，那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福，是一個與世隔絕的地方。4．（1）沒有剝削和戰(zhàn)爭的和平生活；（2）人人安居樂業(yè)的幸福生活；（3）遠離官場，親近自然的田園生活?！窘忸}分析】

1．A看到/得,通“德”，感激。B類/同“囑”，是“囑咐、吩咐”。C都是“聽說”。D隔開/參與。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：率：率領(lǐng)。妻子：指妻子、兒女。（古今異義）。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）復(fù)：再，又。3．本題考查描繪句子畫面的能力。描繪句子展示的畫面時，理解文段的內(nèi)容。抓住詩句中的桃源的“環(huán)境、生活狀態(tài)、人物精神面貌”等特點。發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語言描述即可。4．考查對文章主旨的理解。甲文，描繪了武陵漁人偶入桃源的見聞，用虛實結(jié)合，層層設(shè)疑和浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿。及是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現(xiàn)實社會的否定與批判。乙文，描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達了作者對當(dāng)時官場的厭惡和對農(nóng)村生活的向往?？闯鎏諟Y明所向往的理想生活沒有剝削和戰(zhàn)爭的和平生活；人人安居樂業(yè)的幸福生活；遠離官場，親近自然的田園生活?！绢}目點撥】甲文，（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個小洞，隱約好像有點光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進去。起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對外面的人說（這里的情況）?！币椅模瑒倓偪吹阶约汉喡募议T，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。10、1．⑴南方建筑，自由活潑，遠離帝國文化道統(tǒng)；⑵北方建筑，規(guī)規(guī)矩矩，嚴(yán)格遵循天理和祖制。2．我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业綕h文化的蹤跡，只是它已變得腐朽落寞，不適應(yīng)新的時代。3．①現(xiàn)代工業(yè)推動文化趨同，缺乏個性的高樓大廈使人們的生活趨同；②高樓大廈拔地升天，擠壓和分割了城市的天空，拉遠了人與自然的距離；③生活在高樓大廈的現(xiàn)代人只有在陽臺上透過防盜網(wǎng)享受自然美景，少了一些美感和趣味。4．作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。作者立足于人性角度，認(rèn)為“建筑是人心的外化和物化”，現(xiàn)代建筑雖然“展拓著新的心理空間”，但使人缺少個性、遠離自然、缺乏清心和雅趣，這使他感到“歷史進步身后寂寞”的遺憾?！窘忸}分析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影……留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種帝國文化道統(tǒng)的稀薄和渙散”和“它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池”來概括南北方建筑特點作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。要理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文內(nèi)容分析概括作答。依據(jù)“在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感”和“一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局”可概括為：在南方宅院里還能找到漢文化的蹤跡，但已變得腐朽落寞，逐漸頹廢，不再適應(yīng)現(xiàn)代化的潮流。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清文章敘寫的內(nèi)容，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本題可依據(jù)文章第5、6段中的“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”“這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠”“在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一些真趣”這些語句，從“遺憾”的角度來概括作答。4．試題分析：考查對作者思想情感的體會。認(rèn)真閱讀文章，從中可以感受到作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。文章的開頭作者就認(rèn)為“從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化”的，而文章第5段“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，……但一般來說缺少個性……正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”表明現(xiàn)代建筑使人缺少個性，第6段敘寫這種高樓大廈“也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠”讓人類遠離自然，缺少了生活的真趣。據(jù)此可知作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。11、1．C2．肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸：能給民族帶來希望：英雄模范人物的事跡能夠引導(dǎo)人們深刻理解愛國主義的豐富內(nèi)涵，激發(fā)愛國精神，振奮民族精神，能夠進一步弘揚社會正氣，樹立學(xué)習(xí)楷模，引導(dǎo)人們見賢思齊。3．（1）價值觀念（社會認(rèn)知）：我們民族英雄，他們的付出離不開“國”“民”兩字，而西方則崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。（2）歷史文化：我們民族受儒家文化影響深遠，其倡導(dǎo)奉獻精神，西方文化指導(dǎo)思想是人文主義，宣揚個人主義至上?！窘忸}分析】1．此題考查的是對材料內(nèi)容的理解。材料一說明了英雄的含義和英雄精神的作用。材料二通過列舉為新中國成立作出貢獻的英雄代表，表現(xiàn)了他們能在民族最需要他們的時候及時出現(xiàn)勇于獻身的精神。材料三寫了西方社會對個人英雄主義的崇拜。所以選項中ABD的表述都與材料無關(guān)，故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息。通讀材料一，可以找到“肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒悉”，“有希望的民族不能沒有英雄”這些信息。材料二中的英雄代表人物能讓人們理解英雄的內(nèi)涵，激發(fā)人們的斗志，引導(dǎo)人們以他們?yōu)榘駱印?jù)此理解作答。3．此題考查的是對材料內(nèi)容的深入理解。我們國家對英雄的理解是““英雄造時勢，時勢造英雄”的辯證道理，其本旨離不開“國“民”兩字。而西方國家崇尚的是個人英雄主義。出現(xiàn)如此的不同源于中西方文化的不同，我們的國家有悠久而厚重的文化傳統(tǒng)，注重傳承和奉獻，而西方國家是以個人主義為前提。據(jù)此理解作答。”三、應(yīng)用12、示例：爸爸，你不是經(jīng)常教育我不要愛慕虛榮，要勤儉節(jié)約嗎？我們還是把這些剩菜打包帶走吧。我去叫服務(wù)員，好嗎？【解題分析】

本題考查勸說詞的擬寫能力。勸說，指通過規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消除顧慮，語氣委婉。首先要看清勸說對象，語境設(shè)置是要求你勸說爸爸；其次針對情況，爸爸帶曉陽去餐館陪客人吃飯，飯后卻不打算將剩菜打包帶走，然后組織語言進行勸說。稱呼（爸爸）、勸說的內(nèi)容得體（用父親教育自己要節(jié)約的話）、語氣委婉（你說呢、你覺得呢、好嗎、行嗎等），言語通順即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、書香伴我成長黃昏又上陽臺。正是夕陽流金、百鳥歸林的時刻，離我家不遠處的草坪上，許多孩子在快樂地嬉戲，盡情地享受著茵茵綠草給予的溫馨和柔情。童年真是快樂無邊。我也有我快樂的童年。不知從何時起，幼時平凡無知、有點木訥的我變成了現(xiàn)在文質(zhì)彬彬的我，這都應(yīng)該感謝那伴隨著我成長的一本本好書——我的精神食糧，是它們激勵著我做人要自信，不能驕傲，也不能悲觀。記得我上小學(xué)時，對我疼愛有加的父親就把自己珍藏的書給我“嚼”。我接觸了《三國演義》、《水滸傳》等書，那時的我只注重書中的故事情節(jié)，囫圇吞棗，卻也樂此不疲。就這樣，我懷著朝圣般的心，讀了一本又一本，越讀越有味，越讀越有勁。進了中學(xué)，讀書的欲望越發(fā)地強烈，從《女神》到《復(fù)活》，從《詩經(jīng)》到《簡?愛》……我不停地用求知的觸角去探索書林的奧秘。讀書成了我的享受。明月高懸的夜晚，讀幾頁老舍的小說，在幽默詼諧之中，會忘卻一天的緊張和疲勞；旭日東升的黎明，讀幾篇魯迅的雜文，在犀利的冷峻字句中，會進一步懂得人生的價值和生活的真諦?！墩n外美文》引導(dǎo)我從平常的生命素材中領(lǐng)悟到豐富的意蘊，從周而復(fù)始的自然景觀中尋覓到生命的真諦，從貌似平凡的社會現(xiàn)象中感受到振聾發(fā)聵的啟示?！峨S感錄》是我的精神庭院里的又一片碧綠的菜畦，在我自由支配的閑暇田地里，讀上一篇含意雋永的美文，那優(yōu)美的文辭、深刻的哲理、感人肺